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专题03 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展
高考二模真题汇编（新高考专用）
精选高频考题75 题·选择题
涉及考点
考点01 两晋统治与兴亡
考点02 北民南移江南经济开发
考点03 北魏孝文帝改革与汉化
考点04 隋唐统一
考点05 唐前鼎盛局面
考点06 安史之乱
考点07 科举制
考点08 三省六部
考点09 赋税制度
考点10 魏晋至隋唐的文化
考点11 魏晋至隋唐的艺术与科技
两晋统治与兴亡
1．（2024·湖南·二模）西晋初年，晋武帝惩曹魏孤立之弊，大封同姓王，多达27 人。这些王多担任都督
诸军事和地方刺史，掌握军政大权。这一做法（ ）
A．壮大了门阀士族的力量
B．实现了巩固统一的目的
C．改变了刺史的原有职能
D．埋下了宗室动乱的隐患
2．（2024·浙江嘉兴·二模）下表为某一时期几位历史人物的部分信息表。该表折射出的时代特征是（
）
姓名
曾任官职（部分）
史书相关记载
庾亮
征西将军、都督江荆豫益梁雍六州诸军事，领荆江豫三州刺史，镇武
“庾亮虽居外镇，而执
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昌。
朝廷之权……成帝少为
舅氏（庾亮、庾冰）所
制，不亲庶政。”
庾冰
中书监、扬州刺史、都督扬豫兖三州诸军事。又迁车骑将军、都督江
荆宁益梁交广七州诸军事，镇武昌。
桓温
征西大将军、都督荆梁四州诸军事、荆州刺史，镇江陵。又领扬州
牧，镇姑孰。
“政自桓氏，祭则寡
人。”
桓玄
都督荆江司雍秦梁宁益八州诸军事、荆州刺史，镇江陵。又都督中外
诸军事，领徐州刺史，镇姑孰。
“知势运所归，屡上祯
祥，以为己瑞。”
A．“政出多门，权去公家”
B．“天下藩镇，东南最宁”
C．“强干弱枝，内外相制”
D．“天下大势，分久必合，合久必分”
3．（2024·广东·二模）据记载，孙吴以前，扬州地区主要种植水稻。公元318 年，东晋元帝下令在扬州等
地推广种麦，秋天播种，来年夏天收获，“继新故之交，于以周济，所益甚大”。此举（ ）
A．促进了游牧民族封建化
B．促成了北方民众的南迁
C．实现了经济重心的南移
D．提高了耕地使用的效率
4．（2024·河北石家庄·二模）《宋书》载：“北土重同姓，谓之骨肉，有远来相投者，莫不竭力营赡”。
与此同时，南方同姓之间甚至出现了“危亡不相知，饥寒不相恤”的现象。《日知录》也提到，东晋以后
“北人重同姓，多通谱系，南人则有比邻而各自为族者”。南北方这一差异主要是基于（ ）
A．门阀制度的影响
B．商品经济的发展水平
C．主流思想的异变
D．民族关系的复杂程度
5．（2024·甘肃·二模）汉代时，仁孝先后问题讨论十分激烈，论功则仁为大，论德则孝为先，但整体认为
忠君高于孝亲；魏晋时，亲先于君、孝先于忠的观念形成，即使不肯定孝先于忠，也必肯定忠孝不能两全。
出现这一变化的主要原因是（ ）
A．儒学正统地位的动摇
B．社会伦理道德的沦丧
C．门阀贵族政治的形成
D．君主专制制度的加强
6．（2024·湖北·二模）东晋世家大族琅琊王氏，是当时顶级门阀士族，四大盛门“王谢袁萧”之首（也有
称“王谢桓庾”），素有“华夏首望”之誉称。琅琊王氏“世奉五斗米道”，故祖孙父子三代名字中都有
“之”字（“之”字是天师道徒的标志）。除此之外，“道”“僧”“菩萨”等，也逐渐成为社会上起名
的热字。这一现象（ ）
A．反映出正统观念受到冲击
B．证明道教的社会基础广泛
C．受到世家大族示范的影响
D．体现佛教后来居上的趋势
7．（2020·山东济南·二模）东汉末年出现“天子提挈，政在家门，豪雄角逐，分裂疆宇”的局面；东晋时
期则是“主威不树，臣道专行，国典人殊，朝纲家异，编户之命，竭于豪门”这表明（ ）
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A．察举制被破坏殆尽
B．士族豪强争相割据混战
C．专制集权遭到严重削弱
D．南方政权更替频繁出现
北民南移与江南经济开发
8．（2024·湖南·二模）西晋短时期曾重建户籍，以黄纸登记户主姓名、年龄、家庭情况，装订成册称为
“黄籍”。东晋政府对南方土著居民仍然以黄籍进行登记，对从北方南渡而来侨居的州、郡、县人口以
“白籍”进行登记，不向白籍人口征发赋役。东晋政府此举（ ）
A．有利于江南开发
B．旨在维护门阀士族统治
C．激化了阶级矛盾
D．是维护统治的长远政策
北魏孝文帝改革与汉化
9．（2024·江西九江·二模）北魏孝文帝改革时，把鲜卑穆、楼、于等八姓与汉族崔、李、王等著姓划为同
等，并将士族划定为膏粱、华腴、甲姓、乙姓、丙姓、丁姓诸等级，规定士族不得担任低级官职。这些举
措意在（ ）
A．缓和士族与庶族之间矛盾
B．推动各民族的交融
C．促进鲜卑贵族内部的团结
D．巩固王朝政治统治
10．（2024·江西上饶·二模）考古发掘证明，北魏洛阳城的核心格局继承和发展了中原王朝的都城模式和
制度，主要建筑的规模、位置和名称等与魏晋一致。北魏此举意在（ ）
A．促进北方各民族交融
B．树立北魏政权的正统性
C．推行中原的礼仪制度
D．加强对黄河流域的控制
11．（2024·安徽池州·二模）据《魏书》记载，398 年北魏立国时，太祖拓跋珪令：“群臣奏以国家继黄帝
之后，宜为土德”，此后对黄帝的祭祀行为越来越常见。最终在496 年春，北魏朝廷以诏令的形式，法定
黄帝为内迁北族的祖源。这一现象（ ）
A．有利于华夏认同观念的加强
B．为北魏迁都长安奠定基础
C．反映内迁造成民族隔阂消解
D．缘于统治区域扩大到江南
12．（2024·江西鹰潭·二模）到南北朝末期，各族人民在经济生活、文化语言、风俗习惯等方面，都已和
汉族基本上一样了；胡乐、胡舞、胡床、胡饼及尊重妇女的意识等也给汉族文化输入了新鲜血液。据此可
知，魏晋南北朝时期（ ）
A．女性地位有所提高
B．华夏认同观念形成
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C．民族交融双向互动
D．少数民族加速汉化
13．（2024·福建莆田·二模）北魏孝文帝模仿汉制在平城建立明堂，并亲赴明堂祭先祖、“布政事”。迁
都后，宣武帝再修洛阳明堂。北魏此举意在（ ）
A．促进民族交融
B．推崇天人感应
C．树立正统地位
D．消除改革阻力
14．（2024·浙江杭州·二模）史载：魏主下诏，以为：“北人谓土为拓、后为跋，魏之先出于黄帝，以土
德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏。诸功臣旧族自代来者，姓或重复，皆
改之。”据此（ ）
A．北魏拓跋氏出于黄帝有了确凿的证据
B．改鲜卑姓为汉姓消除了北方民族矛盾
C．拓跋改为元姓体现中华传统哲学思想
D．改革提升北魏国力推动北方重新统一
隋唐统一
15．（2024·浙江绍兴·二模）“高祖令州县大索貌阅，户口不实者，正长远配，而又开相纠之科。大功已
下，兼令析籍，各为户头，以防容隐。于是计帐进四十四万三丁，新附一百六十四万一千五百口。”该史
料述及的这一举措（ ）
A．因侨居人口增多而实施
B．按职业对户口进行分类
C．打击了豪强世族的势力
D．促进了商品经济的发展
16．（2024·广东深圳·二模）南北朝时期，南北儒学学风有别，南学“约简”，北学“深芜”。到隋代刘
焯、刘炫“学通南北”，还为儒家典籍及旧注做解释，士大夫“咸师宗之”。这体现了（ ）
A．“三教合一”倾向逐渐显现
B．选官的改革扩大了统治基础
C．儒学的正统地位得以确立
D．政治格局变动影响学术发展
17．（2024·浙江·二模）《隋书·西域传》记载“帝复令闻喜公裴矩于武威、张掖间往来以引致之。其有君
长者四十四国。矩因其使者入朝，啖以厚利，令其转相讽谕。大业年中，相率而来朝者三十余国，帝因置
西域校尉以应接之”。材料反映了（ ）
①隋朝陆上丝绸之路交流活跃 ②隋朝设置西域校尉以经略西域
③裴矩驻守武威掌管通商事宜 ④裴矩以丰厚利益引诱西域各国
A．①②
B．①②③
C．①②④
D．①②③④
18．（2024·江西九江·二模）下表是不同文献有关隋开皇十四年政府赈灾的历史叙述。这种差异说明 （
）
叙述
出处
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大旱，人多饥乏。是时仓库盈溢，竟不许赈给，乃令百姓逐粮。
[唐]吴兢《贞观政要》
关中大旱，民饥， 上遣左右视民食，得豆屑杂糠以献，上流涕以示群臣，深
自咎责。
[北宋]司马光《资治通
鉴》
A．历史文献更具真实性
B．历史事实具有多元性
C．历史评判具有辩证性
D．历史叙述具有主观性
19．（2024·广东韶关·二模）隋文帝开皇十三年（593）诏曰：“五月癸亥，诏人间有撰集国史、臧否人物
者，皆令禁绝。”这体现当时（ ）
A．私家修史质量较差
B．官修史书相对客观
C．大一统的政治需要
D．私家史书诋毁政府
唐前鼎盛局面
20．（2024·湖南·二模）贞观九年，波斯景教（基督教派）信徒阿罗本来到长安，要求设寺传教。三年后，
唐太宗诏称：“道无常名，圣无常体，随方设教，密济众生”，景教“元妙无为，生成立要，济物利人，
宜行天 下”，同意了阿罗本的请求。由此可推知，当时（ ）
A．唐朝崇尚各宗教平等
B．道教对统治者的影响较深
C．基督教实现了中国化
D．统治者奉行三教并行政策
21．（2024·山东济宁·二模）如表为唐代小说中的两则故事。它们从一个侧面反映出唐代（ ）
张衡，令史出身，位至四品，加一阶合入三品，已团
甲。因退朝，路旁见蒸饼新熟，遂市其一、马上食之，
被御史弹奏。（武）则天降敕：流外出身，不许入三
品。遂落甲。
——《朝野金载》卷四
（安史之乱后）刘仆射晏，五鼓入朝，时寒，中
路见卖蒸胡饼之处，热气腾辉，使人买之，以袍
袖包裙帽底啖之，且谓同列曰：“美不可言，美
不可言。”
——《刘宾客嘉话录》
A．政府对商业贸易的严格控制
B．官员日常引领社会风俗变迁
C．文学创作超越社会生活实际
D．城市中商业活动的不断发展
22．（2024·江西上饶·二模）《开元天宝遗事·探春》：“都人士女，每至正月半后，各乘车跨马，供帐于
园圃，或郊野中，为探春之宴。”从高宗至肃宗有名公主共计98 人，其中二嫁24 人，三嫁3 人。唐代女
子还活跃于商业领域及体育运动中。这些现象反映出李唐（ ）
A．妇女的政治地位较高
B．受到少数民族习俗的濡染
C．推行开放的外交政策
D．佛教伦理重构女性价值观
23．（2024·广东·二模）有学生在开展关于唐代主题的学习中，收集到“江南仲春天，紫蔗节如鞭”“种
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药疏故畦，钓鱼垂旧钩”“枫树隐茅屋，橘林系渔舟”“故城边有卖花翁，十亩芳菲为旧业”等唐诗。这
些诗句可用于研究唐代（ ）
A．经济作物的种植
B．手工技艺的进步
C．市民阶层的闲适
D．民众生活的艰辛
24．（2024·黑龙江哈尔滨·二模）某位学者将唐朝绘制成下图的多重型帝国构造示意图，出现这种帝国构
造的原因有（ ）
①唐朝较为宽松的政治环境 ②唐朝对边疆的管理与内地趋同
③唐朝因俗而治的民族政策 ④唐朝实行开放包容的对外政策
A．①②
B．①③
C．②③
D．②④
25．（2024·广东茂名·二模）唐初贵族女子出门要戴冪羅（一种长及身的面罩），“不欲途路窥之”。自
武周朝之后，冪羅渐被只遮盖脸部的帷帽所替代，玄宗后甚至“皆着胡帽，靓妆露面，无复障蔽”。这反
映了唐（ ）
A．纺织业技术水平高
B．对外文化交流频繁
C．社会风气日益开放
D．封建贵族生活奢靡
26．（2024·浙江金华·二模）《唐会要·杂录》载：“贞观四年，诸蕃君长诣阙，请太宗为天可汗。乃下制，
令后玺书赐西域北荒之君长，皆称皇帝天可汗。”由此可知（ ）
A．西域正式接受中央政权直接管理
B．边疆和内地的民族交融进一步加强
C．唐太宗为周边各民族共同的首领
D．唐政府在各少数民族地区设郡置县
27．（2024·湖南衡阳·二模）唐代在边疆地区设置羁縻州，其长官为当地部落首领，仍保持原有称号和权
力，允许世袭，自理内部事务，但由朝廷颁发印信，唐的政令、刑律也推及到这些地区。其版籍（户口
册）一般不上报户部，个别上报户部的，赋役也较轻。唐代羁縻州的设置（ ）
A．适应了边疆地区的实际情况
B．导致了外重内轻局面的形成
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C．阻碍了各民族间的经济交流
D．减轻了各地民众的赋役负担
28．（2024·江西宜春·二模）据史料记载，隋文帝登基之初全国有户口400 万户，隋炀帝登基时已达890
万户，而开创“贞观之治”盛世局面的唐太宗直到驾崩时才有380 万户。隋唐户口数的变化说明（ ）
A．对隋代治理应该重新评价
B．户口统计存在较大问题
C．对唐初盛世应当全面理解
D．史料记载存在失真现象
29．（2024·黑龙江吉林·二模）如表为《册府元龟》中所记载的唐代开元年间东北部分部族海产贡物统计
表，据表可知（ ）
部族名称
史料记载
大拂涅靺鞨
遣使献鲸鲵鱼睛、貂鼠皮、白兔猫皮
渤海靺鞨（忽汗州都督府）
遣使献鲻鱼
遣使乌那达初来朝献海豹皮五张
遣使献貂鼠皮、昆布
A．唐朝对东北地区进行有效管辖
B．东北地区处在原始渔猎阶段
C．中原与东北地区互市贸易繁荣
D．政府羁縻政策取得一定成效
30．（2024·湖北·二模）唐开元年间，关中农业的收成非常好。于是，开元二十五年（737）敕曰：“宜令
户部郎中郑防，殿中侍御史郑章，于京畿据时价外，每斗加三两钱，和籴粟三四百万石，所在贮掌。江淮
漕运，固甚烦劳，务在安人，宜令休息。其江淮间今年所运租停。”据此可知，唐朝（ ）
A．漕运贸易退出历史舞台
B．政府对物资流通进行理性干预
C．经济重心南移趋势显现
D．官民交易具有强制和掠夺色彩
31．（2024·广东肇庆·二模）据统计，《教坊记》中唐代325 首曲名中，天宝末年改名的“胡乐”占到了
近1/3，如沙陀调“龟兹佛曲改为金华洞真”“苏莫剌耶改为玉京春”；金风调“苏莫遮改为感皇恩，婆
伽儿改为流水芳菲”等。这一现象凸显了（ ）
A．外来文化是当时主流
B．三教合一影响文化选择
C．唐代文化的兼容并包
D．唐代音乐形式丰富多彩
安史之乱
32．（2024·山东·二模）758 年，第五琦被任命为盐铁使，主持盐业改革，实行食盐专卖。政府设立监院，
统一收购食盐后在各地加价出售。760 年刘晏改进专卖制度，政府低价统一收购后，把食盐加价卖给商人，
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由商人转运到各地出售。这种改革旨在（ ）
A．提高政府财政收入
B．实现官商分利
C．节约政府经营成本
D．减轻人民负担
33．（2024·山东潍坊·二模）唐代出土一文物鎏金舞马衔杯纹银壶，舞马是造择西域良马经过特殊训练后，
让马在音乐节奏下进行的一种表演。唐中宗时期，舞马已经出现在宫廷宴会中，且规模十分庞大。这一时
期舞马的发展反映了（ ）
A．政治奢靡的景象
B．民族交融的加强
C．军事战争的扩大
D．礼乐制度的完善
34．（2024·安徽芜湖·二模）为了加强对边疆地区的管理，唐睿宗时始设节度使，到玄宗天宝年间，从西
北到东北共设八个节度使。安史之乱后，将原本只存在边地的军镇又扩展到内地。这一变化（ ）
A．说明边疆与内地联系的加强
B．促进了地方行政制度的完善
C．是迫于当时国内形势的需要
D．有利于实现民族之间的交融
35．（2024·福建福州·二模）唐中叶以后，朝廷为节度使加平章事、侍中、中书令等宰相衔。带相衔节度
使入京朝觐时可在一定限度内履行宰相权责，享受宰相待遇。这表明当时（ ）
A．外重内轻形势转换
B．朝廷探索控驭藩镇方法
C．中枢政务运转紊乱
D．中央改善边疆治理手段
36．（2024·安徽·二模）据《唐六典》记载，唐朝在西域广置屯田，玄宗时始由节度使兼任营田使，不少
地方出现“禾菽相望”“良田数十里”的繁荣景象。由此可推知（ ）
A．屯田为唐朝驻军西域提供物质保障
B．西域地区从唐朝开始隶属朝廷管辖
C．节度使的设置有利于加强中央集权
D．地方监察制度的完善推动边疆开发
37．（2023·江西抚州·二模）唐玄宗在位时期，胡人安禄山先后升（兼）任平卢、范阳、河东三镇节度使，
并且长达十余年没有移地换防。此种情形在当时竟较为普遍。这反映了唐中后期（ ）
A．少数民族政权的崛起
B．封建统治由盛转衰
C．中枢决策发生的异变
D．地方出现割据隐患
科举制
38．（2024·湖南常德·二模）乡愁的产生是以人对故乡的远离为前提。中国士人早期的乡愁表达更多是城
市性的，即更多注旧国旧都，以废墟化的城市作为情感原乡；隋唐后中国士人的乡愁逐渐以乡村为主导，
通过对乡村的回望寄托情感世界。带来这一变化的因素（ ）
A．推动了中枢机构的创新
B．促使租佃关系的普遍化
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C．加速了商品经济的发展
D．有助于社会阶层的流动
39．（2024·浙江嘉兴·二模）有学者指出，与察举制相比，科举制度的特点在于：考生可以“怀牒自列于
州县”，自由报考；而且“取士不问家世”“一切以程文为去留”，没有如“人门兼美”一类的附加条件。
由此可知，科举制 （ ）
A．有利于扩大统治的基础
B．是选拔官员的主要途径
C．成为维护士族特权的工具
D．考试从四书五经中命题
40．（2024·浙江杭州·二模）晚唐时期，69%的高官出身于世家大族或官宦世家，而到北宋时，这个数字
只有19%。有研究显示：1148 年和1256 年两份进士题名录，约有57%的人祖上三代未曾为官过。但如果
扩大家族范围，几乎所有宋代功名获得者在官场中都有亲属或亲戚。材料说明（ ）
①晚唐时期官场中门第观念仍十分流行 ②唐宋科举制度带来渐进式的阶级流动
③应试者的出身是宋朝录取的重要标准 ④通过科举考试是向上流通的唯一途经
A．①②
B．①③
C．②④
D．③④
41．（2024·广西南宁·二模）如表所示是唐朝中期科举考试的有关史实。由此可见，当时的科举（ ）
时期
史实
玄宗时期
要求考生将自己平日所作诗文呈交给主考官，以供评阅试卷时核实并知其短长
肃宗时期
允许考生将《五经》、历代史书等等入考场开检
A．不看重应试者家世
B．主要考查诗赋文章
C．考试形式较为灵活
D．考试程序成熟严密
42．（2024·湖北·二模）据徐松《登科记考》载，中晚唐时籍贯可考的进士共470 人，其中籍贯在北方五
道（关内、河南、河北、河东、陇右）的共245 人，在南方五道（江南道、山南道、淮南道、剑南道、岭
南道）的有225 人。这一分布情况缘于（ ）
A．南北民族交融加强B．科举制度的完善
C．南北经济均衡发展D．人文环境的变迁
43．（2024·黑龙江齐齐哈尔·二模）唐代的科举考试分为“解试”与“省试”两级。解试由州郡政府主持，
当地士子自由报考，凡考试通过的土子，便可取得“解额”，然后凭此参加尚书省举行的省试，省试若及
第，即具备了授官的资质。这（ ）
A．有利于激发社会的向学之风
B．继承了任人唯贤的政治传统
C．杜绝了科场舞弊现象的发生
D．体现了德才兼备的用人思想
44．（2024·甘肃白银·二模）后唐统治者敕令吏部、礼部：“翰林考艺，必尽于精详；灭私徇公，无从于
请托，仍委三铨、贡院，榜示省门，晓告中外。”材料中提到的举措（ ）
A．反映了门阀士族彻底衰落
B．扩大了科举制的社会影响力
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C．体现了公平公开的选官理念
D．说明民众可广泛地参与科举
考点08 三省六部制
45．（2024·安徽·二模）有学者认为：“中书门下成为超然于三省之上的最高决策兼行政机关，使职（即
中央派遣的官员）和使职化的六部寺监成为政务执行的主体，唐代政务裁决的中心转移到了中书门下，国
家最高权力的行使不再通过三省分工制衡的机制，而是以中书门下为核心形成了新的运作机制”。这一变
化，实质上反映出唐代（ ）
A．国家政治体制发生嬗变
B．君主集权进一步加强
C．中书门下掌握了决策权
D．三权分立原则的完善
46．（2024·浙江·二模）唐初，中书省拟好命令送达门下省，常遇门下省反对，而被涂归封还。如是则此
道命令等于白费，即皇帝之“画敕”亦等于无效。唐太宗时，军国大事，往往先由门下省、中书省和尚书
省举行联席会议，共同商定，然后再制敕下诏，会议场所称为“政事堂”。据此可知（ ）
A．唐朝初期皇帝权力处于三省控制之下
B．唐太宗时中央正式确立了三省六部制
C．三省六部的长官共议国事执宰相之职
D．政事堂的设立提高了政府的行政效率
47．（2024·安徽安庆·二模）唐玄宗时，正谏大夫房融之子房琯以“素有宰相望”拜相，唐肃宗时以其
“素有重名”，深得倚重。后来房琯经常称病，不肯上朝，常与人谈论佛道虚无之事，受到舆论的非议，
终被贬为太子少师。材料表明唐朝（ ）
A．科举成为主要选官途径
B．社会舆论影响宰相选任
C．恩荫制度依旧广泛盛行
D．佛道思想成为主流思想
考点09 赋税制度
48．（2024·辽宁·二模）中国古代赋税制度经历了由“舍地税人”向“舍人税地”的演变。“舍人税地”
的实现需要各种条件，如丈量土地的技术、复杂的官僚系统等。材料意在说明这种变化（ ）
A．依靠统治者的意志来实现
B．与政府的社会治理水平有关
C．利于促进社会公平的实现
D．利于减轻劳动者的赋税负担
49．（2024·江西九江·二模）唐代两税法规定“人无丁中，以贫富为差”，居无定所的商人也要交税；还
规定交纳两税后“其租庸杂徭悉省”，纳税项目减少，省去原来“旬输月送”的麻烦和税吏催缴的痛苦。
这些规定（ ）
A．兼顾了公平与效率
B．得到土地所有者的认同
C．增加赋税征收成本
D．加重了基层治理的负担
50．（2024·辽宁沈阳·二模）两税法建立起“划分收支，分级管理”的国家财政管理体制，同时严行禁止
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税外“科配”。然而，中央在采用“以支定收”的方法确定两税地方留额时，未能涵盖地方政府的基本财
政支出项目，导致直到唐末，地方官员在两税外的“科配”仍禁而不止。据此可知，导致两税外“科配”
的主要原因是（ ）
A．地方政府财权与事权不匹配
B．保证国家财政收入的需要
C．唐朝末期政治腐败日益严重
D．两税法增加了民众的负担
51．（2024·浙江杭州·二模）“元（玄）宗事夷狄，戍者多死，边将讳不以闻，故贯籍不除。天宝中，王
鉷为户口使，方务聚敛，以其籍存而丁不在，是隐课不出，乃按旧籍，除当免者，积三十年，责其租、庸，
人苦无告，法遂大弊。”下列项中，对上述材料理解正确的是（ ）
A．户籍管理的混乱直接原因是安史之乱
B．频繁的对外战争是租庸调破产的根源
C．为此政府颁行《大唐开元礼》以礼治国
D．该现象一定程度上推动两税法的颁布
52．（2024·浙江·二模）史书记载：“开元、天宝之中，耕者益力，四海之内，高山绝壑，来耙亦满，人
家粮储，皆及数岁，太仓委积，陈腐不可校量。”造成这种现象的主要原因是（ ）
A．均田制和租庸调制的贯彻施行
B．北民南迁带来了先进生产技术
C．“诸色户计”固定了人口职业
D．边疆形势紧张须扩大粮食供给
53．（2024·福建龙岩·二模）唐律规定：在人少地多的宽乡，农户可以在规定受田亩数外自行垦荒，法律
不予追究。至于由狭乡迁往宽乡的农户，国家给予免赋的优惠。这些规定（ ）
A．从根本上解决了土地集中问题
B．有利于保护和发展自耕农经济
C．使经济重心从北方转移到南方
D．允许农户自由买卖所受的土地
54．（2024·福建泉州·二模）唐初，政府重视户籍管理，严格户籍编制。开元年间（713—741 年），户籍
编制工作陷于紊乱停顿，到天宝年间（742—756 年），已经是“籍帐之间，虚存户口”。由此可知，当时
（ ）
A．庄园经济趋于鼎盛
B．赋役制度亟待调整
C．商品经济占据主导
D．藩镇割据日益严重
考点10 魏晋至隋唐的文化
55．（2024·江西·二模）北朝时，北周武帝发起大规模“灭佛”运动，在强令僧侣、道士还俗的同时，也
汇集儒释道三教的学士名流120 人，共研三教的哲理。五代时，后周世宗下诏“废天下无敕额之寺院”，
甚至援引佛教典故来为抄没寺院财物作辩护。这些“灭佛”运动（ ）
A．开启了佛教的中国化
B．以敛财为根本出发点
C．服务专制统治的需要
D．摧残了优秀传统文化
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56．（2024·江西抚州·二模）韩愈仿照禅宗衣钵传授之说创立儒家道统的思想，指出：“尧以是传之舜，
舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文武周公，文武周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得
其传焉。”据此判断，韩愈旨在（ ）
A．抬高孟子地位，宣扬格物穷理
B．复兴儒学传统，维护封建秩序
C．应对佛道冲击，建构道统谱系
D．融合佛道思想，顺应三教合一
57．（2024·辽宁辽阳·二模）中唐时期的官员韩愈、柳宗元等人倡导古文运动，他们提出“载道”“明
道”的口号，提倡学古文，习古道；他们的古文理论都把明道放在首位，特别重视作家的品德修养。韩愈
说，“学古道而欲兼通其辞；通其辞者，本志乎古道者也”。可见，这场古文运动（ ）
A．推动了唐诗的繁荣
B．存在薄古非今弊病
C．意图复兴传统儒学
D．赋予文学教化功能
58．（2024·江苏南通·二模）曹魏玄学家嵇康认为司马氏集团虚伪礼法，主张“非汤武而薄周孔”“越名
教而任自然”，他也曾将三代圣王以及孔子的言行当做行为处世的规范，还告诫儿子要秉持志向、立身清
远，甚至慎言、戒酒。这反映出他（ ）
A．逃避现实的思想倾向
B．调和佛教道教理论
C．克服传统儒学的局限
D．力图重建精神信仰
59．（2024·广西·二模）魏晋时期，受南亚犍陀罗佛教僧服与中国道服颜色双重影响，魏晋僧服为赤，后
因戒律约束又由赤改黑。北魏出现以黑、青等色区别僧人身份的做法。北齐与北周服色因皇权影响分别改
易为赤、黄。魏晋南北朝僧服颜色变化深刻反映出（ ）
A．三教并行政策盛行
B．中印文化交流频繁
C．民间信仰的多元化
D．佛教向本土化发展
60．（2024·江苏·二模）汉代士人在忠孝之间往往选择先忠后孝，到魏晋南朝时，士人忠君观念逐渐淡化，
重孝道而忽视忠君，形成了“孝先于忠”的观念。与士人忠孝观的转变密切相关的是（ ）
A．选官注重孝廉
B．佛教和道教的发展
C．门阀士族形成
D．律令儒家化的推动
61．（2024·安徽池州·二模）如图为唐初莫高窟壁画《张骞出使西域图》，展现了汉武帝（前140—前87
年在位）部下击败匈奴后带回战利品“祭天金人”和“汉宣帝（前73 年一前49 年在位）不知祭天金人名
号故派张骞出使西域问佛”的场景。该壁画（ ）
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A．内容虚构，不具有史料价值
B．是实证汉代佛教传入中国的史料
C．内容真实，能反映历史事实
D．是研究唐初佛教发展的重要史料
62．（2024·湖南·二模）魏晋时期的名士们多光身着宽大外衣，或者外衣内着一件类似今天吊带衫的奇特
内衣，并不等中衣，此衣式仅见于这一时代；女子服饰则长裙曳地，大袖翩翩，饰带层层叠叠，表现出优
雅飘逸的风格。宽衣博业成为上至王公贵族下至平民百姓的流行服饰。这种服饰装则必备（ ）
A．是这一时期民族交流的体现
B．反映出佛道老庄思想的盛行
C．表明儒学统治地位逐步崩塌
D．说明名士能够引领时代习俗
63．（2024·广西南宁·二模）下图是大同北魏破多罗氏墓中的“伏羲女娲”壁画；画中舍弃了传统伏羲、
女娲本手持“规、矩”的造像，以佛教“摩尼宝珠”替换。该史料可以（ ）
A．研究鲜卑始祖神话
B．说明丧葬改革与民族交往的关联
C．研究北方世俗生活
D．说明文化交流对区域文明的影响
64．（2024·江西九江·二模）《梁书·何敬容传》记载：“陈吏部尚书姚察曰：‘魏正始及晋之中朝，时俗
尚于玄虚，贵为放诞，尚书丞郎以上，簿领文案，不复经怀，皆成于令史。’”由材料可知南朝（ ）
A．佛教十分盛行
B．清谈之风渗透官场C．中朝制度瓦解
D．监察制度比较完备
65．（2024·广东肇庆·二模）《世说新语》载：“阮籍嫂尝还家，籍见与别。或讥之，籍曰：‘礼岂为我
辈设也?’”又载：“刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之，伶曰：‘我以天地为栋宇，屋室为裈
衣，诸君何为入我裈中！’”这反映了（ ）
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A．统治者思想较包容
B．魏晋名士放浪形骸
C．法律制度相对宽松
D．儒家地位受到冲击
66．（2024·广东佛山·二模）魏晋南北朝，女性日常阅读的书目不仅有女教典籍与儒家经学，还包括诗歌
文学、书法绘画、老庄之学等。这折射出当时（ ）
A．封建礼教的强化
B．社会思想的活跃
C．三教合一的趋势
D．门第观念的盛行
67．（2024·湖南怀化·二模）建安士人将文学作为寄托情志的手段，大胆地表达个人生活中的体验和感受，
并在自然山水中体认自我的价值。同时也渗透着生与死的理性认识、对个体生命价值和社会历史责任的重
新思考、对驰思云天与趋驰当世的追求。建安文学（ ）
A．反映出儒学的新发展
B．具有民族交融的特征
C．体现了个性解放成果
D．折射玄学地位的上升
考点11 魏晋隋唐时期的艺术与科技
68．（2024·浙江宁波·二模）下图为敦煌莫高窟壁画《胡旋舞》局部图，对其相关解读最为合理的是（
）
A．深受道教影响而逐步形成
B．展现出吐蕃游牧民族风格
C．表达出了壮阔欢腾的特色
D．成为文艺成就高峰的标志
69．（2024·河北沧州·二模）唐代部分典籍对乡间私学的记述（部分）。
记述
出处
（开元二十一年敕令）许百姓任立私学，欲其寄州县受业者亦听。
苏冕等《唐会要》
予于平水市（浙江会稽县东—乡间草市）中，见村校诸童，竞习诗。召而问之，
皆对曰：“先生教我乐天（白居易）、微之（元慎）之诗”。
元稹《白氏长庆集序》
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（唐朝窦易直）家贫，就业村学教授。
赵璘《因话录》
上表可用于说明，当时（ ）
A．社会文化环境宽松
B．科举选官制度渐趋完备
C．诗歌创作受到推崇
D．私学注重规范幼童行为
70．（2024·广东佛山·二模）魏晋小说“粗其梗概”，主人公甚或无姓无名，而以甲乙丙丁代指。唐朝小
说则“叙述宛转”“阔其波澜”，女性主角大量增多，出现聂隐娘跟随尼姑学成高强武艺并自主择婿、红
线女盗取藩镇贴身锦盒而威慑其罢战等精彩故事。这一变化反映了（ ）
A．世俗趣味加强
B．社会走向动荡
C．女性地位提升
D．盛世气象形成
71．（2024·江西九江·二模）燕乐是娱乐音乐， “燕乐”中的“燕”，有时候也可写成“宴乐”的“宴”。
如表是隋唐时期的“燕乐”来源，此现象反映了（ ）
时期
燕乐
隋文帝时期
国伎
清商伎
高丽伎
天竺伎
安国伎
龟兹伎
文康伎
隋炀帝时期
清乐
西凉
龟兹
天竺
康国
疏勒
安国
唐太宗时期
清乐
西凉
龟兹
天竺
康国
疏勒
安国
A．音乐受异域文化影响
B．隋唐的文化影响了周边国家
C．唐朝疆域的十分辽阔
D．少数民族加强中原文化学习
72．（2023·江西抚州·二模）颜真卿在游览南城县麻姑山一座古坛时，写下了《抚州南城麻姑山仙坛记》
碑文，被历代书法家誉为“天下第一楷书”。这一书体的特点是（ ）
A．字体方正，规矩严整
B．飘若浮云，矫如惊龙
C．结构简省，笔画连绵
D．工整清晰，飞洒活泼
73．（2024·浙江绍兴·二模）从公元581 年北周外戚柱国大将军杨坚“晋封隋王”，到公元960 年后周忠
武军节度使赵匡胤“黄袍加身”，中国历史又一次经历了“波峰波谷”的庚续发展期。下列选项中，不属
于这一“发展期”的文化现象是（ ）
A．造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲
B．吸收佛、道思想阐释儒学的理学形成
C．私学构成基层社会教育的重要形式
D．编修了世界上最早由国家颁行的药典
74．（2024·甘肃陇南·二模）虽然学术界普遍认同贾思勰出生于益都（今属山东）的儒学世家，有深厚的
儒学造诣，但学者们对其著作《齐民要术》的创作意图的认识却大相径庭，集中体现在《齐民要术》是
“为帝王师”和向平民百姓宣扬生产技术的争论。对材料解读合理的是（ ）
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A．历史研究要重视史料实证
B．历史资料的运用应注重考辨
C．历史解释受主观因素影响
D．阶级立场不同影响历史认识
75．（2024·广东·二模）如表记述可以用来说明当时（ ）
记载
出处
顷年，在广州番坊（外国客商居住地），献食，多用糖蜜、脑麝，有鱼俎，
虽甘香而腥臭自若也。
（唐）房千里《投
荒杂录》
波斯枣，广州郭内见其树……（刘）恂曾于藩（通“番”）酋家，食本国将
来者，色类沙塘，皮肉软烂。饵之，及火烁水蒸味也。
（唐）刘恂《岭表
录异》
A．外国的饮食文化影响深远
B．广东具有开放包容的特点
C．中外交流丰富了食品文化
D．岭南对域外饮食利用性强
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