难道用了AI工具的作品就不是原创作品?

目前很多人在拒绝AI。为什么拒绝？说白了，就是认为利用AI工具创作出来的东西不是原创。可我想反问一句：离开了图书馆里的图书、字典、词典和各种参考资料，这世上有哪一篇文章、哪一本书敢说自己全然凭空而生？

过去，图书馆是人们获取知识的宝库，多少代人伏在书桌前，就着一盏孤灯，把卡片一张张抄下来，把笔记一页页码起来。现在，图书馆变成了AI。AI，就是大家手上这座二十四小时不打烊的新图书馆。

因此很多人，自以为是手写的，就是原创作品；借用了AI工具，就不是原创作品。甚至有人说，全世界很多论文，引用前辈出版的论点、论据，写进自己的论文里，这篇论文就更不是原创作品了。短剧、短视频利用了AI工具，就不是原创作品了。

那么，什么是原创作品？

是作者用自己的思想、意识、感悟、心声，表达自己想要说的话、想要表达的观点。即便借用了AI工具，本人认为，这就是原创。

一、工具从来不是原创的敌人

千百年来，多少作品都在借鉴前人的劳动成果，再创作自己的作品。那些世界古典文学名著，无一不是在前人作品的基础上，进行收集、整理、加工、打磨和完善。他们的作品，难道就不是原创了吗？

曹雪芹写《红楼梦》，化用了多少前人的诗词、戏曲、笔记、话本？他把《西厢记》的痴情、明清笔记里的世情百态，一一揉进大观园里。他不是原创吗？

鲁迅写《狂人日记》，受俄国作家果戈理同名小说启发，却写出了旧礼教“吃人”的旷世呐喊。他不是原创吗？

莫言写《红高粱》，把高密东北乡的民间故事、地方戏曲、乡野传说搬进字里行间，酿成一片血色的高粱地。他不是原创吗？

再往前数，太史公司马迁忍辱著《史记》，遍访故老、钩沉史料，熔铸成“史家之绝唱”。李时珍翻山越岭、遍尝百草，把千万条前人药方重新考证，写成《本草纲目》。蒲松龄设茶棚听人讲故事，几十年攒下孤鬼花妖，攒出《聊斋志异》。他们用的工具各不相同，可谁能否认他们的作品的原创性？

作家写作，离不开字典、词典、参考书、图书馆；科学家做研究，离不开实验仪器、数据、前人的论文；画家画画，离不开颜料、画笔、画布。这些工具，从来没有被质疑过。为什么到了AI这里，就成了“非原创”的罪证？

说到底，一部作品是不是原创，要看的不是它用什么写出来的，而是它能不能说出别人没说过的话、写出只有作者自己才有的那点经历与心动。工具再高明，也只是替我们把话说得更利索；可要说哪句、为什么说、带着怎样的感情说，这仍得靠作者自己拿主意。

二、AI就是新时代的图书馆

过去，人们写文章，要跑图书馆翻书、查资料、做笔记，一篇稿子往往要耗去几个月的光阴。现在，人们打开电脑，问AI一句话，几秒钟就能得到成千上万条信息。这不是作弊，这是进步。

就像当年，人们从竹简写到纸，从毛笔写到钢笔，从钢笔写到电脑，从电脑写到手机。每一次工具的变革，都有人说“这不是原创”。可历史一次次证明，每一次工具的变革，带来的都是文学的大繁荣、思想的大解放。

当年毕昇发明活字印刷，有人骂它“夺了刻工的生计”；打字机问世，有人嫌它“没有笔锋”；手机普及，有人叹“手写的家书没了温度”。可哪一样最终不是成了我们离不开的帮手？

AI就是新时代的图书馆。它把过去人们要花几个月、几年才能查到的资料，压缩到几秒钟；把过去人们要花几天、几周才能写完的初稿，压缩到几分钟。它没有替代作者，而是解放了作者。

说个最寻常的例子：一位老作家要写故乡的老街。过去，他得先回想、再翻县志、跑档案馆，还不一定找得全当年的地图和老照片。如今他问AI一句“20世纪80年代南方小镇的街市景象”，几秒钟里，米铺、剃头摊、供销社、青石板上叮叮当当的自行车铃，都鲜活地浮上来。可老街在他心里的分量、那一声声乡音唤起的酸楚，AI再神通，也替不了他写出半句。

作者可以把省下来的时间与心力，用在后头的思考、构思、打磨、升华上，而不是耗在查资料、抄卡片、堆初稿这些苦差事上。工具替人做了苦活，人才能腾出手来做真正的活——想清楚、写出神。

三、真正的原创，是思想的原创

什么是原创？原创不是“从石头里蹦出来”，原创是“用自己的思想，说出自己的话”。

原创的核心，从来不是工具，而是思想。一个作家，用毛笔写是原创，用钢笔写是原创，用电脑写是原创，用AI写，也是原创。只要他的思想是自己的，话是自己的，观点是自己的，他的作品就是原创。

反过来，一个作家即便用最古朴的毛笔，可他的思想是抄的、话是抄的、观点是抄的。那他的作品也不是原创。可见，判定原创与否的，从来不是用没用工具，而是有没有自己的魂。

目前，从各行各业看，AI正深度融合文字、艺术、教育、医学、科研、工业、建筑、施工、工程研发、图纸制作、农业等领域，再如航天、军事、国防等。难道只有自己想出来的、亲手做出来的东西才算原创？那么，利用AI、借助工具研究出来的成果，就不是原创了吗？

基因库DNA鉴定，靠的是仪器、算法、数据库；航天测控，靠的是计算机与程序；医学影像判读，如今也靠人工智能辅助。科学家用显微镜观察细胞，用望远镜观察星空，用计算机计算数据。这些工具，从来没有被质疑过。照“用了工具就不算原创”的逻辑，那科研成果就没有一项是原创的了。

工具是人延长的手臂、放大了的眼睛，是助我们看得更远、算得更准的拐杖。拄着拐杖走路，难道就不是走路了？

作品的“魂”，往深里说，就是作者生命里熬过的那点苦、见过的那点光。老山前线猫耳洞里滴下的汗珠、雨水，蚊虫、山蛇、蚂蟥，故乡田野上金黄的麦浪，工厂流水线上打磨过的每一副镜架——这些印在骨头里的记忆，AI替我们记不住那些记忆，也替我们哭不出来。它只能提供素材，而把它化成刻骨铭心的文字，让读者隔着纸页也怦然心动的那双手，始终是作者的。

无论是现代战争还是古代战争，如果利用工具不是自己战胜敌人的原始依据，那么只能用手、用身体来抗击敌人，获取胜利。那么现代军事，还需要导弹、无人机、战斗机干啥呢？还有制造那么多武器装备干啥呢？还制造那么多航母、核弹干什么呢？那什么才是原创呢？什么才是自己战胜敌人的依据呢？

四、抵制AI，就是抵制进步

抵制AI，仿佛之前抵制电脑写作、抵制用手机写作一样。当年，有人振振有词：“用电脑写的字，不是字；手写的字，才是字。”又有人说：“用手机发的消息，不是信；手写的信，才是信。”

可历史证明，这些话都错了。电脑没有消灭写作，手机没有消灭书信，它们只是改变了写作和书信的方式。AI也不会消灭创作，它只会改变创作的方式。

时代从不等人。抵制新工具的人，终将被时代抛在身后；善用新工具的人，才能走得又快又远。这不是背叛手写，而是给手写安上翅膀。

什么时候才能跟上时代的步伐，不被时代淘汰？那就必须认真学习新的知识、新的技术，掌握先进的科学知识，实现自己的夙愿。工具是中立的，它是助手，不是敌人；是梯子，不是枷锁。梯子放好了，爬不爬得上去，终究要看人自己的本事。

古话说得好：活到老，学到老。工具迭代得这么快，谁要是抱着旧家伙什不肯撒手，用不了多久，连同行的话都听不懂了。学用AI，不是放下笔杆去赶时髦，而是给写了半辈子的笔杆再添一道锋刃。学会了，写出来的东西更快、更准、更有底气；不学，就只能看着别人一路小跑，把自己远远落在后面。

所以，回到开头那个问题：难道用了AI工具就不是原创吗？我认为，不是。只要思想是自己的，话是自己的，观点是自己的，用什么工具，都是原创。

这就是我的回答。

   作者简介：施泽会，重庆潼南人，中共党员。重庆市作协、广东省作协、深圳市作协会员、重庆潼南区作协会员。中级教师，注册安全工程师。是一位经历独特、创作多元的重庆籍作家。其人生轨迹横跨战场、讲台与工厂，文学创作深深植根于这段传奇经历。曾参加老山战斗并荣立战功。这段经历是其文学创作最重要的精神底色和题材来源。施泽会笔耕不辍，累计发表文字超450万字，体裁覆盖小说、诗歌、散文等。主要代表作品：诗集《寻觅枪尖上的激情》、短篇小说集：《爱的深渊》、小小说集：《金花盛开》——入围深圳2022年十大劳动者文学好书榜。

   其近期作品中篇小说《独臂英雄连》发表于《作品》杂志，小小说《刺杀》发表于川江文学官网；长篇小说《火箭筒射手》在重庆内刊《年华》连载。其作品《最后一颗子弹》曾被选入《语文周报》作为演讲例文解读，散文也曾被选为名家经典赏析，具备一定的社会影响力。