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高频考点1 2024 年高考散文阅读之
词句理解专题精练
【对点精炼】
一、阅读下面的文字,完成下面小题。
文本一：
看花的姿态
迟子建
我是白先勇先生的读者。他的《永远的尹雪艳》和《金大班的最后一夜》，在我眼里
就像两棵灿烂的花树。白先勇先生用那支生花妙笔，让尹雪艳和金大班这两个花树般的人
物，获得了地久天长的绚丽。
四月底，青岛的春天正热闹着，白先勇先生来到了中国海洋大学。我刚好在那里给人
文学院的学生讲《额尔古纳河右岸》，得以相识。白先生初来青岛，可他似乎并没特别的
兴致看风景，他喜欢呆在屋子里。王蒙先生请他出来参加活动时，他才会下楼。天凉时，
他披着一件人字呢大衣；天暖时，则是一件中式便服。他闲闲的，淡淡的，似乎与春天有
着某种隔膜。
我曾经看过白先生的《树犹如此》，是怀念他的朋友王国祥的，写得催人泪下，感人
至深。文章中，他多次写到花和树。王国祥离去了，白先生家花园中的一棵高大的意大利
柏树也随之枯死，花园荒芜了。那株青烟般消失的树，在花园中留下一个巨大的缺口，这
道缺口，被白先生形容为“一道女娲炼石也无法弥补的天裂”，其内心的苍凉之情，可想
而知。我想白先生一定是因为看了太多繁华的“春”，胸中弥漫着旧时光中花朵的沉香，
才会在春光中如此的超然、安详。
但他还是爱花的。海大校园中的樱花开得正盛，一树又一树的樱花，让他一再驻足观
赏，叹息着：“太美了，太美了！”他看花的眼神是怜惜的；三月三，大家到崂山的太清
宫去，在一处殿门前，逢着一丛朝霞般鲜润的花朵。我看了一眼，便说："这是芍药。"白
先生走过去，大叫：“不是芍药，是牡丹啊！”白先勇先生自从将汤显祖的《牡丹亭》搬
上昆曲舞台后，对牡丹可谓情有独钟。对于即将要去北京参加青春版《牡丹亭》百场演出
的白先生来说，这丛牡丹，无疑是老天为他写就的福音书啊。那丛牡丹姿态灼灼，开得恰
到好处，飘洒，浓艳，馥郁，白先生啧啧惊叹，连称：“不得了，不得了！”我对他说，
将来第一百零一场的《牡丹亭》，去哈尔滨演出吧，白先生笑着说自己没有去过哈尔滨，
当然希望有一天能带着《牡丹亭》到这里演出。
今年的哈尔滨酷热难当。这个时候，我会放下笔来“歇伏”，以读书为主。好书是可
以带来清凉的。
1
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我从书架上将郑愁予先生赠送的三本诗集取下。去年十一月我在香港浸会大学时，郑
愁予先生刚好由耶鲁大学到香港大学讲学。愁予先生的诗歌，韵律优美，婉约惆怅，在港
台影响极大。他与白先勇先生一样，根扎在台湾，后来到美国发展，执教于名校。愁予先
生爱酒，他和他夫人梅芳请我去兰桂坊，我感受到他爱酒之切。在那家俄罗斯人开的酒
吧，他披着大衣，在零下三十多度的环境中，品尝威士忌。愁予先生喝酒之后，谈笑风
生，出口就是诗，他的热情能把一个冰冷的人都点燃。近午夜时，愁予先生举着杯，邀我
到阳台看海。与其说是看海，不如说是赏月，那晚上的月亮实在太明了。海上月光飞舞，
好像海上生了一片白桦林。愁予先生无限感怀，轻轻地哼起歌来。那低沉而忧郁的歌儿在
月色中回旋，宛如夜鸟的翅膀轻触着花树。
愁予先生的诗歌意象绮丽，比如他写长城：“长城像一个担夫担着群山，从地平线上
行子走来。”他写“塔”：“塔，乃天问的形式吗？”他写微醺的状态：“微醺是枕着山
仰卧，全身成为瀑布。”他写花：“百合花的嘴张得太大，像在惊讶。”他有一首诗的名
字就叫《寂寞的人坐着看花》，读这首诗的时候，我忽然联想起了白先勇先生，想起他看
花时那顾眷的神色。他们俩，虽然年过古稀，但他们身上那种美好的情感，从他们看花的
姿态上，可以充分感受得到。
有一天，聂华苓老师来电，我跟她聊起白先勇和郑愁予，他们都是她的老朋友了，我
说：“他们与我们这代人最大的不同，就是他们是风雅的人！”聂华苓叫道：“很对很
对！”
是啊，我们这一代人，传统文化的根基浅，缺乏琴棋书画的浸染，对西方文化的认识
也不够深刻。为什么我们可以写出好看的作品，却难写出有大品格的作品？我想是因为我
们的文化底蕴还不足，境界还不够深远。我们看花，是用眼睛；而他们看花，用的则是寂
寞、沧桑的心。看花姿态的不同，作品所呈现的气象就大不一样了。
我愿引愁予先生的几句诗，来为这篇小文做结：
我们常常去寺庙
常常去无人的海滩
常常去上坟
献野花给好听的名字
（选自迟子建散文集《云烟过客》，有删改）
文本二：
无论是树上还是树下的花朵，在去年都不如一盆野草带给我惊艳之感。
在被废弃的海棠花盆里，一棵细若游丝的草，从干硬的土里飞出来了！它就在无人的
角落中，挣扎着活。渐渐地成了气候，盆中的野草不是一棵，而是七八棵了，它们相互搀
扶着，努力向上，不屈不挠，疏朗有致，绿意荡漾。
2
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我热爱散文，常常会在情不自禁时，投入它的怀抱。它就像一池碧水，洗濯着尘世的
我。这些不经意间写就的散文，就像我居室的那盆野草，在小天地中，率性地生长，生机
缭绕，带给我无限的感动和遐想。
当一个人的呼吸，与野草的呼吸融合在一起时，宁静与超然，安详与平和，善与慈，
爱与美，就会在不老的四季中，缠绕在你的枝头，与你同在。我正是在这些大自然无处不
在的生命灵性中用文字构建着人生的意义，追寻灵魂的安顿、精神的寓所和情感的寄托。
我愿将这样的野草，捧给亲爱的读者。
（选编自《云烟过客·总序》）
6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．这篇文章以“看花的姿态”为题，匠心独运，透过不同的看花姿态，我们能体味到不同
的人生境界。
B．第二段叙写对白先勇先生的初步印象，“闲闲的，淡淡的”，从他对春天冷淡、隔膜的
态度可以窥见他内心的伤痛。
C．在酷热难当的哈尔滨，“我”以读书的方式让自己清凉，这样写既交待我对书的喜爱，
又借“书”引出郑愁予先生。
D．作者引用郑愁予先生的诗句为全文做结，含蓄深沉，诗意与哲理同在，又与题目照应，
结构严谨。
7．下列与文本有关的说法，正确的一项是（ ） （3 分）
A．白先勇怀念友人的《树犹如此》，友人逝去，树亦枯死，这与辛弃疾在《登建康赏心
亭》中“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！”表达的情感是一样的。
B．文本一用“一道女娲炼石也无法弥补的天裂”形象地说明了白先勇内心的伤痛，李贺在
《李凭箜篌引》中也是借助这一神话，表现出音乐的摄人心魄。
C．文中郑愁予先生在喝酒之后，谈笑风生，出口成诗，这种热情如火的形象仿佛让我们看
到了《归去来兮辞》中“引壶觞以自酌”的陶渊明的形象。
D．台湾诗人郑愁予先生的诗歌以花入诗，“百合花的嘴张得太大，像在惊讶”，让人想到
《雨巷》中“丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳”，意象同样绮丽，十分传神。
8．2003 年，澳大利亚杰姆斯·乔伊斯基金会将年度“悬念句子文学奖”颁发给中国女作
家迟子建。该奖项对她作品的评语是：“具有诗的意蕴。”请结合这句评语分析文中画线
的句子。（4 分）
9．结合文本二，谈谈文本一中“野草”的气韵体现在何处。（6 分）
二、阅读下面的文字，完成下面小题。
守夜人
刘亮程
3
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每个夜晚都有一个醒着的人守着村子。①他眼睁睁看着人一个个走光，房
子空了，路空了，田里的庄稼空了。人们走到各自的遥远处，仿佛义无反顾，
又把一切留在村里。
醒着的人，看见一场一场的梦把人带向远处，他自己坐在房顶，背靠一截
渐渐变凉的黑烟囱。每个路口都被月光照亮，每棵树上的叶子都泛着荧荧青
光。那样的夜晚，那样的年月，我从老奇台回来。
我没有让守夜人看见。我绕开路，爬过草滩和麦地溜进村子。
守夜人若发现了，会把我送出村子。认识也没用。他会让我天亮后再进
村。夜里多出一个人，他无法向村子交代。也不能去说明白。没有天大的事
情，守夜人不能轻易在白天出现。
守夜人在鸡叫三遍后睡着。整个白天，守夜人独自做梦，其他人在田野劳
忙。村庄依旧空空的，在守夜人的梦境里太阳照热墙壁。路上的溏土发烫了。
他醒来又是一个长夜，忙累的人们全睡着了。地里的庄稼也睡着了。
按说，守夜人要在天亮时，向最早醒来的人交代夜里发生的事。早先还有
人查夜，半夜起来，看看守夜人是否睡着了。后来人懒，想了另外一个办法，
白天查。守夜人白天不能醒来干别的。只要白天睡够睡足，晚上就会睡不着。
再后来也不让守夜人天亮时汇报了。夜里发生的事，守夜人在夜里自己了结
掉。贼来了把贼撵跑，羊丢了把羊找回来。没有天大的事情，守夜人绝不能和
其他人见面。
从那时起守夜人独自看守夜晚，开始一个人看守，后来村子越来越大，夜
里的事情多起来，守夜人便把村庄的夜晚承包了，一家六口人一同守夜。父亲
依旧坐在房顶，背靠一截渐渐变凉的黑烟囱，眼睛盯着每个院子每片庄稼地。
四个儿子把守东南西北四个路口。他们的母亲摸黑扫院子，洗锅做饭。一家人
从此没在白天醒来过。白天发生了什么他们全然不知。当然，夜里发生了什么
村里人也不知道。他们再不用种地，吃粮村里给。双方从不见面。白天村人把
粮食送到他家门口，不声不响走开。晚上那家人把粮食拿进屋，开夜伙。
村里规定，不让守夜人晚上点灯。晚上的灯火容易引来夜路上的人。蚊虫
也好往灯火周围聚。村庄最好的防护是藏起自己，让人看不见，让星光和月光
都照不见。
多少年后，有人发现村庄的夜里走动着许多人，脸惨白，身条细高。多少
年来，守夜人在夜里生儿育女，早已不是五口，已是几十口人。他们像老鼠一
样昼伏夜出。听说一些走夜路的人，跟守夜人有密切交往。那些人白天睡在荒
野，在大太阳下晒自己的梦。他们把梦晒干带上路途。这样的梦像干草一样
4
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轻，不拖累人。②夜晚的天空满是飞翔的人。村庄的每条路都被人梦见，每个
人都被人梦见。夜行人穿越一个又一个月光下的村庄。一般的村子有两条路，
一条穿过村子，一条绕过村子。到了夜晚，穿过村子的路被拦住，通常是一根
木头横在路中。夜行人绕村而行，车马声隐约飘进村子，不会影响人的梦。若
有车马穿村而过，村庄的夜晚会被彻底改变。瞌睡轻的人被吵醒，许多梦突然
中断。其余的梦改变方向。一辆黑暗中穿过村庄的马车，会把大半村子人带上
路程，越走越远，天亮前都无法返回，③而突然中断的梦中生活会作为黑暗留
在记忆中。
如果认识了守夜人，路上的木头会移开，车马轻易走进村子。守夜人都是
最孤独的人，很容易和夜行人交成朋友。车马停在守夜人的院子，他们在星光
月影里暗暗对饮，说着我们不知道的黑话。守夜人通过这些车户，知道了这片
黑暗大地的东边有哪些村庄，西边有哪条河哪片荒野。车户也从守夜人的嘴
里，清楚这个黑暗中的村庄住着多少人，有多少头牲畜，以及那些人家的人和
事。他们喜欢谈这些睡着的人。
“看，西墙被月光照亮的那户人，男人的腿断了，天一阴就腿疼。如果半
夜腿疼了，他会咳嗽三声。紧接着村东和村北也传来三声咳嗽，那是冯七和张
四的声音。只要这三人同时咳嗽了，天必下雨。他们的咳嗽先雨声传进人的
梦。”
那时，守在路口的四个儿子头顶油布，能听见雨打油布的声音，从四个方
向传来。不会有多大的雨，雨来前，风先把头顶的天空移走，像换了一个顶
棚。没有风，头顶的天空早旧掉了。雨顶多把路上的脚印洗净，把遍野的牛蹄
窝盛满水，就住了。牛用自己的深深蹄窝，接雨水喝。野兔和黄羊，也喝牛蹄
窝的雨水，人渴了也喝。那是荒野中的碗。
“门前长一棵沙枣树的人家，屋里睡着五个人，女人和她的四个孩子。她
的二儿子睡在牛圈棚顶的草垛上。你不用担心他会看见我们，虽然他常常瞪大
眼睛望着夜空，他比那些做梦的人离我们还远。他的目光回到村庄的一件东西
上，那得多少年时光。这是狗都叫不回来的人，虽然身体在虚土庄，心思早在
我们不知道的高远处。他们的父亲跟你一样是车户，此刻不知在穿过哪一座远
处村落。”
在他们的谈论中，④大地和这一村沉睡的人渐渐呈现在光明中。
（有删改）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 文章开头用“每个夜晚都有一个醒着的人守着村子”一句照应题目，且“夜晚”与
5
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“醒”相对，突出守夜人的身份特点。
B. “我”在黑夜里回来绕开路爬过草滩和麦地溜进村子的原因：一是不想为难自己与守夜
人，二是不想打扰村人的美梦。
C. 守夜人和村民，分别生活在夜晚和白天，他们在同一个村庄中，却是完全没有交集的平
行世界中的两类人，互不干扰。
D. 文章用大量的篇幅写守夜人的生活，意在让人们了解他们的习性和作用。奇特的构思和
梦呓式的叙述，让读者印象深刻。
7. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 句子①运用排比手法，强化村庄在人离开后的荒凉，突出了守夜人的失望与内疚。
B. 句子②中“飞翔的人”不是指人们在满天空乱飞，而是指人们的精神和思想飞翔起来。
C. 句子③表明了人们在黑夜里的梦被穿过村庄的马车打断后的沮丧、遗憾等的心理状态。
D. 句子④表明黑夜过去，白天来临，更为突出了守夜人看到一切呈现在光明中的痛苦。
8. 文中所指的“白天和黑夜”意蕴深厚，请加以分析。（4 分）
9. 语文老师要求大家确定一个关键词对本文进行赏析，小张同学选择的是“梦”，小刘同
学选择的是“守夜人”。请任选其中一个，围绕关键词写出你的赏析要点。（6 分）
三、阅读下面的文字，完成下面小题。
塬上
王剑冰
一
高铁列车出郑州一路往西，不一会儿就把大平原甩在身后。那不断起伏的莽莽黄土，
一个接一个的长长隧道，简直不让人有半点喘息，好像你到陕地，就是体验起伏与明暗来
了。
让人奇怪，造物主当时发了什么疯，把这么多土堆积在这里。这种堆积带有点随意
性，无规无则、无深无浅又无边无际，使黄河南岸这一片地域或裂为一道道沟壑，或隆成
一丘丘山塬。
这样，我就想到了那个“陕”字。陕在河南的三门峡，古时称为陕州。陕，狭窄逼
仄，险崛奇特。陕之地块，在黄河以南也只有两条狭路可通，而后相逢于函谷关再莽莽西
去。
这样的地方，如何不为兵家所争？著名的秦晋崤之战，即发生于崤山天险。从洛阳伸
出的丝绸古道，马蹄踏踏、车辙深深，风在每一退车辙间拉着深秋的多弦琴。而就是这条
古道，秦皇汉武东巡的车辇，骑着青牛的老子，付人孕白、杜甫们，无不在其上蹒跚过。
更为神奇的是，就在这一片险峻无比的山峡之上，由于崤山千仞巉岩的挤压、黄河万
里怒涛的冲撞，竟然硬生生挤托出三道平平展展的土塬：张汴塬、西张塬和东凡塬。
6
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那塬亦如靖山突兀高耸，同黄河一般浑黄色冷，却是不含任何杂石。虽然干旱少雨，
可如何不是造物主送给人类的一块宝地？于是土塬上有了一种奇特的居住和生活方式——
地坑院。
所谓地坑院，就是在平坦的土地上下挖一个六七米深的长方形或正方形土坑，然后在
土坑的四壁再凿出八到十二孔窑洞。从地面上看，很像一个下沉的四合院。
这种向下挖坑、四壁凿洞，与大地融为一体的构建，可谓别具匠心，而且不费什么材
料，还防震、防风、防火、防盗，冬暖夏凉，四季宜居。它的窑洞顶上平于地面，远远望
去，一马平川，除了各种各样的树和蓬蓬棵子，再看不到什么，但是地平线以下，却潜伏
着成千上万座农家院落。
多少年里，先民们在山上过着封闭而满足的生活，才不管山下发生什么事情。可以想
见，在古道山峡间不断重复呐喊厮杀时，在黄河波涛一次次淹没城郭与田园时，三道塬上
的地坑院一直四平八稳地独安于天地一隅。
“下院子，箍窑子，娶妻子，坐炕子。”这是流传于陕塬的民间小曲，也是无数庄稼
汉的理想生活。黄土塬上的人们有了地坑院就有了安定的家，男人在土地上耕作刨食，女
人在坑院里生儿育女、绣花纺织，逐渐形成了地坑院的生活方式和民俗风情。直至我来的
那天，三道塬仍有近百个村落，坑院上方冒着袅袅的炊烟。
多少年来，外界对地坑院这种居住方式知道得并不多，以至听人说起，都会露出惊奇
的神情，要找时间来走一走、看一看。而长居于此的人们也不知道，他们的所在，成了祖
上的自豪和骄傲。作为中国六大传统建筑之首的生土建筑，地坑院已是人类居住发展史的
实物见证，是人类文明进步的活化石。
偌大一个坑院，九孔窑的坑院，人们都走了。只留下我一个生命。我看见我自己，在
这窑院里让孤单和恐惧发酵。
我本不是塬上人，如果我是从塬上走出去又走回来的，我就不怕了。我对塬不熟悉，
正因为我对它不熟悉，彼此间就显得陌生。于是恐惧产生。我必须尽快让这些消失，让亲
切来到我们中间。
我不停地走，用脚，用眼睛和呼吸说话。我开始体会到渐变的效果，我的嘴里开始哼
出小曲，那实际上是发自内心。我的心已经温暖，温暖迅速向全身蔓延，就像抽血的右臂
猛然松开橡皮筋。我的一部分血液，已经流向了这个山塬。
我的眼睛累了，看了一天，一天都不曾停息，我想去睡觉，在那宽大的硬实的炕头上
躺一躺，该是多么舒坦。
窑洞上边是厚实的大地，像一层厚被子，盖在地坑院的上方。无限的厚、无限的重挤
压下来。声音还在从四处传来、十分清晰。其实也没有什么声音，无非是些虫儿。再就是
树上筛下来的风。在这远离喧嚣的乡间土塬，还能有什么声音？
7
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我对这个晚上的记忆是如此深刻，那种巨大的安静，让夜溶解得贴切而真实。城里总
是寻求静，真的遇到静，却十分不适应。你看，这个时候又来了一声鸟鸣，什么鸟呢？莫
非是猫头鹰？我的眼睛再一次睁开，又再一次合上。却仍然睡不着。那种静将你的觉打碎
了，像一堆碎玻璃，一直拾掇不起来，你甚至忘记是怎么下到这个地坑中来的。哦，是经
过了一个入地的拐弯的斜坡，再进入一个窑洞，把门关上，就把一切关在了外面。
四合式的院子里只有一个方井向上，将一片天空收纳进来，同时收进来的。还有一束
月光。月光游移，像谁挥着一把笤，扫着夜的尘。
如果月没入云层，整个坑院就完全地黑透了，黑成整个的一团，如没有开挖之前的状
态，瓷实、浑厚……
什么时候听到了群鸟的鸣唱？叫不出名字的鸟儿未必是将身子挤在一起，却是把声音
挤在了一起。你叫我嚷，即使是问话也等不得别人回，一个个只管自说自唱，这就构成了
塬上无与伦比的鸟儿大会。
而地坑院，还在塬下沉沉地入睡，一点都没有知觉，只有我这外乡人被搅醒。还睡不
着，起身向上走去。在塬上，我有些恐慌，又有些激动，我真的成了第一个早起走出地坑
院的人吗？我观察着每一处小风的角落，倾听着每一张叶片的声响。真的，我走出了好
远，坑院上方，还是我一个人。
（有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．文中对“陕”的解读，既点明其地理位置，又体现出黄河南岸狭窄逼仄、险崛奇特的特
征，并由此回溯陕地悠远的历史。
B．地坑院的建成与陕塬的地质构造有关，与大地融为一体的居住和生活方式、体现了先民
们不问世事、保守落后的精神状态。
C．作为外乡人，独自游走在广袤的塬上，作者既因为陌生而感到孤单和恐惧、又产生了走
进坑院，寻觅亲切之感的迫切愿望。
D．作者写地坑院，同贾平凹《秦腔》中写秦腔一样，都写出了当地的山川风貌和风俗人
情，具有厚重的文化意蕴。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．“风在每一道车辙间拉着深秋的多弦琴”这一句敏锐地捕捉到陕地秋风的温柔多情，把
古道的险峻奇崛描写得诗情画意。
B．“下院子，箍窑子，娶妻子，坐炕子。”这首富有地域特色的民间小曲，生动地写出了
地坑院中陕地百姓生活的安定和乐。
C．作为人类居住发展史上的独特建筑，作者对地坑院作出了高度评价，将塬上的风俗民情
和民族的心灵皈依紧密相连。
8
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D．本文与冯至《一个消逝了的山村》相似，文中的“我”都游走在现实和想象之间，在时
空的交错中体现出独特的审美意趣。
8．文章第二节写“我”在“巨大的安静”中无法入睡，其中蕴含了多重的身心感受。请加
以概括。(4 分)
9．读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，选定了一组关键词：自然·历史·生命。
请围绕关键词写出你的短评思路。(6 分)
四、阅读下面的文字，完成下面小题。
白河流域的几个码头
沈从文
那条河便是历史上知名的酉水，新名字叫作白河。若溯流而上，则三丈五丈的深潭清
澈见底。深潭中为白日所映照，河底小小白石子，有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白。
①水中游鱼来去，皆如浮在空气里。两岸多高山，山中多可以造纸的细竹，长年作深翠颜
色，逼人眼目。近水人家多在桃杏花里，春天时只需注意，凡有桃花处必可沽酒。夏天则
晒晾在日光下耀目的紫花布衣袴，可以作为人家所在的旗帜。②秋冬来时，房屋在悬崖上
的，滨水的，无不朗然入目，黄泥的墙，乌黑的瓦，位置却永远那么妥贴！且与四周环境
极其调和，使人得到的印象非常愉快。（本段引自小说《边城》）
白河中山水木石最美丽清奇的码头，应数王村。夹河高山，壁立拔峰，竹木青翠，岩
石黛黑。水深而清，鱼大如人。河岸两旁黛色庞大石头上，在晴朗冬天里，尚有野莺画眉
鸟，从山谷中竹篁里飞出来，休息在石头上晒太阳，悠然自得啭唱悦耳的曲子，直到有船
近身时，方从从容容一齐向林中飞去。水边还有许多不知名水鸟，身小轻捷，活泼快乐，
或颈膊极红，如缚上一条彩色带子，或尾如扇子，花纹奇丽，鸣声都异常清脆。白日无
事，平潭静寂，但见小渔船船舷船顶站满了沉默黑色鱼鹰，缓缓向上游划去。傍山作屋，
重重叠叠，如堆蒸糕，入目景象清而壮。
白河多滩，凤滩、茨滩、绕鸡笼、三门、驼碑五个滩最著名。弄船人有两个口号：
“凤滩茨滩不为凶，上面还有绕鸡笼。”上行船到两大滩时，有时得用两条竹纤在两岸拉
挽，船在河中小小容口破浪逆流上行。绕鸡笼因多曲折石坎，下行船较麻烦，一不小心撞
触河床中的大石，即成碎片，船上人必借船板浮沉到下游三五里方能得救。三门附近山道
名白鸡关，石壁插云，树身大如桌面，茅草高至二丈五尺以上。山中出虎豹，大白天可听
到虎吼。
由三门水行七十里，到保靖县。保靖濒河两个洞为最美丽知名。一名石楼洞，临长
河，据悬崖。对河一山，山上老松数列，错落布置，十分自然。景物清疏，但洞穴内多人
工铺排，并无可观。一名狮子洞，洞被庙宇掩着，庙宇又被老树大竹古藤掩着。洞口并不
十分高大，进到里面去后，用火燎高照，既不见边，也不见顶，才看出这洞穴何等宏敞阔
9
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大，令人吃惊。四面石壁白润如玉，地下铺满白色细砂。洞中还另有一小小天然道路，可
上升到一个石屋里去。道路踏脚处带朱砂红斑，颜色极鲜艳。石屋中有石床石桌，似为昔
日方士修炼住处。洞中既宽阔，又黑暗，必用三五个火燎烛照，由庙中人引导，视火燎燃
到三分之二后，即寻路外出，不然恐迷路不易走出。火燎用枯竹枝做成，由守庙道士出卖
给游洞者，点燃时枯竹枝在洞中爆炸，声音如枪响，如大雷公边炮响。洞中夏天有一小小
泉水，水味甘美。水中还有小小鱼虾，到冬天时仅一空穴，鱼虾亦不知去处。
对河亦有一大山，名野猪坡。坡上土地丛林和洞穴，为烧山种田人同野兽大蛇所割
据，一到晚上，虎豹就傍近种田开山人家来吃小猪，从被咬去的小猪锐声叫喊里，可以知
道虎豹走去的方向。这大虫有时在大白天也昂头一吼，山谷响应许久。种田人因此常常拿
了刀矛火器种种家伙，往树林山洞中去寻觅，用绳网捕捉大蛇，用毒烟设陷阱猎捕野兽。
③岭上人打锣击鼓猎野猪的事，也就成为一种常有的仪式，常有的娱乐了。
本地出好梨，皮色淡赭，味道香而甜，名“洋冬梨”，皮较厚韧，因此极易保藏。④
产材质坚密的黄杨木，乡下人常常用绳索系身，悬空下垂到溪谷绝壁间，把黄杨木从高崖
上砍下，背负入城找求售主，同卖柴一样。出好茶叶，和邻近山城那个古丈县的茶叶比
较，味道略淡。然而清醇之中，别有一种芬馥之气。
白河上游商业较大水码头名“里耶”。站在里耶河边高处，可望川湘鄂三省接壤的八
面山。山如一个桶形，周围数百里，四面陡削悬绝，只一条小路可以上下。若将那条山路
塞断，即与一切隔绝，俨然别有天地。过去二十年常为落草大王盘据，不易攻打。惟上面
无盐，所以不易久守。
白河上游分支数处，其一河源在川东，湖南境到茶峒为止。因为这是湖南境最后一个
水码头，这地方事实上虽与人十分陌生，可是说起来又好像十分熟习。下面是从我一个小
说上摘引下来的，白河流域像这样的地方，似乎不止一处。
凭水倚山筑城，近山一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去。临水一面则在城外河边留出
余地设码头，湾泊小小篷船。贯串各个码头有一条河街，人家房子多一半着陆，一半在
水，那些房子莫不设吊脚楼。河中涨了春水，水若特别猛一些，沿河吊脚楼，必有一处两
处为水冲去。涨水时在城上还可望着骤然展宽的河面，流水浩浩荡荡，随同山水从上流浮
沉而来的有房子、牛、羊、大树。于是在水势较缓处，便常常有人驾了小舢板，一见河心
浮沉而来的是一匹牲畜，或一只空船，船上有一个妇人或小孩哭喊的声音，便急急的把船
桨去。这些勇敢的人，也爱利，也好义，同一般当地人相似。不拘救人救物，却同样在一
种愉快冒险行为中，做得十分敏捷勇敢。（本段引自小说《边城》）
三十年一月七日在昆明野外校改
（有删改）
6．下列对本文相关内容的理解和分析，不正确的是（ ）(3 分)
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A．本文以白河为“线”，以流域的几个码头为 “点”，点线相连，彰显特色，徐徐展开
一幅幅湘西风情画。
B．作者简写石楼洞，景物清疏，多人工痕迹；详写狮子洞，洞口隐蔽，洞内却宏阔宽敞，
白壁红斑，别有洞天。
C．白河多滩，与凤滩、茨滩相比，绕鸡笼因多曲折石坎，更为凶险；弄船人的口号，语言
浅白，但听之生畏。
D．里耶物产丰美，地形险峻，“一夫当关，万夫莫开”正是对此地的生动写照，体现了其
重要的军事地位。
7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）(3 分)
A．句子①中“皆如浮在空气里”的“浮”字，“逼人眼目”的“逼”字，赋予景物动态之
美。
B．句子②中“妥帖”用词准确，写“黄泥的墙”和“乌黑的瓦”搭配和谐，相互映衬，位
置得当。
C．句子③中用“仪式”“娱乐”形容人与野兽的殊死搏斗，淡化了残酷和血腥，增添了诗
意。
D．句子④与“本地出好梨”“出好茶叶”句式不完全一致，但读起来节奏舒缓从容，张弛
有度。
8．王村风景“美丽清奇”“入目景象清而壮”，请结合第二段分析“清”字具体表现在哪
些方面？(4 分)
9．文章首尾引用的是小说《边城》中的写景文段，嵌在此篇散文中，与中间部分浑然一
体，毫无违和之感。对此你如何理解？(6 分)
五、阅读下面的文字，完成6~9 题。
你
戴希
①民国初年，你是常德富商，专做蚕丝购销生意，长期雇请一批农夫，合作中和
他们相处得不错。
那年春天，又到收购的黄金季节，你依然决定雇请那批农夫。正想尽早和他们商
定相关的事，不料突然杀出个日本商人。
日本商人财大气粗，一来常德就径直找到那批农夫，说要雇佣他们收购蚕丝，还
当场许诺：给他们的工钱要高出你的三倍！
②农夫们惊呆了。
有的说：“现钱不抓不是行家，送上门来的肉包子还能不吃？”
有的说：“远亲不如近邻呢，如果你被逼急了，也狠狠心给出和日本商人一样的
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工钱，那又何必要受雇于日本人？”
有的说：“黄鼠狼给鸡拜年，谁知日本商人安的什么心？”
有的说：“不能一心只为了赚钱，人还得讲情义，怎么能背着和日本人做交易
呢？”
“凡事要图长远，”最后，一个农夫说，“只要把给我们的工钱提高一倍，我们
就不挨日本人的边。”
当然，这全都是农夫们秘密商议的。你只知日本商人来了，要和你争地盘抢生
意。
日本商人在你的田地里横插一脚，你自然不快。要人的命啊，日本鬼子！你心里
骂。可骂归骂，人家来叫阵了，你还得迎战。
不愿一开战就将军，你想先试大儿子的身手。于是吩咐他去找那批农夫。
“爸，您的主意呢？”大儿子眨眨眼，“您要咋办就咋办！”
你摇了摇头，说：“爸这次没主意，你想干吗就干吗！”
你拍了拍大儿子的肩膀催他出发。③看着大儿子即将离去，你心里忐忑不安。毕
竟这是让他独自面对变故，自作主张。但你抿了抿嘴又咬了咬牙，静静地看着大儿子
越走越远的背影，一动也不动。
“和大伙合作不是一朝一夕了，我爸理解你们，你们也清楚我爸的为人，这样
吧，”大儿子与农夫们拉过几句家常，话锋一转，“把你们收购蚕丝的工钱提高两
倍！”
“两倍？”有人笑问。
“对！两倍。”大儿子扫视一眼农夫们的脸，又说，“不只如此，这次收购期
间，你们的伙食全包！”
“真的？”有人眼睛一亮。
“真的！”大儿子响亮地回答。
“好！”农夫们鼓掌，准备散去，然后各忙各的。
“别急嘛，”大儿子叫住他们，“我爸还说，要先预付你们一半的工钱！”
“这，这，这……”有人脸红。
“不用预付！”有人直呼，“还是等收购完了，一次性付我们。”
“对，”农夫们异口同声地说道，“就这样！”
大儿子笑问：“我们可说好啦？大伙都没意见啦？”
“当然！”
大儿子心里乐开了花。回到家里，却苦着一张脸：“爸，只怪儿子……”
“怎么啦？”你一惊，仍笑问，“没有谈好？”
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大儿子沮丧地点头：“农夫们也真是！”
“胜败乃兵家常事！”你赶紧安慰大儿子，“不要急，说说看，你给他们开出的
什么条件？”
“把给他们的工钱提高两倍。这次收购期间，他们的伙食我们全包。收购之初先
预付他们一半的工钱。”大儿子扳着手指头逐一回答。
你心里咯噔一下，嘴上仍说：“好事多磨。儿子，你先好好休息，别再想这事。
明天我去找他们，你也跟着去。”
④大儿子点点头，闷闷不乐地跌进自己的房间。
看来，不得不也只能让工钱追平可恶的日本商人了！你握紧了拳头，心里也疼。
翌日，你整好衣冠，挺直腰杆，准备出发。大儿子却噗嗤一声笑了。
“爸，您真要去啊？”大儿子漫不经心地问。
你一本正经道：“对，真要去！这还能假？”
大儿子这才拖住你：“爸，不用去，都谈好了，农夫们热情似火，收购已经开始
了！”
“你个鬼东西，竟戏弄起你老爸来了！”你白了大儿子一眼。
略愣，你又下意识地问：“儿啊，你一上场就向他们摊脾啦？”
大儿子点头，反问你：“爸，有什么不妥吗？”
“唔——”你笑笑，“也没什么不妥。”
嘴上这么说，你心里却想，这小子利落，比他老子还要猛！假如换了你，肯定不
动声色，先把他们的工钱提高一倍，不接受再加码，兴许……
不过，你又想，终归赶走了日本商人。即便这次吃点亏，下次也可再弥补。何
况，这次锻炼了大儿子，看了看大儿子的身手。
你在椅子上坐好，又招呼大儿子在你身旁坐下。
“依你看，我们这次的生意，是赚还是亏？是大赚还是小赚？是大亏还是小
亏？”你故意让大儿子预判。
大儿子却反将一军：“爸，你信我吗？如果信，你会有意外惊喜！”
“你小子！”你在大儿子胸口轻轻擂上一拳，“是不是羽毛硬了？”
实际上，你心里没底。只是想看看，大儿子导演的这出戏，最后会演出什么结
果。
没多久，农夫们满面阳光，陆陆续续来交货。到了最后期限，交货顺利结束。大
儿子清算后发现：这次蚕丝的收购量比往年陡增了三倍，而且蚕丝的质量比往年好不
少！
大儿子欣喜不已，你却静如止水。
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你问大儿子：“干吗高兴坏了？”
“这第一，我敢肯定今年常德一带蚕丝的收购市场已被我们垄断；第二，蚕丝的
质量上乘，那蚕丝的卖价自然会高许多；第三，日本商人被我们一举击败，知道了我
们中国人的厉害。”大儿子如数家珍。
你春风拂面，又问大儿子为什么如此这般。大儿子脱口而答：“商人不能只重
利，还应慷慨仁义；不能只顾眼前，还要看得长远。爸，我说得对吗？”
你笑了，阳光灿烂。
（有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．文章前面写，“你”长期雇佣一批农夫，不料却因为一个日本商人的到来而出现变故，
这便使故事情节横生波澜。
B．面对日本商人给出的高价，“你”心中不满，手足无措，在一点儿办法也没有的情况
下，只得让大儿子出面与农夫商谈。
C．面对“大儿子”给出的几个条件，农夫们的“笑问”“眼睛一亮”“鼓掌”可以体现出
他们对这些条件的满意与接受。
D．文章段落颇为简短，语言描写、心理描写等手法的综合运用，将“你”这一人物形象刻
画得淋漓尽致，栩栩如生。
7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．句子①点明了小说的时间、地点与人物的身份，“你”字的使用显得亲切自然。
B．句子②中“惊呆”体现了所有的农夫们面对日本商人给出的三倍工钱的无比向往。
C．句子③中“看着……”“忐忑不安”为视觉、心理描写，体现了儿子离去时“你”的心
境。
D．句子④中的“闷闷不乐”是大儿子为了“戏弄”父亲而故意装出来的不高兴情绪。
8．文章结尾两个段落中“你春风拂面”“你笑了，阳光灿烂”的原因是什么？请结合文本
加以梳理概括．（4 分）
9．读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，甲组提出一组关键词：锻炼·成长·爱
子；乙组提出一个关键词：本分。请任选一个小组加入，围绕关键词写出你的短评思路。
（6 分）
六、阅读下面的文字，完成6-9 题。
在水一方
王安忆
我下乡落户的地方叫做五河，那里流传一句话：“五河五条河，淮浍中通
沱，吃水要人驮”。“浍”是“浍水”，“沱”是“沱河”；“中”和“通”
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至今没有明白是哪两个字，又是哪两条河，但无疑都是从淮河分叉出来的支
流；第三句“吃水要人驮”却是直观的一幕。也不知道何种原因，沟渠交集汇
流，地下水却不能饮用，坊间的说法，洗衣不下灰，煮米煮不烂，和面和不
开。我们几百户的村庄，只有一口甜水井可以生饮。到了城里，乡人称作街
上，食用则全由淮河供给，所以，河滩上就有了一幅图画：汽油桶汲满水，安
置在平板车上，拉车人弯着腰，绷直肩上的绳系，压瘪了车轱辘，一步步上
岸，走过石板路，送去各家各院。记得每桶水的价格是五角钱，按20 世纪70
年代的币值，这相当可观，清贫人户还是要拜以自己的劳力。驮水的营生集中
在渡轮码头，上船和下船即可目睹，这情景有一种古意，尤其是逆光中的剪
影，地老天荒，让人心生苍凉。
后来，看《清史稿》方才知道“五河”是有名籍的，清代起就是著名的产
酒地。这一项在我的记忆中得到印证——县城的街巷空场，铺满了热腾腾的酒
糟，船还未驶进码头，空气里就壅塞了醋酸，这气味也是哀伤。那时候，心情
被忧虑占据，青春本就是惆怅，加上遭际，人在孤旅，前途未卜，或者，酵素
自身就有戚容，它催化了天地悠远死生契阔，氤氲弥漫情何以堪。无论以物质
论，还是考工记，这一切本可视作人类进化，可惜我困顿在局部里，完全注意
不到个体外的存在，于是，与它擦肩而过。
从上海去往五河的路途颇为曲折。县城的陆路，唯有联通地区公署宿县的
长途车，一日一来去；水路从淮河而行，也是一日一来去。清早，大柳巷始
发，五河排第二站，经无数停靠，最终到蚌埠。其中明光和临淮关沿铁路线，
通火车，后者地名里有“关”字样，像是官渡。但我从来没在那里登岸，因火
车只是过路，班次有限还都是慢车；蚌埠则是水陆枢纽，车次多，时间上就有
余裕。倘若顺风顺水，下午三四点即入港，从容往火车站去，看一路风景，吃
一些闲嘴，仿佛进上海之前的热身。
在乡人心目中，蚌埠就是个大码头，即便我们在田拢茅屋呆久了，陡然来
到，也是目眩。汽车的鸣笛，街头的相骂，消防栓撞开龙头，水漫金山，电线
杆子上短路的火花，都闪烁着城市之光。返回的路程，却是沉郁的。必须黎明
时分在蚌埠下车，赶上客轮，才不至于滞留中途。这城市远不如来时的可爱，
漆黑的水泥壁垒，嵌着路灯，投下人影，梦魇似的。码头更显得凄凉，货船、
驳船、拖斗，还有水上人家的水泥船和木船，星星点点的亮，其实那就是渔
火，文人墨客的化境。可是，谁顾得上呢？诗词歌赋于当时的我们，实在太奢
侈了。秋冬季节，船就是在晨曦中起锚。我常常在甲板上站完一整个航程，即
便满脑子愁烦，可也不能不注意日头跃出河面，染一川金水，然后在柳行后面
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跃跃地走，如歌行板的节奏。这情景是辉煌的，世事却是一味地辜负，于是更
生凄楚。太阳活泼泼地跟随船走，渐渐上了柳梢，再一跃而出，到了中天。光
色平铺开来，晴空万里，这一艘轮渡的投影，豆荚似的，且薄如蝉翼，很奇
怪，仿佛一个自己看着另一个自己。晨雾散去，景色并不因此变得鲜丽，反而
是苍茫。十多年后，我在美国，第一次看密西西比河，惊艳于它的丰饶。有人
将它比作长江，实在是看走眼了，它更像亚马逊河，仿佛人类的婴儿期，膏腴
肥沃，安然沉睡。而我们的河流，印刻着五千年文明的代价，看了要叫人落泪
的。对岸传来砰的捶击，直到那时候，我们还用木杵捣衣。照理也是古风，可
谁想得起来，我们又一次和历史错过。
从县城到我们村庄，要翻过一道一道的“圩”，乡人们叫做“反”，可能
是动词“翻”的谐音，地名上则保留书面语，“小圩”“大圩”，流露出斯文
的传统。按《辞海》解，“圩”即“低洼地区防水护田的土堤”。堤坝层层围
绕中的我们村，叫做“大刘庄”。无论村落还是所属的耕地，都不临近任何水
道，让人有一种旱地平原的错觉。事实上，每到农历六七月，大水涨出河床，
漫过圩子，将刚出苗的豆地淹没，圩子顿成一片汪洋。所以，我们那里称农田
为“湖”，下田即“下湖”。和风景中的“湖”不同概念，它更可能包含人文
和自然的秘辛。我们村就是这样和淮河遥相呼应，并存于一条生命线。
写作《五湖四海》①并不起因于它，而是反过来，从梢上开端，那就是拆
船。台湾中山大学进出口的隧道正对渡口，我那时没事就搭乘轮渡，从这岸到
那岸。二次大战结束，日军撤离，炸毁的船舰沉入海底，于是，拆船业勃兴，
带动这城市的大小经济体。其时，沉渣滤尽，海面平静，取而代之以渔业和餐
饮。拆船这行当有一种隐喻，近指生产活动从水域到陆地，远的看，则可视作
人类解体上一期文明，进化到下一期。建设和颓圮的周期在缩短，更替不断加
速，新和旧推挤着，废墟的裥皱里顶出楼宇。
我还想写一个类似挪威作家汉姆生《垦荒记》那样的关于原始出发的故
事，但二次文明已经没有足够的时间。此时此刻，曾经生活过的地方，忽然来
到眼前，如手卷般徐徐展开。小说中将安置拆船的作业场往东南方向迁徙，直
至芜湖，这就到了长江边上。我从来没去过著名的芜湖，但长江贯通上下，纵
横交错，跑到哪里都跑不脱似的，不曾涉足的地方，不曾经历的故事，不曾认
识的人……都在我的脑海中，你就不敢说没去过！现在，我的所有思绪全都集
合起来，追根溯源似的，来到淮河流域那个小小的村庄。仿佛又是六七月的涨
水期，秋作物全到了湖底，乡人们站在台子上，我们那里，村落都是建在土垒
的高地，叫做“台子”，鸡犬声声，炊烟袅袅，湖面上映出青苗的影子，多么
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像大洪水中的方舟，我们都是方舟的遗民。
（有删改）
【注】①《五湖四海》是作家王安忆以改革开放为时代背景，叙述了“50
后”的修国妹和张建设这对“猫子”（水上人家）创业成功的故事，从生活细
微处窥见时代巨变带来的发展机遇。小说在物质与精神的层面上、在人间烟火
中考量变迁中的人性与伦理。
6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）（3 分）
A．20 世纪70 年代，由于地下水不能饮用，五河城里的驮水营生比较繁荣，但作者认为这
和古人的生活毫无二致，因而心生苍凉。
B．五河是有名的产酒地，作者下乡落户时，虽留意过县城的酒糟和空气里的醋酸味，但因
正忧虑于个人遭际而没有过多关注。
C．作者从五河到上海的途中，一路心情舒畅，但回来时心情正好相反，觉得蚌埠不如之前
“可爱”，沿途所见更显恐怖和凄凉。
D．文章结尾，将六七月涨水期中的大刘庄比作大洪水中的方舟，强调其周边水势浩大的特
点，流露出作者的悲悯情怀。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．文章开头引用五河县流传的一句话，交代五河县的地域特点，引出下文对驮水场面的描
写，表现了当地人生活的艰辛。
B．第四段的景物描写，同史铁生《我与地坛》中对地坛荒芜破败的景物描写一样，都能衬
托出人物身处困境中的苦闷心情。
C．作者不愿意接受有人把密西西比河比作长江，而愿意把长江比作亚马逊河，意在突出长
江流域土地的贫瘠和资源的匮乏。
D．文章前半部分主要描写了作者在五河县大刘庄下乡落户时的见闻感受、为下文交代写作
《五湖四海》的初衷做铺垫。
8．文章在叙述木杵捣衣、“圩”的地名和乡人称农田为“湖”等内容时，使用“照理也是
古风”“流露出斯文的传统”“更可能包含人文和自然的秘辛”等说法，含有哪些用意？
请结合全文谈谈你的理解。（4 分）
9．作者创作《五湖四海》的原因有哪些？请结合文本简要分析。（6 分）
七、阅读下面的文字，完成6~9 题。
流远的徒河①
李海燕
当年我离开爷爷家的时候，徒河还在，它贴着村庄后身，由西向东，滔滔
不绝。爷爷的屋子里，总是弥漫着湿漉漉的水腥味和哗哗的流水声。
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等我再次回到爷爷家中，爷爷已病重垂危。
爷爷的双眼凹成两眼灶，里面盛着燃过头的死灰。我的一声呼唤，让爷爷
眼里的光，倏地从死灰里挣脱出来，像流淌的一束光，惊喜、炽热、知足，在
我身上流过，最后停在我的脸上。
褡琏和竹竿，还在原来的位置上，一个挂在炕头墙上，一个戳在炕沿和炕
墙的角落。岁月给它们包裹了一层黑兮兮的尘埃，但坚硬的骨节，还依稀可
见。
我又想起了那个深刻的傍晚，也是小时候，那个爷爷不断地给我加深记忆
的更像一个故事的傍晚。
那个傍晚，晚霞点燃了整条徒河。街上乱哄哄的，吆喝声和枪声响成一
片。父亲慌不择路地推开一扇门。
父亲把四岁的我放在爷爷怀里，压低声音对满脸惊愕的爷爷说了声拜托。
没等爷爷做出回应，父亲跪下磕了三个头，转身出了后门，一头扎进红色的徒
河水中。
爷爷披着一床被子坐在炕上，把我连头带脚捂在被子里。窒息的感觉，使
我无法大放悲声。晚霞消失后，河面上氤氲着暗灰色的雾霭，屋里暗了，街上
终于安静下来，爷爷才把我从被子里放出来。那天夜里，爷爷坐在炕上，手里
握着三个铜钱，摇几下，抛在褥子上，一一摸过，然后再摇，再摸。第二天，
天还没亮，爷爷领我出了门，回来的时候，我是爷爷口中路上捡来的孩子。
爷爷眼里的那束光，在我的脸上停留片刻后，疲惫地收了回去。他脖子上
的脉搏，在灯光下一下一下地跳动着。我喊他，他的眼皮就微微颤动一下。我
知道爷爷的心还醒着，他在用心感知着这个世界，感知着我的存在。
炕沿上坐着三个上了些年纪的妇人，每人怀里抱着一团白布，忙着给爷爷
的晚人缝孝。爷爷的晚人不多，除了两个远房侄子，就是我和父亲。关于我和
父亲给不给爷爷戴孝，爷爷的侄子征求过我们的意见，我和父亲几乎同时用军
人的果断说，当然戴。
没人说一句多余的话，都在等待着那个时刻的到来。
就在这种近乎残忍的等待中，我隐隐地听到了徒河流动的声音，哗啦，哗
啦……隐忍而强烈。我附在爷爷耳边，激动地说，爷爷，我听到徒河的流水声
了。爷爷把眼睁开，眼光再次明亮起来，他似乎也听到了，脸上肌肉颤动，嘴
唇翕动。
就在这时，那个褡梿发出一声沉闷的断裂声，从墙上掉了下来。再看爷
爷，脸上挂着微笑和眼角的两滴泪，走了。
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悠扬的唢呐声，填满了原有的空寂。我的心却越发地空落。
横跨山水回来，爷爷去了，徒河也不在了，此时徒河流淌的地方是一片玉
米地。几年前的一场罕见的山洪，践踏了沿岸的十八个村庄，徒河被迫离开原
来的流域，迁至卧佛山北边。遥遥可见的卧佛山，并不高大，却像一道黑色的
屏障，把徒河挡得严严实实。
那个黄昏以后，父亲杳无音信。我渐渐地忘记了一些事，跟爷爷亲近了起
来。
每天，爷爷穿上一件洗得发白的灰色长袍，肩着褡裤，左手领着我，右手
拿着一根竹竿，沿着徒河边那条路，走过一个又一个村庄。
走进村庄后，爷爷从褡裢里掏出一块竹板和一截竹竿，有节奏地敲着，清
脆的声音便在街面上响起来，这时就有人推开门招呼爷爷。他们叫爷爷先生。
爷爷低头对我挤一下眼，意思是说，咱有生意做了。生意好的时候，我能吃到
一个糖人儿，或者一根棉花糖。
我八岁那年，爷爷把我送到徒河对岸的学堂里读书。爷爷每天划着一只小
划子（很小的船）接我上下学。小划子横向划开徒河水，拖着一条白花花的浪
花，直至对岸。第二年，学堂变成了村小学，也修了桥。别人家的孩子都是自
己上下学，唯独我每天还是由爷爷接送。
我上小学四年级的一天，爷爷领着一个穿着军装的人，到学校接我放学。
爷爷说那人是我爹。那是个陌生的男人。爷爷又给我讲那天傍晚的事。
我要跟父亲走了，父亲执意要爷爷跟我们一起走。爷爷说他把我完好无缺
地交给父亲就完事了，他不会离开徒河的。我也舍不得徒河，有相当长的一段
时间，我不能适应没有爷爷和徒河流水声的日子。
夜向深处滑去，人们歇了，唢呐声也歇了。我来到后院，来到那些玉米面
前。我蹲下来，伸出手去，像少年时撩拨徒河水那样，触到的却是生硬的玉米
叶子。
我站了很久，直至东方出现一抹鱼肚白，再露出晨曦来。此时无风，荒野
静谧，我望着卧佛山，努力捕捉着昨天夜里听到的流水声，却只有玉米在风中
发出的沙沙声。
我脚下踩着的还是那条路，只是比原来平坦了许多。我好像看见一个失明
的老人，穿着一件洗得发白的灰色长袍，肩着褡裢，左手领着一个中共地下党
员面临危境时留下的年幼的孩子，右手拿着一根竹竿，一下一下地点着坑坑洼
洼的路面，向徒河边走去，渐行渐远，直至消失在我的视线里。
【注】①徒河：也叫屠河，为古称，现名女儿河。蒙古语称“鄂钦河”或
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“乌馨河”。源头在辽宁兴城市药王庙乡西南侧张茂山（海拔696.7 米）东北
麓。河程全长142.6 公里，是辽宁锦州地区的母亲河。
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．本文开篇就将爷爷和徒河牵连在一起，不仅引出了回忆，更是暗寓爷爷的生命与徒河密
不可分。
B．“傍晚”在文章中反复出现，体现了它对“我”而言的“深刻”，强调了它给“我”带
来的心灵创伤。
C．前文隐去父亲离开的原因，引发了读者猜测，而结尾答案的揭晓，也使临危托孤变得合
情合理。
D．文章结尾再现了爷爷留在“我”记忆最深处的一幅画面，不仅回应了标题，也让它有了
更深的意蕴。
7．下列对文中人物形象的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．作者用带有象征性的比喻来描写爷爷垂危时的双眼，形象生动又意蕴丰富，喻指爷爷辛
劳善良的一生，引领后文。
B．“把我连头带脚捂在被子里”表现了爷爷的紧张与不安，“河面上氤氲着暗灰色的雾
霭”是爷爷当时内心世界的外化。
C．反复地摇、抛、摸铜钱的细节，形象地展现了爷爷收留“我”时内心的矛盾挣扎。作者
借此意在表现爷爷性格的复杂性。
D．本文与《百合花》一样，都是通过“我”这个第一人称视角来完成对描写对象的刻画，
因而便于抒发真挚的深情。
8．有特定意味的生活物什常成为文学作品增强艺术表现力、勾联现实与回忆的重要物象。
请据此分析文章相关内容。（4 分）
9．“徒河”既承载着本文重要人物的情感，也承载着作者的情感。请结合全文具体内容进
行简要分析。（6 分）
八、阅读下面的文字，完成小题。
张桂梅
名字的波折
回忆是一种重逢。
我们就用长焦距镜头去追寻你的背影，与你生命的起点和轨迹相逢吧。
你的出生地在牡丹江市郊一个美丽的屯子里。在那片辽阔的平原上，到处盛开着野玫
瑰，花的芳香弥漫在黑土地上。祖先称此地为“赤玫火笼”，大意是野玫瑰花开得像火一
样艳丽和旺盛。
你并非生来就卓尔不群，更没有显赫的家庭背景和书香的遗传基因。你出生在一个农
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耕世家，四个姐姐你一口米汤、我一口包谷饼地喂你，你竟然顽强地活了下来。你那时细
细的脖子，大大的脑袋，整天噘着小嘴巴，活脱脱一个“小萝卜头”。
该起个名字报户口了。爸爸在院子里望着田野上盛开的玫瑰说；“就叫玫瑰吧。”姐
姐去报户口，管户籍的同志竟不会写“玫瑰”两个字，便说：“改叫‘桂梅’行不？这两
个字我会写。”
死而复生
昏迷11 天后，睁开眼睛，喊出口的第一声就是“疼”。一个月后，生命的活力才逐渐
恢复。你想下床走走，当姐姐把你扶下床时，你的腿不听使唤，软软的，站不起来。你又
躺回床上，心生怨恨和恐惧，声嘶力竭地问爸爸：“为什么要救我这个废人啊？”
原来腰部穿刺的那个针眼不仅发炎，还生了蛆，难怪你总觉得腰部又疼又痒。医生看
后说：得把蛆挑出来。忍耐一下吧，听说你还是一个小江姐呢！“医生的这种激励还真管
用，在往外挑蛆和清洗上药的过程中，你没哼一声。”
这场大病，使你开始思索你的一生该怎么度过，你开始有了自己的观点：不能完全依
赖别人。同学们来家看你，你们笑作一团，唱作一团。他们走后，你便下地锻炼走路。第
一次下炕，你倒在地上，爬不起来，等爸爸回来才把你抱回炕上……
老师的责任
你的责任心是从一位美丽女老师身上学到的。
有一次学校组织夏游，大家正吃着东西，忽然听到一声尖叫，一条蛇钻进了一个女同
学的裤腿里。说时迟，那时快，只见这位美丽的老师，伸手就把蛇拽了出来，用力甩出很
远很远。蛇甩出去了，她却被吓昏了过去。几位男老师把她背下了山，送进了医院。
你想，一个美丽的柔弱的老师，她怕蛇，但为了她的学生，竟然表现出如此的勇敢精
神，这与母爱有什么区别？她是父母的掌上明珠，平时胆小如鼠，看见毛毛虫都会被吓
晕。在医院，有人问她为什么会这么做，她只是淡淡地说：“这是老师的责任。”
一个人一生会学懂很多词语，“责任”二字，在那时候便播入你的心田。
死神又来敲门
1997 年12 月，你腹痛难忍，去医院复查，被告知肿瘤复发。诊断书也是一份死亡通
知书。你忽然觉得活着好累好累。你不是超人，不是伟人，你只是一个平凡的孤独的女
人。你在这个世界上已无牵挂，你不想再坚持了。
你回到家从包里找出一个本子，摸出笔，开始疯狂地书写。从幼年、少年、青年，到
遇到丈夫，到拥有的那些幸福日子，到丈夫丢下你让你孤独地生活，到你全身心地对学生
的付出，到华坪县委县政府领导对你的关心。你边哭边写，像在写一篇无限长的遗书。哭
了一晚上，写了一晚上，迎着旭日，身心俱疲的你终于放松了下来。
你“审判”了自己！
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你的思绪回归现实：你学生的学习成绩刚有起色，难道你就要离开他们吗？你舍不得
那些来自贫困山区、与你朝夕相处并有了超越血缘之情的孩子们。那些可爱的孩子们如果
不能考出去，她们只能重返大山，重复他们父辈的宿命。
你要用自己生命最后的烛光，照亮他们精彩的明天。你要尽全力抗拒死神对你的绑
架。
你的“特效药”
你是华坪县中医院最不守规则的病人。如果有课，你拔下针头就跑回学校；没有课
时，你才回医院打针。这样跑来跑去，控制不住肿瘤的生长。为了不浪费国家的钱，你干
脆放弃了治疗。
你的学生们哭了。孩子们说：“是我们把老师累病的！听老师讲第一节课时，老师是
那么年轻，可现在变成这个样子了……”你说：同学们，老师不会死的，也决不会离开你
们，请相信老师。
可爱的孩子们唤回了你的信心，她们是你的“特效药”。你决心在有生之年，加倍地
爱护他们。
放假不回家的学生没有水喝，你便自己掏钱去附近的一家饭店买开水。一暖水瓶收1
元钱。当饭店的老板知道你每天买水是给学生喝，就降到5 角钱一瓶，最后干脆不收钱
了。
学习方面，你从不看重分数多少，只要她们尽力学就行。课间播放音乐，讲课前唱一
首歌，提倡讲普通话，让她们多读多写，引导地们带着感情放声朗读，把自己的情感糅进
课文描绘的画面之中。
一个苗族学生，看起书来废寝忘食，你就盯着她吃饭，盯着地喝水，盯着地睡觉，劝
她：孩子，要科学地安排学习时间，失去了健康就什么也学不成了。
“老师，有你做榜样，我精力充沛得很。”
考试结束，全县1000 多名考生，她考了第二名
你身带疾病站在讲台上，成为学生们崇拜的“旗帜”，你的每一堂课，都是学生们励
志的军号声。
（摘编自李延国、王秀丽的报告文学《张桂梅》）
6．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3 分）
A．文章用词讲究，开篇先用“重逢”，然后用“相逢”，一词之差，是因为针对的对象不
同，“重逢”的对象是作者，“相逢”的对象是张桂梅。
B．张桂梅虽然没有显赫的家庭背景，但依旧被父亲寄予厚望，赋予她象征旺盛的“玫瑰”
之名，可惜最后被管户籍的同志改成了“桂梅”。
C．文章取材注重典型性，不仅有典型事例，也有典型细节，后者如张桂梅自费给学生们买
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水喝，同时还通过饭店老板反衬了张桂梅的奉献。
D．作者手执“摄像机”带着读者穿越时空，见证了张桂梅的生活中亲人、老师以及困苦、
疾病如何一步步造就了她的人生观和价值观。
7．关于文中第四节“死神又来鼓门”的部分，下列说法不正确的一项是（ ）（3
分）
A．张桂梅忍受着病痛之苦，接受了种种磨难，她也曾孤独软弱想要放弃，最终她通过“审
判”自己走出困境，这都是文学性的体现。
B．张桂梅是时代楷模，而在作者笔下，她首先是个普通人，有笑有泪、有爱有恨，刻画没
有拔高没有夸张，这体现了报告文学的真实性。
C．这部分生动刻画了一个鲜活而丰满的张桂梅形象，凸显了她思想感情的升华，这奠定了
她跨越生死、以生命办学的思想基础。
D．“要尽全力抗拒死神对你的绑架”一句表现了张桂梅的斗志，这与后文“老师不会死
的，也决不会离开你们”形成了巧妙的呼应。
8．“桂兮梅兮，国之芬芳。”这是作者为《张桂梅》这部报告文学写的题记，请结合选文
内容赏析其妙处。（4 分）
9．这篇报告文学具有浓厚的抒情色彩，请结合文本简要分析作者是如何做到的。（6 分）
九、阅读下面的文字，完成6～9 题。
文本一：
鞋说
我曾把鞋子说成是“臭脚的容器”，这看来是不对的。应该说，它是“人生的容
器”。要知道除开睡眠时间，人剩下的时间大多是在鞋上度过的。随着昼夜交替，人交替
着把自己搁在床上，装进鞋里。
鞋子因脚与土地的长期较量而出现，与土地结下了不解之缘。“鞋”这个汉字造得有
点意思，右边两个“土”相叠，鞋底是“土”。鞋面也是“土”。它真正是一路风尘。帽
子虽高高地戴在头上，但它的重要性远不及鞋子。人可以不要帽子，却不可不穿鞋子。漫
漫人生路上，会踏上多少刺脚的荆林、硌脚的石块、烂脚的秽物？没有鞋子，人就是有一
双铁打的脚板，也受不了刺、硌、蚀的摧残。鞋以自我牺牲为代价，帮助易伤的脚征服了
路的漫长和崎岖。
鞋子因实用而存在，但它的存在已不仅仅具有形而下的意义。
对一个生命的祝福，往往少不了鞋子。乡村至今还有这样的风俗：凡小孩做满月、做
周岁、做十岁，或是成人做寿等，进礼的至少要备一双鞋。那意思是祝福人家顺利、健康
地走向新的人生里程。十岁那年的生日，我收到很多的礼物，但最中意的还是二娘送的一
双黑帆布胶鞋。它是那么合脚、那么软和，穿着它走路，欢喜得让人连蹦带跳的。这让我
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今天想起来，还感到有一股生命祝福的深意在涌动。
过去的女性精于女工，但只有与你最亲密的女性才会为你做鞋。她大多是母亲、妻子
或情人。常忆起儿时的冬夜，母亲在油灯下纳鞋底。她用顶针使劲地将针顶过厚鞋底，再
用钳子夹住那露出的针尖将它拔出来，随后用手拉着针眼后的白线不停地抽。抽一截刺啦
一声响。我在这断断续续的响声中渐渐睡去。次日一早，枕畔或许就卧着一双新鞋。鞋里
装满了母爱的温暖。
“文革”时期，在村前那条碎石铺成的公路上，经常有所谓的黑帮分子被游斗。造反
派不让他们穿鞋，让他们把两只鞋用绳子系了，挂在脖子上，扎脚的石粒刺得他们直蹦
高，路上留下一串鲜红的血迹。那些造反派还一个劲地在身后推搡。那是一种怎样的人间
折磨！德国曾经有一个展览，里面有幅黑人抱着流血的赤脚痛苦万状的照片。一个叫弗里
茨的人当众流下了眼泪，他办起修鞋店，建了捐鞋台－带动德国人逐年向非洲捐鞋。从对
裸足受难人的不同态度，我们可以检测出这个人的善恶。要知道，鞋的有无关乎幸福与痛
苦，鞋的予夺见出大爱与大恶。
鞋与脚还有一个合与不合的问题。鞋子最重要的品质不在美观，不在耐穿，而在合
脚。鞋子合脚，人才能在人生路上迈开大步，不合脚的鞋则会挤压、捆缚脚。跟脚，养
脚，才算得合脚。脚与鞋要经过一个磨合过程，才能达到“合”的极致。乡下人常言，三
天穿不上是一双好鞋，三天穿得上是双草鞋。鞋子开始是要紧一些的，需用鞋拔子帮忙，
才能勉强把人的脚装进鞋子里去，三天不舒服过后，就很跟脚、养脚了。现在不少人只讲
时髦、漂亮，不讲跟脚、养脚，彻底违背了人类穿鞋子的初衷，结果往往自虐如受刑，这
真令人叹息。
鞋子是否合脚，并不是一个简单的话题。人穿有形的鞋，也穿无形的鞋，人与鞋的关
系可以上升到哲学层次。当第一双鞋子穿在远古初民的脚上，人类就再也离不开鞋子了。
从襁褓中那种底部塞满棉花的软鞋到能让人穿着行走的草鞋、布鞋、胶鞋、塑料鞋、皮鞋
等样式的鞋，早已形成一个完整系列。鞋陪伴人的一生。陪伴每个人走过或平坦或泥泞的
征程，走过希望的田野，也走过失败的麦城。各式各样的鞋负载着我们的生命，如同接力
一般，把我们送抵一个个的人生驿站。“人生能著几两屐”是谢灵运说的话，意在劝导人
们寄情山水。我们何尝不能把这句话视为对人生的警诫？流光不驻，生年有限，我们不能
辜负了那些珍惜我们生命的鞋。
（摘编自《中国教育报》2008 年10 月19 日第4 版，有删改）
文本二：
我为什么写散文?
当心里萌生出一种对自己的激情，对自己有了感觉，写虚构小说或其他文体无法表达
这种情感时，便写散文。
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散文凭借真诚感知生命的诗意，让自己艺术的情弦充满智慧和饱满的感情。
散文的美是融合了心灵的真实和生活的真实而创造出来的。不能指望一个虚伪的灵
魂、一个没有真情实感的人会创造出真实的美，写出感人的散文。
散文是作者“心灵的告白”，可直接表露自己的思想感情，表达个人独有的感受，因
而是值得珍视的。看散文如同欣赏一个人的精神收藏品。有了真情，再把它提升到文学的
层面，表达得美，这美就是活的，充满生命力。
否则，只有美，没有真，再精致也只是工艺品，没有活趣。
正是这份真情，使散文虽很少大红大紫，却也从未被冷落过，香若幽兰。
［摘编自王必胜《读写他们（二）——一本散文和一组作家书信》］
6.下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3 分）
A.作者在文章开篇指出自己曾把鞋子说成是“臭脚的容器”，是为了对此表达否定，以表
达自己对鞋新的认识，体现思想上的自我革新。
B.文章对“鞋”字的造字技巧进行了思考，既表达了鞋与土地的不解之缘，又彰显了汉字
与现实生活的密切联系。
C.文章结尾处引用谢灵运的诗句，是由鞋负载着我们的生命引发的诗意联想，转向警诫我
们在有限的生年不辜负鞋履所至的山水。
D.尽管“我”对鞋的感悟在各段落中不尽相同，但连缀在一起，就将开篇鞋是“人生的容
器”的具体内涵表达了出来。
7.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A.第二段结尾处“鞋以自我牺牲为代价”的拟人中蕴含了作者对鞋的感谢与对刺、硌、蚀
的摧残的厌恶。
B.文章第四段先介绍了乡村进礼送鞋的传统民俗，再写了自己十岁生日收到鞋的快乐经
历，点面结合，加深读者印象。
C.文章将“文革”时期造反派的行径与弗里茨的举动进行对比，鞋的有无与予夺成为检测
与折射人性善恶的一面镜子。
D.文章寓象征于写实，负载着我们的生命的鞋关乎实用也关乎我们的生命与精神体验，既
是写实的，也是象征的。
8.画线句中“无形的鞋”指的是什么？应当怎样处理与“无形的鞋”关系？（4 分）
9.文本二谈到散文应具有“活趣”，请结合文本，简要分析文本一的“活趣”之美。（6
分）
十、阅读下面的文字，完成6~9 题。
文本一：
香港的高楼和北京的大树
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汪曾祺
香港多高楼，无大树。
中环一带，高楼林立，车如流水。楼多在五六十层以上。因为都很高，所以也显不
出哪一座特别突出。建筑材料中钢筋水泥已经少见了。多是飞机钢、合金铝、透亮的玻
璃、纯黑的大理石。香港马路窄，无行道树。寸土如金，无隙地可种树也。
这个城市，五光十色，只是缺少必要的、足够的绿。
半山有树。
山顶有树。
只是似乎没有人注意这些树，欣赏这些树。树被人忽略了。
海洋公园有树，都修剪得很规整。这里有从世界各地移来的植物。扶桑花皆如碗
大，有深红、浅红、白色的，内地少见。但是游人极少在这些过于鲜艳的花木之间流连。
他们到这里来的目的是乘坐“疯狂飞天车”、浪船、“八脚鱼”之类的富于刺激性的、使
人晕眩的游乐玩意。
我对这些玩意全都不敢领教，只是吮吸着可口可乐，看看年轻人乘坐这些玩意时兴
奋紧张的神情，听他们在危险的瞬间发出惊呼。我老了。
我坐在酒店的房间里，想起北京的大树，中山公园、劳动人民文化宫、天坛的柏
树，北海的白皮松。
渡海到大屿岛梅窝参加内地和香港作家的交流营，住了两天。这是香港人度假的地
方，很安静。海、沙滩、礁石。错错落落，不太高的建筑。上山的小道。我现在明白了，
为什么居住在高度现代化的城市的人需要度假。他们需要暂时离开紧张的生活节奏，需要
安静，需要清闲。
古华看看大屿山，两次提出疑问：“为什么山上没有大树?”他说：“如果有十棵大
松树，不要多，有十棵，就大不一样了！”山上山下是有树的。台湾相思树，枝叶都很
美。只是大树确实是没有。
“所谓故国者，非谓有乔木之谓也。”然而没有乔木，是不成其为故国的。《金瓶
梅》潘金莲有言：“南京的沈万三，北京的大树，人的名儿，树的影儿！”至少在明朝的
时候，北京的大树就有了名。北京有大树，北京才成为北京。
回北京，下了飞机，坐在“的士”里，与同车作家谈起香港的速度。司机在前面搭
话：“北京将来也会有那样的速度！”他的话不错。北京也是要高度现代化的，会有高速
度的。现代化、高速度以后的北京会是什么样子呢?想起那些大树，我就觉得安心了。现
代化之后的北京，还会是北京。
文本二：
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留住城市的时代芳华(节选)
肖复兴
那几年，我常常游走于城南这些大街小巷，完全像一个“胡同串子”。有时候，会遇
见不少逛胡同的北京人，他们都很年轻，成群结队，背着专业的相机，拼命地为这些即将
消失的老北京景象拍照留档，他们有自己的网站，可以将这些照片传到网上，让更多关注
北京的人看到。有时候，也会碰见外国人，有的骑着自行车，有的背着旅行包，他们大都
不会说中国话，我们只能相视一笑。那些有些年代感的胡同和院落，让他们觉得还像老北
京。有一次，我碰见一些来自美国的大学生，会说一些中国话，他们对我说，以前门楼子
为中心，东西两边的胡同，他们都去看了一些，觉得西边拆得少，更像他们读过的老舍写
的《骆驼祥子》里的老北京，东边不像了。
游走在这样的老街，碰见这样的新旧朋友，我的心里五味杂陈。有一种仿佛在往昔时
光中穿越的感觉，回忆和现实、幻觉和错觉，交织一起、碰撞一起，常让我感到似是而非
而无所适从。我想起梁思成先生1947 年写的《北平文物必须整理和保护》文章；北平和平
解放以后，他又多次陈情相告：北京城的整体形制，既是历史上可贵的孤例，又是艺术上
的杰作，城内外许多建筑，是各个历史时期的至宝，它们综合起来，是一个庞大的“历史
艺术陈列馆”。他特别强调，承继祖先留给我们的这一笔古今中外独一无二的遗产，需要
做的是整体保护这一文物环境。
加拿大学者雅各布斯曾写道：“老建筑对于城市是如此的不可或缺，如果没有了它
们，街道和地区的发展就失去活力。”她特别强调：“必须保留一些各个年代混合的旧建
筑。保留这些旧建筑的意义绝不是要表现过去的岁月在这些建筑上的衰败和失败的痕
迹……这些旧建筑是不能随意取代的，这种价值是由时间形成的。”她说，这些旧建筑
“对一个充满活力的城市街区而言，只能继承，并在日后的岁月里持续下去”。
如今走在北京，簇新的建筑比比皆是，即使走在旧城老街区，那些雅各布斯所说的
“老建筑”“旧建筑”，也已经所剩无几。随着这些“老建筑”“旧建筑”的消失，更可
怕的是和它们连在一起的记忆，也一并消失，以为新改造完成的城市空间，就是以往老北
京历史的倒影和地理的肌理。如果这样，老北京真的就彻底消失而无可追回了。北京城的
时代流动与历史变迁的影子和轨迹，也就荡然无存了。
古诗说：往来千里路常在，聚散十年人不同。这个世界一切都在变化之中，更何况
北京经历过的岁月漫长，其中的发展变化是极其正常不过的。但重要的是，对于北京这
样一座古都，不要忘记老北京悠久的历史和文化的积淀，在这样的变化之中，寻找到有
规律的变法，要依据历史的罗盘，还要能够找到回家的路，以及在回家的路上扑面而来
的浓烈的乡愁。
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6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )(3 分)
A.写香港“高楼林立，车如流水”，既表现了这座城市的繁华和高度现代化，也表现
了这里的生活节奏之快。
B.汪曾祺在酒店联想到北京的大树，采取了一一列举的形式，传达出对这些树真切的
想念和如数家珍的自豪感。
C.汪曾祺通过写自己在香港看树，古华发出关于树的疑问，表达出本文的主旨：香港
作为一座高速发展的城市，应该有大树。
D.“所谓故国者，非谓有乔木之谓也”原意是说明故国与大树无关，文本反用其意，
认为大树是构成“故国”的重要元素。
7.下列对文本二相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )(3 分)
A.开篇写“我”串胡同的经历，为后文关于城市发展的思考作了铺垫。
B.引用中外学者的论述，是为了说明北京的老建筑值得也应该保留。
C.“回家的路”是人们对于城市的记忆，也是城市发展的历史留存。
D.文章描写了北京建筑的过去与现在，表达出了对城市发展的思考。
8.文本一反复写到香港的树，有怎样的用意?(4 分)
9.文本一和文本二画线句中，两位作者对北京发展看法一致，心态不同，请就此简要分
析(6 分)
十一、阅读下面的文字，完成下面小题。
西溪的晴雨
郁达夫
①西北风未起，蟹也不曾肥，我原晓得芦花总还没有白，前两星期，源宁来看了
西湖，说他倒觉得有点失望，因为湖光山色，太整齐，太小巧，不够味儿，他开来的
一张节目上，原有西溪的一项；恰巧第二天又下了微雨，秋原和我就主张微雨里下西
溪，好教源宁去尝一尝这西湖近旁的野趣。
②天色是阴阴漠漠的一层，湿风吹来，有点儿冷，也有点儿香，香的是野草花的
气息。车过方井旁边，自然又下车来，去看了一下那座天主教修士们的古墓。从墓门
望进去，只是黑沈沈、冷冰冰的一个大洞，什么也看不见，鼻子里却闻吸到了一种霉
灰的阴气。
③把鼻子掀了两掀，耸了一耸肩膀，大家都说，可惜忘记了带电筒，但在下意识
里，自然也有一种恐怖、不安和畏缩的心意，在那里作恶，直到了花坞的溪旁，走进
窗明几净的静莲庵堂去坐下，喝了两碗清茶，这一些鬼胎，方才洗涤了个空空脱脱。
④游西溪，本来是以松木场下船，带了酒盒行厨，慢慢儿地向西摇去为正宗。像
我们那么高坐了汽车，飞鸣而过古荡、东岳，一个钟头要走百来里路的旅客，终于是
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难度的俗物，但是俗物也有俗益：你若坐在汽车座里，引颈而向西向北一望，直到湖
州，只见一派空明，遥盖在淡绿成阴的斜平海上；这中间不见水，不见山，当然也不
见人，只是渺渺茫茫，青青绿绿，远无岸，近亦无田园村落的一个大斜坡，过秦亭山
后，一直到留下为止的那一条沿山大道上的景色，好处就在这里，尤其是当微雨朦
胧，江南草长的春或秋的半中间。
⑤从留下下船，回环曲折，一路向西向北，只在芦花浅水里打圈圈。圆桥茅舍，
桑树蓼花，是本地的风光，还不足道；最古怪的，是剩在背后的一带湖上的青山，不
知不觉，忽而又会移上你的面前来，和你点一点头，又匆匆的别了。
⑥摇船的少女，也总好算是西溪的一景：一个站在船尾把摇橹，一个坐在船头上
使桨，身体一伸一俯，一往一来，和橹声的咿呀，水波的起落，凑合成又圆又曲的进
行软调；游人到此，自然会想起瘦西湖边，竹西歌吹的闲情，而源宁昨天在漪园月下
老人祠里求得的那枝灵签，仿佛是完全的应了，签诗的语文，是《鄘风·桑中》章末
后的三句，叫作“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣”。
⑦此后便到了交芦庵，上了弹指楼，因为是在雨里，带水拖泥，终于也感不到什
么的大趣，但这一天向晚回来，在湖滨酒楼上放谈之下，源宁却一本正经地说：“今
天的西溪，却比昨日的西湖，要好三倍。”
⑧前天星期假日，日暖风和，并且在报上也曾看到了芦花怒放的消息；午后日
斜，老龙夫妇，又来约去西溪，去的时候，太晚了一点，所以只在秋雪庵的弹指楼
上，消磨了半日之半。一片斜阳，反照在芦花浅渚的高头，花也并未怒放，树叶也不
曾凋落，原不见秋，更不见雪，只是一味的晴明浩荡，飘飘然，浑浑然，洞贯了我们
的肠腑。老僧无相，烧了面，泡了茶，更送来了酒，末后还拿出了纸和墨，我们看看
日影下的北高峰，看看庵旁边的芦花荡，就问无相，花要几时才能全白？老僧操着缓
慢的楚国口音，微笑着说：“总要到阴历十月的中间；若有月亮，更为出色。”说
后，还提出了一个交换的条件，要我们到那时候，再去一玩，他当预备些精馔相待，
聊当作润笔，可是今天的字，却非写不可。老龙写了“一剑横飞破六合，万家憔悴哭
三吴”的十四个字，我也附和着抄了一副不知在那里见过的联语：“春梦有时来枕
畔，夕阳依旧上帘钩。”
⑨喝得酒醉醺醺，走下楼来，小河里起了晚烟，船中间满载了黑暗，龙妇又逸兴
遄飞，不知上哪里去摸出了一枝洞箫来吹着。“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，
余音袅袅，不绝如缕”，倒真有点像是七月既望，和东坡在赤壁的夜游。
6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 本文的前半部分记叙了雨中游览西溪的情景，后半部分记叙了晴日游览西溪的经历，两
个部分都写出了西溪景致之美。
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B. 作者一行在天主教修士墓游赏时体验不佳的原因，一是没带电筒看不清景色，二是该处
景致与作者等人审美趣味不合。
C. 老龙即兴题句，既点出杭州吴越旧地的历史文化，也显出自己高深的文字功力，使得只
能借用前人联语的我相形见绌。
D. 作者在文章结尾处说西溪的夜游像苏轼赤壁的夜游，不仅因为二者都有幽咽的箫声，也
因为二者都寄寓了文人的情致。
7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 本文欲扬先抑，先自贬为高坐汽车的“俗物”，为随后描写车行途中所见的美景蓄势，
强化了对西溪风物的赞美之情。
B. 本文借用诗经《桑中》这首情诗的名句，表达对西溪摇船少女强烈的爱慕，饱含浪漫的
情致，给文章增添了诗情画意。
C. 本文用词别具一格，比如第五自然段“移上”一词，写出作为背景的湖上青山忽然映入
眼帘的情状，富有动感，令人眼前一亮。
D. 文中有许多信息一再出现，比如西溪的芦花、对西湖景色的感受等等，从而使文章前后
呼应，结构清晰完整。
8. 源宁为什么会说“今天的西溪，却比昨日的西湖，要好三倍”，请结合文章内容，具体
分析。（4 分）
9. 游记散文一般以写景状物为主，为何本文却在写人方面花费大量笔墨？请结合文本谈谈
你的看法。（6 分）
十二、阅读下面的文字，完成6-9 题。
（甲）
我不能研究这个山村的历史，也不愿用想象来装饰它。它像是一个民族在这世界里消
亡了，随着它一起消亡的是它所孕育的传说和故事。我们没有办法去追寻它们，只有在草
木之间感到一些它们的余韵。
最可爱的是那条小溪的水源，从我们对面山的山脚下涌出的泉水，它不分昼夜地在那
儿流，几棵树环绕着它形成一个阴凉的所在。我们感谢它，若是没有它，我们就不能在这
里居住，那山村也不会曾经在这里滋长。这清冽的泉水，养育我们，同时也养育过往日那
村里的人们。人和人，只要是共同吃过一棵树上的果实，共同饮过一条河里的水，或是共
同担受过一个地方的风雨，不管是时间或空间把他们隔离得有多么远，彼此都会感到几分
亲切，彼此的生命都有些声息相通的地方。我深深理解了古人一首情诗里的句子：“日日
思君不见君，共饮长江水。
其次就是鼠麴草。这种在欧洲非登上阿尔卑斯山的高处不容易采得到的名贵的小草，
在这里每逢暮春和初秋却一年两季地长遍了山坡。我爱它那从叶子演变成的、有白色茸毛
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的花朵，谦虚地掺杂在乱草的中间。但是在这谦虚里没有卑躬，只有纯洁，没有矜持，只
有坚强。有谁要认识这小草的意义吗？我愿意指给他看：在夕阳里一座山丘的顶上，坐着
一个村女，她聚精会神地在那里缝什么，一任她的羊在远远近近的山坡上吃草，四面是
山，四面是树，她从不抬起头来张望一下，陪伴着她的是一丛一丛的鼠麴从杂草中露出头
来。这时我正从城里来，我看见这幅图像，觉得我随身带来的纷扰都变成深秋的黄叶，自
然而然地凋落了。这使我知道，一个小生命是怎样鄙弃了一切浮夸，孑然一身担当着一个
大宇宙。那消逝了的村庄必定也曾经像是这个少女，抱着自己的朴质，春秋佳日，被这些
白色的小草围绕着，在山腰里一言不语地负担着一切。后来一个横来的运命使它骤然死
去，不留下一些夸耀后人的事迹。
雨季是山上最热闹的时代，天天早晨我们都醒在一片山歌里。那是些从五六里外趁早
上山来采菌子的人。下了一夜的雨，第二天太阳出来一蒸发，草间的菌子，俯拾皆是：有
的红如脑脂，青如青苔，褐如牛肝，白如蛋白，还有一种猪色的，放在水里立即变成靛蓝
的颜色。我们望着对面的山上，人人踏着潮湿，在草丛里，树根处，低头寻找新鲜的菌
子。这是一种热闹，人们在其中并不忘却自己，各人盯着各人目前的世界。这景象，在七
十年前也不会两样。这些彩菌，不知点缀过多少民族的童话，它们一定也滋养过那山村里
的人们的身体和儿童的幻想吧。
……
两三年来，这一切，给我的生命许多滋养。但我相信它们也曾以同样的坦白和恩惠对
待那消逝了的村庄。这些风物，好像至今还在述说它的运命。在风雨如晦的时刻，我踏着
那村里的人们也踏过的土地，觉得彼此相隔虽然将及一世纪，但在生命的深处，却和他们
有着意味不尽的关联。
（节选自冯至《一个消逝了的山村》）
乙
我没想这样早地回到黄沙梁。应该再晚一些，再晚一些。我来老沙湾只是为了离它稍
近一些没能隐约听见它的一点声音，闻到它的一丝气息。我给自己留下这个村庄，今生今
世，我都不会轻易地走进它，打扰它。
我曾在一个秋天的傍晚，站在黄沙梁东边的荒野上，让吹过它的秋风一遍遍吹刮我的
身体。我本来可以绕过河湾走进村子，却没这样做。我在荒野上找我熟悉的一棵老榆树。
连根都没有了。根挖走后留下的树坑也让风刮平了。我只好站在它站立过的那地方，像一
截枯木一样，迎风张望着那个已经光秃秃的村子。
我太熟悉这里的风了。多少年前它这样吹来时，我还是个孩子。多少年后我依旧像一
个孩子，怀着初次的，莫名的惊奇、惆怅和欢喜，任由它一遍遍地吹拂。它吹那些秃墙一
样吹我长大硬朗的身体。刮乱草垛一样刮我的头发。抖动树叶般抖我浑身的衣服。我感到
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它要穿透我了。我敞开心，松开每一节骨缝，让穿过村庄的一场风，同样呼啸着穿过我。
还有一次，我几乎走到这个村庄跟前了。我搭乘认识不久的一个朋友的汽车，到沙梁
下的下闸板口村随他看亲戚。我没告诉这个朋友我是黄沙梁人。
故乡是一个人的羞涩处，也是一个人最大的隐秘。我把故乡隐藏在身后，单枪匹马去
闯荡生活。我是在黄沙梁长大的树木，不管我的杈伸到哪里，枝条蔓过篱笆和墙，在别处
开了花结了果，我的根还在黄沙梁。
汽车在不停的颠簸中驶过冒着热气的早春田野，到达下闸板口村已是半下午。这是离
黄沙梁最近的一个村子，相距三四里路。我担心这个村里的人会认出我。那时我几乎天天
穿过这个村子到十里外的上闸板口村上学，村里的狗都认下我们，不拦路追咬了。
我没跟那个朋友进他老舅家。我在马路上下了车。已经没人认得我。我从村中间穿过
时，碰上好几个熟人，他们看一眼我，仍低头走路或干活。窜出一条白狗，险些咬住我的
腿。我一蹲身，它后退了几步。再扑咬时被一个老人叫住。我认识这个老人。我那时经常
从他家门口过。
老人家没有理我的问候。他望了一眼我，低头摸着白狗的脖子。
我又问了黄沙梁的一些事情，他都不知道。
那个村子经常没人。他说，尤其农忙时一连几个月听不到一点人声。地让他们越种越
远。村子附近的地全撂荒了。
我走出村子，站在村后的沙梁上，久久久久地看着近在眼底的黄沙梁村。正是黄昏，
到收工回家的时候了，烟尘稀淡地散在村庄上空。人说话的声音、狗叫声、开门的声音、
铁锨锄头碰击的声……上去远远的，像远在多少年前。
我莫名地流着泪。什么时候，这个村庄的喧闹中，能再加进我的一两句声音，加在那
声牛哞的后面，那个敲门声前面，或者那个母亲叫唤孩子的声音中……
我突然那么渴望听见自己的声音，哪怕极微小的一声。
我知道它早已经不在那里。
（节选自刘亮程《留下这个村庄》，有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．甲文作者眼中的“山村”的“余韵”附着了浓浓的主观意识，是历史的遗迹、现实的草
木与作者对自然和生命的深刻领悟共同构筑的一个理想之境。
B．甲文作者认为自然的伟大和美存在于平凡的山水之中，自然与人的生命并不相融。文中
的意象“小溪”“鼠麴草”“彩菌”等都很平凡，都是独属于自然的。
C．乙文中，当“我”站在黄沙梁附近，吹着来自荒原的风时，对乡村的熟悉感一下子就涌
上心头，那里珍藏着我的童年记忆，但令人失意的是件我成长的乡村变得荒凉而陌生。
D．乙文作者虽然走出乡村，进入城市打拼，但故乡依旧是“我”的“根”，是精神家园，
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不能轻易向人祖露，因此作者说“故乡是一个人的羞湿处，也是一个人最大的隐秘”。
【答案】B
【解析】本题考查学生分析和理解文章内容的能力。
B.“自然与人的生命并不相融”表述有误，作者认为人是自然的一部分，自然和人的生命
是融的，“小溪”是生命的源头，给“我们”以滋养，又沟通人与人的联系，对“鼠草”
的描写里揉进了“村女”“羊”“山”等，人与自然完美融合；“彩菌”点缀过不知多少
民族的童话，滋养着“山村里的人们的身体和儿童的幻想”。这些来自自然的意象都与人
发生着各种联系。故选B。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3 分）
A．两篇选文都运用拟人的手法，甲文赋予“清泉”“鼠麴草”“彩菌”人的情态和情感；
乙文把“村庄”“荒原的风”“村里的狗”当作人来写。
B．甲文运用象征手法，其中“溪水”象征生命的源起和纽带，它滋养生命，并使不同的生
命个体建立起联系；“鼠麴草”象征平凡的普通生命，传达个体的渺小和卑微。
C．乙文开头“我没想这样早地回到黄沙梁。应该再晚一些，再晚一些”采用反复的手法，
为下文张本，写出作者不想回到故乡，害怕回乡后看到物是人非而深深陷入虚无的心情。
D．两篇选文都采用片段连缀的方式，甲文由三幅画面结构而成，乙文回忆了两次靠近故乡
的经历，两文都融叙事、抒情、描写、议论于一体，表达作者独有的感悟。
8．“一个消逝了的山村”“留下这个村庄”，一“逝”一“留”，“村”都是关键词，请
结合文本分析两篇选文中“村庄”的不同意蕴。（4 分）
9．两篇选文都用了虚实结合的手法，请结合文本分析，并指出其异曲同工之妙。（6 分）
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