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阅读下列非连文本，完成相关题目。（20分）
文本一：江南的秋天
秋天，无论在什么地方的秋天，都是佳的；不过，江南的秋，倒特别的来得热闹，来得
轻盈，来得欢快。北方，秋也是不可或缺的，但草木凋得快、空气来得燥，天的颜色显得浓，
并且又时常多风而少雨；一个人北方的街头或郊野，并能一下子感受到扑面而来的清凉、任
性、鲜明的个性，总是一览无余，毫无保留，赏玩不到意犹未尽的韵味。
江南的秋天，是从早晨开始的。早秋的江南并未因秋的到来而显得凉快，清晨即便你想
懒床，从夏日里吹来的风还会让你每个毛孔都不安分，“秋老虎”果真是名不虚传。如习惯
北方生活的你偶到江南想觅一个小院寻找早晨秋的静谧，那是多少有些失望的，江南的人儿
爱起早，尤其是入秋后这收获的季节，早起的江南人怎会让其静得下来，你的左邻右舍的“原
著居民”们早已开启了忙碌模式：晨跑的脚步声、学子们的朗读声、小吃店招呼声、公园里
闻鸡起舞的曲调声、大运河上的汽笛声...
江南是水乡，在河滨湖滨或者田野，随处可见的芦苇使秋的步调来得轻盈起来。秋日里，
我总爱到河滨欣赏芦花，芦苇花儿泛白了，风儿吹过河面，等候多日的花絮乘着风轮迫不及
待地拥入河畔的林中，不管是金黄的小草、微红的枫叶、还是常绿的青藤，苇花儿飞入丛中
诉说着久违的情思。江南的芦苇有着极强的生命力，就如唐·翁洮《苇丛》中说的：“得地
自成丛，那因种植功。有花皆吐雪，无韵不含风。”芦苇不需要刻意去栽种，只要有一块靠
水的泥土，它就能蓬蓬勃勃地长起来，一丛丛蔚然成势，到了秋天芦花全白的时候，微风掠
过，苇竿轻摇，蒹葭苍苍、芦苇茫茫，这才是江南秋天最有诗意的模样。
秋蝉雄健的鸣声，更是江南的特产。江南草木茂盛，不管是乡村还是城市，随处可见的
树木植被，是很难找一处听不到它们啼唱的地方。在北方，秋蝉也是有的，只是一入秋，夏
蝉便很快成了寒蝉，那种衰弱的残声，已被秋风吹凉在落叶纷飞的树丛里。然而在江南，在
立秋更像是一道无声的军令，嗅到秋味的蝉儿令行即始般地开始了集体欢娱的节奏：你听，
当第一只蝉开始领唱的时候，很快又一棵树上的蝉便跟风附和，而另一棵树上和众多周边的
蝉儿像一群起哄的听众也不假思索地加入了合唱的队伍，所有的蝉便齐声吟唱起来，蝉鸣单
调的旋律，并不影响它们高亢的激情，不管不顾的神情，执着的韧性，把清晨或黄昏江南人
家的窗外填满了蝉声。
还有秋雨哩，南方的秋雨，也仿佛比北方的下得悠，下得活泼，下得更含情脉脉。在江
南，邂逅到的秋雨，很少有北方式的暴风骤雨，最常见的便是烟雨，江南的雨下得总是如烟
如纱，秋天的蒙蒙细雨，下起来就像一片总也化不开的雾把大地罩着，雨儿轻轻地下，微风
细雨中你看不清是风缠着雨，还是雨恋着风。江南的秋雨，更像一个不施粉黛的女孩，清新
自然地行走在天地间，柔美，清纯，恬静而又自带风情。
南方的果树，到秋来，也是一处佳景。最有韵味的当属银杏树。银杏从不矫情，家前屋
后、斜波野地，它都能随处而安，一头扎下根并顽强地成长起来。随手摘下一片叶子，每片
叶子是那样的对称，叶子的形状就像一个模子倒出来的，一模一样的，仿佛复制而成，银杏
有花语为“谐和”，也许就是基于此。秋风是魔法师，随着它几度施法抚摸，某个清晨起来，
你会发现，一夜之间，满城尽带黄金甲。当棕色的板栗、透红的石榴、金色的罗汉果展示他
们成熟的韵味时，江南的水果季便开始热闹起来，五颜六色、色彩斑斓、美不胜收水果纷纷
地来，把秋儿闹腾得不可开交，累累硕果的秋便是一年中最成熟的时节，也是一年中最佳的
季节。
对于秋，古今中外的文人雅士、骚人墨客，如描绘北方的秋，大多有着萎靡的情绪。尤
其那些诗人，像战国时宋玉在《九辩》中的“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。”
开启了国人悲秋的先河，引起了历代文人与秋的不解之缘，成就中国诗人悲秋的传统。为何悲秋，是不是因为他们没有体会过江南的秋天呢？
在中国，文学典藏里不泛大文豪们咏秋的作品，但这秋的韵味，尤其是中国的秋天的韵
味，定要在江南，才够感受到彻底。北方的秋，当然也有其独特的地方，可是色彩太浓，韵
味不永。比起江南的秋来，就像是川菜之与粤菜，东北烧刀子之与上海石库门、美人蕉之与
木兰花。秋天，我爱这江南的秋天，如果季节可以变换，我愿把我余生的春夏冬，只换作一
季，只过余生的二分之一，活在这江南的秋天里。
（刘来稳，来源：中国散文网）
文本二：古代文人的悲秋情怀（节选）
在我国的古典文学作品中，“悲秋”成为备受文人青睐的永恒创作主题。但凡有写到秋天
景致，抑或在秋天抒发情怀时，古人眼中的秋山秋水、秋草秋木、秋鸟秋虫，乃至于秋风秋
月、秋思秋绪都会沾染上或浓或淡的愁苦情思。所有这一切，都是古人悲秋情怀的表现与抒
发。中国古代文人为何会有如此强烈而鲜明的悲秋情怀呢？
一年四季，景色各异。春天的蓬勃生机，夏天的绚烂热烈，秋天的肃杀萧条，冬天的寒
凛落寞，每个季节都有专属于自身的独特景致与氛围。人们身处不同景致与氛围之中情绪也
会因之受到感染。俗语讲“牵一发而动全身”，按照中医传统理论，人自身的五脏六腑、七
情六欲与外在环境的四季更替以及“金、木、水、火、土”五行学说均存在这千丝万缕的影
响与对应的关系中。也正是在这一连串的联系中，秋与伤感苦愁连为了一体。
《诗经》作为我国最早的一部诗歌总集，在我国文学发展史上占据着极高的地位，其中
的许多篇章对后世文学创作产生了极为深远的影响。《国风·秦风》中的“蒹葭”篇就是《诗
经》中的这样一篇代表作品，这篇作品所营造的“蒹葭苍苍，白露为霜”的荒凉而充满寒意
的图景对后世文人的创作起到了很重要的作用。
如果说最初宋玉在《九辩》中所发出的悲秋喟叹无意间开启了悲秋先河只是一种偶然的
文化现象的话，那么，之后出现的各式各样、林林总总的有关悲秋佳作则不能不说是一种文
化现象。每至秋日来临，古代文人的悲秋情怀就会被触发，这也使得“悲秋”成为文人心中
一种不可不写的创作题材。在这一情境中，“悲秋”往往成为历代文人抒发仕途失意、感时
伤怀、去国怀乡乃至情感落寞的首选。
儒家文化是我国传统文化的正统，其对士人的影响是深入骨髓的。后世将儒家思想悬之
日月奉为圭臬，然而在现实中却不可避免地会发生各种貌合神离的背叛。中国古代士人对于
人生的一切热烈的追求，对理想的信仰几乎全部建立在儒家信条之上，因而，古代士人的人
生哲学总是与现实产生方枘圆凿之感，从而也就不可能完全实现。古代士人的济世理想与残
酷现实之间总是会有某种差距，这种理想的失落往往会触发了他们对许多事物的怀疑和伤感，
而这种伤感又会渗透到许多事件、许多细节中去。
（杨琦，来源：维普网）
文本三：始闻秋风
（唐）刘禹锡
昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。
五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来。
马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。
天地肃清堪四望，为君扶病上高台。
1.阅读文本一，仿照示例从不同角度概括文中所写江南的秋景及秋天的特点。（4分）
【示例】秋天的早晨：忙碌、热闹
▲
2.文本一题为“江南的秋天”，却多处描写“北方的秋天”，这样写有何作用？（3分）
▲3.请结合文本二回答文本一画线句中作者的疑问。（4分）
▲
4.文本一和文本三都提到“蝉”这一意象，请比较其在相应文本中的作用。（3分）
▲
5.下列关于文本三的内容理解不正确的一项是（ ▲ ）（2分）
A.诗歌不同于一般文人的“悲秋”之作，与“我言秋日胜春朝”所表达的积极情绪一致。
B.首联将秋风拟人，以秋风的口吻回忆与诗人赏黄菊，话别情的场景，表达对秋风的喜爱。
C.中间两联诗人从自己的角度来写，抒发秋风依旧人已非的感慨，表达不得志的抑郁。
D.尾联“为君”二字照应开头，“扶病”二字暗扣第四句，脉络清晰，结构完整。
6.结合语境，完成对话。（4分）
读完整组文本，我对近代学者王国维所说的的“一切景语皆
情语也”有了更具体的认识，你们觉得呢？
是的，正如文本一中 ▲
文本二作者提到的古代文人理想的失落触发他们对许多事物
的伤感，于是萧瑟的秋景便成为了他们情感的触发点和载体。
文本三中就更为明显了， ▲
