文档文本内容
第01 讲 勤学砺志修身，尊师问道明理
（《劝学》《师说》）（专项训练）
目 录
模拟·基础演练...................................................................................................................................... 1
重难·创新演练...................................................................................................................................... 7
真题·实战演练.................................................................................................................................... 13
模拟·基础演练
考查重点：实词虚词、通假字、古今异义、词类活用、特殊句式、名句默写……
1.（注音·单一考查）下列加点字注音正确的一组是（ ）
A.槁暴(pù) 輮使之然(róu) 靛青（dìng） 舆马(yú)
B.蛟龙(jiāo) 跬步(kuǐ) 骐骥(jì) 爪牙(zhǎo)
C.镂金(lóu) 弩马(nú) 生非异(shēng) 洞穴(xué)
D.跂而望(qì) 锲而不舍(qì) 二螯 (áo) 参省乎己(xǐng)
2.（实词·单一考查）下列句中加点的词语解释正确的一项是（ ）
A.輮使之然也(弯曲) 其曲中规(合乎) 砺(磨刀石)
B.假舟楫(借助、利用) 声非加疾(疾病) 劝学(勉励，鼓励)
C.绝江河(渡) 驽马十驾(劣马) 生非异也(通“性”，资质、禀赋)
D.金石可镂(雕刻) 圣心备焉(准备) 风雨兴焉(兴起)
3.（词类活用·单一考查）选出词类活用分类正确的一项是（ ）
①吾妻之美我者 ②非能水也 ③晋军函陵
④填然鼓之 ⑤树之以桑 ⑥既来之，则安之
⑦君子博学而日参省乎已 ⑧登泰山而小天下 ⑨远人不服而不能来也
A.①⑧/②③④⑤/⑦/⑥⑨ B.①②/③④⑤/⑦⑧/⑥⑨
C.①③/②④⑤/⑥⑧/⑦⑨ D.①⑧/②③④/⑤⑥⑦/⑨
4.（古今异义·单一考查）下列选项中加点词的古今意义相同的一项是（ ）
A.君子博学而日参省乎己 B.故不积跬步，无以至千里
C.非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 D.蚯无爪牙之利，筋骨之强
5.（特殊句式·单一考查）找出与“蚯无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同的一项是 （ ）
A.不拘于时 B.青，取之于蓝，而青于蓝
C.马之千里者，一食或尽粟一石 D.句读之不知
6.（虚词·单一考查）下列句子中加点介词“于”的意义，用法相同的一组是（ ）
①青取于蓝，而青于蓝 ②善假于物也 ③于其身也
④不拘于时，学于余 ⑤师不必贤于弟子 ⑥冉有、季路见于孔子
A.①④⑤ B.①②③ C.③⑤⑥ D.②④⑥
7.（通假字·单一考查）下列不含通假字的一句是（ ）
A.金就砺则利 B.虽有槁暴，不复挺者
C.輮以为轮 D.君子生非异也，善假于物也
8.（词类活用·单一考查）选出没有词类活用的一项（ ）
A.假舟楫者，非能水也，而绝江河。 B.君子博学而日参省乎己。
C.积水成渊，蛟龙生焉。 D.上食埃土，下饮黄泉。
9.（注音·单一考查）下列词语中加点字读音全正确的一组是（ ）
A.郯子(tán) 六艺经传(chuán) 贻(yí) B.句读(dòu) 苌弘(chāng) 老聃(dān)
C.阿谀(yú) 授之书(shòu) 蟠(pān) D.或不焉(fǒu) 谄媚(chǎn) 嗟乎(jiē)
10.（断句·单一考查）下列句子停顿不正确的一组是（ ）
A.师道之不传也/久矣 B.其闻道也/固先乎吾
C.夫/庸知/其年之先后生于吾乎 D.吾从而/师之
11.（通假字·单一考查）下列句子中不含通假字的一项是（ ）
A.虽有槁暴，不复挺者 B.君子生非异也，善假于物也
C.师者，所以传道受业解惑也 D.巫医乐师百工之人，君子不齿
12.（特殊句式·单一考查）与“师者，所以传道受业解惑也”句式相同的一项是（ ）
A.圣人无常师
B.余嘉其能行古道
C.道之所在，师之所在也 D.欲人之无惑也难矣
13.（古今异义·单一考查）下列加点词语的含义与现在的用法分析正确的一组是（ ）
①古之学者必有师。 ②师者，所以传道授业解惑也
③今之众人，其下圣人也亦远矣。 ④小学而大遗，吾未见其明也
⑤弟子不必不如师，师不必贤于弟子 ⑥年十七，好古文
A.全不相同 B.②③⑤和现在的用法相同
C.全都相同 D.①③⑥和现在的用法相同
14.（实词·单一考查）下列加点词语含义相同的一组是（ ）
A.师道之不传也久矣 六艺经传皆通习之 B.道之所存，师之所存也 圣人无常师
C.吾从而师之 乃大惊，问所从来 D.其闻道也亦先乎吾 余嘉其能行古道
15.（虚词·单一考查）下列各句中的虚词意义和用法相同的一组是（ ）
A.欲人之无惑也难矣 道之所存，师之所存也
B.于其身也，则耻师焉 三人行，则必有我师
C.不拘于时，学于余 不拘于时，学于余
D.其皆出于此乎 庸知其年之先后生于吾乎?
16.（文学常识·单一考查）下列各句文学常识的表述，不正确的一项是（ ）
A.韩愈，字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，着名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因
为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。
B.韩愈和柳宗元一起倡导了古文运动。古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，主张学习先
秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文
风。
C.韩愈的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大
家（韩愈、柳宗元、范仲淹、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石）之首。
D.“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。像《捕蛇者说》《马说》都属
“说”
一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。《师
说》意思是解说关于“从师”的道理。
17、（名句默写·单一考查）根据语境提示，补写出下列句子中的空缺部分。
（1）荀子在《劝学》中强调“学习”比“思考”更重要，用“ ， ”两句直接否定
了空想的无益。
（2）《劝学》中以“积土成山，风雨兴焉”为喻，又用“ ， ”两句从反面说明不
积累小步就无法到达远方。
（3）《劝学》中通过“骐骥一跃，不能十步”与“ ， ”的对比，强调持之以恒的
重要性。
（4）荀子在《劝学》中认为君子的天性并无不同，他们能超越常人的关键在于“ ”。
（5）韩愈在《师说》中提出择师不应以身份贵贱或年龄长幼为标准，而是看是否懂得道理，即“
， ”。
（6）韩愈在《师说》中将士大夫“于其身也，则耻师焉”与为子择师形成对比，并用“ ，
”两句讽刺他们智慧反而不如巫医乐师之人。
（7）韩愈在《师说》中用“ ， ”两句阐明“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”
的原因，强调闻道有先后、术业有专攻。
（8）韩愈在《师说》中开篇即点明人非生而知之者，若有困惑却不从师，最终会陷入“ ，
”的愚昧境地。
（9）韩愈在《师说》中举孔子师郯子、苌弘等为例后，用“ ， ”两句总结圣人无
常师的道理，呼应前文对从师态度的论述。
18、（基础知识·综合考查）阅读选段一，回答问题。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，
而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，
而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以
至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲
而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮
之穴无可寄托者，用心躁也。
（1）对下列句中加点的词的解释错误的一项是（ ）
A.假舆马者，非利足也 利：对……有利
B.不积小流，无以成江海。 无以：没有用来……的（办法）
C.假舟楫者，非能水也 水：游水，游泳
D.上食埃土，下饮黄泉，用心一也 一：专一
（2）下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是（ ）
A.君子生非异也，善假于物也 青，取之于蓝，而青于蓝
B.假舟楫者，非能水也 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也
C.知明而行无过矣 积善成德，而神明自得，圣心备焉
D.积土成山，风雨兴焉 积水成渊，蛟龙生焉
（3）下列叙述不符合文意的一项是（ ）
A.在第二段中，作者用了十个比喻论证学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。
B.人们掌握知识、培养品德的过程，也是一个逐步积累、逐步发展的过程。
C.木与金石相比，说明“不折”与“可镂”的关键在于“不舍”与“舍”。
D.蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”对比论证，意在说明学习必须专心致志、用心专一。
（4）将文中画线的句子翻译成现代汉语。
①积善成德，而神明自得，圣心备焉。
②蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。
19、（基础知识·综合考查）阅读选段二，回答问题。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众
人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出
于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所
谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师
百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，刚群聚而笑之。问之，则曰：“ 彼与彼年相若也，
道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今
其智乃反不能及，其可怪也欤！
（1）下列各句中加点字词与“不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是（ ）
A.且庸人尚羞之，况于将相乎 B.授之书而习其句读者
C.卒廷见相如，毕礼而归之 D.既来之，则安之
（2）在下列句中与例句“句读之不知，惑之不解”句式相同的句子是（ ）
A.道之所存，师之所存也 B.蚓无爪牙之利，筋骨之强
C.李氏子蟠……不拘于时 D.古之人不余欺也
（3）将文中画线的句子翻译成现代汉语。（12 分）
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
②彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
重难·创新演练
设题创新:论证方式辨析、句读逻辑判断、文意论证印证分析(T1);教考结合情境题、人物经历与论
点互证分析、治学观点概括与迁移运用(T2.T3);文言虚词多语境对比、古今词义辨析、特殊句式综
合理解(T1.T2.T3)
学科融合:诸子散文思想溯源、史传文与论说文文体特征联动考查(T1.T2.T3);结合古人治学理念联
系当下学习实践(T3)
一．【新考法·论证方式考查】（2026·福建宁德·模拟考）阅读下面文字，完成下面小题。
材料一：
古者文王处丰、镐之间，地方百里，行仁义而怀西戎，遂王天下。徐偃王处汉东，地方五百里，行
仁义，割地而朝者三十有六国。荆文王恐其害己也，举兵伐徐，遂灭之。故文王行仁义而王天下，偃王行
仁义而丧其国，是仁义用于古不用于今也。故曰：世异则事异。当舜之时，有苗不服，禹将伐之。舜曰：
“不可。上德不厚而行武，非道也。”乃修教三年，执干戚舞，有苗乃服。共工之战，铁铦短者及乎敌，
铠甲不坚者伤乎体。是干戚用于古，不用于今也。故曰：事异则备变。
（节选自《韩非子·五蠹》）
材料二：
赵造曰：“臣闻之，圣人不易民而教，知者不变俗而动。因民而教者不劳而成功据俗而动者虑径而
易见也。今王易初不循俗，胡服不顾世，非所以教民而成礼也。且服奇者志淫，俗辟者乱民。是以莅国者
不袭奇辟之服，中国不近蛮夷之行，非所以教民而成礼者也。且循法无过，修礼无邪，臣愿王之图之。
王曰：“古今不同俗，何古之法？帝王不相袭何礼之循？宓戏、神农教而不诛，黄帝、尧、舜诛而
不怒。及至三王，观时而制法，因事而制礼，法度制令，各顺其宜；衣服器械，各便其用。故治世不必一
其道，便国不必法古。圣人之兴也，不相袭而王。夏、殷之衰也，不易礼而灭。然则反古未可非，而循礼
未足多也。且服奇而志淫，是邹、鲁无奇行也；俗辟而民易，是吴、越无俊民也。是以圣人利身之谓服，
便事之谓教，进退之谓节，衣服之制，所以齐常民，非所以论贤者也。故圣与俗流，贤与变俱。谚曰：
‘以书为御者，不尽于马之情。以古制今者，不达于事之变。’故循法之功，不足以高世；法古之学，不
足以制今。子其勿反也。”
节选自《战国策·武灵王平昼闲居》
1．（新角度·句读判断）1. 下列对文中画波浪线句子的理解，不正确的一项是（3 分）
A. 这句话可分为两层：前一层讲“因民而教”的效果，后一层讲“据俗而动”的特点。
B. “不劳而成功”与“虑径而易见”结构相似，均为主谓结构，分别说明两种做法的效果。
C. 若在“成功”后断句，则“据俗而动者”作为后一层的主语，前后两层形成并列关系。
D. 若在“不劳”后断句，则“而成功据俗而动者”语意不通，因此该处绝不可断句。
2．（词语解说）下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．怀，指安抚、感化，与《谏太宗十思疏》“终苟免而不怀仁”中“怀”意思不同。
B．所以，用来……的，与《师说》“所以传道受业解惑也”中“所以”的用法相同。
C．之，在主语和谓语之间，取消句子的独立性，与“何古之法”中“之”用法不同。
D．一，使……一致，与《劝学》中“用心一也”中的“一”的意思和用法相同。
3．（内容概述）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．徐偃王施行仁义让三十六小国都前来归附。虽然荆文王举兵讨伐让徐国消亡，但是韩非子对徐偃王
施行仁义的政策仍然给予肯定。
B．赵造认为圣人不改民众而教化，聪明人不改风俗而行动，并揭示改风易俗的危害。他反对赵武灵王
改变中原风俗礼法与改穿胡服。
C．周文王称王天下的原因不同。材料一认为周文王成功的原因在于施行仁义；材料二认为周文王成功
的原因在于依据时事制定礼法。
D．材料一中韩非子论证观点，使用举例论证与对比论证；材料二中赵武灵王为反驳赵造的观点，使用
举例论证、归谬法、引用论证。
4．（文言翻译）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）上德不厚而行武，非道也。
（2）然则反古未可非，而循礼未足多也。
5.（新考法·论证方式）两则材料都涉及对“古法”与“今变”的态度，但论证角度和侧重点有所不同。
请结合材料内容，简要分析两则材料是如何相互印证的。（4 分）
二．【新情境·教考结合】（2026·云南大理·4 月月考）阅读下面文字，完成下面小题。
材料一：
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无
以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；
锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇
鳝之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者
不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。
（节选自《荀子·劝学》）
材料二：
已立志为君子，自当从事于学。凡学之不勤，必其志之尚未笃也。从吾游者，不以聪慧警捷为高，
而以勤确谦抑为上。诸生试观侪辈之中，苟有虚而为盈，无而为有，讳己之不能，忌人之有善，自矜自是，
大言欺人者，使其人资禀虽甚超迈，侪辈之中有弗疾恶之者乎？有弗鄙贱之者乎？彼固将以欺人，人果遂
为所欺，有弗窃笑之者乎？苟有谦默自持，无能自处，笃志力行，勤学好问；称人之善，而咎己之失；从
人之长，而明己之短，忠信乐易，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中，有弗称慕之者乎？彼固
以无能自处而不求上人人果遂以彼为无能有弗敬尚之者乎？诸生观此，亦可以知所从事于学矣。
（节选自王阳明《教条示龙场诸生》）
材料三：
人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。吾七岁时，诵《灵光殿赋》，
至于今日，十年一理，犹不遗忘；二十之外，所诵经书，一月废置，便至荒芜矣。然人有坎壈
①，失于盛
年，犹当晚学，不可自弃。孔子云：“五十以学《易》，可以无大过矣。”魏武、袁遗，老而弥笃，此皆
少学而至老不倦也。曾子七十乃学，名闻天下；荀卿五十，始来游学，犹为硕儒；公孙弘四十余，方读
《春秋》，以此遂登丞相；朱云亦四十，始学《易》《论语》；皇甫谧二十，始受《孝经》《论语》，皆
终成大儒，此并早迷而晚寤也。世人婚冠未学，便称迟暮，因循面墙，亦为愚耳。幼而学者，如日出之光，
老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。
（节选自颜之推《颜氏家训·勉学》）
【注】①坎壈：kǎn lǎn，困顿，坎坷。
1．（句读判断）材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
彼固以无能A 自处B 而不求上C 人D 人果遂E 以彼为无能F 有弗敬G 尚之者乎
2．（词语解说）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．虚，空虚，与《赤壁赋》中“盈虚者如彼”的“虚”意思不同。
B．为，被，与《琵琶行》中“因为长句”的“为”意思不同。
C．《易》，指《周易》，与《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》并称“六艺”，为儒家的经书。
D．寤，睡醒，与《诗经·关雎》中“寤寐求之”的“寤”意思相同。
3．（内容概述）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．《劝学》中，作者认为没有精诚专一的志向，就不会有明辨是非的智慧；不能专心一志，苦干一
番，也不会有显著的功绩。
B．王阳明对讳言自己的短处，又忌恨别人的长处，自夸自负，喜欢用大话去欺人的人进行了批评。
C．颜之推认为人在幼小时是最佳学习时机，需及早进行教育；一旦错失了最佳学习机会，到晚年即
使加紧学习，也难以有所成就。
D．《勉学》中运用了比喻论证、对比论证、引用论证、举例论证，语言生动，说理透彻，勉励子女
刻苦读书。
4．（文言翻译）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）积善成德，而神明自得，圣心备焉。
（2）老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。
5．（新情境·教考结合）以上三则材料都在谈论学习之道，但各有侧重，请分别概括三则材料的观点。
三．【新情境·教考结合】（2026·陕西榆林·模拟考）阅读下面文字，完成下面小题。
材料一：
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，
而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，
而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无
以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；
锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇
鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
（节选自荀子《劝学》）
材料二：
予少时读书，一见辄能诵。暗疏之，亦不甚失。然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷
无几日。故虽有强记之力，而常废于不勤。
比数年来，颇发愤自惩艾，悔前所为，而聪明衰耗殆不如曩时十一二。每阅一事，必寻绎数终，掩
卷茫然，辄复不省。故虽然有勤苦之劳，而常废于善忘。
嗟夫！败吾业者，常此二物也。比读《齐史》，见孙搴答邢词云：“我精骑三千，足敌君羸卒数
万。”心善其说，因取经、传、子、史事之可为文用者，得若干条，勒为若干卷，题曰《精骑集》云。噫！
少而不勤无如之何矣长而善忘庶几以此补之。
（秦观《精骑集》序）
1．（句读判断）材料二中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂
黑。
少A 而不勤B 无如之C 何矣D 长E 而善忘F 庶几G 以此H 补之。
2．（词语解说）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“吾尝跂而望矣”与“则群聚而笑之”（《师说》）两句中的“而”意义和用法全都相同。
B．“善假于物也”与“心善其说”两句中的“善”含义不同。
C．“足敌君羸卒数万”与“而卒莫消长也”（《赤壁赋》）两句中的“卒”含义相同。
D．传：古代解释经书的著作。对《春秋》的系统注释，流传下来的有《春秋左氏传》《春秋公羊
传》和《春秋穀梁传》，合称“春秋三传”。
3．（内容概述）下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．荀子《劝学》善用比喻来阐述道理。像选文第一段用同类事物设喻，从相同的角度反复说明问题，
强调了观点。
B．荀子《劝学》选文最后一段运用了比喻论证、对比论证等多种论证方法，论证了学习应该注重积
累，持之以恒，专心致志。
C．《〈精骑集〉序》中，秦观讲述自己幼时读书不勤奋，成人后发愤读书，可是聪明却大不如从前
的故事。这与颜真卿“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的感受相同。
D．在序中，秦观说不勤奋和善忘让他荒怠了学业，但看到孙搴答邢词中的句子，深表赞同，于是摘
取经、传、子、史中富有文采的句子，编为《精骑集》。
4．（文言翻译）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
（2）然负此自放，喜从滑稽饮酒者游，旬朔之间，把卷无几日。
5．（新情境·教考结合）秦观《〈精骑集〉序》中读书的故事可否论证荀子《劝学》的中心论点？请作
出判断并阐明你的理由。
真题·实战演练
高频考点：句读判断、词语解说、内容概述、文言翻译……
一.（2025·天津·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
班固赞司马迁，以为“是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述
货殖则崇势利而羞贱贫”。方汉武用法刻深，急于功利，大臣一言不合，辄下吏就诛。有罪当刑，得以货
自赎，因而补官者有焉。于是朝廷皆以偷合苟免为事，而天下皆以窃资殖货为风。迁之遭李陵祸也，家贫
无财贿自赎，交游莫救，左右亲近不为一言，以陷腐刑，其愤懑不平之气，无所发泄，乃一切寓之于书。
故其序游侠也，称“昔虞舜窘于井廪……仲尼阨于陈蔡”，盖迁自况也。
（秦观《司马迁论》，有删节）
材料二：
司马迁尚气好侠，有战国豪士之余风。故其为书，叙用兵、气节、豪侠之事特详。其言侯嬴自杀以
报魏公子，而樊於期自杀以头遗荆轲，皆奇诞不近人情，不足考信。以嬴既进朱亥以报魏公子，不自杀未
害为信；而樊於期自匿以求苟免，尚安肯愤然劫以浮词，以首遗人哉？此未必非燕丹杀之也。予读《刺客
传》，颇爱曹沫、豫让之事，沫有补其国，而让为不负其君，然皆不合大义，而庶几所谓好勇者。如聂政
、
荆轲之事，此特贱丈夫之雄耳。迁叙聂政、荆轲之事特详，反复叙录而不厌，盖其尚气好侠，事投其所好。
故不知其言之不足信，而忘其事之为不足录也。
（张耒《司马迁论》，有删节）
材料三：
人不可以有不平之气也。有不平之气，必有矫枉过直之言，言至于过直，则其害有不可胜言者矣。
昔司马迁述《史记》，自黄帝止于麟趾，成一家之言。其论大道，先黄老而后六经，所以矫汉民之尚黄老
也。其序游侠，退处士而进奸雄，所以矫群臣之龌龊也。其述货殖，则崇势利而卑贫贱，所以激武帝之兴
利也。盖迁虽横就刑戮处于污俗之中困于心衡于虑损激之气形于简策故其言每过直而不自知焉。及稽其流
弊，则自迁之先黄老而虚浮之说愈胜，自迁之进奸雄而闾里之奸愈滋，自迁之崇势利而货赂之风愈炽。彼
何晏之清谈，步骘之暴横，灵帝之鬻官，皆迁有以启之也。
（吕祖谦《司马迁论》，有删节）
1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．班固赞司马迁 赞：称赞
B．皆奇诞不近人情 诞：虚妄
C．劫以浮词 劫：被胁迫
D．灵帝之鬻官 鬻：卖
2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ）
A．于是朝廷皆以偷合苟免为事 摇其本以观其疏密
B．有战国豪士之余风 议法度而修之于朝廷
C．反复叙录而不厌 知止而后有定
D．则其害有不可胜言者矣 则天地曾不能以一瞬
3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（ ）
A．盖迁虽横就刑戮/处于污俗之中/困于心衡于虑/损激之气形于简策/故其言每过/直而不自知焉
B．盖迁虽横就/刑戮处于污俗之中/困于心/衡于虑/损激之气形/于简策故其言每过直/而不自知焉
C．盖迁虽横就刑戮/处于污俗之中/困于心/衡于虑/损激之气形于简策/故其言每过直而不自知焉
D．盖迁虽横/就刑戮/处于污俗之中/困于心/衡于虑/损激之气/形于简策/故其言每过直/而不自知焉
4．下列对文中文化常识的解说，不正确的一项是（ ）
A．黄老，黄帝与老子的合称，文中指以道家思想为主，强调“清静无为”的学说。
B．游侠，古称好交游、轻生死、重信义、能救人于急难的人，文中指无赖之徒。
C．处士，指品德高尚、有才华却不追求做官的隐居之人，后也泛指未做官的士人。
D．清谈，以何晏为代表的魏晋士人谈论宇宙、自然、人生等抽象哲理而形成的风气。
5．下列对选文的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．秦观结合司马迁遭遇李陵之祸的经历，对班固关于司马迁的看法进行了分析。
B．张耒喜爱阅读司马迁笔下曹沫、豫让的故事，但仍认为他们只是好逞勇武之人。
C．吕祖谦指出，司马迁“先黄老而后六经”“序游侠”“述货殖”具有现实针对性。
D．三则材料都联系了司马迁的现实处境加以分析论证，具有较强的说服力。
6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）方汉武用法刻深，急于功利，大臣一言不合，辄下吏就诛。
（2）如聂政、荆轲之事，此特贱丈夫之雄耳。
（3）自迁之崇势利而货赂之风愈炽。
7．针对司马迁《史记》的写作，秦观、张耒、吕祖谦评论的侧重点各是什么？
二.（2026·全国1 卷·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。
（2026·全国一卷·高考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
传曰：“子产治郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治邺，民不敢欺。”三子之才能谁
最贤哉？辨治者当能别之。
（节选自《史记·滑稽列传》）
材料二：
郑人游于乡校
①，以论执政。然明
②谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而
游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善
以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道，不
如吾闻而药之也。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才若果行此其郑国实赖之岂唯二
三臣？
”
（节选自《左传·襄公三十一年》）
材料三：
宓子贱治亶父
③。三年，巫马旗短褐衣弊裘而往观化于亶父，见夜渔者，得则舍之。巫马旗问焉，曰：
“渔为得也，今子得而舍之，何也？”对曰：“宓子不欲人之取小鱼也。所舍者小鱼也。”巫马旗归，告
孔子曰：“宓子之德至矣，使民暗行若有严刑于旁。敢问宓子何以至于此？”孔子曰：“丘尝与之言曰：
‘诚乎此者刑乎彼。’宓子必行此术于亶父也。”
（节选自《吕氏春秋·具备》）
材料四：
西门豹治邺，廪无积粟，府无储钱，库无甲兵，官无计会，人数言其过于文侯。文侯身行其县，果
若人言。文侯曰：“翟璜任子治邺而大乱。子能道，则可；不能，将加诛于子。”西门豹曰：“臣闻王主
富民，霸主富武，亡国富库。今君欲为霸王者也，臣故蓄积于民。君以为不然，臣请升城鼓之，甲兵粟米
可立具也。”于是乃升城而鼓之。一鼓，民被甲括矢，操兵弩而出；再鼓，负辇粟而至。文侯曰：“罢
之。”西门豹曰：“与民约信，非一日之积也。一举而欺之，后不可复用也。燕常侵魏八城，臣请北击之
，
以复侵地。”遂举兵击燕，复地而后反。
（节选自《淮南子·人间训》）
[注]①乡校：古代地方学校。②然明：郑大夫鬷蔑的字。③亶父：即单父，春秋时鲁邑。
1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
小人A 实不才B 若果C 行D 此E 其郑国F 实G 赖之H 岂唯二三臣
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．善，褒扬，与《鸿门宴》中“素善留侯张良”的“善”用法、意思均相同。
B．药，以……为药，与《赤壁赋》中“侣鱼虾而友麋鹿”的“侣”“友”用法相同。
C．身，亲身、亲自，与《陈涉世家》中“将军身被坚执锐”的“身”意思相同。
D．富，使……富足，与《归去来兮辞》中“眄庭柯以怡颜”的“怡”用法相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．郑国人常常聚在乡校里议论执政，大夫然明建议毁掉乡校，子产认为不仅不能毁掉乡校，而且应把
那些议论者作为自己的老师，然明对子产的见解十分佩服。
B．巫马旗感慨于宓子贱治理亶父的成效，并就其原因向孔子请教；孔子表示，自己曾告诫过宓子贱，
宓子贱定是按照以诚化民的主张去治理亶父的。
C．西门豹担任邺令时，仓库没有粮食，府库没有储钱，武库没有兵器，官衙没有账目，有人屡次向文
侯告状。文侯巡视后，发现情况果真如此。
D．西门豹对文侯表示只要自己登城击鼓就能马上备好武器粮食，两通鼓后果然聚齐所需。文侯见此，
免去了西门豹的邺令，改派他领兵去攻打燕国。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）渔为得也，今子得而舍之，何也？
（2）燕常侵魏八城，臣请北击之，以复侵地。
5．材料一中说“西门豹治邺，民不敢欺”，你认为材料四能否印证这一说法？请说明理由。
