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专题四：中国古代史：选择性必修（贯通部分）（专项训
练）
（考试时间：75 分钟 试卷满分：100 分）
第Ⅰ卷
一、选择题：本题共16 小题，每小题3 分，共48 分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要
求。
1．饕餮纹最早出现在良渚、龙山等文化的玉器、陶器上，也称兽面纹，融合虫、鱼、鸟、兽等多种动物
元素，有“驱鬼辟邪”之义。青铜器上的兽面则出现在夏代，商代和西周早期纹饰神态愈加生动，形
状复杂多变，应用更普遍。饕餮纹的流变说明中华文明（ ）
A．具有继承性和连续性
B．在兼收并蓄中不断发展
C．多元一体的显著特征
D．起源以中原地区为核心
2．周武王在伐商伊始，就深知“天矜于民，民之所欲，天必从之”“天视自我民视，天听自我民听”的
道理；克商之后，立即“问箕子殷所以亡”的原因。这反映出周武王“治道”的精神内核是（
）
A．天下为公
B．君权神授
C．为政以德
D．人本主义
3．商鞅变法中“开阡陌封疆”，即把原来的“百步为亩”的“阡陌”（田界）；开拓为二百四十步为一
亩的“阡陌”，实行“百亩给一夫”。这一措施（ ）
A．打击了奴隶主旧贵族的特权
B．导致铁制农具的使用
C．适应了社会形态转型的需要
D．为秦国提供稳定兵源
4．乞留制度是民众通过向监司乞留等方式，期望官员继续留任。宋代随着乞留现象的增多，朝廷逐渐重
视此问题，不断下达相关诏令规范乞留。宋代此举意在（ ）
A．加强朝廷对地方的监管
B．防止地方势力干政
C．激励基层官员尽职尽责
D．减少官员频繁调动
5．北宋与辽夏通过“澶渊之盟”“庆历和议”确立朝贡体系，以榷场贸易推动茶马丝盐流通；金元两代
则通过“猛安谋克”“行省制”实现制度融合。西夏仿唐宋官制又创制西夏文，元朝延续汉法治理又
实施“四等人制”。这反映出该历史时期（ ）
A．华夏认同以继承中原文化为正统
B．民族交融以政治经济为主
C．民族政权在深度融合中走向并立
D．民族间互动呈现多样形态
6．西汉时期，入市采买之人均是仆役之流，有身份者不屑入市。但这一风气至东汉后期发生变化，所谓
“命士”之人（受有爵命的士）逛市场者也不乏之。一些地方官吏出入市里，旁顾无人。这表明，东
汉后期（ ）
A．时人商业意识有所提升
B．豪强地主保护商业环境
C．财政运行趋势总体向好
D．社会阶层的流动性固化
7．汉朝的“给户”因其所“给”场所、对象的不同而称呼有所不同，如汉武帝用以“奉祠”嵩山的三百
户称为“祠户”，还有“陵户”“庙户”等。“给户”所任事务与其他被征发的吏民一样，都属于徭
役。据此可知，“给户”（ ）
A．推动了社会阶层流动加快
B．有利于增加国家财政收入
C．体现了国家对人口的控制
D．属于土地分配制度的延伸
8．唐朝，政府规定由鸿胪寺接待外国使者，并设有负责专管对外贸易的“互市监”和“市舶使”。外商
来华者甚多，其中不少人在华娶妻生子，成为侨民。这说明唐朝（ ）
A．海上丝绸之路发达
B．重农抑商政策松动C．商品经济不断发展D．对外政策
开放包容
9．宋朝天圣年间（1023—1032），雄州地方官难以处置民妇张氏的田产继承问题，“当奏听裁”，原因
是张氏只有出嫁女儿和共同居住的外甥，且田产价值很高，部分当没官。皇帝认为这些田产都是百姓
“朝夕自营者，毋利其没入”，故“悉令均给之”。这一裁决体现了（ ）
A．宗法观念的深远影响
B．为政以德的治国理念
C．程朱理学的伦理规范
D．财政改革的显著成效
10．如表所示为东汉、唐、北宋时期某年的官方户口统计数据。导致北宋户均口数远低于汉唐的主要原因
是（ ）
时间
户数
口数
户均口数
汉光武帝中元2 年（57 年）
4279634
21007820
4．91
唐玄宗开元14 年（726 年）
7069565
41419712
5．86
宋神宗元丰6 年（1083 年）
17211723
24946300
1．45
A．人口自然增长缓慢
B．统计制度存在缺陷
C．户籍制度发生变革
D．土地兼并得以缓解
11．“一条鞭法”在部分地区推行后，有官员批评该法使农民“以匮乏为虑者”“非布帛、五谷不足也，
银不足耳”“民有终身无银，而不能终岁无衣、终日无食”。由此可见，“一条鞭法”（ ）
A．与当时主要经济形态有冲突
B．难以切实减弱人身束缚
C．在执行过程中存在敛财乱象
D．触动封建地主阶级利益
12．如图为明万历年刊本长沙檀山陈氏族约的规定。它从一个侧面反映出明代宗族注重（ ）
◎春耕、夏锄、收获之际，人力不足者众助之鳏寡孤独，废疾无依靠者，讲
扶养之道贫乏不测、灾害等子以敦恤
◎宗会堂处设艾仓，满藏谷物融通族人
A．参与乡村治理B．消弭贫富分化
C．发展地方经济
D．完善救助体制
13．明朝采用实物主义，在财政和经济中尽可能规避以货币作为媒介。与此同时，明朝发行了名为大明宝
钞的纸币，宝钞的发行从一开始就是与金银货币的禁令同步实行的，其本身无论外观还是内在，设计
还是功能，都与蒙古的交钞如出一辙。这说明了（ ）
A．明朝沿袭了蒙古的传统
B．明朝实物主义存在着矛盾
C．明朝货币白银化的兴起
D．明朝掌握货币流通主导权
14．明清时期，民众对关公的崇拜达到高潮。关公形象在这一时期的西方文献中也屡有出现。如图1、图
2 所示。前者为16 世纪末17 世纪初西班牙驻菲律宾总督雇用中国福建画师绘制，后者为17 世纪后期
荷兰人据耶稣会教士与探险家的记闻、书信、报道等材料所绘。这些画作可以体现出（ ）
A．西学东渐开阔国人视野
B．中学西渐扩大中华文化影响力
C．海禁政策影响文化传播
D．大航海时代开启中西文明交流
15．下表所示制度（ ）
清代基层社会治理制度
序号
制度
①
专门司赋役的制度——里制
②
专门的教化制度——乡约
③
治安防盗户籍制度——保甲制
④
民间启蒙教育——社学制、义学制
⑤
民间荒政互助制度——义仓制
⑥
民间纠纷处理制度——家族制
A．旨在使基层权力相互制衡
B．利于国家权力向民间渗透
C．以维护百姓利益为出发点
D．实现了社会关系稳定和谐
16．1920 年，某报刊上写道：“欧战既停，俄国社会革命忽而实现，世界所流行之新思想，乃如潮而至，
以自由、平等、博爱为标帜，对于现行之政治、经济、组织及学术思想，不复固守旧习，必欲用科学
研究之方法，别开生面，解决人类社会最重要之问题。笃志之士，组成团体，以宣传新文化者，实繁
有徒。”这一现象说明国人（ ）
A．对东西方文化的认识具有片面性
B．思想观念受到国际形势影响
C．将报刊作为舆论宣传的主要阵地
D．积极探索中国革命的新道路
第Ⅱ卷
二、非选择题（本题共4 小题，共52 分）
17．阅读材料，完成下列要求。（16 分）
材料一 臣窃观西域诸国，各有君长，兵众分弱，易可兼并。今以酒泉、敦煌二郡屯田积谷，欲因兵
威，招抚诸国，使为外臣…孝武皇帝时，贰师将军（李广利）伐大宛，威震西域，然军旅之费不可胜
计。今陛下承统，宜修文德以来之。
——东汉·班固《汉书·西域传》节选
材料二 北魏洛阳城遗址出土文物统计 （部分）
文物类型
鲜卑风格占比
汉式风格占比
墓葬壁画 （5 世纪）
68%
32%
陶俑 （6 世纪初）
29%
71%
建筑构件 （6 世纪）
12%
88%
材料三 "唐代的'天可汗'体系并非简单的册封关系，而是构建了一套包含军事联防、经济互市、文化认
同的多维治理网络。安西都护府的设置既保障了丝绸之路畅通，又通过吸收突厥、回纥等部族骑兵，
形成了独特的边疆防御体系。这种'以夷制夷'的策略，比汉代单纯的军事屯戍更具可持续性。"
——摘编自王小甫《唐吐蕃大食政治关系史》
（1）材料一中班固对西域治理提出了什么建议？与汉武帝时期相比，其主张有何不同？（6 分）
（2）解读材料二反映的历史现象，结合所学知识分析孝文帝改革的影响（6 分）
（3）根据材料三概括唐代民族政策的特点，综合上述材料，从汉至唐，中国古代民族政策呈现怎样
的发展趋势？（4 分）
18．阅读材料，回答问题。（12 分）
材料一对于中国古代基层社会治理学者秦晖先生将其概括为：“国权不下县，县下惟宗族，宗族皆自
治，自治靠伦理，伦理造乡绅。”而中国古代的乡绅因其文化上的独占性、政治上的特殊性、经济上
的有限性、地域范围的接近性而成为基层社会治理的主角。古代的乡绅主要有四类：第一类是卸任官
员；第二类是暂居乡里的官僚；第三类是无功名无官职的乡里领袖；第四类是自由绅士。在血缘宗亲
与有限地域范围下的乡绅阶层，凭借其声望、学识等树立权威，利用宗法家族伦理制度规约着乡村社
会秩序，具有乡村事务的参与者、政府和村民的中间人以及乡村事务的领导建设者的多重身份。中国
古代的这种“乡绅之治”促进了基层自治，协调了国家权力，节约了行政成本。
——摘编自秦德君、毛光霞《中国古代“乡绅之治”：治理逻辑与现代意蕴》
材料二19 世纪末20 世纪初，我国基层治理发生了巨大变化。1908 年，清朝颁布了《城镇地方自治章
程》，规定人口满五万以上者为镇，不满五万者为乡。自此开始，中国首次出现乡镇自治。到民国初
期，国家权力在推进基层自治的过程中成功扩张，乡镇基层组织逐渐被纳入国家治理体系。而原本在
帝国时代发挥了重要作用的地方乡绅则大量向城市转移，以期在动荡的社会中获得政府的保护。从20
世纪初开始，现代国家的成长打破了家族组织的权威及其合法性基础，家族自身的血缘性和封闭性受
到社会流动的威胁，丧失了其生存能力。
——摘编自毕鸿昌《中国古今农村基层治理新探》
材料三农村基层政权、村民自治权、农村土地产权共同构成农村基层治理体系的三个关键变量，“三
权”的同构共变是中华人民共和国农村基层治理变革的显著特征。而国家建制、社会创制、产权改制
则成为驱动我国农村基层治理变革的深层制度逻辑与推动力量，“三权”的变革是“三制”彼此借用、
交错并进的结果。我国农村基层治理势必立足“权制互动”的实践逻辑，逐步走向中国特色社会主义
乡村善治之路。
中华人民共和国农村基层治理变革的“三权三制”框架图
——摘编自李燕凌等《新中国农村基层治理变革的三重逻辑》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析中国古代乡绅之治形成的原因及其特点。（4 分）
（2）根据材料二并结合所学知识，简析19 世纪末20 世纪初我国基层治理变化的影响。（4 分）
（3）根据材料三并结合所学知识，指出新中国农村基层治理模式意义。（4 分）
19．阅读材料，完成下列要求。（12 分）
材料一 户籍相伍与集乡聚为县两事，是秦国地方行政制度的重大转折点。县既由基层的乡聚组成，
乡聚以下又有什伍之组织，这样一来，就将过去血缘关系的氏族组织，改造成为从户开始经什伍到乡
聚再到县的严密的地缘关系组织，形成了完全意义上的基层地方行政组织体系。
——摘编自周振鹤《中国地方行政制度史》
材料二 宋神宗熙宁三年（1070 年），同管勾开封府常平广惠仓兼农田水利差役事赵子几上疏说：
“皆以近岁以来，寇盗充斥，劫掠公行，虽有地分耆、壮，邻里大率势力怯弱，与贼不敌。纵能告捕
赴官，其余徒党，辄行仇报……”为此，赵子几提出了保甲法。
熙宁三年（1070 年）十二月九日，司农寺制定并由北宋政府公布了《畿县保甲条制》，其主要条目如
下：
条目
内容
一
相邻十家为一小保，选定主户中有才干、心力的人担任小保长。五十家为一大保，选定主户中最
富有、最有心力的人担任大保长。十大保为一都保，选定主户中“最有行止、心力材勇为众所服
及物力最高”的两人担任都、副保正
二
无论主户与客户，只要家中有两丁、年满十五岁的就编入保甲……每家除两丁外，若还有年富力
强的余丁，亦附于保内，其中有武艺和家资最富的人亦编作保丁。除禁用的武器外，其他武器如
弓箭等，保丁都可置备，以便练习武艺。每夜由每大保轮差五名保丁巡查，遇有“盗贼”便击鼓
报警，大保长及其以下的同保人户都得前来救应，各保之间也要相互策应
三
同保内有犯“强窃盗、杀人放火……传习妖教、造畜蛊毒”等罪的人，如有知而不告，则按伍保
法处罚。如有三个以上的“强盗”，在本保内居留三天，邻居虽不知情，亦加科罚。对“行止不
明”的人，本保亦“须觉察收捕送官”
——摘编自仝晰纲《中国古代乡里制度研究》等
（1）根据材料一并结合所学知识，指出秦国基层组织的纵向结构，并分析这一组织结构确立的历史
意义。（6 分）
（2）根据材料二并结合所学知识，分析保甲法是基于哪些社会问题提出来的。《畿县保甲条制》的
具体条目反映出北宋社会治理的哪些特点？（6 分）
20．阅读材料，完成下列要求。（12 分）
材料
时期
概况
南北朝
哪吒原型是古印度佛教护法神“那吒俱伐罗”。为毗沙门天王的第三子，其形象从凶恶忿怒、
三头八臂转变为面容白净粉红、手持宝花的童子形象。
宋朝
宋代以后，道教将佛教的“那吒”吸收并改造为道教神祇“哪吒”，赋予其更丰富的本土化特
征。
明朝
《封神演义》对哪吒的形象进行了全面塑造，赋予其叛逆、勇敢、忠诚的性格特征，使其成为
家喻户晓的神话人物。
改革开
放初期
1979 年，上海美术电影制片厂出品《哪吒闹海》，将传统神话注入现代性内核，哪吒被塑造
成一个反抗东海龙王压迫、为民除害的英雄形象，成为一代人冲破桎梏、追寻真理的时代寓
言。
21 世纪
以来
2019 年《哪吒之魔童降世》与2025 年《哪吒之魔童闹海》两部电影讲述了哪吒虽“生而为
魔”却“逆天而行斗到底”的成长故事，体现了“不被命运所禁锢，勇于和命运抗争”的主
题。
根据材料并结合所学知识，围绕“哪吒与中华文化”的主题，自拟一个论题并进行阐释。（要求：观
点正确，阐释清晰，史论结合，逻辑严密。）
