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第03 讲 文言句式解析（专项训练）
参考答案
目 录
模拟·基础演练...................................................................................................................................... 1
重难·创新演练...................................................................................................................................... 7
真题·实战演练.................................................................................................................................... 13
模拟·基础演练
考查重点：判断句、被动句、倒装句、省略句、固定句式……
【答案和解析】
1.C
解析：C 项为被动句（见……于表被动）；A、B 项以“……者，……也”为判断标志，D 项以“则”为判
断标志，均为判断句。
2.B
解析：B 项为普通陈述句（含状语后置）；A（乃）、C（……者……也）、D（语义判断）均为判断句。
3.B
解析：B 项为无标志意念判断句；A、C、D 均有“也”“是”等显性判断标志。
4.A
解析：A 项均为“非”表否定判断的判断句；B 项前句表原因，后句表用途；C 项前句判断句，后句状语
后置；D 项前句判断句，后句被动句。
5.B
解析：B 项“……者，……也”标准判断句；A 定语后置句，C 省略句（省略介词“于”），D 普通陈述
句。
6.B
解析：B 项“为”表被动；A 状语后置句，C 状语后置句，D 普通陈述句。
7.A
解析：A 项“见、被”表被动；B“为……所”、C“于”、D“见……于”均为对应固定被动标志，与A
类型不同。
8.D
解析：D 项为定语后置句；A“被”、B 意念被动（函谷被攻占）、C“为”均表被动。
9.A
解析：①意念被动（被拘禁）、②“见”表被动、③“为……所”表被动，均为被动句；④为普通陈述句。
10.C
解析：C 项“为……所”是典型被动标志，表被动，并非主动；其余选项解说均正确。
11.B
解析：B 项“何为”即“为何”，疑问代词作宾语前置；A 状语后置，C 定语后置，D 主谓倒装。
12.B
解析：B 项均为状语后置（于斗牛之间徘徊、以事具告）；A 前状语后置、后宾语前置；C 前宾语前置、
后状语后置；D 被动句、普通句式。
13.B
解析：B 项“可使报秦者”作定语后置，修饰“人”；A、D 宾语前置，C 主谓倒装。
14.B
解析：题干为定语后置句（利之爪牙），B 项“茫然之万顷”同为定语后置；A、C 宾语前置，D 状语后置。
15.D
解析：四项句式判断均无误，分别为宾语前置、状语后置、定语后置、主谓倒装。
16.C
解析：C 项为状语后置句（于殊俗震）；A（之提宾）、B（疑问代词前置）、D（否定句代词前置）均为
宾语前置。
17.C
解析：C 项“童子六七人”为定语后置，还原应为“六七人童子”错误，正确还原“六七童子”；其余选
项语序还原均正确。
18.C
解析：C 项省略主语“臣”；A 省略介词“于”，B 省略宾语“之”，D 省略介词“以”。
19.A
解析：A 项完整句式“沛公欲王（于）关中”，省略介词“于”；B 省略介词“以”，C 省略宾语“之”，
D 无核心省略。
20.D
解析：D 项无需补充谓语，句子完整；其余补充均正确。
21.C
解析：C 项无省略，为完整被动句；A、B、D 均省略宾语“之”。
22.D
解析：“何辞为”固定释义为“为什么要告辞呢”，“为”是句末语气词，表反问，并非简单释义“为什
么”。
23.B
解析：B 项“得无……乎”表推测（莫非、恐怕）；A 表选择取舍，C 表反问，D 表委婉疑问。
24.B
解析：题干“得无……乎”表推测，B 项“无乃……与”同为推测固定句式；A 状语后置，C 宾语前置，D
因果固定句式。
25.A
解析：A 项判断正确；B 项“是故”为因果固定句式，非“所以”；C 项含“何者”疑问固定句式；D 项
无被动句式，为普通陈述句。
重难·创新演练
设题创新:文言多文本对比新考法（T1/T2/T3）、断句创新设问（T1/T2/T3）、词义辨析新角度
（T1/T2/T3）、情境化主观设问（T1/T2/T3）
学科融合:文史融合、文体融合、素养融合(T1.T2.T3)
一．【新情境·异同内容概括】（2026·安徽合肥·模拟预测）阅读下面文字，完成下面小题。
【答案】1．BDF 2．D 3．C 4．（1）这些（隋朝灭亡的教训）都是我亲眼所见的，所以
（我）日夜勤勉不懈，只想要安定不纷扰（不扰民），让天下没有烦扰的事情（太平无事）。
（2）我现今年龄超过六十岁了，活着的日子将要不多了，竟然谋划着建造府第、种植园圃，可是我还等
什么（时候）来住呢？ 5．①管仲：重视经济发展，富民强国；顺势而为，明取予之道，转祸为福。
②唐太宗：以史为鉴，主张清净无为，减轻百姓负担，让百姓安居乐业。
③范仲淹：为政忠厚，笃实勤政，恩遇百姓。
【知识点】史传文
【导语】这组选文选材考究，均出自中国古代经典史著与政书，围绕“治国理政”核心串联起三位不同时
代的名臣贤君。从管仲因势利导、藏富于民的谋略，到唐太宗清净安民的执政自觉，再到范仲淹忠厚爱民
的为官品格，既展现了古人的为政智慧，也凸显了传统士人的济世追求，文史兼具，意蕴厚重。
【详解】1．句意：范仲淹处理政务崇尚忠厚，所到之处皆施恩泽，邠州、庆州的百姓以及归附的羌人，都
为他绘制画像、建立生祠供奉他。
“仲淹”为主语，“为政主忠厚”作谓语，B 处断开；
“所至”作状语，“有恩”是动宾结构，D 处断开；
“邠、庆二州之民与属羌”，是句子主语，断开表强调，F 处断开。
故选BDF。
2．A.正确。句意：他年轻的时候经常和鲍叔牙交往。/秦朝的时候，他和我有交往。
B.正确。意动用法“以……为贵”/地位尊贵。句意：他重视事情的轻重缓急。/因此无论地位高低贵贱。
C.正确。表目的，用来/介词，凭借。句意：用来赡养同族的贫苦之人。/能够凭借脚步声分辨出（来人）
是谁。
D.错误。都是状语后置句，正常语序为“如父哭之”/“赵尝于秦五战”。句意：像哭祭父亲一样哭祭他。
/赵国曾经同秦国五次作战。
故选D。
3．C.“力求通过严刑峻法来树立君主权威”错误。根据材料二原文可知，唐太宗目睹隋炀帝因穷奢极欲、
穷兵黩武、征敛无度导致百姓不堪、政权灭亡后，秉持清净无为的治国理念，推行轻徭薄赋、与民休息的
政策，并非选项所说通过严刑峻法树立君主权威，选项曲解文意。
故选C。
4．（1）“目”，亲眼；“夙夜孜孜”，早晚勤勉；“清净”，安定。
（2）“逾”，超过；“且”，将要；“何待“，宾语前置，待何。
5．审清题干要求：题干明确要求分别概括三人的不同理政智慧，核心是要对应人物找施政相关内容，不
要错把个人品格当成理政智慧，避免答偏。
逐则定位筛选信息，分别到三则材料中圈画对应人物施政的描述：
①从材料一找管仲施政的原文内容，从“仓廪实而知礼节”“善因祸而为福，转败而为功”“知与之为取，
政之宝也”等句提炼核心特点；
②从材料二找唐太宗的施政理念，结合他借鉴隋亡的表述梳理要点；
③从材料三找范仲淹理政的描述，从“仲淹为政主忠厚，所至有恩”以及后文百姓爱戴的内容提炼特点。
整理作答：分点对应三个人整理要点，语言简洁，用自己的话概括，不要大段摘抄原文即可。
【参考译文】
材料一：
管仲名夷吾，是颍上人。他年轻的时候经常和鲍叔牙交往，鲍叔知道他有德行和才干。管仲贫穷，
经常欺骗鲍叔，但鲍叔始终友好地对待他，不因为这些事说他什么。不久，鲍叔侍奉齐国公子小白，管仲
侍奉公子纠。等到小白即位，就是齐桓公，公子纠死了，管仲被囚禁。鲍叔于是举荐管仲。
管仲被任用以后，在齐国执政，齐桓公因此称霸，多次会合诸侯，扶正天下，靠的是管仲的智谋。
管仲说：“粮仓充实了，百姓才懂得礼节，衣服和食物充足了，百姓才能懂得荣辱。”管仲处理政事，善
于把祸患化为福气，使失败转化为成功。他重视事情的轻重缓急，谨慎权衡利弊。齐桓公实际上因少姬改
嫁而发怒，向南袭击蔡国，管仲趁机征讨楚国，谴责它没有向周王室进贡菁茅。齐桓公实际上是向北征讨
山戎，而管仲就趁机让燕国整治召公时期的政令。在柯地会盟，齐桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约，管
仲就顺应形势劝他信守盟约，诸侯们因此归顺齐国。所以说：“懂得给予是为了取得的道理，这是为政的
法宝。”
材料二：
太宗对侍从大臣说：“以前刚平定京城时，宫中美女、珍宝玩物，没有一个院落不是满的。隋炀帝
心中仍然不满足，征收索求不停，又东征西讨，穷兵黩武，百姓无法忍受，于是导致灭亡。这些（隋朝灭
亡的教训）都是我亲眼所见的，所以（我）日夜勤勉不懈，只想要安定不纷扰（不扰民），让天下没有烦
扰的事情（太平无事）。于是就能不兴起徭役，年年五谷丰登，百姓安居乐业。治理国家就像栽种树木，
根基不动摇，枝叶就会茂盛。君主能安定不纷扰，百姓怎么会不安居乐业呢？”
材料三：
范仲淹，字希文，唐朝宰相履冰的后人。他年轻时就有志向和节操，长大后，得知自己的家世渊源，
便感伤流泪，辞别母亲，前往应天府，投靠亲戚戚同文求学。他日夜不停地苦读，冬天疲惫到极点时，就
用冷水洗脸提神；粮食不够吃，就靠稀粥维持生计，别人都难以忍受这种困苦，范仲淹却不觉得辛苦。后
来他考中进士，被任命为广德军司理参军，便把母亲接来奉养。
范仲淹内心刚毅、外表温和，性情极为孝顺。因为母亲在世时家中贫穷，后来即使身居高位，若非
招待宾客，餐桌上也不会有两样肉食。妻子儿女的衣食，仅仅能够自给。但他乐于施舍，在乡里设置了义
庄，用来赡养同族的贫苦之人。他担任杭州知府的时候，家中晚辈就知道他有退隐的打算（理想），趁着
空闲的时候，请求他在洛阳修建住宅，栽种树木花圃，作为他安度晚年的地方。范仲淹说：“假如人有
（追求道义得到的）快乐，身体都可以不要，何况是住的房子啊？我现今年龄超过六十岁了，活着的日子
将要不多了，竟然谋划着建造府第、种植园圃，可是我还等什么（时候）来住呢？我所担心的是在高位上
很难退下来，而不是退下来没有住的地方。”
他去世的时候，朝廷赠他为兵部尚书，谥号“文正”。埋葬后，仁宗皇帝亲自题写了墓碑，叫“褒
贤之碑”。范仲淹处理政务崇尚忠厚，所到之处皆施恩泽，邠州、庆州的百姓以及归附的羌人，都为他绘
制画像、建立生祠供奉他。等到他去世时，数百名羌族首领，像哭祭父亲一样哭祭他，斋戒三日后才离去。
二．【新考法·评价异同】（2026·四川成都·模拟预测）阅读下面文字，完成下面小题。
【答案】6．BDG 7．B 8．C 9．（1）有智慧的人制定法度，愚笨的人被法度制约；贤能的人
变更礼制，不贤的人被礼制约束。
（2）百姓努力劳作而不停止，追赶敌人（即使）危险也不退却，所以国家富裕而且军队强大。 10．
①《资治通鉴》认可商鞅变法中信义的重要性，认为商鞅身处战乱时代仍能坚守信义来教化百姓，是治国
的正面典范，未直接否定其举措。
②《韩非子》肯定商鞅变法的实际成效，认为他通过合理的制度设计实现了秦国国富兵强，同时指出其缺
乏辨奸之术。
③《商君功罪》认为商鞅之法只让百姓追求功利、不懂礼义，秦国的兴亡都和其变法相关，后世君主效仿
商鞅却只承担其恶果，对其变法持批判态度。
【知识点】史传文、诸子散文
【导语】本篇文言文阅读由三则史料构成，多角度评说商鞅变法。文本选材兼顾史传、诸子散文与史论，
内容层次丰富。三则材料立场各有侧重：司马光侧重从为政守信角度评判，韩非聚焦法度利弊，苏轼则辩
证剖析变法功罪与历史影响。行文叙议结合，语句凝练，既呈现变法史实，又蕴含不同时代的治国思考，
兼具文言阅读价值与思辨色彩。
【详解】6．断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。
句意：百姓不能和他们谋划开创事业，却可以同他们共享成功的喜悦。追求至高德行的人不会附和世俗，
建立大功业的人不会与众商议。
“夫民不可与虑始”是主谓结构，“民”为主语，“不可与虑始”为谓语，语义完整，在B 处断开；
“而可与乐成”与前句“不可与虑始”构成转折关系，且结构一致，应单独成句，在D 处断开；
“论至德者不和于俗”为主谓结构，“论至德者”为主语，“不和于俗”为谓语，且与后句“成大功者不
谋于众”结构一致，应单独成句，在G 处断开。
故选BDG。
7．A.正确。效法/按照法律。句意：就不必效法于旧传统。/误了期限，按照法律都要被斩首。
B.“读音和意义均相同”错。jī，一年/jī，穿一年孝服的亲族。句意：变法令颁布一年后。/在外没有什么近
亲。
C.正确。它的实际情况/它的果实。句意：设立告发奸邪相连坐治罪的制度来责求犯罪的实情。/只不过是
不损伤它的果实罢了。
D.正确。均为使动用法。使秦王称帝/使……灭族。句意：所以使秦国建立统一事业的是商鞅。/使秦王朝
灭族的，是秦王朝自己。
故选B。
8．本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。
C.“通过设立告相坐、连什伍等制度，……从而实现国富兵强”说法错误，根据材料二可知，商鞅实现国富
兵强是通过赏厚信、刑重必等多种措施共同作用，并非仅靠“设立告相坐、连什伍等制度，使百姓互相监
督”，选项表述片面。
故选C。
9．（1）“作”，制定；“制”，被制约；“不肖”，没有才能。
（2）“用力劳”，努力劳作；“逐”，追赶；“却”，退却。
10．作答首先要通读文本，区分每则材料的作者立场与评价角度，兼顾褒贬两面。
先逐段定位关键议论句，梳理核心观点：
材料一以司马光评论为主，聚焦治国守信，虽提及商鞅为人刻薄，但肯定其乱世中坚守信义治理百姓，并
未否定变法举措。
材料二出自《韩非子》，采用先扬后抑的思路，先认可连坐、赏罚制度带来国富兵强的实效，再指出法度
缺少辨奸手段的制度缺陷。
材料三为苏轼的评述，辩证看待功过，既承认变法助秦成就帝业，又重点批判其重刑轻德，使百姓逐利忘
义，认为变法是秦朝灭亡的根源，还借商鞅结局警示后世效仿者。
最后整合要点，分条归纳，明确三则材料评价侧重点的差异，语言简洁贴合文意。
【参考译文】
材料一：
周显王十年，卫鞅打算推行变法，秦国百姓都心生不满。
卫鞅对秦孝公说：“百姓不能和他们谋划开创事业，却可以同他们共享成功的喜悦。追求至高德行
的人不会附和世俗，建立大功业的人不会与众商议。因此圣明的君主，只要能使国家强盛，就不必沿袭旧
有的法度。” 甘龙说：“并非如此。沿袭旧法度来治理国家，官吏熟悉规章，百姓也能安定生活。” 卫
鞅说：“普通人安于旧有的习俗，读书人拘泥于固有的见闻。这两类人，让他们安分守己、遵守法令尚可，
却不能和他们探讨变法革新的大事。有智慧的人制定法度，愚笨的人被法度制约；贤能的人变更礼制，不
贤的人被礼制约束。” 秦孝公说：“说得好。” 于是任命卫鞅为左庶长，最终颁行变法的法令。
法令施行满一年，秦国百姓前往国都，诉说新法不便的人数以千计。这时太子触犯了法令。卫鞅说：
“法令无法推行，是因为上层之人率先违犯。” 太子是国君的继承人，不能施加刑罚，便惩处了他的太
傅公子虔，又在他的太师公孙贾脸上刺字。第二天，秦国人全都遵从法令行事。 臣司马光评论道：诚信，
是君主最珍贵的宝物。国家依靠百姓守护，百姓依靠诚信维系；没有诚信，就无法驱使民众；没有民众，
就无法守住国家。所以古代成就王道的君主不欺骗天下之人，称霸诸侯的君主不欺骗周边邻国，善于治国
的人不欺骗百姓，善于治家的人不欺骗亲人。商鞅为人向来严苛刻薄，他身处战乱纷争的时代，天下盛行
诡诈与武力，尚且不敢背弃诚信来安抚百姓，更何况如今治理天下、身处太平盛世的执政者呢！
材料二：
公孙鞅治理秦国，设立检举、连坐的制度来核查实情，将百姓以什、伍编制起来，一人犯法，邻里
连带受罚。奖赏丰厚且恪守信用，刑罚严厉且必定执行。百姓努力劳作而不停止，追赶敌人（即使）危险
也不退却，所以国家富裕而且军队强大。但这套制度没有办法辨别奸邪之人，国家积累的富强，最终反倒
成了权臣谋利的资本。
材料三：
商鞅的法令，让百姓专心务农、勤勉耕作，民众勇于为国作战，不敢私下斗殴，秦国粮草充足、军
力强盛，最终依靠这套法令成就了帝王基业。然而秦国百姓只看到刑罚，感受不到德化；只懂得追逐利益，
不知晓礼义廉耻，秦朝最终也因此走向灭亡。 所以，助秦国成就帝业的是商鞅，致使秦朝灭亡的也是商
鞅。他生前身居尊位、安享荣华，这份福分，足以抵偿他辅佐秦国称帝的功绩；而他最终遭受车裂的惨祸，
也刚好抵偿他间接导致秦亡的过错。这是事理与大势发展的必然，不足为奇。后世的一些当权者，只效仿
商鞅的严苛弊政，却没有立下商鞅富国强兵的功绩，只想享用商鞅那样的权位福泽，又想避开他所遭受的
灾祸，我为此深感忧虑。
三．【新考法·开放性分析】（2026·陕西西安·三模）阅读下面文字，完成下面小题。
【答案】11．ADG 12．C 13．D 14．（1）这四个方面，是百姓衣食的本源。本源大，财富就
充裕；本源小，财富就稀少。
（2）自从儒生、浅陋之人不懂理财事务，又忌讳谈论理财，百姓生计因此日益窘迫，国家因此长久贫困。
15．①平天下的核心在于理财，理财能使百姓富足、国家兴盛。
②儒生忌讳谈理财，导致民生窘迫、国家长期贫困。
③司马迁论富国洞悉人情、通达事理，具有现实指导价值。
【知识点】史传文、单篇论文
【导语】这三则围绕《史记·货殖列传》展开论争：材料一摘引原文，呈现司马迁农工商虞并重、富国富家
的经济主张；后两则分别是王若虚否定为货殖立传，孙奇逢肯定其理财治国价值，折射出传统史学对书写
经济议题的观念分歧。
【详解】11．句意：至于货殖之事，只是市井浅陋之人做的事，怎么值得玷污典籍记载，司马迁却为何特
意记录它呢？
“若乃货殖之事”做句子主语，为强调单独断开，故A 处断开；
“特市井鄙人所为”承前主语，动宾结构完整，故D 处断开；
“是何……”为反问句；“而”在句首转折，“迁”是后句的主语，故G 处断开。
故选ADG。
12．A.正确。代词，贫富的道理/宾语前置标志，正常语序为“谓夫子也”。句意：不是别人能剥夺或给予
的。/（这话）说的就是您（这样的人）啊。
B.正确。作动词，极尽，穷尽/作动词，穷尽，直到。句意：极尽工艺技巧。/南面直到潇水、湘水。
C.“意思相同”错误。类、辈/亲属。句意：至于滑稽、游侠、刺客这类人。/本来没有参与谋划，而且我和
谋反的人也不是亲属。
D.正确。安乐/出游，游乐。句意：合起来形成富足亨通、安乐广大的局面。/可以尽情享受出游的快乐。
故选C。
13．D.“不认可司马迁对长贫贱而好语仁义者的看法”错误。材料三中孙奇逢对司马迁这句话的看法是
“此虽有激自道之词，然亦占尽地步”，意思是虽然因情感激动而带有自我表达或抒发的意味，然而也说
尽了道理。可见孙奇逢并没有“不认可”。
故选D。
14．（1）“原”，本源；“饶”，充裕、富足；“鲜”，稀少。
（2）“务”，事务、事情；“日”，一天天、每日；“促”，窘迫、困窘。
15．作答此题，先要读懂题干要求：依托材料三观点批驳王若虚反对史书记录货殖的看法，再分层筛选原
文说理依据提炼要点。
①定位材料三首句，提取平天下重在理财、理财可富民强国的论述，从治国根本层面反驳王若虚轻视货殖
的偏见。
②检索儒生讳言理财相关语句，提炼避讳理财带来民生窘迫、国家贫穷的弊端，反向论证记载货殖事务的
必要性。
③抓取评价司马迁《货殖列传》的文字，概括其言论洞悉人情事理、有现实价值，证明货殖列传值得载入
史书。
④整合三层依据，分点形成批驳要点完成作答。
【参考译文】
材料一：
《周书》说：“农民不耕种，粮食就会缺乏；工匠不生产，器物就会短缺；商人不经营，粮食、器
物、财富就会断绝流通；虞人不开发山泽，资源就会匮乏。”财富匮乏，山林水泽就不能开辟了。这四个
方面，是百姓衣食的本源。本源大，财富就充裕；本源小，财富就稀少。对上可以使国家富强，对下可以
使家庭富足。贫富的道理，不是别人能剥夺或给予的，聪明灵巧的人财富有余，笨拙迟钝的人财富不足。
所以姜太公受封在营丘，那里是盐碱地，百姓稀少。于是姜太公鼓励妇女纺织刺绣，极尽工艺技巧，流通
鱼盐货物，于是百姓和财物都归附齐国，像钱串一样接连而来，像车辐集中于轴心一样聚集。因此齐国的
衣服鞋帽遍布天下，东海到泰山之间的诸侯都整理衣袖前去朝拜齐国。后来齐国中途衰落，管仲整顿政治，
设立调节物价、管理财政的机构，齐桓公因此称霸诸侯，多次会合诸侯，匡正天下；而管仲也拥有三归的
财富，地位只是陪臣，却比各国的君主还要富有。因此齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时期。
材料二：
史书设立传记，从忠义、孝友、循吏、烈女、儒学、文苑，以及酷吏、佞幸、隐逸、方术之类，有
的用善恶来表示劝勉警戒，有的用技能来以备见闻，都是可以的。至于滑稽、游侠、刺客这类人，已经近
乎没有意义了。至于货殖之事，只是市井浅陋之人做的事，怎么值得玷污典籍记载，司马迁却为何特意记
录它呢？班固只是讥讽司马迁称述推崇权势财利，以贫贱为羞耻，却也不知道《货殖列传》本不必设立，
所以沿袭并保留了它。范晔以后的史书，都没有这一篇目，这才符合史书体例。
材料三：
《大学》讲平定天下，而实际在于任用人才来管理财物。那么管理财物，也只是让家家自给自足，
人人丰衣足食，合起来形成富足亨通、安乐广大的局面。自从儒生、浅陋之人不懂理财事务，又忌讳谈论
理财，百姓生计因此日益窘迫，国家因此长久贫困。司马迁论述使国家富足的道理，洞悉人情，通晓事理，
能推广他的主张施行，没有什么地方不能富足，没有什么人不能富足，没有什么方法不能致富。他说：
“靠务农致富是上等，靠经商致富是次等，靠奸诈致富是最下等。没有隐居山野奇士的德行，却长久贫贱，
喜欢空谈仁义，也实在是可耻。”这虽然因情感激动而带有自我表达或抒发的意味，然而也说尽了道理，
可见只有隐居的奇士，才能超脱于富贵之外。
真题·实战演练
高频考点：句读判断、词语解说、内容概述、文言翻译……
一.（2025·全国一卷·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。
【答案】1．BDF 2．D 3．B 4．(1)如今鲁国君主年老糊涂，太子年少无知，愚昧欺诈的事情
天天发生。
(2)鲁国监门人的女儿婴随人一起绩麻，半夜哭泣起来，她同伴问她：“为什么哭泣？” 5．观点：对
“借物喻意”的故事，刘向、韩婴不应该直接采信，后人不应该信而不疑。
认识：①对古书中的记载不宜盲目相信，而需加以辨析；②对于“借物喻意”的故事，重在理解故事所阐
述的道理，不必强求其真实性。
【知识点】《说苑》、史传文、杂记文
【导语】这篇文言文阅读材料以“忧国”为主题展现文学衍变。《左传》“嫠不恤纬”设喻，《列女传》
《韩诗外传》将其演绎为具体故事，崔述《考信录》指出虚言演变为“实事”的现象。四则材料构成递进
关系，前三则展文学想象铺展，后一则揭示创作规律，体现文学虚构性与学者考据意识。
【详解】1．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：鲁国一旦发生祸患，君臣父子都会遭受耻辱，灾祸波及所有百姓，妇人又能逃到哪里去呢！
“鲁国”是主语，“有”是谓语，“患”是宾语，“者”为语气词，提示假定事实，相当于“如果……的
话”，句子完整，可在B 处断开；
“君臣父子”是主语，“皆被其辱”是被动句式，“祸”为下句主语，可在D 处断开；
“妇人”为主语，可在其前断开，即在F 处断开。
故选BDF。
2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。句意：郑伯去往晋国。/派使者到秦国去接受土地。/臣请求前往楚国。
B.正确。yù，参与/yǔ，等待。句意：妇人参与什么呢？/担心时光不会等待我。
C.正确。句意：你为什么哭泣？/靠什么来排解忧闷？
D.错误。好像/如果。句意：好像真有这样的人这样的事一样。/如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路
上（招待过客）的主人。
故选D。
3．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
B.“漆室女告知原因……我终身没有了兄长”错误。材料二中“漆室女曰：‘吾忧鲁君老，太子幼。’”是
对邻妇“何啸之悲也？”之问的回答，因为鲁国国君年老，而太子年幼，所以漆室女担心鲁国将来会遭遇
动乱，祸及普通百姓，包括自己，故“倚柱而啸”，且啸声悲惨。至于“终岁不食葵”“终身无兄”之语，
是漆室女针对邻妇“(鲁君老，太子幼)乃鲁大夫之忧，妇人何与焉”而作的批评之语，与“啸之悲也”并
未构成直接的因果关系。
故选B。
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“悖”，糊涂；“愚伪”，愚昧欺诈的事情；“日”，名词作状语，天天。
（2）“相从”，在一起；“绩”，绩麻；“偶”，伙伴，同伴；“何谓而泣”，宾语前置句，正常语序
为“谓何而泣”，为何哭泣。
5．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
观点：从对刘向、韩婴的角度看，崔述指出《春秋传》中的“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”只
是假设之辞，但后来刘向、韩婴却将其衍生为漆室女、监门女之事，并采入《列女传》《韩诗外传》，导
致虚言变实事，这说明刘向、韩婴未加辨析就直接采信了这类故事，是不妥的。从对后人的角度看，崔述
提到“传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑”，表明后
人因书中有记载就轻信，没有保持应有的质疑精神，所以崔述认为后人也不应盲目信从。
认识：
①崔述通过分析“借物喻意”故事的演变，如从《春秋传》的假设之辞到刘向、韩婴的采信编入书，再到
后人以讹传讹，说明古书中存在虚构成分，警示我们不能看到古书记载就全盘接受，需仔细甄别。
②像“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”这类故事，虽是为表达忧虑等意图而假设，但它传达出对
国家、大局等的关切之情等道理，我们应关注其内涵，而非纠结故事是否真实发生。
参考译文：
材料一：
郑伯到晋国去，子大叔辅佐，见到范献子。范献子说：“王室怎么样？”回答说：“我自己的国家
都不能顾及，怎么还能顾及王室呢？而且人们有句话说：‘寡妇不操心纺织，却担心宗周的削弱，因为害
怕灾祸会降临到她自己身上。’现在王室确实动乱不安，我们这些小国非常害怕。（但如何解决王室之
乱）这该是大国要操心的事，我辈又哪里知道呢？您作为大国之卿，还是早作打算吧！
材料二：
鲁漆室女，是鲁国漆室氏之邑的女儿。当时正是鲁国穆公执政时代，穆公年纪老了，太子又还小。
鲁漆室女为此靠着柱子长啸，在旁的人听到这悲愤的啸声，没有一个不为之感伤的。她邻居家有个妇女平
常跟她玩在一起，对她说：“你的啸声听起来为什么这样悲惨！”漆室女说：“我担忧着鲁君老、太子幼
的事啊！”邻居妇人笑着说：“这是鲁国大夫该操心的国家大事，和我们妇女有什么关系呢？”漆室女说：
“不是这样。这不是你能知道的。以前晋国有客人住在我家，把马拴在菜园里，不料马脱逃奔跑，将菜园
里的葵菜全都践踏死了，使我家一年到头吃不到葵菜。又有一次，邻居家的女儿私奔，跟着别人逃走了，
她家里的人请我哥哥前往追赶，途中正碰上因久雨涨水，落入水流中淹死，使我终身失去了哥哥。现在鲁
君年老惑乱，太子年幼无知，在无知和惑乱之间，奸恶欺诈的事就会不停发生。鲁国一旦有了什么灾祸，
君臣也好，父子也好，都会遭到耻辱，还会祸及百姓，我们妇女能独自平安地逃过吗？我正担忧此事。”
材料三：
鲁国守城门官的女儿名叫婴，和其他女子一块儿缉麻线，到了半夜，她哭了起来。她的同伴问道：
“你为什么流泪呢？”婴说：“我听说卫国的世子不好，所以哭泣。”她的同伴说：“卫国的世子不好，
这是诸侯担忧的事，你为什么哭泣呢？”婴说：“我听说的同你问的不同。从前，宋国的司马桓魋得罪了
宋国国君，逃亡到鲁国来，他的马逃奔了，在我的菜园里打滚，吃掉了我的菜园里的葵菜。那一年，我听
说种菜的人损失了一半的利益。越王勾践出兵攻打吴国，诸侯畏惧他的威势，鲁国把女子奉献给越王，我
的姊姊也在被奉献之列，我的哥哥到越国去探望姊姊，路上遇到危险，死了。越国军队威胁的是吴国，可
是死掉哥哥的是我。现在卫国的世子非常不好，喜好战争，我有三个弟弟，能够不替他们担忧吗？”
材料四：
战国时期，说客、辩士尤其喜欢借事物比喻他们自己的意图，并非真有这样的事情，但是汉晋时期
的著书者往往误以为是实事而采录到书中。《春秋传》中子大叔说“寡妇不忧虑纬纱不足，却担忧宗周覆
灭，因为灾祸将波及自身”，这不过是设喻罢了。后来（这个故事）衍生开来，就说成是漆室的女子不纺
自己的麻却忧虑鲁国；再后来又衍生开来，就说成是鲁国守门人的女儿婴忧虑卫国世子的品行不端。并且
有了“整年吃不上葵菜”“终身失去兄长”这样的话，好像真有这样的人这样的事一样。于是韩婴竟然采
录它写进《韩诗外传》，刘向也采录它写进《列女传》。流传得越久，相信的人越多，最终虚妄的言辞竟
然成了真实的事情。但是世上的读书人只看到汉代人的书里有这些记载，就相信它而不怀疑，这也太过分
了。
二.（2026·全国二卷·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。
【答案】6．CEG 7．B 8．B 9．（1）商朝和周朝的兴盛，据《诗经》《尚书》的记载，其要
旨就在于使百姓安定，使他们富裕后再进行教化。
（2）庐江一带的百姓不懂得用牛耕田，常常因此生活困乏，王景于是下令铸造耕田的农具，教他们开垦
土地，百姓的生活因此充足。 10．①非中原地区所种植的五谷瓜果（只保存名称，不记录种植方法）；
②商贾之事（商业经营）；
③只有观赏价值、无食用果实的花草之类。
【难度】0.4
【知识点】杂记文
【导语】这是《齐民要术》的自序节选，文风质实古朴，脉络清晰。作者先追溯上古先圣的农政传统，引
经据典点明农本核心；再举汉代良吏教民耕织、兴利安民的实例佐证己说；最后交代撰书凡例，明确不录
舍本逐末内容的原则，字里行间透出贾思勰务实重农的民本理念。
【详解】6．句意：这些人难道是喜欢制造烦扰而轻易耗费财力吗？大概因为普通人的本性，引导他们就
会自己努力，放纵他们就会懒惰罢了。
“此等岂好为烦扰而轻费损哉”中“岂……哉”表反问，句意完整，“盖以庸人之性”中“盖”表推测，
引出下文原因，其前断开，故应在“哉”后C 处断开；
“以庸人之性”是介宾结构，单独停顿，表示强调，故在E 处断开；
“率之则自力”与“纵之则惰窳”结构相同，表示对比，中间应断开，故在G 处断开。
故断于CEG。
7．例句中的“为”意为“做、担任”，动词。 句意：像赤这样的人如果只能做一个小相，那谁又能做大
相呢?
A.动词，是。句意：舜帝命令后稷说：“粮食是施政的首要任务。”
B.动词，担任。句意：茨充担任桂阳县令。
C.动词，作为。句意：某处大树可做棺材。
D.介词，替、给。句意：喜欢替百姓兴办有利的事业。
故选B。
8．B.“桂阳、五原本宜种桑麻”错误。在原文中，桂阳、五原并非“本宜种桑麻”，桂阳是“俗不种桑”，
五原是“土宜麻枲”。选项张冠李戴且与原文不符。
故选B。
9．（1）“要”，关键、要旨；“安”，使动用法，使百姓安定；“富”，使动用法，使之富；“教”教
导，教化。
（2）“每”，常常；“致”，导致；“田器”，农具；“充给”，充足。
10．①审题，理解题目指向：找出《齐民要术》“没有收录的内容”，即作者明确排除在书外的项目。
②锁定原文最后一段。作者在此说明了自己的收录取舍标准。阅读时注意“存其名目而已”“阙而不录”
“不足存”等表示“不收录”的词语。
③逐句提取：
“非中国所殖者，存其名目而已；种莳之法，盖无闻焉”→非中原种植的作物，只留名称，不记种植方法。
“舍本逐末……故商贾之事，阙而不录”→商业经营不收录。
“花草之流……徒有春花，而无秋实……盖不足存”→只开花不结果的观赏花草不收录。
④将提取的三类内容概括为答案，注意不要遗漏“种植方法”这个限定。
【参考译文】
神农氏制作耒耜这种农具，是为了让天下百姓得到好处。尧帝命令羲仲、羲叔、和仲、和叔四人，
恭敬地传授给百姓按时节从事农事的知识。舜帝命令后稷说：“粮食是施政的首要任务。”大禹规划土地，
划分田界，天下各地才得以安定太平。商朝和周朝的兴盛，据《诗经》《尚书》的记载，其要旨就在于安
定百姓，使他们衣食丰足，再进行教化。《管子》说：“一个农夫不耕种，百姓就会有挨饿的；一个妇女
不织布，百姓就会有受冻的。”《左传》说：“人生在于勤劳，勤劳就不会匮乏。”古语说：“勤劳可以
战胜贫困，谨慎可以战胜灾祸。”
庐江一带的百姓不懂得用牛耕田，常常因此生活困乏，王景于是下令铸造耕田的农具，教他们开垦
土地，百姓的生活因此充足。茨充担任桂阳县令，当地风俗不种桑树，没有养蚕织丝和种麻的获利。百姓
懒惰，很少穿粗布鞋，脚大多开裂流血。茨充教百姓多种植桑树、柘树，养蚕，织鞋，又让他们种苎麻。
几年之间，百姓大受其利，衣服鞋子得以保暖。五原一带的土壤适宜种麻，但当地风俗不懂得纺织。百姓
冬天没有衣服穿，就堆积细草睡在草中，见到官吏就披着草出来。崔寔为他们制作了纺织的器具来教他们，
百姓因此得以免受寒冷之苦。黄霸担任颍川太守时，命令驿站、乡署全都养鸡养猪，用来接济鳏夫、寡妇、
贫苦之人；同时督促百姓勤于农耕、养蚕，节约开支、积累家产、栽种树木。凡有孤苦无依之人死后无力
安葬，乡里上报后，黄霸全都妥善安排：某处大树可做棺材，某驿站的小猪可作祭祀祭品。差役前去办理，
一切都和他吩咐的那样。召信臣任南阳太守，一心为百姓兴办利民之事，致力于让民众富足。他亲自下乡
勉励农耕，常年奔走田间小路，很少有空在家休息。时常巡查郡内水源，开挖疏通沟渠，扩大农田灌溉范
围。百姓由此受益，家中存粮富余。他还明令禁止婚丧嫁娶铺张浪费，倡导一切从简节俭。以上这些官吏，
难道是喜欢频繁打扰百姓、随意耗费财力吗？只因普通人的本性：加以引导督促，就会自力更生；放任不
管，就会懒惰懈怠。《论语》说：“百姓的财物不充足，君主又怎能富足？”孔子说：“能把家事治理妥
当，这份治理能力可以用到为官理政上。”如此说来，家庭好比小国，国家好比大家庭；因此家中穷困，
人就盼望贤良妻子；国家动乱，君主就期盼贤能宰相，二者道理相通。
如今我搜集儒家经典、各类史书，连同民间歌谣，向年高阅历丰富的人请教，再用实际农事经验验
证。全书内容从耕田种植开始，到醋、酱等酿造加工收尾，凡维持生计的产业，没有不完整记录的，取名
为《齐民要术》。其中谷物、瓜果，凡中原地区不能种植的，只保留名称，种植方法一概不记；舍弃农耕
根本、追逐商业末利，是先贤圣人所否定的，因此经商牟利的内容，全部空缺不录。各类观赏花草，只能
赏心悦目，只有花开、没有可食用果实，如同浮华虚饰之物，不值得收录。
