文档文本内容
1
专题12
文学类文本阅读之散文
散文是与诗歌、小说、戏剧并列的一种文学形式，是一种自由灵活、短小精悍、表现真人真事真情的
文体。近年来高考中的散文，主要包括叙事散文、抒情散文、写景散文与哲理散文四类。
知识点一、认识散文文体特征
散文的主要特征有：
1．形散而神不散。“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制，表现手法不拘一
格，可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需
要自由调整、随意变化。“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，
无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不是为更好地表达主题服务的。
为了做到形散而神不散，在选材上应注意材料与中心思想的内在联系，在结构上应借助一定的线索把
材料贯穿成一个有机的整体。散文中常见的线索有：(1)以含有深刻意义或象征意义的事物为线索；(2)以作
品中的“我”为线索，由于写的都是“我”的所见所闻所思所感，侃侃而谈，自由畅达，使读者觉得更加真实可
信，亲切感人。
2．意境深远，注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。作者借助想象与联想，由此及彼，由
浅入深，由实而虚地依次写来，可以融情于景，寄情于事，寓情于物，托物言志，表达作者的真情实感，
实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。
3．语言优美凝练，富于文采。所谓优美，就是指散文的语言清新明丽，生动活泼，富于韵律美，行文
如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥
数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁
人心脾。
知识点二、快速阅读，整体把握点拨
(一)读懂，才能做题
文学作品阅读需要两大能力，一是对文本的认知理解能力，二是解题能力。解题其实并无神秘之处，
关键在于对文本的认知理解能力。理解能力不够，任何解题方法都不能真正起作用。而要提高对文本的认
知理解能力，不能单靠多做练习题。编者认为，认真阅读、仔细揣摩几篇散文，要用细读的方法，真正把
2
它逐句读懂、读透了，做题自然也就不在话下了。
(二)考场阅读要求：快速阅读，整体把握
考场阅读是一种快速的精阅读，与平时的浏览或慢品有区别。它要求能用10 分钟左右的时间对一篇千
字文读两遍。它是考生必须练就的本领，只有平时有意识地训练快速阅读，方能在考场上方寸不乱，成竹
在胸。
快速阅读要善于抓标题、开头、结尾及意蕴深刻处，同时圈点勾画出自己认为重要的段落和语句。
快速阅读的目的是在做题前整体把握文章。一篇文章是一个有机的整体。读一篇文章如果没有着眼于
全篇的目光，没有整体把握的意识，其结果只能是事倍功半。只有整体把握了全文，将文章的骨骼、精髓
看得透彻、明白，才能把命题人的命题指向、意图看得清楚、明晰，才能快速而准确地答题。
所谓整体把握，就是要把握整体文意和思路层次。简单地说就是两个问题：(1)内容——文章写了什么？
基本把握文章内容和作者的写作意图。(2)形式——文章是怎么写的？把握文章的结构层次和作者是如何展
开思路的。
快速阅读，整体把握文意的方法有：
1．关注标题，揣摩文意。
标题往往蕴涵一些重要的信息，有时甚至集中反映文章意旨。
2．观察首尾，整合信息。
文章首尾，往往会有意无意地表现或流露出作者的表达意图或情感倾向。阅读时要把开头和结尾联系
起来思考，揣摩作者的想法从什么地方开始，到什么地方结束。如首尾一致，就要总结一下相同点在哪里；
如首尾落差较大，就要想想作者的感受和想法为什么会发生变化。这样，文章的整体意思就容易被我们捕
捉。
3．扫描全文反复出现的关键词句和作者议论抒情的语句。
文中反复出现的关键词句和作者议论抒情的语句，往往与文章的中心主旨有联系，有时就是文章的中
心。找到这样的词语句子，文章的整体意思就容易捕捉了。
4．综合层意，概括文意。
阅读时能够逐段逐层地归纳内容层次要点，并把这些要点和内容连续起来，就能发现作者在说什么了。
知识点三、快速阅读，整体把握训练
(一)写景状物散文
写景状物散文就是以写景状物为主的散文。作者往往借助对自然之景、物的描绘、抒情、议论来表达
对时代、社会、人生的认识与理解。它是高考散文阅读的首选。阅读写景状物散文，首先要看它描写了什
3
么景、物，运用了怎样的表现手法，写出了景、物什么样的特点，以此感受景、物的形象特征，进而分析
所写之景、所咏之物寄托了作者怎样的思想感情，最后理解全文的主旨。
因为高考多把状物散文当作首选，所以下面重点介绍其读法。
1．要注意理清文章脉络，沿着从表象到精神的顺序把握所写之“物”的特点。即要由表象到思想，由具
体到空灵，由物态到人情，捕捉被注入到这个“物”中的思想感情。
2．要把握所写之“物”的外形特征和内在品质，进而把握所言之“志”(情)。作者对所写之“物”进行具体描
绘，最终目的不是单纯地赞美它，而是以它为载体，表达自己特定的情感、志趣。
3．把握内容类别，辨识表现手法。
状物类散文从内容上可分为托物喻人、托物抒情、托物寓理三种。通过描绘事物的特征而曲折地表现
人物形象风貌的，是托物喻人；通过描写客观物象，委婉曲折地表达思想感情的，是托物抒情；由具有某
种特性的具体之“物”联想开去，由此及彼地思考社会人生，揭示深刻哲理的，是托物寓理。阅读时，除了把
握内容类别外，还要辨识它的常用的表现手法，如托物言志(喻人或寓理)、象征、拟人、对比、衬托、类比、
反复等。
(二)写人叙事散文
这类散文重在写人叙事。有时写人与叙事很难分得开，故高考重点考写人散文。阅读写人散文，一要
关注其文体特点：
A．人物形象鲜明。写人散文以刻画人物形象为主，与小说的重要区别是，散文中的人物形象来自于生
活，并非虚构。写人散文的素材紧紧围绕着人物形象的刻画精心选择、组织。这些素材同样是实有其事，
而且不像小说那样有集中而尖锐的矛盾冲突，往往具有片段、局部、零碎等特点，一颦一笑、一怒一喜皆
可入文。
B．注重细节描写。细节描写的目的是写人则如见其人，活画出人物鲜明的性格。写人散文因为篇幅所
限，一般没有长篇的叙事，所以就更注重通过细节描写来刻画人物形象。
C．情感深切动人。写人散文，作者之所以写这个人，是因为对这个人有着某种深厚的情感，“情动于
中而形于言”。优秀的写人散文都能“写山情满于山，写海意溢于海”，以真实深切的情感叩开读者的心扉。
二要关注其结构模式：
A．开头：(1)感情化语言概括叙述。“我”和该人，重点在该人。介绍该人，如肖像描写。(2)两者关系
及该人精神特质的议论。
B．中间：(1)一件事。从开头、发展到结尾，细致叙述和描写。(2)几件事。每件事即每层次前，可以
用该人精神特质的一个因素领起，以对该人的感情体验及整体议论来贯穿几件事。
4
C．结尾：(1)重申特质，照应开头；(2)深化感情关系，发出感慨。
三要熟悉其表现手法。写人手法同小说中塑造人物的方法大致相同。叙事技巧要关注顺叙、倒叙、插
叙、平叙等，以及围绕中心而确定的详略等。
(三)议论说理散文
议论性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特点，它给读者一种富于理性的形象和情感，从而提供一
个广阔的思索和联想的空间。它往往蕴涵深邃的哲理，熔情感、哲理、形象于一炉。它与一般的写景状物
等散文有所不同，它的思想内涵是理，是对关于社会、人生等问题的独特思考，其目的在于启发人、教育
人，散文只是它的写作笔法。
议论性散文不是规规矩矩的议论文，它不是按照概念、判断、推理的逻辑形式来推理表达的，也不完
全是按照提出问题、分析问题、解决问题的结构形式来组织成文的。它的写法比较灵活自由，套用一句现
成话来说，就是“形散而神不散”。
这类散文也频频出现在高考试卷中。阅读这类散文要注意借事说理、寓理于事、因情悟理、情理交融
的特点，重在分析材料和观点的关系，进而品味其情趣、理趣。
高频考点一
结构作用分析题
一、整体分析结构思路
作品的结构是指作者行文思路的外在表现，指作品的整体构思(布局谋篇)、行文线索以及段落间(各个
部分和各个方面之间)的关系与安排。
1．整体构思(布局谋篇)，包括文章结构的安排和材料的组织
文章在结构上有三种层次关系。
第一种是相承，它包括承接关系和递进关系，通常表现为：由叙事到议论或抒情，由写景到议论或抒
情。
第二种是相并，它包括并列关系和对照关系，通常有并列式、对比式等。
第三种是相属，它包括总分关系和分总关系。
材料组织的方式有以下几种：①从时间上组织材料，②从空间(场面)上组织材料，③以物件(观察点)为
中心组织材料，④以情感(或认识)过程来组织材料，⑤由实到虚、层层深入组织材料。需要指出的是，组织
材料的方式常常是线索本身；有时材料组织的呈现形式可以从全文的表现手法的角度考虑，如抑扬、虚实、
对比等。
5
构思篇章的技巧有开门见山、首尾呼应、卒章显志、伏笔照应、层层深入、过渡铺垫、设置线索、烘
托铺垫、前后照应、设置悬念、制造波澜、起承转合、曲折有致等。
2．行文线索
散文的常用线索有感情线索、事物线索、人物线索、思绪线索、景物线索、行程线索、时间线索、空
间线索等。复杂的文章，线索不止一条。
抓线索，一要了解文章的体裁分类和表现手法。以物喻人的散文一般以作者对“物”的理解或情感为线索，
写景散文一般以游踪或某一景物为线索，叙事记人散文一般以事情发生、发展的过程或与人物交往的过程
为线索，抒情散文往往以感情为线索。阅读时抓住线索有助于我们了解文章的立意，把握文章的主旨。二
要注意文章标题(有的标题直接揭示线索)。
三要注意文中反复出现的词语、句子。四要特别注意文中的议论、抒情部分，因为散文中的“情”，通常
是文章组织材料的重要线索。
线索不明的文本，往往直接考查思路。理清思路，重在弄清文章是怎么写的，文章各段写的是什么内
容，是从哪个角度来写的；段与段之间是什么关系，它们之间是如何照应的，又是如何形成一个有机的整
体的。只要把作者起承转合的行文思路看出来，把文章的领起段、过渡段、中心段、结语段分辨清楚，文
章的脉络层次就在你眼前了。所以，首先要对文章的层次有一个大致的划分，然后再对内容进行概括。
例1、阅读下面的文字，完成文后题目。
太阳梦
晓
浩
朋友老刘说起他做的一个梦，激动得满脸通红。他梦见自己驾着一叶小舟，划行在太阳里。那境界好
动人啊。
太阳大得无边无沿，透明的浆液，把世界漫溢成一片红色，岸，在哪里？船桨轻轻一拨，溅起一串火
红的水珠，落下时，它们忽然凝结成一座座山，千姿百态。
老刘是个画家，那时候，画山画得正苦。
听了老刘的话，我放眼望去，但见群山在我周围有节奏地起伏着，群山之上是蓝天，一轮硕日，漂泊
在蓝天上，永恒地照耀着。
记得刚到拉萨的时候，我被惊呆了，一片明晃晃的阳光，铺天盖地而来，拼命地往身体里渗透，我觉
得身后的影子都透着亮儿。
是不是在梦里？
我走向那些经幡。五颜六色的经幡，在阳光下舞蹈着，似乎一头连着天，一头接着地，天地之间一派
6
和谐宁静。一幢幢别致的藏式楼房和现代建筑，从绿树鲜花中冒出来，寺庙的金顶间杂其中，香火缭绕，
放生羊和野狗昂着哲人般的头颅，在大街上踱步。
向生活深处走去，我知道这不是梦。
远方的亲朋好友非说这就是梦，神秘，朦胧，可想而不可及。一位女友，曾在拉萨生活数月，后移居
加拿大，她来信说：“想到拉萨我就想大哭一场，那真是一个梦，温暖而又明亮，它在我睡着的时候来了，
醒来，它却飞走了。”
对于我来说，拉萨的一切都是那么真实，在我那间常摇曳着烛光的小屋里，我认识了一群又一群的寻
梦人。你见过一步一叩，跋涉千里而来的朝佛者吗？从某种意义上说，寻梦者的精神更为感人，他们为了
追寻一个美丽的梦，翻越了无数精神意义上的大山，微笑着，走向太阳。尽管，他们的身心遍体鳞伤。
一位年轻的战士，常年驻守在某个四季冰封雪锁的哨卡上，一天，下哨归来，迈过一个半米多的土坎，
他跌倒了，再没爬起来，过度缺氧导致了他的牺牲。一位大学生，为了抢救别人，被汹涌的泥石流吞没。
一次，在我出去采访的途中，车翻出十五六米，车棚碎了，我安然无恙……还有啊还有，无数恶魔张开大
嘴，要吞没我们这些寻梦者。
我常常仰望太阳，流着无法抑制的泪水，感情的大堤在瞬间决口了。想到夸父，他没追赶上太阳，却
不是也为后人称颂么？幸福在于追寻这种过程本身。
朋友老刘实现了自己的梦。他独创了一种画派，叫西藏山水画，得到国内外普遍承认，台湾三原色艺
术中心还专门为他搞了个人画展。
我不止一次地为他的画所感动。画面上，塞满了山，绝少人间气息，那山汹涌呼啸，奔腾流动着，下
降，再升腾，势不可挡。他的画里没画过一个太阳，然而，每幅画都能让人感到众山之上，那轮太阳充满
理性的跳跃。
最近，我又见到了老刘。只见他熊腰虎背，一摇一晃，整个一座山在晃动。他说他又陷入了苦闷期。
他想在艺术上再上一个高峰。
是啊。太阳只有一个，梦，是无数的。
1．文章主要写了画家老刘的“太阳梦”，请就此梳理作者的写作思路。
答：__________________________________________________
______________________________________________________
______________________________________________________
二、分析局部句段(开头、中间、结尾)的结构作用
结构上，不同位置、类型的句段在全文中的作用往往不同。
7
(1)开头句段的作用
①点明标题，开门见山。
②引起下文。有一些文章开头虽不直接点题，但能引起下文。或连续发问，发人深省，引发读者兴趣；
或埋下伏笔，暗示下文呼应；或设置线索，暗示下文贯通；或设置悬念，暗示下文解释；或运用特殊语言，
以照应结尾。
③奠定基调。有的文章开头就展现思想深沉或情感饱满的特点，比如连续感叹，抒发强烈感情，为全
文奠定感情基调。
④正反铺垫。有的文章要写某个人、某件事或某个道理，但开头不直接写这些内容，而先去写别人、
别的事或别个道理，这样就从正面或反面为要写的人、事、理作了烘托、陪衬。这种方法叫作铺垫。无论
是正面铺垫还是反面铺垫，其作用都是调动读者浓厚的阅读兴趣。反面铺垫又叫对比。
(2)中间句段的作用
承上启下的过渡作用；前后呼应作用，或照应开头，照
应结尾；转换(折)作用，是全文内容、思路的转换(折)；也有总领(引起)下文的作用。
(3)结尾句段的作用
①结尾句段的作用一般是总结全文，点明题旨，深化中心，呼应开头，或兼而有之。
②结尾句段的作用也可能是委婉含蓄，意在言外，发人深思。
③结尾句段也有暗示主题或强化作者感情的作用。
另外，注意：
(1)插入段的作用：与上下文构成虚实相映、正反对照、层进烘托、总分印证关系；对全文中心起强化、
突出作用；在结构上宕开一笔，形成波澜。
(2)反复出现的句子的作用：在内容上，有突出内容(主旨)、强化感情等作用；在结构上，有交代线索、
前后呼应等作用。另外，它在表达上运用了反复的修辞手法，有强化或一唱三叹之效。
高频考点二
内容要点概括题
一、概括段(层)意
概括段(层)意最基本的方法是划分层次，提取或概括关键信息，为此需要逐句逐层地细读。
对于几个段落的文意概括，既要注意段内的层次要点，又要注意段与段之间的关系。如是并列、对照
关系的，要把多个段落的意思有机结合；如是层进、转折关系的，要重在后者，又不能忽略前者；如是总
分(分总)关系的，要抓住总说部分概括。
概括、归纳文意有以下三种常用的方法：
8
(1)摘取法
需要归纳的内容往往是段落中的重要词语和句子。这些重要的词语往往嵌在主要语句中，重要的句子
又常常出现在文或段的首或尾或中间。归纳时需把这些词语或句子摘录出来。
(2)合并法
把每层大意综合起来，加以概括，就是整篇文章或整个段落的主要内容。
(3)舍取法
①需要归纳的内容，本身有主次之分，而命题人只要求概括回答其要点，故需要对次要信息和同类信
息进行舍弃。
②文段中所说的内容复杂，而命题人只要求考生答某一方面，故需要对符合题干要求的信息进行提取。
例1、阅读下面的文字，完成文后题目。
①富春江沿岸的几座县城，富阳、桐庐和上游的白沙(建德)，几乎没有例外都有一条沿江的长街。主要
的商业店铺就都集中在这里。一些行政机关和民居大抵都坐落在长街后面。有时江岸连山，没有多少发展
余地，新兴的建筑只能向长街侧边扩展，有时还免不了要上山。这一格局，恐怕是一切沿江城市的通例。
②桐庐的街，从公路车站开始，一直向东伸展开去，迤逦行来，约有二三里远近。从八十年代新建的
百货公司大楼、电影院，到五十年代以来陆续修建的商店、机关，还有更早的、三五十年、百把年前留下
的老屋，杂然并陈地对峙在长街的两侧。这些时代脚步留下的痕迹，它们的新旧比例、建筑规模与风貌的
对比，说明本来是迂缓前进的步伐显然是一天天加快了，尤其近两三年来是如此。前年到这里来时还没有
看到踪影的电影院，就是披着八十年代的新装新出现的“娇客”。从簇拥在门前广告栏边人群的脸上，可以看
到兴奋、专注的神色。他们中间有小孩子，也有中年人；有城镇居民，也有进城来挑着担子的农村男女。
③这样一个中小县城居民的文娱生活，竟是出人意外的丰富。两三年前在山上的大会堂里，我看到过
金华婺剧团演出的广告；现在是浙江绍剧团在那里上演《火焰山》，是孙悟空三借芭蕉扇的故事。票价是三
角、四角、五角。好像比婺剧稍高一些。此外，桐庐越剧团在上演《啼笑姻缘》，票价是一角(童票)到三角。
一家旅馆“桐江饭店”里还开设了评话人的书场，长街上新增设了旅游局的宣传栏。这个局也是最近才出现的，
就在南面长街尽头的城隍庙旧址里，门前有一棵几百年树龄的老樟树。城隍庙不在城市中心，竟被挤到边
远的角落，无疑也说明了这个依江傍山的山城的特色。桐庐三个著名的旅游点是桐君山、钓台和新发现的“瑶
琳仙境”。这个古老的地下迷宫几年来吸引了成千上万的旅游者，就在我们来到桐庐的当天，听说就接待了
五千名游人。这可不是一个小数字。对比之下，前两处就要冷落得多，不过我觉得论山水之美和历史气息，
还是这两处有更多的吸引力。
④到桐庐的当天下午，我们踱过长街，来到“渔梁渡口”，乘渡船到了桐君山下，接着又登了山。这山，
9
比起两年前初访时，也已发生了很大的变化。登山的石级铺好了，桐君祠也正在重新整修。两三位上了年
纪的木工师傅正在大殿里细心地雕制着镂空的“雀替
①”，殿内一角堆着樟木的板材，散发出淡淡的香味。
这些装在外檐梁柱尽头的纯装饰性构件，被木工灵巧的双手雕成了镂空的人物亭台花样，有几只已经
加上了金碧斑斓的重彩，繁缛极了也美丽极了。殿中的桐君像还是白垩
②的，两侧悬着一副新雕成的抱柱对
联，是从山东来的老书法家孟庆甲的指书。这可能是一副原曾有过的旧联：
大药几时成，漫拨炉中丹火。
先生何处去，试问松下仙童。
⑤桐君，是古代一位采药的老人，住在山上。药，总是采了来给人们服用的，所以老百姓记得他。不
过他却不大喜欢回答人们的问讯，终于连名字也没有留下。不知从什么时候开始，他在传说中却变成了一
位道士，像老君那样的“仙人”了。人们还指给我看他日常静坐在树荫下的桐树。这树就在祠后的山崖旁边。
据说那株古桐早已枯死，现在的桐树是从原来的树根上生发出来的，亭亭地也已有了十多丈了。
(节选自《樱桃》)
二、概括主旨(主题、中心思想)
概括、把握主旨的内容包括两点：一是文章内容的高度概括，二是作者的思想观点和写作意图的概括。
概括、把握主旨的方法主要有以下四种：
(1)解读题目法
很多题目直接点明了主旨，是文章中心思想最精练的概括。有的题目即使没有点明主旨，也往往与中
心意思有着千丝万缕的联系，是最佳的思考切入点。
(2)分析首尾法
很多文章的首尾往往揭示或暗含中心意思，所以一定要对首尾的语句进行重点品悟，这样往往有助于
理解文章的主旨。
(3)分析议论抒情语句法
散文中的议论抒情语句，往往直接反映了作者的观点态度，抓住了这些语句，就抓住了文章主旨。
(4)因文而异法
写人叙事类散文要对人物作出评价或赞美，或揭示、评价事件的意义，或从人物事件中生发出对人生
等问题的感悟和认识；写景状物类散文则是借景、物抒发作者对社会、人生的某种感悟；哲理性散文的主
旨，往往是作者对人生或社会、生活的揭示或评价。
例2、阅读下面的文字，完成文后题目。
平常的沈从文
10
黄永玉
从一九四六年起，我同表叔沈从文开始通信，积累到“文化大革命”前，大约有了一两百封。可惜在“文
革”时，全给弄得没有了。解放后，他在人民文学出版社第一次为他出的作品选的序言里说过这样一句话：
“我和我的读者都行将老去。”那是在五十年代中期，现在九十年代了。这句伤感的预言并没有应验，他没有
想到，他的作品和他的读者都红光满面，长生不老。
他的一生，是不停地“完成”的一生。他自己也说过：“我从来没想过‘突破’，我只是‘完成’。”如果想要
在他头上加一个非常的形容词的话，他是非常非常的“平常”。他的人格、生活、情感、欲望、工作和与人相
处的方式，都在平常的状态运行。老子说“上善若水”，他就像水那么平常，永远向下，向人民流动，滋养生
灵，长年累月生发出水磨石穿的力量。
因为平常，在困苦生活中才能结出从容的丰硕果实。
好些年前，日本政府部门派了三个专家来找我，说是要向我请教。日本某张钞票上古代皇太子的画像，
因为在服式制度上出现了疑点，所以怀疑那位皇太子不是真的皇太子。若果这样，那张钞票就可能要废止
了。这是个大事情，问起我，我没有这个知识。我说幸好有位研究这方面的大专家长辈，我们可以去请教
他。
在他的客厅里客人请他欣赏带来的图片。
他仔细地翻了又翻，然后说，“……既然这位太子在长安住过很久，人又年轻，那一定是很开心的了。
青年人嘛！长安是很繁荣的，那么买点外国服饰穿戴穿戴，在迎合新潮中得到快乐那是有的，就好像现在
的青年男女穿牛仔裤赶时髦一样。如果皇上接见或是盛典，他是会换上正统衣服的”。“敦煌壁画上有穿黑白
直条窄裤子的青年，看得出是西域的进口裤子。不要因为服装某些地方不统一就否定全局，要研究那段社
会历史生活、制度的‘意外’和‘偶然’。”“你们这位皇太子是个新鲜活泼的人，在长安日子过得好，回日本后
也舍不得把长安带回的这些服饰丢掉，像我们今天的人留恋旅游纪念品的爱好一样……”
问题就释然了，听说那张钞票今天还在使用。
客人问起他的文学生活时，他也高兴地说到正在研究服饰的经过，并且说：“……那也是很‘文学’的！”
并且哈哈笑了起来——“我像写小说那样写它们。”
这是真的，那是本很美的文学作品。
沈从文对待苦难的态度十分潇洒。
“文革”高潮时，我们已经很久没见面了。忽然在东堂子胡同迎面相遇了，他看到我，他又装着没看到我，
我们擦身而过。这一瞬间，他头都不歪地说了四个字：“要从容啊！”他是我的亲人，是我的骨肉长辈，我们
却不敢停下来叙叙别情，交换交换痛苦；不能拉拉手，拥抱一下，痛快地哭一场。
11
“要从容啊！”这几个字包含了多少内情。好像是家乡土地通过他的嘴巴对我们两代人的关照，叮咛，鼓
励。
日子松点的时候，我们见了面，能在家里坐一坐喝口水了。有一次，他说他每天在天安门历史博物馆
扫女厕所，“这是造反派领导、革命小将对我的信任，虽然我政治上不可靠，但道德上可靠……”
又有一次，他说，开斗争会的时候，有人把一张标语用糨糊刷在他的背上。斗争会完了，他揭下那张“打
倒反共文人沈从文”的标语一看，说：“那书法太不像话了，在我的背上贴这么蹩脚的书法，真难为情！他原
应该好好练一练的！”
时间过得很快，他到湖北咸宁干校去了，我也在河北磁县劳动了三年，我们有通信。他那个地方虽然
名叫双溪，有万顷荷花，老人家身心的凄苦却是可想而知的。他来信居然说：“这里周围都是荷花，灿烂极
了，你若来……”在双溪，身边无任何参考，仅凭记忆，他完成了二十一万字的服装史。
钱钟书先生，我们同住在一个大院子里。一次在我家聊天，他谈到表叔时说：“你别看从文这人微笑温
和，文雅委婉，他不干的事，你强迫他试试！”
表叔是一个连小学都没有毕业的人，他的才能智慧、人格品质是从哪里来的呢？我想，是故乡山水的
影响吧。
(本文有删改)
3．请概括本文的主题。
答：________________________________________________
高频考点三
句子丰富含意体会题
体会重要语句的丰富含意，丰富含意重在思想性，这是一个重要考点。所谓重要语句，主要指结构较
为复杂的句子、内涵较为丰富的句子、使用了特殊手法的句子、能显示脉络层次或主旨的句子。对这几类
句子含意的理解、体会，是体会重要语句丰富含意的基础。
一、抓住位置，体会结构句
所谓结构句，是指在文章的结构上起重要作用的句子，如总领句、总结句、过渡句、照应句等。对于
这类句子，主要是通过准确判断句子在文中的位置来确定其含意的。理解总结句、总领句的含意，需要分
别对上文与下文的几段内容进行概括；理解过渡句的含意，需要对上下文内容进行把握；照应句应找准照
应的句子或段落进行解释。
二、由表及里，体会含蓄句
含蓄句指的就是那些在表达上比较含蓄，蕴涵某些深层意义，或含有一定的警示作用，有一定的哲理
的、需要仔细品读才能弄懂的句子。通常这类语句的理解需要三个层面：第一层“句表意”，第二层“句内意”，
12
第三层“句外意”。高考考查重点一般放在第三层上。在理解这类句子时，需要把握文章主旨，合理联系。一
般说来含蓄句是围绕文章主旨来表意的。把握了主旨之后，我们再从“句表意”出发，联系语言环境，结合“句
内意”，适当地展开联想和引申，就可以理解得差不多了。
例1、阅读下面的文字，完成文后题目。
人马一直升上去，是一种既危险又快意的感受。路折转而上，兼之刚下过雨，脚下那些被磨得秃光秃
光的石块，异常滑溜。马像溜冰似的一面打着滑跌，为防备一失足落向深谷，一面还得跳着“狐步舞”。蹄声
咵咵响着，其雄壮是只有“马赛进行曲”可以比拟的吧。
晚霞发出彩绢般的光，一缕一缕横斜在头顶。人同马打着滑跌，跳着舞，踏着进行曲渐渐接近彩霞，
似乎马一跃身，就可以钻进去。回望上下，溪谷间腾起茫茫浓雾，此身飘飘然，就如在云端里，觉得当真
要万念俱空似的。骑马登山竟是这样充满诗意，真是想也不曾想到。
但是，这诗境中的人物也不能一直做下去。当将要一脚踏进云端时，马却停下来了。它知道云端不能
驰骋，竟又是这样不通人意。呜呼！
在这短短的行程中，我知道马与驴不同。倘是驴(不仅刁赖，而且愚蠢)，要决意怠工下来，就一个干脆，
将人摔下脊背，算是给责打者的一点惩罚。而马不然，比驴聪明，它懂得责打是为着要它前进，并非逼它
投崖自尽，所以任怎样处罚，它只是给一个不理。它很斯文地站着，在鞭下还观赏山景，大“可以充吾师”
的。不得已我只好请它上去。来到山顶，已是暮色垂垂，四周昏暗。
(节
选自师陀《过岭》)
2．文中说“它知道云端不能驰骋，竟又是这样不通人意”，你如何理解？
答：_________________________________________________
三、还原本意，体会修辞句
修辞句是指运用了修辞的句子。比喻、夸张、拟人、反语、排比、对偶是常用的修辞手法。理解这样
的句子，要针对其所使用的修辞，结合语境探求其本义。比如比喻的相似性，借代的相关性，比拟的形象
性，反语的讽刺性等。理解这类句子，第一步先要确定句子使用的修辞格；第二步再将句子“还原”，也就是
将使用修辞手法的句子还原成没有使用修辞手法的意思明白的句子。如比喻，要透过喻体看到本体；象征，
要透过象征体看到象征意义等。只有探本穷源，才算是从根本上理解掌握了实质性的内容。
四、立足整体，体会主旨句
主旨句即“文眼句”，指能体现文章的中心，帮助读者准确理解作品主题思想和脉络层次的关键句。理解、
体会时，既要把握本句的字面意思，联系该句所处的语境，更要在整体把握全文的基础上概括此主旨，结
合主旨，特别注意作者蕴涵其中的观点、态度及情感的把握。
13
例2、阅读下面的文字，完成文后题目。
第一次去长白山，是1995 年的夏天。事后的记忆是模模糊糊的，只有那些岳桦树，对于我来说，是一
个意外，也是一个惊奇。
接近山顶时，我无意中将疲惫的目光从嘈杂的人群转向车外，突然，我感觉到，有什么我不知道的事
情正在发生或已经发生。那些树，纷纷沿着山体将身躯匍匐下去，并在斜上方把树梢吃力地翘起。在透明
的、微微颤抖的空气里，我仿佛看到一种神秘的力量或意志，正加到这些树的躯干之上，使这些倔强的生
命在挣扎中发出了粗重的喘息和尖利的叫喊。
这些树的名字，就叫做岳桦。
……
想当初，所有的桦都是长白森林里白衣白马的少年，峰顶谷底任由驰骋。后来，那场声势浩大的火山
喷发，将所有的树逼下峰顶。就在向下奔逃的过程中，命运伸出了它无形的脚，一部分桦便应声跌倒。一
个跟头跌下去，就掉入了时间的陷阱，再爬起来，一切都不似从前。前边已经是郁郁葱葱的一片，每一种
树都沿着山坡占据了自己的有利地形，没有了空间，没有了去路；而后面，却是火山爆发后留下的遍地疮
痍与废墟，以及高海拔的寒冷，但那里却有着绝地求生的巨大空间，尽管那里有风，有雪，有雷电，有滚
烫的岩石和冰冷的水，最后，它们还是选择了调头向上。
(节选自任林举《岳桦》，
有删改)
解释下列两句话在文中的含意。
(1)我仿佛看到一种神秘的力量或意志，正加到这些树的躯干之上，使这些倔强的生命在挣扎中发出了
粗重的喘息和尖利的叫喊。
答：____________________________________________________
(2)命运伸出了它无形的脚，一部分桦便应声跌倒。一个跟头跌下去，就掉入了时间的陷阱，再爬起来，
一切都不似从前。
答：____________________________________________________
高频考点四
表达技巧赏析题
散文是用凝练、生动、优美的文学语言写成的叙事、记人、状物、写景的意蕴丰厚的文章。其基本特
点是题材广泛，以小见大；形散神聚，舒卷自如；富于诗意，具有意境。同时它立意深刻，构思精巧，结
构严谨，善于展开联想和想象，多用象征、渲染、烘托和修辞手法来塑造形象，反映生活，表现主题。不
管作者选择了什么样的表达技巧，都是为了把所绘的景与物、所写的人与事、所述说或阐发的道理，明白
清楚地告诉读者。因此，散文所有的表达技巧，都是为表现文章的主旨服务的，这是在掌握散文表达技巧
14
时必须明白的一个根本原则。
一、掌握《考试说明》规定的九种修辞手法
《考试说明》规定了以下九种修辞手法：比喻，比拟(含拟人、拟物)，借代，夸张，对偶，排比，反复,
设问,反问。这九种修辞手法的特点和表达效果如下：
(1)比喻：用打比方的方式对事物的特征进行描绘或
渲染，使事物生动形象，给人以鲜明深刻的印象。常用浅显常见的事物对深奥的道理加以说明，化平
淡为生动，化深奥为浅显，化抽象为具体，深入浅出。
(2)比拟：使被描摹的物(拟人)或人(拟物)生动形象，
表达亲切，有情趣，给人以鲜明深刻的印象。
(3)借代：使语言生动形象，简洁明快，常收到新颖别致、幽默风趣等效果。
(4)夸张：突出事物的本质和特征，给人以启示；表达感情更强烈；增强语言的生动性和感染力。
(5)对偶：在形式上，结构整齐，节奏感强，有音乐美，便于吟诵；在内容上，或两两对比，或两两映
衬，或两两补充，使表达更集中、凝练而又比照鲜明。
(6)排比：一气呵成，节奏鲜明；突出强调，长于抒情；内容集中，增强气势。
(7)反复：写景抒情感染力强；承上启下，分清层次；多次强调，给人深刻印象。
(8)设问：提示注意，突出强调，引起思考，使自己的回答具有说服力，增强表达效果。
(9)反问：表达鲜明，起强化语气作用。
例1、阅读下面的文字，完成文后题目。
(过去)柴禾是家力的象征。现在，我们再不会烧这些柴禾了。那堆梭梭柴就这样在院墙根呆了二十年，
没有谁去管过它们。最后，它们变成一堆灰时，我可以说，我们没有烧它，它自己变成这样的。我们一直
看着它变成了这样。从第一滴雨落到它们身上、第一层青皮在风中开裂我们看见了。它根部的茬头朽掉，
像土一样脱落在地时我们看见了。深处的木质开始发黑时我们看见了，全都看见了。
(节选自《柴禾》，有删改)
1．画线句子运用了反复的修辞手法，请结合文章内容赏析其表达效果。
答：____________________________________________
二、掌握常见常用的表现手法
1．“表现手法”这个概念有广义和狭义之分
狭义的只指象征、托物言志、衬托、对比、抑扬、虚实结合、以小见大等手法，广义的包括修辞手法。
高考卷一般使用的是狭义的概念。如需要，可按先“狭”后“广”的步骤思考，即先考虑狭义的手法，再考虑修
15
辞手法。
2．考查表现手法立足于常见常用的
常见的表现手法及其表达效果如下：
(1)象征：通过某一具体事物来表现与之有某种联系的概念、思想感情。引申事理，形象而含蓄，耐人
寻味。
(2)抑扬：在变化的反差中突出事物，两相对照，形成起伏之势，给读者以强烈印象，增强作品的艺术
效果。
(3)托物言志：假托某种具体事物来表达作者特定的主张或哲理。把要抒发的感情、阐发的思想借助于
对某事物或物品的描摹议论含蓄地表达出来，能给人留下思考的余地和想象的空间。
(4)白描：不设喻、少修饰的方法，不用华丽的辞藻，以最经济、最俭省的笔墨勾勒出鲜明生动的形象。
它往往寥寥几笔就能起到突出事物神韵的效果。
(5)虚实结合：抓住重点，以实衬虚，或以虚衬实，突出事物的本质特征，从而更鲜明地刻画人物的性
格，凸现事物、景物的特点，更集中地揭示题旨。
(6)借景抒情：通过对景物的描写来衬托作者或喜或悲的情感。
(7)衬托或渲染：用渲染描绘某一事物来突出所要表现的事物的特点，营造氛围。
(8)点面结合：叙写事件全过程是面，抓住某一特殊情节或细节是点，两者结合能反映出事物的全貌，
又能突出重点，表达事件的普遍意义和特殊意义。
(9)以小见大：抓住最能体现大主题、看似平凡细小却包含典型意义和生命哲理的小事件来叙写。感人
且具有社会意义。
(10)联想想象：联想、想象经常在一起使用，可以使文章内容更为丰富，形象更丰满、生动，增添文章
的艺术表现力。
(11)动静结合：以动衬静，以静衬动，起烘托作用，相得益彰。
(12)对比：突出事物特点，使形象鲜明。
三、重点掌握记叙、描写等五种表达方式
1．记叙
记叙的重点
(1)记叙人称
散文记叙人称多使用第一人称和第二人称，有时交错使用。第三人称也用，但很少。
不同人称的使用有不同的表达效果。第一人称：叙述亲切自然，便于直接抒情，能自由地表达思想感
16
情，给读者以真实、生动之感。第二人称：呼告抒情，有对话效果，便于感情交流，增强文章的抒情性和
亲切感，可以造成拟人效果。第三人称：不受限制，灵活自由，可以全面地反映生活。
(2)记叙(叙述)方式：顺叙、倒叙、插叙
顺叙的好处是眉目清晰。倒叙的好处是设置悬念，激发兴趣，波澜起伏。插叙的好处是对中心事件做
必要的铺垫、照应、补充和说明，使内容更充实、结构更严密、行文更活泼。
2．描写
描写是最重要的一种表达方式，也是高考考查表达技巧考得最多的一种。描写不仅是一种表达方式，
它所运用的技巧也往往与“表现手法”相交错。因此，在复习表达技巧时一定要注意掌握“描写”这一重点。
(1)描写技巧
①细节描写，场面描写，白描与细描
②动静结合，虚实结合，正侧结合
③借助比喻、拟人等修辞手法来描写
④选取某种具有代表性的事物描写
⑤语言特点
(2)描写角度
①感觉角度——视觉、听觉、味觉、嗅觉等(形、声、
色角度)
②观察角度——定点观察、移步换景
③写景顺序——远近结合、高低结合、内外结合
(3)描写作用
①交代时间、季节、地点、气候及景物，提供人物活
动的特定场所
②奠定文章的感情基调，渲染气氛
③揭示人物心理，表现人物性格
④为下文做铺垫
⑤推动情节发展
3．议论、抒情和说明
散文中的议论往往是对主旨的揭示，有时放在中间的议论兼有过渡、引出主旨的作用。对于抒情，要
分清是作者的情感还是作品中人物的情感，抒情句往往点明了主旨，如在开头，则有奠定基调的作用；如
17
在结尾，则点明主旨、升华主题。说明只是在散文中对事物作出解释、说明而已，散文考查中一般不涉及。
事实上，上述五种表达方式多是综合运用的，且多用于较大的段落，尤其是全文。
四、掌握语言艺术
局部语言赏析题也是从词语选用(是口语还是书面语、文言语，是用成语还是引用古诗文)，句式选用(长
句与短句、整句与散句、陈述句与感叹句、反问句)，修辞手法(主要角度)，语言特色四个角度切入的。不
过，还有一个角度虽不常见，但须关注，即语言之美。可考虑汉字声调的平仄相间，双声叠韵词的运用，
叠词、单音词的妙用及押韵等问题。当作到以声传情时，语言就具有了声韵美和情韵美。文章整体语言的
赏析虽也从上述方面切入，但更多的是从语言风格角度，如生动形象、质朴平易等。
例1、《平常的沈从文》(原文见考点二“知识构建”)
指出下面这句话所体现的人物语言特色并分析它的表达效果。
那书法太不像话了，在我的背上贴这么蹩脚的书法，真难为情！他原应该好好练一练的！
答：________________________________________
高频考点五
散文形象欣赏题
一、认识散文中的人物形象，掌握其分析方法
1．基本概念
散文中的人物与小说中的有所不同。小说是以塑造人物为中心的，反映社会的主要手段是塑造人物形
象。小说中的人物，是作者根据现实生活中的人物原型加工提炼而成的，是艺术的真实，通过这样典型的
人物形象反映生活，更集中也更有普遍的代表性。散文中的人物形象是为表达散文主旨服务的，它并非塑
造人物，而是借助人物形象表达作者某种思想感情，所以散文中可以没有中心人物，也可以有多位中心人
物，而人物本身往往是真实的。
当然，散文中的人物形象同样具有艺术性和思想性，艺术性体现在其人物形象塑造的基本方法上，而
思想性则包括人物形象的性格特征和社会意义两个方面。
2．分析方法
(1)掌握人物形象分类，准确把握作者情感
散文写人，重在表达某种思想感情，如写历史之人，写功成名就之人，写作者敬仰之人，作者的思想
感情除了敬仰之外，更重要的是对这一人物所具有的精神品质的推崇。所以，掌握人物形象的分类，在分
析作者思想感情上就可以事半功倍。
①从时间上分，有历史之人、追忆之人、现实之人等。
②从身份上分，有功成名就之人、对作者产生重要影响之人、生活中平凡之人等。
18
③从作者态度上分，有作者敬仰之人、批判之人、同情之人、褒贬不一之人等。
④从写作目的上分，有追念亡人、激励后人、引人深思、博人同情等。
(2)掌握分析人物的手法，理解、概括人物性格、品质、精神等特点
散文分析人物的方法同小说一样，即要抓住正面描写(语言、动作、心理、外貌、神态等)和侧面描写(正
衬、反衬等)。所不同的两点是：①散文中的人物形象往往不像小说中的那样丰满、完整，而是集中突出其
中的一个或几个方面，因此，在分析概括时，要根据散文中重点描写人物的段落，用几个词语集中概括；
②散文中作者经常会有议论、抒情，而这些议论、抒情句可以帮助我们完成对人物的分析、概括。
例1、阅读下面的文字，完成文后题目。
胡杨人家
日出之前赶到二道桥，当走到四道桥，已接近晌午时分，刚过了一座新修的木桥，想找个地方交个“地
税”，见一处茂密的胡杨林掩映下有毗邻的两座蒙古包，就直奔过去。蒙古包里的一位中年妇女和一位年轻
姑娘热情地接待了我。(本段文字编者有改动)
我就纳了闷了，这哪像是不期而遇，明明是到亲戚家里。便回身招呼伙伴们钻进了一座摆着一张折叠
餐桌的蒙古包。不一会儿，蒙古包外由远而近传来一阵摩托车的马达声，循声望去，一个男人出现在门口。
老代。这是我真真切切在额济纳近距离见到的第一位蒙古汉子，不高的个头，但十分的壮实，一样的
黝黑发亮得让城里人无比艳羡的肤色，健康阳光。不曾想到的是，在后面的交谈里我才发现，之前印在我
脑海里的蒙古汉子应该是端着苍鹰的姿势，个顶个儿膀大腰圆的摔跤手模样，而老代很浓缩且很腼腆。
关系就这么在你一句我两句的沟通中变得融洽起来，就像一壶好茶，浸出物是慢慢地释放出来的。
但我还是心里没底，提到了餐费的问题。老代憨憨地说昨天也有人要吃手抓，给了60 元。
我没说啥，心里有底了，见他们开始包饺子了，我说：“让我媳妇儿来帮忙包可以吗？”
“可以啊，来吧。”
我又认真地“调侃”了一句：“俺们山东人包饺子，肉馅儿要塞得满满的。”
老代乐呵呵地回了一句：“没事啊，包成包子都行。”
饺子是用搁在外面空地上的炉子煮的，到了晚间这炉子就得抬进蒙古包生火烧水取暖。姑娘在煮饺子，
我就开始拍照，这时才开始观察老代家周边的一切。荒漠深处的额济纳，秋天显得十分的短促，犹如礼花
般绽放的黄色叶片或繁如花海或星星点点，映衬着千年胡杨那遒劲的枝干，美得让人窒息。
手抓羊肉上来了，是一整块羊胛骨肉，在甘肃，在青海，在陕西，没少吃手抓羊肉，这回真长见识了。
毫不夸张地说，这是我吃到的最棒的手抓！问起老代，为啥会给我们上这块肉。
“家里来了尊贵的客人我们就会杀一只羊，用最好吃的肉来招待客人，你们吃完走了，这块骨头，我们
19
洗一洗，拴上一根麻绳要挂在蒙古包上的。”
呜呜，我差点没感动得冒泡儿。
慢慢聊着，我这才知道，之前最先打招呼的那位中年妇女是老代的丈母娘，而那位年轻的姑娘是老代
媳妇儿，我的眼镜差点儿没掉地上，这关系一时我都没反应过来。老实说，刚开始我把他媳妇儿当他女儿
了。老代没生气，反而开怀大笑，蒙古人的豪情和大度一览无余。
因为忙活我们这顿饭，等我们吃完了，人家一家才开始用餐，怪不好意思的。又等了一袋烟工夫，才
最后过去把饭钱硬塞给了老代。之前说好了的：两盘羊肉饺子、一份手抓羊肉，共60 元。给老代一张，没
让他找钱，老代有点不好意思收，这时候，我的态度有点强硬了，必须收下！见他们也喝茶，也不管他们
喜不喜欢，留下我摄影包里带的所有的“大红袍”，挥一挥衣袖，与老代一家人道别，没有相约来年，轻轻地
带着一份纯真，我们走了，还觉得有点儿豪迈。
回来的路上，在想一件事儿，如果戴望舒是蒙古族的，他还会不会潇洒地轻轻挥一挥衣袖，撑着那把
油纸伞去幽会那丁香般的姑娘？扑哧。
(选文有删改)
1．请概括老代的性格特点，并加以分析。
答：___________________________________________
二、认识散文中的物象，掌握其分析方法
1．基本概念
所谓物象就是指文学作品中所出现的具体事物形象，它在以事物形象本身出现的同时，也包含着作者
或人物的思想感情，也就是说，物象不仅是有其本身的具体意义，而且具有被赋予的抽象意义。可以说，
我们在文学作品中欣赏到的物象，都是客观物象和作者或人物主观思想感情融合而成的形象。
2．分析方法
(1)抓住散文类别特点，了解物象出现场合
①写景散文
写景散文以自然景观和历史人文景观为描写对象，分析物象就是分析这些景观。景观是写景散文的主
角和灵魂，它在使文章血肉丰满的同时，也承载着作者的情感。所以，分析写景散文中的物象，要始终将
其与作者的情感结合起来。
②状物散文
状物散文一般以具体事物为描写对象，文章围绕着某一具体事物展示。这一事物就是我们要研究的物
象。状物散文的层次非常清楚，往往会从物象的外观、特性、用途等说起，然后发散到其所代表的精神、
品质、价值观等。作者往往是言在此而意在彼，事物的本身意义仅仅是一个引子，其抽象意义才是文章的
20
重点。因此分析这类物象时一定要注意由具体到抽象的过程。
③偶感散文
情缘物起，有一些偶感散文，虽然文章主要是在抒发某种情感或思考，但引发这种情感或思考的，却
是具体事物。有时，我们也需要分析这类散文中的物象，那么此刻的物象则是下文的情感或思考的触发点。
从内容上说，物象可能是文章情感或思考的一个例证；从结构上说，物象往往起到引起下文、为下文做铺
垫的作用。
(2)抓住外形特征，分析内在品质
作者对生活中的某些事物的感触必须要借助于描写所托之物的外形特征来抒发，这类事物往往外形特
征比较鲜明，只要找准对其外在形象的描写，就可分析出它的内在品质。事实上，事物的外形特征便是其
内在品质的外在表现。以“红砖”为例，我们可以归纳出其内在品质：纯朴、谦逊、无私，普通、刚毅、无求，
献身、奉献、无悔等。通过外形分析出内在品质是我们理解文章主旨的关键。
(3)仔细品读文本，提炼所言之志
一般说来，作者所描绘的事物不一定是最终所赞美的对象，真正赞美的对象常常隐含其中。这就需要
我们认真品读文章，理解作者的写作意图，感受作者的情感脉搏，找出所托之物与所赞美的对象之间的相
似点。
例2、阅读下面的文字，完成文后题目。
紫
藤
徐晓杭
①紫藤是一种妖怪，它能活很久很久，几十年，几百年。可贵的是，即使活很久，她也从不卖弄化石
般的古板和深沉，或者她真的不懂，老而白痴的东西是很多的。
②妖怪惧怕阳光，紫藤的白昼就是冬天。在冬天，她完全僵硬了，只有她自己知道还活着。她变成了
一堆白骨。所有人都以为她是枯柴。她的丑陋、老态，一夜之间就赤裸裸地在某个冬日袒露无遗。她所有
的语言、外貌、颜色、形体，都在寒风中褪去。她拖着一堆没有任何尊严可言的枯藤，瘫在长廊的钢筋水
泥架上。
③她没有了媚眼，没有了娇嗔婉转的声音，没有了摄人心魄的舞蹈，光秃秃的，连一层遮羞的皮都没
有。她扭曲着，低匍着，几丈长的躯干，竟没有一尺是直的。那种铭心刻骨的沧桑疤节从最粗壮的根部开
始，一直留痕到最细小的末梢。
④天哪！只有这时，你才能读到万般风情的娇媚之下竟有如此惊心动魄的迁就和委屈。很少有人会注
意蛇盘虬结下曾经有过的曲曲折折。你不问，她也不说。
21
⑤可是，当春天来临时，紫藤的夜晚就来了，她一天天地苏醒，谁都不知道她灵魂回来的路程。没有
柳的芽，在春风里招展；没有桃的蕾，在雨露中摇曳；更没有玉兰的大花苞，在三月让人欣欣以待。
⑥她僵硬的骨头甚至没有发出一点点翻身的咔咔声，就神不知鬼不觉地复活了。
⑦用化腐朽为神奇来描述紫藤的起死回生并不过分。那堆瘫在庭院里、假山旁、花园长廊上的白骨仿
佛有魔力在吹气，在一个春风煦暖的午后，坐在长廊下的硬石凳上，忽然就有人看见紫藤已经变成了少女。
她正在向支撑着她全部躯体的回廊宣讲她的教义，她的宗教意义和她柔软的肢体散发出的青春气息，使长
廊和假山全然想不起她从前的容颜，那种选择性的认知，使他们觉得她和上一个春天的故事完全地脱离，
是截然不同的两个版本。于是，他们心甘情愿地相信了她的布道，让自己的肩膀扛起她所有的要求。
⑧就像《聊斋》中的女妖，紫藤是讨人喜欢的。她能把所有的人都迷倒在长廊上，她所有的行为都没
有恶意。绿叶在长廊上柔软地伸展着，变幻着，她在四月阳光里就让人闻到了脱俗迷人的香气，看到了优
雅恬静让人百看不厌的紫藤花，她从来不让人等待得太久。那种粉白淡紫的花球，让你忽然就会觉得花卉
们悬垂的日常生活中，葡萄苹果般地结果，是多么乏味和平庸。
⑨紫藤可读的长裙，使春天由抽象变成了具体，由哲学变成了美学，由单词变成了物质，变成了春天
可以让人触摸的肌肤。
⑩紫藤是如此销魂，她即使变一千次，也让人深信不疑。她悄无声息的柔软，让所有的坚硬心甘情愿
地放弃抵抗。她在一场春风里，让所有的坚强和理想不知不觉都入了她的锦囊。
⑪紫藤在收拾了所有的偏见和仇视后，在一串串迷人的花球里，吃吃地笑。
⑫没见过紫藤的游人是遗憾的，没有紫藤的花架是寂寞的。
2．请结合文本，探究标题“紫藤”的深层含义。
答：___________________________________________
高频考点六
文本意蕴探究题
一、掌握探究的原则
1．立足文本，尊重作者
探究题不论要求从何种角度探究，归根结底是基于对文本的准确理解，万不可脱离文本凭空发表意见。
忽略文本材料，只是就题解题，往往断章取义。探究题具有开放性，但这种开放并不是完全的开放。其实
无论题干如何开放，都必须扣紧文本的提示，领会作者的思想倾向，切不可天马行空，任意而为。必须依
据文本所提供的有关信息，有所发现。必须尊重文本，尊重作者，尊重作者的观点。
2．观点鲜明，分析有理有据
既是探究，就应明正误、优劣、支持或反对态度，切不可模棱两可、东拉西扯、词不达意，或者简单
22
武断、空洞偏激。既要阐明观点，又要作有理有据的分析。“理”与“据”应从文本中来，应从自己的生活和阅
读积累中来。
二、掌握探究的方法
1.因形悟神法
散文的特点是形散神聚，用此法去探究就是看全文写了哪些材料，从中可以看出哪些思想情感。
2.见微知著法
它要求善于从文本中的材料尤其是细微的材料中挖掘(探究)出丰富而深刻的意蕴。
3．内引外联法
此法类似于读书中的出入法，既要读进去，深入文本，读出自己正确而准确的理解；又要能准确联系
生活、社会、积累的生活知识或阅读体验，有所拓展，有所联系，有所发现，即“跳”出来，读出自我，读出
个性化感悟。有“入”有“出”，有“内”有“联”，文本才是活的，读者才能与作品、作者充分沟通和对话。
4．对立统一法
要善于从对立统一的角度去探究文本深意。如文章论古，探究就要想到它的对立面——今；文章写的
是对某类现象的忧思，探究则要想到它的对立面——呼唤或追求。
例1、阅读下面的文字，完成文后题目。
金色的飘落
毛时安
①初冬的雨，淅淅沥沥地下了整整一夜。早上，起风了。我和妻子一起推着童车，带着快满周岁的外
孙去街上散步。
②没想到，一夜的冬雨，竟像最伟大的艺术家，以大地为画板创作了一幅夺人心魄的作品。铺天盖地
金黄的落叶，在晨曦湿漉漉的微光中，层层叠叠，一直铺到了长街的尽头，铺到了很远很远的高楼和大地
交界的地方。这是银杏树的落叶，它不像白杨梧桐香樟的落叶，踩上去没有落叶枯萎沙沙的碎裂声。它很
厚实，还带着刚离开树干母体的生命汁液。童车推过去，就像踱步在一片委婉抒情的黄地毯上。落叶的黄
同样的耀眼夺目，感人肺腑，但它的金黄，不是梵·高笔下向日葵燃烧得令你疯狂的金黄，而是一种比白重
一些的淡金、淡黄。有种若有似无，丝丝缕缕，沁入你心灵，让你的灵魂为之轻轻颤动的情调。宝宝睁大
了新生儿才有的雪山海子般清澈明亮的眸子，眸子里也倒映着诗一般的金黄。
③宝宝来到这世界不久。他从来没有看到过天光下有这么多树叶在眼前这么灵动而壮观地飞扬过舞蹈
过。他没法理解落叶的意义，但出于本能，他和所有的孩子一样，能听懂
自然、生命和季节的语言。两只鼓鼓囊囊的小手像枝丫伸向蓝天，不断地比画着挥舞着。小嘴不停地“吼
23
吼”地叫着……这是大自然慷慨馈赠给新生儿的无言的童话。
④还依稀记得，初春我们搬来不久，嫩嫩的新绿在和煦的春风和清脆的鸟鸣声中，与晨雾一起欢欣地
爬上枝头的动人情景。一片片染着新生嫩绿的银杏叶儿，沿着细细的枝条争先恐后地向天空涌去，把青春
的梦想涂满湛蓝湛蓝的天空。还清晰记得，盛夏银杏叶儿浓得化也化不开的深绿，一路高歌，沉甸甸地压
满整条大街。每到入夜时分，它们伴着温馨的街灯和漂浮着咖啡茶香的气息，彼此依偎，彼此摩挲。在月
色星光下，用我们听不懂的语言，倾诉着夏日浪漫的情怀。没想到时间这么快就让它们走完了一次生命的
轮回。更让我惊愕的是，这生命的凋零竟会充满着如此恢宏壮观的诗意。
⑤风，时大时小。就在金黄落叶纷飞的瞬间，我闻到了不远处传来的熟悉的黄浦江的气息，听到了它
粗狂而亲切的涛声。在这冬日生命凋零的博大中，杜工部苍凉浑茫的吟诵“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚
来”，穿越时空向我涌来。想到不久一场冬天的白雪将会彻底埋葬这一声声金色的叹息，一次次金色的飞舞
和凋零，一阵忧伤袭上心来。
⑥不懂事的宝宝似乎并不认同我对生命的忧伤。他蹙着小鼻子，一只眼眯缝着，一只眼圆瞪着，做着
让你忍不住要笑出来的鬼脸。两只小手各握着一片妻子递给他的银杏落叶。落叶就像两把精致的泥金折扇，
熠熠闪亮。他不停地扇着晃着，一路上，就像两只快乐的金蝴蝶在飞翔，似乎在和空中飘撒的落叶比试着
什么。苹果般红扑扑的小脸蛋上，写满了兴奋。
⑦这时，不知谁家窗口飘来婉转的程韵：去时陌上花如锦，今日楼头柳又新。挨过了眼前的残冬，再
过两三个月，满眼的新绿重新会像放学的孩子涌出校门那样，争先恐后地跃上蓝天。到那时，我们的宝宝
也两岁多了，会满街蹒跚地走路了。
⑧我和妻子推着宝宝，相视一笑，一路穿过随风飘下的落叶，还有孩子手中两只快乐的金蝴蝶……
(有删改)
2．请联系全文，探究文中蕴涵了作者对“生命”的哪几层感悟。
答：_____________________________________________
一、【2019 年高考北京卷】阅读下面的作品，完成17~21 题。
北京的“大”与“深”
以外地人前后居京近二十年，感触最深的，是北京的大。每次出差回来，无论出北京站奔长安街，还
是乘车过机场路，都会顿觉呼吸顺畅。“顺畅”本应是空间印象，却由复杂的文化感受作了底子。日本鹤
见祐辅有一篇《北京的魅力》，其中说，若是旅行者于“看过雄浑的都市和皇城之后”，去“凝视那生息于
24
此的几百万北京人的生活与感情”，会由中国人的生活之中，发现“日本人所难以企及的‘大’和‘深’
在”。
外国观光客如何感觉北京姑置不论，来自人口稠密的江南城镇而又略具历史知识的本国旅游者，他们
所感到的北京的大，多少应当由元明清三代帝都的那种皇城气象而来。初进北京，你会觉得马路广场无不
大，甚至感到过于空阔，大而无当，大得近于浪费。由天安门下穿过故宫，则像是走过了极长的一段历史。
于是你又由“大”中感到了“深”。
久住北京，已习惯于其阔大，所感的大，也渐渐地偏于“内在”。似乎是汪曾祺吧，于香港街头见老
人提鸟笼，竟有点神思恍惚，因这种情景像是只宜在北京见到。无论世事有怎样的变幻，护城河边，元大
都的土城一带，大小公园里，以至闹市区马路边人行道上，都会有老人提着鸟笼悠悠然而过，并无寂寞之
色，倒是常有自得其乐的安详宁静。老派北京人即以这安详宁静的神情风度，与北京的“大”和谐。
大，即能包容。也因大，无所损益，也就不在细小处计较。北京的大，北京人的大气，多少应缘于此
的吧。跻身学界，对于北京城中学界这一角的大，更有会心。北京学界的大，也不只因了能作大题目大文
章发大议论，凭借“中心”的优势而着眼处大，人才荟萃而气象阔大，更因其富于包容，较之别处更能接
纳后进
．．。哲学家任继愈写北大的大，引蔡元培语“大学者，囊括大典，网罗众家之学府也”，说“北大的
‘大’，不是校舍恢宏，而是学术气度广大”。北大的大，也因北京的大。当年蔡元培先生的治校原则，
或许最能代表北京的一种文化精神。
至于其“深”，天然的是一种内在境界，非具备相应的知识并有体会时的细心，即不能领略。天下的
帝都，大致都在形胜
．．之地。龚自珍写京畿一带的形势，说“畿辅千山互长雄，太行一臂怒趋东”；还说“太
行一脉走蝹蜿，莽莽畿西虎气蹲”。见惯了大山巨岭，会以为如北京西山者不便名“山”，但这一带山却给
京城气象平添了森严。居住城中，瓦舍明窗，但见“西山有时渺然隔云汉外，有时苍然堕几榻前”。于薄幕
时分，华灯初上，独立苍茫，遥望远山，是不能不有世事沧桑之感的。即使你无意于作悠远之想，走在马
路上，时见飞檐雕梁的楼宇、红漆金钉的大门，也会不期然地想到古城所拥有的历史纵深。
直到此时，你还未走进胡同，看那些个精致的四合院和拥塞不堪的大小杂院。胡同人家是北京文化的
保存者。四合院是一种人生境界，有形呈现的人生境界，生动地展示着北京市民的安分、平和，彼此间的
有限依存和有节制的呼应。老舍《四世同堂》中的英国人表述其
对中国式家庭关系层次的印象：“在这奇怪的一家子里，似乎每个人都忠于他的时代，同时又不激烈的
拒绝别人的时代,，他们把不同的时代糅到了一块，像用许多味药揉成的一个药丸似的。他们都顺从着历史，
同时又似乎抗拒着历史。他们各有各的文化，而又彼此宽容，彼此体谅，他们都往前走又像都往后退。”这
种关系结构，推而广之即至街坊、邻里。“四世同堂”是胡同里老辈人的理想，包含其中的“和合”也被用
25
以构造胡同秩序。厚积于北京的胡同、四合院中的文化，是理解、描述中国历史的重要材料。不但故宫、
天安门，而且那些幸运地保存下来的每一座普通民居，都是实物历史，是凝结于砖石的历史文化。你在没
有走进这些胡同人家之前，关于北京文化的理解，是不便言深的。
就这样，你漫步于北京街头，在胡同深处谛听了市声，因融和的人情、亲切的人语而有“如归”之感。
或许你有时会为古城景观的破坏而慨叹不已，但仍能发现古城犹在的活力。
北京是与时俱进的。这古城毕竟不是一个大古董，专为了供外人的鉴赏。即使胡同人家又何尝一味宁
静——燕赵毕竟是慷慨悲歌
．．．．之地！
旧时的文人偏爱这古城的黄昏，以为北京最宜这样的一种情调。士大夫气十足的现代文人还偏爱北京
的冬天，郁达夫的《北平的四季》认为“北方生活的伟大幽闲
．．，也只有在冬季，使人感受得最彻底”，这自
然多半因了士大夫的“有闲”。今天的人们，或许更乐于享用生气勃勃激情涌动的北京之春。他们也会醉心
于金秋十月：北方天地之高旷，空气的净爽，于
声浏亮
【1】的鸽哨中尤令人感得真切。北京是总让人有所期待的，,她也总不负期待，因而你不
妨一来再来。写到这里，发现自己早已是一副东道主的ロ吻。我有时的确将北京视同乡土了。
静夜中，倾听着这大城重浊有力的呼吸，我一再地想到明天，破晓后的那个日子：那个日子
将给人们带来些什么？
（取材于赵园的同名散文）
注释：【1】浏亮：明朗清晰。
17．下列对文中加点词语的解说，不正确
．．．的一项是（3 分）
A．较之别处更能接纳后进
．．
后进：资历较浅的后辈
B．大致都在形胜
．．之地
形胜：外形优美
C．燕赵毕竟是慷慨悲歌
．．．．之地
慷慨悲歌：激昂悲壮，有英雄气概
D．北方生活的伟大幽闲
．．
幽闲：清静闲适
18．下列对文章的理解与赏析，不正确
．．．的一项是（3 分）
A．文中称北京是与时俱进的，不是专供外人鉴赏的“大古董”，说明作者对北京这座古城的情感态度，
不止于怀旧。
B．结尾写道“倾听着这大城重浊有力的呼吸”，作者把北京视为生命体，“重浊有力”显示了北京城
的历史感与生命力。
C．多有引用是本文的一个特色，引用老舍的《四世同堂》和郁达夫的《北平的四季》，是为了说明北
京之“大”。
26
D．作者多次使用第二人称“你”，是为了与读者建立一种对话关系，便于带领读者感受历史现场，进
入生活情境。
19．北京的“大”在文中有不同层面的表述，下列理解不正确
．．．的一项是（3 分）
A．作者从空间印象入手，谈北京城市格局的“阔大”。
B．作者从京畿一带的地理形势，谈京城气象的“森严”。
C．北京的“大”养成了老派北京人“安详宁静”的神情风度。
D．北京的“大”体现在学术气度的广大与文化精神的包容。
20．作者为什么说“你在没有走进这些胡同人家之前，关于北京文化的理解，是不便言深的”？请结
合上下文具体说明。（6 分）
21．作者久居北京，对北京文化既有亲切的感性体验，又有学者自觉的理性思考。作者从提笼架鸟的
老人、窗外的西山、浏亮的鸽哨声等生活细节感知这座城市的文化精神。试借助这种由表及里的感知方式，
来谈谈你对自己所生活的周边世界（如城镇、社区、学校家庭等）的认识与思考。要求：不要透露你所在
学校的信息。（7 分）
二、【2019 年高考天津卷】阅读下面的文章，完成16~19 题。
萨丽娃姐姐的春天
艾平
萨丽娃姐姐的春天在呼伦贝尔大草原。
冰雪将茫茫草原覆盖，仿佛一片亿万年的大水晶，解析了太阳的光谱，遍地熠熠生辉。这就是草原的
春天，明亮，寒冷，空旷。呼伦贝尔草原不知“清明时节雨纷纷”“烟花三月下扬州”为何物，沉寂始于
十月、十一月，延至次年的五月，直到了六月才肯葳蕤。
呼伦贝尔在北纬53 度到北纬47 度之间，几近冻土带，一年只有不足一百天的无霜期，春、夏、秋三
个季节便挤在这一百天里奔跑，每一种植物都是百米冲刺的运动员，奔跑着发芽，奔跑着开花，奔跑着打
籽，奔跑着完成生命基因的使命。你若细看草原上的那些芍药、萱草、百合、野玫瑰，就会发现它们都比
内地的同类开得弱小、开得简单；那些毛发一样附在原野上的草类，更是生得低矮硕壮，因为它们没有时
间拔高，必须快快成熟。乍暖还寒，草色遥看近却无，呼伦贝尔的春天在残雪中闪出，莞尔一笑，转瞬即
逝。一夜南风，醒来时百草猛然长高了半尺，草原焕然碧透千里，如深深的海洋，波动在阳光下，泛起绸
缎般的华丽。花朵们忙了一夜，终于捯饬一新，佩戴着天上的彩霞和地上的雨露，跟着绿浪摇曳曼舞。游
人醉入花丛，欢喜得忘乎所以，浪漫地比照远方的场景，直把这草原夏日叫做草原的春天。他们不曾体验，
因此不懂，草原的春天是一场望眼欲穿的期盼，而最终让你看到的却永远是结尾的那一瞬。
萨丽娃姐姐和大地一起记忆着春天。
27
草原的春天是妇女们含辛茹苦的季节。萨丽娃看见老祖母蹒跚在纷扬的春雪中，靴子艰难地从冰泥里
拔出来，又踩下去，湿漉漉的蒙古袍大襟冻成硬邦邦的冰片，在冷风中咔咔作响；她看见太阳的手指伸过
来，轻轻地梳拢老祖母的银发，落在那只暗红的珊瑚耳环上，老祖母汗水淋漓的脸颊，布满了岁月的光芒。
小羊羔总是走在大野芳菲之前，一个接一个降生在冰碴密布的草地上，像洁白的云朵一样缭绕着老祖母
“咩……咩……”嚷着饥饿。
百代千年，游牧人家在春季里寻找朝阳的地方接羔，一辈辈把长生天的教诲变成了不可更改的习惯，
留在了老祖母的银发上。长生天不是传说之中的老天爷，是万物生存的法则，是必须敬畏的大自然。四月
接羔，羊羔吃着母乳等待青草，青草和它们的乳牙一起长出来，它们开始奔跑，从此变成了原野的孩子，
栉风沐雨，爬冰卧雪，生命就这样周而复始，生生不息。
老祖母的腰是在春天累弯腰的，老祖母的劝奶歌是在春天里传给萨丽娃姐姐的。
“陶爱格……陶爱格……你的孩子在哭泣，你这当母亲的给它吃奶吧……”老祖母的劝奶歌升起来，
回响环绕，哀婉之中，天空附以和声，母体般的温暖笼罩草原，万物生灵的母性开始苏醒。母羊含泪站起
身来，羊羔纷纷跪乳。饱食的羊羔肆意喧闹嬉戏，洁白的云朵在阳光里打滚儿，然后撒开四蹄奔跑，进入
季节的深处。
每年十月之后，老祖母把种公羊放进母羊群，母羊怀胎六个月，到次年四月或者五月分娩，完成一个
春天的轮回。那前一年的接下的羊羔，由于仅仅吃过一个夏天的青草，骨头还未坚硬，头上卷曲的绒毛里
才露出细小的犄角。老祖母仍然叫它们羔子，风雪夜里把它们放进蒙古包庇护，为了它们暖和，半夜起来
给炉子加牛粪。萨丽娃姐姐依偎在老祖母的怀里说，好像羔子是你的亲孙女。
后来，萨丽娃姐姐戴着老祖母的红珊瑚耳环离开了家。因为城里的暖气和热水，因为城里的漂亮和时
尚。城里的楼房虽然很舒适，可那是租来的，不是家。萨丽娃姐姐思念阿妈的奶茶、阿爸的手把肉，好想
好想骑上骏马变成草原的风，好想好想放开嗓子变成蒙古包前奔流的河。萨丽娃姐姐总觉得老祖母的红珊
瑚耳环会说话，一天天在她耳边说个不停，只是那些古老的话，就像飞来飞去的鸟，有点听不懂，想留也
留不下。
萨丽娃姐姐终于回到了日夜思念的故乡。
枕着幽幽的草香，她看见了逝去已久的老祖母，听清了老祖母在她耳边说的话——河冰不开，天鹅不
来；骏马绕不过暴风雪，大雁甩不掉自己的影子……冬长夏短，谁也逆不过长生天的规矩……
萨丽娃姐姐站在草原的春天里，伸出一双手，这手洁白细腻；她轻轻托出一只小羊羔，把母羊脱落的
子宫慢慢送回腹腔内，这双手浸染上羊水和血液，开始在寒风中皴裂，慢慢地，长生天的怀抱里回来了一
个顺其自然劳作的人；当这双手终于被牛奶和油脂润透，不再畏惧风霜雨雪的时候，萨丽娃姐姐的牧场已
28
经远近闻名。她出售的羊，是实实在在吃过三次夏牧草、长了六个牙的肥腴的羊。萨丽娃姐姐有了自己的
广告词——养最有品质的羊。
人们看见她家的牧场上盖起了铝合金的接羔棚圈，看到她家蒙古包后面停放着现代化的打草机，看到
她家草场的高坡上安装着一排排太阳能蓄电池。萨丽娃姐姐的故事像珍珠那般滚动在草原上，人们传说着
她那有品质的羊卖出了好价钱。当家家户户都像萨丽娃姐姐那样牧养有品质的羊，萨丽娃姐姐长长地出了
一口气，她终于把草原的春天从二月找了回来。
春天依然晚晚地来，快快地走，却把希望和富足留在了呼伦贝尔草原上。萨丽娃姐姐唱的劝奶歌是老
祖母在春天里传下来的，草原人那如云的羊群和飞驰的骏马是春天赐予的。萨丽娃姐姐懂得这一点，在这
个古老而崭新的时代里成为聪明智慧的人。
萨丽娃姐姐的春天在呼伦贝尔草原上。
（选自2016 年4 月1 日《文汇报》，有删改）
16．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（4 分）（
）
A．“草原的春天”贯穿全文，把呼伦贝尔大草原独特的风光和萨丽娃姐姐的故事有机串连，是全文的
线索。
B．呼伦贝尔草原春天短暂，气候寒冷，条件艰苦，因此萨丽娃姐姐去了城里，这说明她对草原的情感
与老祖母截然不同。
C．萨丽娃姐姐是草原新一代牧民的代表，她用自己的聪明智慧，借助现代科学技术，把草原的花期提
前到二月。
D．作者在记叙萨丽娃姐姐艰苦创业，带领其他牧民走上致富之路的同时，赞美了新时代给草原带来的
新面貌、新气象、新希望。
E．作者运用多种修辞手法，生动描摹了大草原上生生不息的物与人；引用民歌民谚为文章增添了浓郁
的民族风情。
17．请赏析文中画线句子。（5 分）
18．文中的老祖母是一个怎样的形象？你认为这一形象对萨丽娃有什么影响？（6 分）
19．文章的标题具有多重意蕴，请结合全文加以分析。（6 分）
一、（2018 年天津卷）阅读下面的文章，完成下面小题。
虹关何处落徽墨
石红许
在冬天，在春天……为了寻找一截久违的徽墨，我孑然一人蹀躞在虹关
【注】墨染了一样的旧弄堂里，闯
29
进一栋又一栋装满了故事的深宅老院。我安慰自己，哪怕是能遇见寸许徽墨，也心满意足。行走在虹关，
我一次又一次向墨的深处挺进，去追寻墨的风月身影。
婺源一文友善意地提醒我，虹关徽墨以及制作徽墨的人很难找了，你这样没有目的地寻找，不啻于白
费心神徒劳无功。我不甘心，相信在虹关的后人中一定还有人掌握了徽墨制作技艺，他们会告诉我很多关
于徽墨的记忆。学.科网
欣慰的是，季节扯起的丹青屏风里，总有一棵需十余个大人合抱的千年古樟，华盖如伞，累了，就在
树下坐一坐，仰望绵廷浙岭，聆听“吴楚分源”的回声。穿村而过的浙源水、徽饶古道在炊烟袅袅里把日常琐
碎的生活串成一幅恬谧幽静的水墨画，人在画中，画在人中，昔日贩夫走卒、野老道者的身影渐行渐远在
徽墨涂抹的山水间，一丝淡淡的忧伤悄然在心里泛浮，随着雨滴从瓦片上、树叶间滚落下来，把人带进梦
里故园。
一堵堵布满青苔的墙壁上还隐约留存着经年的墨迹，那是徽墨的遗韵吗？石板路上，不时与村人擦肩
而过；老宅门内，不时与老人目光相撞。在虹关，我拾掇了一串烙上徽墨溫度的词语：质朴、慈祥、安然，
小桥、流水、人家……虹关，允许我拾取半截残墨，记下一串与徽墨有关联的大街小巷地名。
虹关伫立，徽墨式微。近百年来，科技的迅猛发展带来了五花八门的书写工具，使得人们迅速地移情
别恋，墨与砚台的耳鬓厮磨，也早也被墨汁横插一杠，固态磨便黯然失色，近年来渐渐被人遗忘。到后来，
实现了从纸张到数字化的华丽转身，书写也已成为少数人的事情了，墨块更是被束之高阁，制墨传习几乎
无人问津。
墨，松烟的精灵，千百年来忠实地在纸上履行职责，一撇一捺站立成墨黑的姿勢，氤氲香气里传承着
中国文字的博大精深。徽墨，制作滥觞于南唐，兴盛于明清，享有“落纸如漆，万古存真”之美誉。有权威人
士言之凿凿指陈，北京故宮博物院还保存着数十块虹关徽墨。徽墨无声，虹关有幸，虹关人因此而自豪。
水口、民居，显然还有徽墨等，不负众望，终于为虹关换来了“中国历史文化名村”的金字招牌。
虹关徽墨，不小心逝失在古村落、古驿道边，等待人们去擦亮这张泛着黑色光泽的名片——“徽墨名村”。
在一栋民居内，我兴奋地发现，有人在挖掘、研发传统徽墨工艺，遗憾不见墨工，不知那一双手是怎样捣
鼓着黑色的诗篇。不大的台面上摆放了刀、小锤、木槽、墨模等工具，还有一些看不懂的物品，想必都是
与徽墨有关的器皿、墨料。壁板上挂有制墨工序图《一块墨的前世今生》：点烟、和料、烘蒸、杵捣、揉搓、
入模、晾墨、描金。从采取数种原料到试磨鉴定墨质，一锭墨才得以面世，具体制作起来，其工序之繁复
岂是图解所能说得清楚的，想想真不容易。一锭墨，千杵万揉，浓缩的精华，浓缩的是民族文化的瑰宝。
不经意间，我瞥见阁楼上稳站着一个白髯飘飘、仙风道骨的先生，便主动打招呼，他问询了我的来意，
邀请上楼喝茶座谈，我，一个找寻徽墨的陌生人，沿着屋内与厢房连成一体的木质楼梯，漫步走上阁楼，
30
轻轻地踏在楼板上，咿呀作响，我生怕踩醒了乾隆年间经营徽墨的原始账本，生怕踩碎了岁月的痕迹，更
生怕踩破了一截遗落的留着明代指纹的徽墨。
先生姓叶，一个隐者、居士、制笔者，放弃大城市的舒适，只身走进虹关，设立工作室，执刀执笔，
刻刻写写画画。兴致来了，叶老师挥毫泼墨，正是徽墨磨出的浆液、芳香、光泽，正是新的徽墨传人制作
出的徽墨。磨墨时，细润无声，我却听到了墨与砚台的喁喁细语。触摸着徽墨的韵律，我看到了，看到了
徽磨沿着纸的纹理在翩翩起舞，“入纸不晕、书写流利，浓黑光洁”。真想只做一个书者。舀一瓢清清的湖水，
每日轻柔磨墨，从容铺纸，蘸墨挥洒，过上一段墨落纸上荡云烟的幽静生活。
家里书桌内一角散落着几块早年留下的普通用墨，七公分长，其侧分别有描金楷书“金不换”“凝香”字样，
背面还有莲荷、白鹤等图纹，虽谈不上金贵，但仍散发着幽幽暗香，还有儿时习书的悠悠往事。回想小时
候上学时，练毛笔字要买描红本、砚台，还有长条形的墨块。磨墨时总是弄得满手漆黑，便到校外小水塘
边去洗干净，再继续练字。与墨的亲密接触也就是上世纪七十年代中期的那几年，以后偶尔再接触毛笔，
已经是蘸着液态的墨汁了。我想，那时研磨的墨一定是虹关的徽墨吧。这样一想便感到一丝慰藉，回头再
看黄灿灿油菜花簇拥的虹关，一身原生态的粉墙黛瓦着装，仿佛特别的亲切，烟雨蒙蒙中弥漫着老家的气
息，一股乡愁莫名袭来。
在虹关寻墨，我不为藏墨之好，只是警醒自己要时刻保持一颗对文化敬畏的心。在寻找徽墨中，我领
略到徽墨走过的千年历程，也感受到浓淡相宜的虹关凸显出的古村文化。这是墨润心灵的过程，这是沉醉
馨香的过程，这也是国学照濯的过程。虹关，坐落在和风细両敲开的绿茵茵帷幔里，是徽墨润开的一首唐
诗，深入其中似穿越在一阕宋词里，时光铺陈，岁月静好。
蓦然间，发现村口一小店屋檐下旗幡招展——“有徽墨出售”，我加快脚步走去，带一截虹关徽墨，去描
绘心中的故乡。
（选自《散文选刊》，有删改）
［注］虹关，即虹关村，古徽州村落，是“徽墨”产地之一，位于今江西省婺源县。
16. 下列对文章的理解与分析，不恰当
．．．的两项是
A. 文章开头运用“子然一人”“蹀躞”等词语，形象地描写了“我”寻找徽墨时身心疲惫、孤独失落的状态。
B. “从纸张到数字化的华丽转身”是徽墨式微的原因，“华丽”一词运用反语手法，寄寓了“我”内心的惋惜
与不平。
C. 文章写了一位“隐者”，表达“我”对其放弃大城市舒适生活、在虹关与笔墨为伴的敬慕之情。
D. 文章回忆儿时磨墨习书的一段经历，意在强调“我”与墨的渊源，真实亲切，具有生活气息。
E. 文章以寻找徽墨始，以带走徽墨终，首尾呼应，脉络清晰；文字优美，富有诗情画意和文化韵味。
31
17. 请赏析文中画线句子。
18. 请结合全文分析，文中的“我”为何要寻找徽墨。
19. 文章在记叙寻墨的同时，为什么还用大量笔墨描绘虹关古村？
二、（2018 年浙江卷）阅读下面的文字，完成以下4 题。
汴京的星河
叶文玲
孩提时，我有许多美丽的憧憬，天真的梦。那时，我最喜欢看天上的星河。夏夜仰望那缀满星星的夜
空，我会几个小时地坐着发痴，小脑瓜里整个儿盘旋着关于星星月亮的种种神话传说。于是，我总相信月
宫里有嫦娥，早晚有一天会从那影影绰绰的桂花树下飘飘走出，而那璀璨的星星呢，一定是那些调皮的小
仙女随意抛洒的宝石珠贝。我很想什么时候飞上天去，抓住天幕的一角轻轻一抖，让这些明亮得耀眼的珠
宝纷纷飞落下来，穿过云端，落到人间，
傻念头想过万万千，我却从不以为可笑，倒觉得这些记忆，永远像蜜汁一样醇甜。
大概就因为这颗未泯的童心吧，一些别人认为是不算稀奇的事，在我，却总要兴奋得大喊大叫。
现在，我就又想叫喊了：最近，我真的看见了天上落下的星河——那明亮得耀眼的珠宝。
那是在汴京——开封。这个赫赫有名的宋代京都汴梁城，果真又一次牵下了天上的星河，让无数次揣
想过《东京梦华录》笔下灯宵月夕的我，感到如此新奇和庆幸
．．．．．．．．．。
素享盛誉的汴京，果不负人愿。在月华皎皎的元宵节，它再次以花光满路千门如昼的姿颜，呈现了它
非同寻常的辉煌。
非是我这个初来乍到的外来客言辞夸大，我总觉得在汴京看灯会，别有一番意趣，在灯会中看汴京，
别有一番别处难以得见的古城神韵和京都风光。
这种新奇有趣的感觉缘何而来？是因了那些盏灯，也因了那看灯的人，也因了那挂灯的街。
先说那街。
汴京的街，古今相映成趣，一片繁荣。路这厢，高高耸立起一幢幢现代化大楼；路那厢，则一色是明
清风味的木柱木门木栅，特别是那雕镂朱漆的木窗棂，很能教人想起白话小说中所写的布衣小帽的“市井人
家”。甚至连门口那长垂的竹帘一动，你都会蓦然一惊：是要走出一位肩搭长巾鼻头抹了点白粉的“酒保”，
还是珠钗满头罗裙曳地的“女娇娃”？
且说那人。
也许正月正是“闲月”吧，不大的汴京城竟拥集了这么多的“闲人”。
紧挨着相国寺的小商品市场，设在一条长而又长的窄巷内，天天人头攒动，熙来攘往，那琳琅满目的
32
小摊和形形色色的顾客，还真像升平鼎盛的北宋“相国寺万姓交易”的盛况呢！那儿，摆着那么多卖各色小吃
的食摊，香气四溢，烟雾腾腾，碗盏丁冬，吆声大作。那个素享盛名的“第一楼”，更是整日价顾客盈门，座
无虚席。这一切，不也大有向以时令小吃著称天下的汴京城遗风么？但是，我晓得，这盛况，这胜景，前
些年是断断没有的，假如没有改革开放的新经济政策带来的繁荣，一向贫寒的豫东农民，能这样衣帽鲜亮
亮、脸上油光光地率领举家老小来开封大饱眼福和口福吗？
今年，到开封游逛的人特别多，逛街的最主要目的，就是来观灯。
再说那灯。
我们抵达之时，虽是正午，却见鼓楼、龙亭这些主要街区，俱已“东风夜放花千树”了。
说也怪，越盼淡月胧明，偏偏日落迟迟，待挨得黄昏近，笑语喧，好心的主人却又劝阻道：此时去观
灯，保准你们挨都挨不到跟前！
纵然心急难耐，也只好耐下心来，远远地站在门口，放眼眺望长街，果然是人潮滚滚，黑压压一片。
虽未亲临，可是一阵阵传来的欢声笑浪，越发教你心痒痒得如痴如醉了。
好容易等到了“灯火阑珊”时。哦，这话儿也许不算准确，已是夜露生凉月横中天了，兴致浓浓的观灯人，
还是一簇簇一队队地蜂拥不绝。
汴京城名不虚传，而汴京人也果有奇术异能！你看那一盏盏巧夺天工的彩灯，真个是收尽了祥云五色
荧煌炫转，那千百盏争奇斗俏的灯，一一地当街密密地排列开来，交相辉映，金光四射。近近地看，真是
千姿百态，大放光华，直教人眼花缭乱；远远地望，只见高高低低，五颜六色，飞旋流转，闪闪烁烁，道
它是银河垂地，一点也不夸张。不信的话，此时你抬头望望中天，平日如练的素月，也悄然失色，端端地
消淡了很多光华。
古人观灯，只能欣赏那奇巧百端的扎灯技艺，点的是蜡烛，糊的是绢纸，纵然巧夺天工，也难经风吹
雪打；而今的灯，有了科学技术辅佐，自然更加高明。你看那腾跃而起的奔马灯浑身通亮，那纵马奔驰的
勇士目光如炬；那能与人对话的机器娃娃灯前趋后仰，憨态可掬；那大书“为民作主”的扇子灯来回穿梭，熠
熠生辉。
呵，怪不得，所有的看灯人都不恋恋于那些只有光色，只亮不转的小灯，却把以上那些巨大的，既有
传统技巧，又有现代化特色的新鲜有趣的大转灯，密匝匝地围了个水泄不通。
一点不错，尽管灯节是古老传统，但人，毕竟是80 年代的人，现代人最仰慕的还是科学技术和现代文
明啊！
兴尽欲归时，在长街的拐角处，却又见到了一幅教我怦然心动的景象——一间小木楼的门窗呀地一声
启开，一根长竹竿软软地伸将出来，竹竿头上，滴溜溜地悬了一盏八角宫灯，那宫灯虽小，款式却玲珑剔
33
透，做工也极精致细巧。一时间，我没看清灯壁上那悠悠旋转的花卉图样，只觉得像飘过去一簇飞花，一
团流云……
我看得呆了，循了那挑灯的手望去，恍恍的灯影下，只见是一个穿猩红雪衫的姑娘。许是那衣衫太红，
那灯光太朦胧了，我看不清姑娘的眉眼儿，只见她那笑盈盈的脸蛋儿，被身上那件红衫，手中的那盏红灯，
映照成了一团艳艳的红云……
那红云，那灯影，久久地晃在我的眼前，直伴着我进入梦境。学科@网
午夜，我果然重温了少年时的梦——我见那闪闪烁烁的星星，都从天河里飞溅下来，变成了“灯雨”，洒
落在汴京城……
（本文有删改）
10. 作者的兴奋情绪在文中画横线部分表现为怎样的语言特点？
11. 文中画波浪线部分连用10 个“一”，具有怎样的艺术效果？
12. 从结构上分析作品为什么先写街、再写人、后写灯。
13. 根据全文，分析作者“感到如此新奇和庆幸”的深层意蕴。一、【2017 年高考北京卷】阅读下面的作
品，完成19—24 题。
根河之恋
根河是鄂温克人
【1】的母亲河。
春天，根河从厚厚的冰层中泛起春潮，河的巨大生命力迸发开来，它推去坚冰，欢快地伸展腰肢，向
远方而去。这破冰时节的河水才是它真正的本色，纯真清洌，水晶一般透明。这条源自大兴安岭的河，原
本的名字“葛根高勒”，正是清澈透明的意思。在一个个春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一
次次丰满成熟，将涓涓乳汁流送给两岸的万千生物。
传统的鄂温克人跟森林河流贴得最近。他们与驯鹿为伴，生活起居、狩猎劳动，都离不开看上去“四不
像”的驯鹿。眼下，这些温顺的大鹿在全世界已所剩不多，鄂温克人结束了最后的狩猎，放下了猎枪。他们
离开森林，进入城市或远走他乡，但敖鲁古雅部落受人尊重的长辈94 岁的玛丽亚·索一步也不想离开她的驯
鹿。
一踏进根河，我就听说了她美丽的名字。先前见到过作家乌热尔图为这位老奶奶拍的一张照片。白桦
林里，老人穿着长袍，扎着头巾，侧身站在一头七叉犄角的驯鹿前，她微微佝偻着身子，皱巴巴的手轻抚
着鹿柔细的皮毛。鹿依偎在她的袍子下，那儿一定有着母亲的气息。她神色沉静而坚毅，嘴角两旁的皱纹
宛如桦树皮上的纹路，仿佛她的脸上就印刻着她相守了一生的森林。她或许就是根河的化身，充满了母性
的慈祥，又有着丰富的传奇。年轻时她漂亮能干，是大兴安岭远近闻名的女猎手，与丈夫在密林里行走，
34
打到的猎物无论多远，总是她领着驯鹿运回部落。这位伟大的母亲至今仍恬然
．．生活在她的鹿群之中。
其实我很想去为玛丽亚·索拍一张照片。这些年，涌到玛丽亚·索猎民点参观游览的人络绎不绝，但我想，
我这样匆匆来去，怎能配得上她的丰厚？怎能有乌热尔图探望她时目光里的深沉呢？
因为乌热尔图是根河的儿子。当年，这位从小生活在大兴安岭的鄂温克青年捧着他的《琥珀色的篝火》
走上了文坛，刹时让人眼前一亮。人们从他的小说里，认识了这个寂寞又热烈的民族。出乎意料的是，乌
热尔图后来辞去京官重返故乡。时隔多年，当我行走在呼伦贝尔草原上，那些将天边画出蜿蜒起伏线条的
山丘，那些怒放成海洋或孤零零独自开放的鲜花，那些低头吃草或昂头沉思的马群，还有那些袒露
．．在草原
上始终默默流淌的河，都让人忍不住心潮起伏。这位鄂温克作家返乡的理由还需要问吗？就是这草原这河
流这民族，是祖先留在他身体里的血脉在涌动啊！
乌热尔图在回到草原以后的日子里，完成了《呼伦贝尔笔记》等一系列著作和摄影作品，那是他数十
载的文化寻根，是他作为一个鄂温克的儿子，对母亲的深情眷念与报答。
我们山外的人远道来看山，原本住在山上的人却搬下了山。
人类到了21 世纪，越来越意识到人与自然必须平等相处。生活在根河的大多数鄂温克人恋恋不舍地告
别了山林，将更多的空间留给了无边的草木以及驯鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在离城市不远的一个地方，
新建了童话般的家园，这座小城就叫了根河。
我们去到那里时，从山林里搬出的鄂温克人正三三两两地在自家门前干着一些零碎的活儿。男人穿着
时尚的T 恤和牛仔裤，女人们烫了发，有的还挑染成了黄的深红的，她们的裙子仍然长长的，跟老去的玛
丽亚•索一样，但却是城市里流行的花色。
这里的房屋都是政府投资兴建的，咖啡色外墙，小尖顶，搬进来的一家家鄂温克人按照自己的想法装
扮屋子，盘算
．．着未来。鄂温克人与外族人通婚是常见的事情，近些年更为普通，他们的孩子大多取的是鄂
温克名字，成为这新部落的新一代。这里曾有过多年的繁忙，大兴安岭的木材源源不断地从根河运往大江
南北。眼下，过往的一切留在了画册里。伐木工变作了看林人，大批工人需要学习新技能，谋求新职业，
他们在努力与以往告别，与未来接轨。
根河天亮得很早。走到窗前一看，根河就在眼前，河对面的广场上已经有许多人在翩翩起舞，似乎这
个小城的人都聚集在此了。根河的水伴着音乐荡漾，我忍不住踱过根河桥，进入了舞者的欢乐。用不着有
任何忐忑，大家都是这样笑着来又笑着去的。这些根河小城中的曼妙
．．舞者啊！我模仿着她们举手投足，扭
动腰肢，想象着生活在此的种种愉悦。那是我度过的最为愉快的时刻。
阳光将河水映照得流光溢彩。我知道我虽然来过了，但却远远抵达不了这河的深奥，我只能记住这些
人和这些让人眷恋的时光。
35
（取材于叶梅的同名散文）
注释：【1】鄂温克是我国少数民族之一，主要居住在东北大兴安岭和呼伦贝尔草原。
19．下列词语在文中的意思，理解不正确
．．．的一项是（2 分）
A．恬然：自然放松，沉静从容
B．袒露：毫不遮掩、毫无保留地展现
C．盘算：精打细算
D．曼妙：舞姿轻盈而美丽
20．下列对文章的理解与赏析，不正确
．．．的一项是（3 分）
A．传统的鄂温克人生活在山里，以打猎为生，驯鹿是他们生活、劳动的重要帮手。
B．乌热尔图为玛利亚·索拍摄的照片，生动地表现了她历经的沧桑与母性的慈祥。
C．第六段中作者运用排比和拟人的修辞手法，展现了呼伦贝尔草原的美丽风光。
D．搬出山林的鄂温克女子穿上了城市里流行的裙子，过上了快乐时尚的新生活。
21．第二段写出了根河的哪些特点？有什么象征意义？（5 分）
22．作者在结尾说“我知道我虽然来过了，但却远远抵达不了这河的深奥”。请根据文意，说明“这河的
深奥”的含义、“抵达不了”的原因及作者寄托的情感。（6 分）
23．文章叙写了玛利亚·索、乌热尔图和走出山林的人们。请分别概括他们各自“根河之恋”的表现。作
者这样构思体现了怎样的匠心？（6 分）
24．鄂温克人与根河有着密切的联系。下列对经典作品中环境与人物的联系，理解不正确
．．．的一项是（3
分）
A．大观园是《红楼梦》中人物活动的一个主要场所。正是这个众姐妹诗意生活着的“世外桃源”，造就
了贾宝玉力求摆脱世俗的叛逆性格。
B．《边城》的故事发生在20 世纪30 年代湘西小镇茶峒。山明水净的湘西风光，映衬了翠翠、爷爷、
傩送等人物心灵的澄澈纯净与人性的善良美好。
C．《红岩》讲述的是在黎明前的黑暗里共产党员在监狱中艰苦卓绝的斗争。牢房的阴暗、刽子手的凶
残，突显了革命者信念的坚定、意志的坚强。
D．《阿Q 正传》写的故事以辛亥革命时期的未庄为主要场景。赵太爷、假洋鬼子为代表的统治阶级对
阿Q 的压迫和欺凌，是阿Q“精神胜利法”形成的重要原因。
二、【2017 年高考天津卷】阅读下面的文章，完成16~19 题。
挺拔之姿
36
朱以撒
晋人普遍有好竹之癖，打开魏晋艺术史册，一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来，在山阴道上的竹
林深处，放浪形骸，快然自足，得大自在。
这当然是我三十几岁以后才意识到的。我和魏晋间人相近之处，就是有过比较长的山野生活，与竹相
近。常常会站在山顶，看山峦连绵起伏，竹海无际。那时我想着自己的出路，如果能像一竿竹子这般凌空
而起那就好了。竹海里纤尘不染，枝叶让天水洗净，摇曳中偶尔闪过阳光的亮泽，它们的顶端是最先接触
到每一天太阳的光芒的，不禁使我艳羡。山野稼穑，先是基于温饱的认识——每一竿竹都可以构成生存的
支架，把一个个家庭托住，不至于坠入饥寒之中。而每一枚笋，春日之笋也罢，冬日之笋也罢，对于一位
腹内空洞的人而言，简单地烹调之后，无异于美味了。那些没有成为餐桌美味者，不舍昼夜继续伸长，令
人仰望。那些被山农认为是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧声中倒下，削去枝叶，顺着规划好的坡道滑
下，被长长的平板车载着，进入再加工的程序。和竹子一样，人也是善于生存的植物，贫瘠清苦中也会挣
扎着生长。我注意到一些竹子的确没有长好，是吃力地拱出石块的，此后也就一直不能顺畅，总是被压制
着扭曲着，不禁让人生出怜悯。只是我一直认为它会更具备倔强的美感，它的根后来制成了一个老者形象
的工艺品，比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了。
待到我在鹤峰原度假，已经到了闲适的年龄了。风随夕阳西下而愈加强劲，一些植物已在形态上仓皇
失措，叶片翻飞如鸟兽惊散。竹林在随风俯仰中显示了一种从容，在徐徐的摇曳里，山野之风的张狂之力
往往被斯文地化解开来。在魏晋的文字中有不少“徐徐”的记录，“徐徐”看起来只是肢体上的动作，实则是内
心的从容优雅。内心慢了，整个人的举止也就慢了，斯文了，有风度了。竹被称为四君子之一，它在四君
子中是最为清俊的，风来了，风过了，余韵袅袅。
竹子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程，追慕光明，从而略去了许多天下扰攘。竹子作为人格气节
的象征是有道理的。屈原的《离骚》充满了香草的芳香，可惜，他写的都是湘沅泽畔之物。他一定离竹林
很远吧，要不，他一定会以孤竹自况，向楚怀王表示自己砥节立行的井渫之洁和安穷乐志卓然自异于俗常
的格调——以竹子作为喻体，会胜过那些优柔的香草，也会使屈原风骨遒劲，不至于最终绝望而自沉汨罗。
当然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。争相轩邈，思逐风云，都像梁山好汉单干时那般独标奇崛。
相比于王维在夜间的竹林里又是弹琴又是长啸，弄得一片喧哗，我则以为竹下独坐静听风来会更与竹默契。
李白就是这般静静地坐在敬亭山上的。竹是清肃之物，郑板桥曾在《兰竹石图》上题写了“各适其天，各全
其性”，认为它是循自然之道的。如果它是一个人，一定是心怀素淡，性喜萧散，有一些不可犯之色。每一
个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林。所谓风骨，就是内在的支撑。
一个人爱竹，在他笔下会有哪一些流露呢，真要用两个字说道，那就是“清”和“简”了。庾子山《小园赋》
37
中有不少数字，不过最让人欣赏的是“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”，读到此处，清出来了，简也出来了。
在魏晋这样一个尚竹时代，竹是环境的背景，也是心境的背景，如果观察他们的雅集轨迹，竹林七贤、金
谷宴集、兰亭修禊，都是在茂林修竹间，在这里挥麈清谈、稽古观心，是很有一些清简之趣的，像王羲之
的《大道帖》、王献之的《鸭头丸帖》、王珣的《伯远帖》，都那么小，一张便笺般大小，清简出风尘，三笔
两笔，精气神都聚于此了。在笔墨清简的背后是唯美的人格——一个人可以奇点、怪点，也可以不循常轨
剑走偏锋，却不可落入尘俗的泥淖里。想想当年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人内怀奔竞之心，
好冠盖征逐之交，那时节的人在处理人的关系上显然清简得多。
我是在农耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到寻常生活的每一个角落，紧紧地箍
住了一家人的生活、一个村子的生活，不使失散。渐渐地，在竹林环绕中的人们也有了坚韧和忍耐。实在
的劳作泥泥水水寒暑无间，使人长于自守，默然无语。而另一面又使我察觉到民风的强悍，只是平素在体
内蓄积着，不使外泄。所不同的是农耕者远没有竹子的挺拔俊秀，少年时过早地负重，后来再也长不高了。
尽管我离开那里很久了，我还是固执地认为他们就是一片会行走的竹子。
回到城里看到的更多是与园林建筑相匹配的纤纤细竹，优雅而有骨感。进入古色古香的庭院，玩味钟
鼎彝器、瓦甓青花，又翻动图籍残纸。忽然有一缕淡淡的流逝感浮了上来——日子是越发小巧婉约起来了。
算算此时，是农历的六月七月之交，时晴时雨，山野在潮湿中，无数的竹鞭在奋力吮吸，竹节争先向上，
风雅鼓荡，场面奇崛，整座山岭充盈着大气与生机，让热烈的阳光照彻。
（选自《散文选刊》，有删节）
16．下列对文章的理解与分析，不恰当
．．．的两项是（4 分）
A．文章第三段运用了比喻、比拟、排比等修辞，文意生动，兼之长句短句错杂，富于变化，体现了散
文之美。
B．文章第四段认为屈原不能“砥节立行”、王维不能领悟竹的节操，而推许李白和郑板桥能循自然之道
的风骨。
C．“每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林”这句话是说，每一个懂竹的人都
会获得内在支撑，成为有风骨的人。
D．随着年龄的增长、境遇的改变，同样的竹子，“我”却“读”出了不同的内涵。
E．文章采用倒叙、插叙的手法，综合运用了记叙、说理、抒情等表达方式，谈古论今，托物言志，旨
在表达对农耕兄弟的赞美，对乡村文化的眷恋。
17．题目为“挺拔之姿”，但画线部分却写扭曲的竹子，是否合乎题旨？为什么？（3 分）
18．赏析文章末段的文字。（5 分）
38
19．（9 分）
（1）文章写出了竹子的哪些精神气质？（3 分）
（2）你最欣赏其中哪种精神气质？结合生活经验谈谈你的体会。（80 字左右）（6 分）
三、【2017 年高考课标Ⅱ卷】阅读下面的文字，完成4~6 题。
窗子以外
林徽因
话从哪里说起？等到你要说话，什么话都是那样渺茫地找不到个源头。
此刻，就在我眼帘底下坐着，是四个乡下人的背影：一个头上包着黯黑的白布，两个褪色的蓝布，又
一个光头。他们支起膝盖，半蹲半坐的，在溪沿的短墙上休息。每人手里一件简单的东西：一个是白木棒，
一个篮子，那两个在树荫底下我看不清楚。无疑地他们已经走了许多路，再过一刻，抽完一筒旱烟以后，
是还要走许多路的。兰花烟的香味频频随着微风，袭到我官觉上来，模糊中还有几段山西梆子的声调，虽
然他们坐的地方是在我廊子的铁纱窗以外。
永远是窗子以外，不是铁纱窗就是玻璃窗，总而言之，窗子以外！
所有的活动的颜色、声音、生的滋味，全在那里的，你并不是不能看到，只不过是永远地在你窗子以
外罢了。多少百里的平原土地，多少区域的起伏的山峦，昨天由窗子外映进你的眼帘，那是多少生命日夜
在活动着的所在；每一根青的什么麦黍，都有人流过汗；每一粒黄的什么米粟，都有人吃去；其间还有的
是周折，是热闹，是紧张！可是你则并不一定能看见，因为那所有的周折，热闹，紧张，全都在你窗子以
外展演着。
在家里罢，你坐在书房里，窗子以外的景物本就有限。那里两树马缨，几棵丁香；榆叶梅横出疯权的
一大枝；海棠因为缺乏阳光，每年只开个两三朵——叶子上满是虫蚁吃的创痕，还卷着一点焦黄的边；廊
子幽秀地开着扇子式，六边形的格子窗，透过外院的日光，外院的杂音。什么送煤的来了，偶然你看到一
个两个被煤炭染成黔黑的脸；什么米送到了，一个人掮着一大口袋在背上，慢慢踱过屏门；还有自来水、
电灯、电话公司来收账的，胸口斜挂着皮口袋，手里推着一辆自行车；更有时厨子来个朋友了，满脸的笑
容，“好呀，好呀！”地走进门房；什么赵妈的丈夫来拿钱了，那是每月一号一点都不差的，早来了你就听到
两个人唧唧哝哝争吵的声浪。那里不是没有颜色、声音、生的一切活动，只是他们和你总隔个窗子，——
扇子式的，六边形的，纱的，玻璃的！
你气闷了，把笔一搁说，这叫做什么生活！检点行装说，走了，走了，这沉闷没有生气的生活，实在
受不了，我要换个样子过活去。健康的旅行既可以看看山水古刹的名胜，又可以知道点内地纯朴的人情风
俗。走了，走了，天气还不算太坏，就是走他一个月六礼拜也是值得的。
39
没想到不管你走到哪里，你永远免不了坐在窗子以内的。不错，许多时髦的学者常常骄傲地带上“考察”
的神气，架上科学的眼镜，偶然走到哪里一个陌生的地方瞭望，但那无形中的窗子是仍然存在的。不信，
你检查他们的行李，有谁不带着罐头食品，帆布床，以及别的证明你还在你窗子以内的种种零星用品，你
再摸一摸他们的皮包，那里短不了有些钞票；一到一个地方，你有的是一个提梁的小小世界。不管你的窗
子朝向哪里望，所看到的多半则仍是在你窗子以外，隔层玻璃，或是铁纱！隐隐约约你看到一些颜色，听
到一些声音，如果你私下满足了，那也没有什么，只是千万别高兴起来说什么接触了，认识了若干事物人
情，天知道那是罪过！（有删改）
4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分）
A．第二段描写窗外四个乡下人的背影，笔触细致，表露出观看者对他们的陌生与好奇，并引发下文关
于窗子内外的感叹。
B．既然所有活动的颜色、声音、生的滋味，永远都只在窗子之外，那么通过健康的旅行，领略了名胜
古迹和风土人情，就会获得深刻的认识。
C．本文写“时髦的学者”架上“科学的眼镜”，到陌生的地方“瞭望”，是以调侃的方式来讥刺他们的“考察”
不过是浮光掠影罢了。
D．开头的“话从哪里说起”一句看似多余而突兀，但读完全文之后，就会明白作者正是从那种渺茫之感
开始梳理自己思路的。
5．结合全文，说明文中“窗子”的含意。（5 分）
6．作者交替使用“你”和“我”两个不同的人称，其中蕴涵着怎样的态度？请结合全文进行分析。（6 分）
40
专题12
文学类文本阅读之散文
散文是与诗歌、小说、戏剧并列的一种文学形式，是一种自由灵活、短小精悍、表现真人真事真情的
文体。近年来高考中的散文，主要包括叙事散文、抒情散文、写景散文与哲理散文四类。
知识点一、认识散文文体特征
散文的主要特征有：
1．形散而神不散。“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制，表现手法不拘一
格，可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需
要自由调整、随意变化。“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，
无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不是为更好地表达主题服务的。
为了做到形散而神不散，在选材上应注意材料与中心思想的内在联系，在结构上应借助一定的线索把
材料贯穿成一个有机的整体。散文中常见的线索有：(1)以含有深刻意义或象征意义的事物为线索；(2)以作
品中的“我”为线索，由于写的都是“我”的所见所闻所思所感，侃侃而谈，自由畅达，使读者觉得更加真实可
信，亲切感人。
2．意境深远，注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。作者借助想象与联想，由此及彼，由
浅入深，由实而虚地依次写来，可以融情于景，寄情于事，寓情于物，托物言志，表达作者的真情实感，
实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。
3．语言优美凝练，富于文采。所谓优美，就是指散文的语言清新明丽，生动活泼，富于韵律美，行文
如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥
数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁
人心脾。
知识点二、快速阅读，整体把握点拨
(一)读懂，才能做题
文学作品阅读需要两大能力，一是对文本的认知理解能力，二是解题能力。解题其实并无神秘之处，
关键在于对文本的认知理解能力。理解能力不够，任何解题方法都不能真正起作用。而要提高对文本的认
知理解能力，不能单靠多做练习题。编者认为，认真阅读、仔细揣摩几篇散文，要用细读的方法，真正把
41
它逐句读懂、读透了，做题自然也就不在话下了。
(二)考场阅读要求：快速阅读，整体把握
考场阅读是一种快速的精阅读，与平时的浏览或慢品有区别。它要求能用10 分钟左右的时间对一篇千
字文读两遍。它是考生必须练就的本领，只有平时有意识地训练快速阅读，方能在考场上方寸不乱，成竹
在胸。
快速阅读要善于抓标题、开头、结尾及意蕴深刻处，同时圈点勾画出自己认为重要的段落和语句。
快速阅读的目的是在做题前整体把握文章。一篇文章是一个有机的整体。读一篇文章如果没有着眼于
全篇的目光，没有整体把握的意识，其结果只能是事倍功半。只有整体把握了全文，将文章的骨骼、精髓
看得透彻、明白，才能把命题人的命题指向、意图看得清楚、明晰，才能快速而准确地答题。
所谓整体把握，就是要把握整体文意和思路层次。简单地说就是两个问题：(1)内容——文章写了什么？
基本把握文章内容和作者的写作意图。(2)形式——文章是怎么写的？把握文章的结构层次和作者是如何展
开思路的。
快速阅读，整体把握文意的方法有：
1．关注标题，揣摩文意。
标题往往蕴涵一些重要的信息，有时甚至集中反映文章意旨。
2．观察首尾，整合信息。
文章首尾，往往会有意无意地表现或流露出作者的表达意图或情感倾向。阅读时要把开头和结尾联系
起来思考，揣摩作者的想法从什么地方开始，到什么地方结束。如首尾一致，就要总结一下相同点在哪里；
如首尾落差较大，就要想想作者的感受和想法为什么会发生变化。这样，文章的整体意思就容易被我们捕
捉。
3．扫描全文反复出现的关键词句和作者议论抒情的语句。
文中反复出现的关键词句和作者议论抒情的语句，往往与文章的中心主旨有联系，有时就是文章的中
心。找到这样的词语句子，文章的整体意思就容易捕捉了。
4．综合层意，概括文意。
阅读时能够逐段逐层地归纳内容层次要点，并把这些要点和内容连续起来，就能发现作者在说什么了。
知识点三、快速阅读，整体把握训练
(一)写景状物散文
写景状物散文就是以写景状物为主的散文。作者往往借助对自然之景、物的描绘、抒情、议论来表达
对时代、社会、人生的认识与理解。它是高考散文阅读的首选。阅读写景状物散文，首先要看它描写了什
42
么景、物，运用了怎样的表现手法，写出了景、物什么样的特点，以此感受景、物的形象特征，进而分析
所写之景、所咏之物寄托了作者怎样的思想感情，最后理解全文的主旨。
因为高考多把状物散文当作首选，所以下面重点介绍其读法。
1．要注意理清文章脉络，沿着从表象到精神的顺序把握所写之“物”的特点。即要由表象到思想，由具
体到空灵，由物态到人情，捕捉被注入到这个“物”中的思想感情。
2．要把握所写之“物”的外形特征和内在品质，进而把握所言之“志”(情)。作者对所写之“物”进行具体描
绘，最终目的不是单纯地赞美它，而是以它为载体，表达自己特定的情感、志趣。
3．把握内容类别，辨识表现手法。
状物类散文从内容上可分为托物喻人、托物抒情、托物寓理三种。通过描绘事物的特征而曲折地表现
人物形象风貌的，是托物喻人；通过描写客观物象，委婉曲折地表达思想感情的，是托物抒情；由具有某
种特性的具体之“物”联想开去，由此及彼地思考社会人生，揭示深刻哲理的，是托物寓理。阅读时，除了把
握内容类别外，还要辨识它的常用的表现手法，如托物言志(喻人或寓理)、象征、拟人、对比、衬托、类比、
反复等。
(二)写人叙事散文
这类散文重在写人叙事。有时写人与叙事很难分得开，故高考重点考写人散文。阅读写人散文，一要
关注其文体特点：
A．人物形象鲜明。写人散文以刻画人物形象为主，与小说的重要区别是，散文中的人物形象来自于生
活，并非虚构。写人散文的素材紧紧围绕着人物形象的刻画精心选择、组织。这些素材同样是实有其事，
而且不像小说那样有集中而尖锐的矛盾冲突，往往具有片段、局部、零碎等特点，一颦一笑、一怒一喜皆
可入文。
B．注重细节描写。细节描写的目的是写人则如见其人，活画出人物鲜明的性格。写人散文因为篇幅所
限，一般没有长篇的叙事，所以就更注重通过细节描写来刻画人物形象。
C．情感深切动人。写人散文，作者之所以写这个人，是因为对这个人有着某种深厚的情感，“情动于
中而形于言”。优秀的写人散文都能“写山情满于山，写海意溢于海”，以真实深切的情感叩开读者的心扉。
二要关注其结构模式：
A．开头：(1)感情化语言概括叙述。“我”和该人，重点在该人。介绍该人，如肖像描写。(2)两者关系
及该人精神特质的议论。
B．中间：(1)一件事。从开头、发展到结尾，细致叙述和描写。(2)几件事。每件事即每层次前，可以
用该人精神特质的一个因素领起，以对该人的感情体验及整体议论来贯穿几件事。
43
C．结尾：(1)重申特质，照应开头；(2)深化感情关系，发出感慨。
三要熟悉其表现手法。写人手法同小说中塑造人物的方法大致相同。叙事技巧要关注顺叙、倒叙、插
叙、平叙等，以及围绕中心而确定的详略等。
(三)议论说理散文
议论性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特点，它给读者一种富于理性的形象和情感，从而提供一
个广阔的思索和联想的空间。它往往蕴涵深邃的哲理，熔情感、哲理、形象于一炉。它与一般的写景状物
等散文有所不同，它的思想内涵是理，是对关于社会、人生等问题的独特思考，其目的在于启发人、教育
人，散文只是它的写作笔法。
议论性散文不是规规矩矩的议论文，它不是按照概念、判断、推理的逻辑形式来推理表达的，也不完
全是按照提出问题、分析问题、解决问题的结构形式来组织成文的。它的写法比较灵活自由，套用一句现
成话来说，就是“形散而神不散”。
这类散文也频频出现在高考试卷中。阅读这类散文要注意借事说理、寓理于事、因情悟理、情理交融
的特点，重在分析材料和观点的关系，进而品味其情趣、理趣。
高频考点一
结构作用分析题
一、整体分析结构思路
作品的结构是指作者行文思路的外在表现，指作品的整体构思(布局谋篇)、行文线索以及段落间(各个
部分和各个方面之间)的关系与安排。
1．整体构思(布局谋篇)，包括文章结构的安排和材料的组织
文章在结构上有三种层次关系。
第一种是相承，它包括承接关系和递进关系，通常表现为：由叙事到议论或抒情，由写景到议论或抒
情。
第二种是相并，它包括并列关系和对照关系，通常有并列式、对比式等。
第三种是相属，它包括总分关系和分总关系。
材料组织的方式有以下几种：①从时间上组织材料，②从空间(场面)上组织材料，③以物件(观察点)为
中心组织材料，④以情感(或认识)过程来组织材料，⑤由实到虚、层层深入组织材料。需要指出的是，组织
材料的方式常常是线索本身；有时材料组织的呈现形式可以从全文的表现手法的角度考虑，如抑扬、虚实、
对比等。
44
构思篇章的技巧有开门见山、首尾呼应、卒章显志、伏笔照应、层层深入、过渡铺垫、设置线索、烘
托铺垫、前后照应、设置悬念、制造波澜、起承转合、曲折有致等。
2．行文线索
散文的常用线索有感情线索、事物线索、人物线索、思绪线索、景物线索、行程线索、时间线索、空
间线索等。复杂的文章，线索不止一条。
抓线索，一要了解文章的体裁分类和表现手法。以物喻人的散文一般以作者对“物”的理解或情感为线索，
写景散文一般以游踪或某一景物为线索，叙事记人散文一般以事情发生、发展的过程或与人物交往的过程
为线索，抒情散文往往以感情为线索。阅读时抓住线索有助于我们了解文章的立意，把握文章的主旨。二
要注意文章标题(有的标题直接揭示线索)。
三要注意文中反复出现的词语、句子。四要特别注意文中的议论、抒情部分，因为散文中的“情”，通常
是文章组织材料的重要线索。
线索不明的文本，往往直接考查思路。理清思路，重在弄清文章是怎么写的，文章各段写的是什么内
容，是从哪个角度来写的；段与段之间是什么关系，它们之间是如何照应的，又是如何形成一个有机的整
体的。只要把作者起承转合的行文思路看出来，把文章的领起段、过渡段、中心段、结语段分辨清楚，文
章的脉络层次就在你眼前了。所以，首先要对文章的层次有一个大致的划分，然后再对内容进行概括。
例1、阅读下面的文字，完成文后题目。
太阳梦
晓
浩
朋友老刘说起他做的一个梦，激动得满脸通红。他梦见自己驾着一叶小舟，划行在太阳里。那境界好
动人啊。
太阳大得无边无沿，透明的浆液，把世界漫溢成一片红色，岸，在哪里？船桨轻轻一拨，溅起一串火
红的水珠，落下时，它们忽然凝结成一座座山，千姿百态。
老刘是个画家，那时候，画山画得正苦。
听了老刘的话，我放眼望去，但见群山在我周围有节奏地起伏着，群山之上是蓝天，一轮硕日，漂泊
在蓝天上，永恒地照耀着。
记得刚到拉萨的时候，我被惊呆了，一片明晃晃的阳光，铺天盖地而来，拼命地往身体里渗透，我觉
得身后的影子都透着亮儿。
是不是在梦里？
我走向那些经幡。五颜六色的经幡，在阳光下舞蹈着，似乎一头连着天，一头接着地，天地之间一派
45
和谐宁静。一幢幢别致的藏式楼房和现代建筑，从绿树鲜花中冒出来，寺庙的金顶间杂其中，香火缭绕，
放生羊和野狗昂着哲人般的头颅，在大街上踱步。
向生活深处走去，我知道这不是梦。
远方的亲朋好友非说这就是梦，神秘，朦胧，可想而不可及。一位女友，曾在拉萨生活数月，后移居
加拿大，她来信说：“想到拉萨我就想大哭一场，那真是一个梦，温暖而又明亮，它在我睡着的时候来了，
醒来，它却飞走了。”
对于我来说，拉萨的一切都是那么真实，在我那间常摇曳着烛光的小屋里，我认识了一群又一群的寻
梦人。你见过一步一叩，跋涉千里而来的朝佛者吗？从某种意义上说，寻梦者的精神更为感人，他们为了
追寻一个美丽的梦，翻越了无数精神意义上的大山，微笑着，走向太阳。尽管，他们的身心遍体鳞伤。
一位年轻的战士，常年驻守在某个四季冰封雪锁的哨卡上，一天，下哨归来，迈过一个半米多的土坎，
他跌倒了，再没爬起来，过度缺氧导致了他的牺牲。一位大学生，为了抢救别人，被汹涌的泥石流吞没。
一次，在我出去采访的途中，车翻出十五六米，车棚碎了，我安然无恙……还有啊还有，无数恶魔张开大
嘴，要吞没我们这些寻梦者。
我常常仰望太阳，流着无法抑制的泪水，感情的大堤在瞬间决口了。想到夸父，他没追赶上太阳，却
不是也为后人称颂么？幸福在于追寻这种过程本身。
朋友老刘实现了自己的梦。他独创了一种画派，叫西藏山水画，得到国内外普遍承认，台湾三原色艺
术中心还专门为他搞了个人画展。
我不止一次地为他的画所感动。画面上，塞满了山，绝少人间气息，那山汹涌呼啸，奔腾流动着，下
降，再升腾，势不可挡。他的画里没画过一个太阳，然而，每幅画都能让人感到众山之上，那轮太阳充满
理性的跳跃。
最近，我又见到了老刘。只见他熊腰虎背，一摇一晃，整个一座山在晃动。他说他又陷入了苦闷期。
他想在艺术上再上一个高峰。
是啊。太阳只有一个，梦，是无数的。
1．文章主要写了画家老刘的“太阳梦”，请就此梳理作者的写作思路。
答：__________________________________________________
______________________________________________________
______________________________________________________
【答案】(1)艰辛寻“梦”——画山画得正苦。(2)“梦”的实现——从太阳梦中获得灵感，独创“西藏山水
画派”。(3)再寻新“梦”——陷入苦闷期，想再上一个艺术高峰。
46
【解析】本题考查分析文章的思路。文章开头四段主要写老刘画山画得正苦(寻梦)；第二次集中写老刘
在倒数第三、四段，主要写其独创了西藏山水画派(实现梦想)；第三次集中写老刘在文章最后两段，“最近”，
老刘又陷入了“苦闷期”(再寻新梦)。
二、分析局部句段(开头、中间、结尾)的结构作用
结构上，不同位置、类型的句段在全文中的作用往往不同。
(1)开头句段的作用
①点明标题，开门见山。
②引起下文。有一些文章开头虽不直接点题，但能引起下文。或连续发问，发人深省，引发读者兴趣；
或埋下伏笔，暗示下文呼应；或设置线索，暗示下文贯通；或设置悬念，暗示下文解释；或运用特殊语言，
以照应结尾。
③奠定基调。有的文章开头就展现思想深沉或情感饱满的特点，比如连续感叹，抒发强烈感情，为全
文奠定感情基调。
④正反铺垫。有的文章要写某个人、某件事或某个道理，但开头不直接写这些内容，而先去写别人、
别的事或别个道理，这样就从正面或反面为要写的人、事、理作了烘托、陪衬。这种方法叫作铺垫。无论
是正面铺垫还是反面铺垫，其作用都是调动读者浓厚的阅读兴趣。反面铺垫又叫对比。
(2)中间句段的作用
承上启下的过渡作用；前后呼应作用，或照应开头，照
应结尾；转换(折)作用，是全文内容、思路的转换(折)；也有总领(引起)下文的作用。
(3)结尾句段的作用
①结尾句段的作用一般是总结全文，点明题旨，深化中心，呼应开头，或兼而有之。
②结尾句段的作用也可能是委婉含蓄，意在言外，发人深思。
③结尾句段也有暗示主题或强化作者感情的作用。
另外，注意：
(1)插入段的作用：与上下文构成虚实相映、正反对照、层进烘托、总分印证关系；对全文中心起强化、
突出作用；在结构上宕开一笔，形成波澜。
(2)反复出现的句子的作用：在内容上，有突出内容(主旨)、强化感情等作用；在结构上，有交代线索、
前后呼应等作用。另外，它在表达上运用了反复的修辞手法，有强化或一唱三叹之效。
高频考点二
内容要点概括题
一、概括段(层)意
47
概括段(层)意最基本的方法是划分层次，提取或概括关键信息，为此需要逐句逐层地细读。
对于几个段落的文意概括，既要注意段内的层次要点，又要注意段与段之间的关系。如是并列、对照
关系的，要把多个段落的意思有机结合；如是层进、转折关系的，要重在后者，又不能忽略前者；如是总
分(分总)关系的，要抓住总说部分概括。
概括、归纳文意有以下三种常用的方法：
(1)摘取法
需要归纳的内容往往是段落中的重要词语和句子。这些重要的词语往往嵌在主要语句中，重要的句子
又常常出现在文或段的首或尾或中间。归纳时需把这些词语或句子摘录出来。
(2)合并法
把每层大意综合起来，加以概括，就是整篇文章或整个段落的主要内容。
(3)舍取法
①需要归纳的内容，本身有主次之分，而命题人只要求概括回答其要点，故需要对次要信息和同类信
息进行舍弃。
②文段中所说的内容复杂，而命题人只要求考生答某一方面，故需要对符合题干要求的信息进行提取。
例1、阅读下面的文字，完成文后题目。
①富春江沿岸的几座县城，富阳、桐庐和上游的白沙(建德)，几乎没有例外都有一条沿江的长街。主要
的商业店铺就都集中在这里。一些行政机关和民居大抵都坐落在长街后面。有时江岸连山，没有多少发展
余地，新兴的建筑只能向长街侧边扩展，有时还免不了要上山。这一格局，恐怕是一切沿江城市的通例。
②桐庐的街，从公路车站开始，一直向东伸展开去，迤逦行来，约有二三里远近。从八十年代新建的
百货公司大楼、电影院，到五十年代以来陆续修建的商店、机关，还有更早的、三五十年、百把年前留下
的老屋，杂然并陈地对峙在长街的两侧。这些时代脚步留下的痕迹，它们的新旧比例、建筑规模与风貌的
对比，说明本来是迂缓前进的步伐显然是一天天加快了，尤其近两三年来是如此。前年到这里来时还没有
看到踪影的电影院，就是披着八十年代的新装新出现的“娇客”。从簇拥在门前广告栏边人群的脸上，可以看
到兴奋、专注的神色。他们中间有小孩子，也有中年人；有城镇居民，也有进城来挑着担子的农村男女。
③这样一个中小县城居民的文娱生活，竟是出人意外的丰富。两三年前在山上的大会堂里，我看到过
金华婺剧团演出的广告；现在是浙江绍剧团在那里上演《火焰山》，是孙悟空三借芭蕉扇的故事。票价是三
角、四角、五角。好像比婺剧稍高一些。此外，桐庐越剧团在上演《啼笑姻缘》，票价是一角(童票)到三角。
一家旅馆“桐江饭店”里还开设了评话人的书场，长街上新增设了旅游局的宣传栏。这个局也是最近才出现的，
就在南面长街尽头的城隍庙旧址里，门前有一棵几百年树龄的老樟树。城隍庙不在城市中心，竟被挤到边
48
远的角落，无疑也说明了这个依江傍山的山城的特色。桐庐三个著名的旅游点是桐君山、钓台和新发现的“瑶
琳仙境”。这个古老的地下迷宫几年来吸引了成千上万的旅游者，就在我们来到桐庐的当天，听说就接待了
五千名游人。这可不是一个小数字。对比之下，前两处就要冷落得多，不过我觉得论山水之美和历史气息，
还是这两处有更多的吸引力。
④到桐庐的当天下午，我们踱过长街，来到“渔梁渡口”，乘渡船到了桐君山下，接着又登了山。这山，
比起两年前初访时，也已发生了很大的变化。登山的石级铺好了，桐君祠也正在重新整修。两三位上了年
纪的木工师傅正在大殿里细心地雕制着镂空的“雀替
①”，殿内一角堆着樟木的板材，散发出淡淡的香味。
这些装在外檐梁柱尽头的纯装饰性构件，被木工灵巧的双手雕成了镂空的人物亭台花样，有几只已经
加上了金碧斑斓的重彩，繁缛极了也美丽极了。殿中的桐君像还是白垩
②的，两侧悬着一副新雕成的抱柱对
联，是从山东来的老书法家孟庆甲的指书。这可能是一副原曾有过的旧联：
大药几时成，漫拨炉中丹火。
先生何处去，试问松下仙童。
⑤桐君，是古代一位采药的老人，住在山上。药，总是采了来给人们服用的，所以老百姓记得他。不
过他却不大喜欢回答人们的问讯，终于连名字也没有留下。不知从什么时候开始，他在传说中却变成了一
位道士，像老君那样的“仙人”了。人们还指给我看他日常静坐在树荫下的桐树。这树就在祠后的山崖旁边。
据说那株古桐早已枯死，现在的桐树是从原来的树根上生发出来的，亭亭地也已有了十多丈了。
(节选自《樱桃》)
【答案】(1)新建筑陆续出现，人的精神面貌转变，文娱生活更为丰富，旅游业快速发展。
(2)古老的建筑，精美的传统雕刻，留传的、富有诗意的抱柱对联，悠久的、引人向善的民间传说。
【解析】本题考查筛选、概括信息。第(1)题，第②段“娇客”新建筑出现了；“人群的脸上，可以看到兴
奋、专注的神色”。第③段“这样一个中小县城居民的文娱生活，竟是出人意外的丰富”；“这个古老的地下迷
宫几年来吸引了成千上万的旅游者”。第(2)题，第④段“桐君祠也正在重新整修”，“细心地雕制着镂空的‘雀
替’”；“这些装在外檐梁柱尽头的纯装饰性构件，被木工灵巧的双手雕成了镂空的人物亭台花样，有几只已
经加上了金碧斑斓的重彩，繁缛极了也美丽极了”；“这可能是一副原曾有过的旧联”。第⑤段“桐君，是古代
一位采药的老人，住在山上。药，总是采了来给人们服用的，所以老百姓记得他”。分别概括这些信息。
二、概括主旨(主题、中心思想)
概括、把握主旨的内容包括两点：一是文章内容的高度概括，二是作者的思想观点和写作意图的概括。
概括、把握主旨的方法主要有以下四种：
(1)解读题目法
49
很多题目直接点明了主旨，是文章中心思想最精练的概括。有的题目即使没有点明主旨，也往往与中
心意思有着千丝万缕的联系，是最佳的思考切入点。
(2)分析首尾法
很多文章的首尾往往揭示或暗含中心意思，所以一定要对首尾的语句进行重点品悟，这样往往有助于
理解文章的主旨。
(3)分析议论抒情语句法
散文中的议论抒情语句，往往直接反映了作者的观点态度，抓住了这些语句，就抓住了文章主旨。
(4)因文而异法
写人叙事类散文要对人物作出评价或赞美，或揭示、评价事件的意义，或从人物事件中生发出对人生
等问题的感悟和认识；写景状物类散文则是借景、物抒发作者对社会、人生的某种感悟；哲理性散文的主
旨，往往是作者对人生或社会、生活的揭示或评价。
例2、阅读下面的文字，完成文后题目。
平常的沈从文
黄永玉
从一九四六年起，我同表叔沈从文开始通信，积累到“文化大革命”前，大约有了一两百封。可惜在“文
革”时，全给弄得没有了。解放后，他在人民文学出版社第一次为他出的作品选的序言里说过这样一句话：
“我和我的读者都行将老去。”那是在五十年代中期，现在九十年代了。这句伤感的预言并没有应验，他没有
想到，他的作品和他的读者都红光满面，长生不老。
他的一生，是不停地“完成”的一生。他自己也说过：“我从来没想过‘突破’，我只是‘完成’。”如果想要
在他头上加一个非常的形容词的话，他是非常非常的“平常”。他的人格、生活、情感、欲望、工作和与人相
处的方式，都在平常的状态运行。老子说“上善若水”，他就像水那么平常，永远向下，向人民流动，滋养生
灵，长年累月生发出水磨石穿的力量。
因为平常，在困苦生活中才能结出从容的丰硕果实。
好些年前，日本政府部门派了三个专家来找我，说是要向我请教。日本某张钞票上古代皇太子的画像，
因为在服式制度上出现了疑点，所以怀疑那位皇太子不是真的皇太子。若果这样，那张钞票就可能要废止
了。这是个大事情，问起我，我没有这个知识。我说幸好有位研究这方面的大专家长辈，我们可以去请教
他。
在他的客厅里客人请他欣赏带来的图片。
他仔细地翻了又翻，然后说，“……既然这位太子在长安住过很久，人又年轻，那一定是很开心的了。
50
青年人嘛！长安是很繁荣的，那么买点外国服饰穿戴穿戴，在迎合新潮中得到快乐那是有的，就好像现在
的青年男女穿牛仔裤赶时髦一样。如果皇上接见或是盛典，他是会换上正统衣服的”。“敦煌壁画上有穿黑白
直条窄裤子的青年，看得出是西域的进口裤子。不要因为服装某些地方不统一就否定全局，要研究那段社
会历史生活、制度的‘意外’和‘偶然’。”“你们这位皇太子是个新鲜活泼的人，在长安日子过得好，回日本后
也舍不得把长安带回的这些服饰丢掉，像我们今天的人留恋旅游纪念品的爱好一样……”
问题就释然了，听说那张钞票今天还在使用。
客人问起他的文学生活时，他也高兴地说到正在研究服饰的经过，并且说：“……那也是很‘文学’的！”
并且哈哈笑了起来——“我像写小说那样写它们。”
这是真的，那是本很美的文学作品。
沈从文对待苦难的态度十分潇洒。
“文革”高潮时，我们已经很久没见面了。忽然在东堂子胡同迎面相遇了，他看到我，他又装着没看到我，
我们擦身而过。这一瞬间，他头都不歪地说了四个字：“要从容啊！”他是我的亲人，是我的骨肉长辈，我们
却不敢停下来叙叙别情，交换交换痛苦；不能拉拉手，拥抱一下，痛快地哭一场。
“要从容啊！”这几个字包含了多少内情。好像是家乡土地通过他的嘴巴对我们两代人的关照，叮咛，鼓
励。
日子松点的时候，我们见了面，能在家里坐一坐喝口水了。有一次，他说他每天在天安门历史博物馆
扫女厕所，“这是造反派领导、革命小将对我的信任，虽然我政治上不可靠，但道德上可靠……”
又有一次，他说，开斗争会的时候，有人把一张标语用糨糊刷在他的背上。斗争会完了，他揭下那张“打
倒反共文人沈从文”的标语一看，说：“那书法太不像话了，在我的背上贴这么蹩脚的书法，真难为情！他原
应该好好练一练的！”
时间过得很快，他到湖北咸宁干校去了，我也在河北磁县劳动了三年，我们有通信。他那个地方虽然
名叫双溪，有万顷荷花，老人家身心的凄苦却是可想而知的。他来信居然说：“这里周围都是荷花，灿烂极
了，你若来……”在双溪，身边无任何参考，仅凭记忆，他完成了二十一万字的服装史。
钱钟书先生，我们同住在一个大院子里。一次在我家聊天，他谈到表叔时说：“你别看从文这人微笑温
和，文雅委婉，他不干的事，你强迫他试试！”
表叔是一个连小学都没有毕业的人，他的才能智慧、人格品质是从哪里来的呢？我想，是故乡山水的
影响吧。
(本文有删改)
3．请概括本文的主题。
51
答：________________________________________________
【答案】本文通过叙述沈从文平常而又不平常的工作、生活，表现了他卓越的才华和从容潇洒的人生
态度，表达了作者对沈从文的尊崇和缅怀之情。
【解析】本题考查的是对文章主题的概括。即“通过写什么内容，表现了什么，表达了什么情感”的答题
思路。很明显，本文就是通过写沈从文先生生活中的几件小事，表现了沈从文先生的人格魅力。写鉴别日
本钞票上的皇太子服饰，表现他的才华；通过写“文革”时他对待苦难的态度，表现他的潇洒的心态。综上所
述，作者重温表叔沈从文人格魅力的同时，更流露出对他的敬意与缅怀。
高频考点三
句子丰富含意体会题
体会重要语句的丰富含意，丰富含意重在思想性，这是一个重要考点。所谓重要语句，主要指结构较
为复杂的句子、内涵较为丰富的句子、使用了特殊手法的句子、能显示脉络层次或主旨的句子。对这几类
句子含意的理解、体会，是体会重要语句丰富含意的基础。
一、抓住位置，体会结构句
所谓结构句，是指在文章的结构上起重要作用的句子，如总领句、总结句、过渡句、照应句等。对于
这类句子，主要是通过准确判断句子在文中的位置来确定其含意的。理解总结句、总领句的含意，需要分
别对上文与下文的几段内容进行概括；理解过渡句的含意，需要对上下文内容进行把握；照应句应找准照
应的句子或段落进行解释。
二、由表及里，体会含蓄句
含蓄句指的就是那些在表达上比较含蓄，蕴涵某些深层意义，或含有一定的警示作用，有一定的哲理
的、需要仔细品读才能弄懂的句子。通常这类语句的理解需要三个层面：第一层“句表意”，第二层“句内意”，
第三层“句外意”。高考考查重点一般放在第三层上。在理解这类句子时，需要把握文章主旨，合理联系。一
般说来含蓄句是围绕文章主旨来表意的。把握了主旨之后，我们再从“句表意”出发，联系语言环境，结合“句
内意”，适当地展开联想和引申，就可以理解得差不多了。
例1、阅读下面的文字，完成文后题目。
人马一直升上去，是一种既危险又快意的感受。路折转而上，兼之刚下过雨，脚下那些被磨得秃光秃
光的石块，异常滑溜。马像溜冰似的一面打着滑跌，为防备一失足落向深谷，一面还得跳着“狐步舞”。蹄声
咵咵响着，其雄壮是只有“马赛进行曲”可以比拟的吧。
晚霞发出彩绢般的光，一缕一缕横斜在头顶。人同马打着滑跌，跳着舞，踏着进行曲渐渐接近彩霞，
似乎马一跃身，就可以钻进去。回望上下，溪谷间腾起茫茫浓雾，此身飘飘然，就如在云端里，觉得当真
要万念俱空似的。骑马登山竟是这样充满诗意，真是想也不曾想到。
52
但是，这诗境中的人物也不能一直做下去。当将要一脚踏进云端时，马却停下来了。它知道云端不能
驰骋，竟又是这样不通人意。呜呼！
在这短短的行程中，我知道马与驴不同。倘是驴(不仅刁赖，而且愚蠢)，要决意怠工下来，就一个干脆，
将人摔下脊背，算是给责打者的一点惩罚。而马不然，比驴聪明，它懂得责打是为着要它前进，并非逼它
投崖自尽，所以任怎样处罚，它只是给一个不理。它很斯文地站着，在鞭下还观赏山景，大“可以充吾师”
的。不得已我只好请它上去。来到山顶，已是暮色垂垂，四周昏暗。
(节
选自师陀《过岭》)
2．文中说“它知道云端不能驰骋，竟又是这样不通人意”，你如何理解？
答：_________________________________________________
【答案】“云端”只是悬崖深谷中腾起的云雾，“诗意”只是一种幻想，马不是“不通人意”而是脚踏实
地，绝不忘乎所以飘飘然，它把自己的主人带回到了“人间”现实。
【解析】本题考查理解句子的含意的能力。要重点理解“云端”和“不通人意”。“云端”是溪谷间腾起的茫
茫浓雾，让作者“飘飘然”，而正是马的“不通人意”才让作者回到现实，以此体现“马性”。
三、还原本意，体会修辞句
修辞句是指运用了修辞的句子。比喻、夸张、拟人、反语、排比、对偶是常用的修辞手法。理解这样
的句子，要针对其所使用的修辞，结合语境探求其本义。比如比喻的相似性，借代的相关性，比拟的形象
性，反语的讽刺性等。理解这类句子，第一步先要确定句子使用的修辞格；第二步再将句子“还原”，也就是
将使用修辞手法的句子还原成没有使用修辞手法的意思明白的句子。如比喻，要透过喻体看到本体；象征，
要透过象征体看到象征意义等。只有探本穷源，才算是从根本上理解掌握了实质性的内容。
四、立足整体，体会主旨句
主旨句即“文眼句”，指能体现文章的中心，帮助读者准确理解作品主题思想和脉络层次的关键句。理解、
体会时，既要把握本句的字面意思，联系该句所处的语境，更要在整体把握全文的基础上概括此主旨，结
合主旨，特别注意作者蕴涵其中的观点、态度及情感的把握。
例2、阅读下面的文字，完成文后题目。
第一次去长白山，是1995 年的夏天。事后的记忆是模模糊糊的，只有那些岳桦树，对于我来说，是一
个意外，也是一个惊奇。
接近山顶时，我无意中将疲惫的目光从嘈杂的人群转向车外，突然，我感觉到，有什么我不知道的事
情正在发生或已经发生。那些树，纷纷沿着山体将身躯匍匐下去，并在斜上方把树梢吃力地翘起。在透明
的、微微颤抖的空气里，我仿佛看到一种神秘的力量或意志，正加到这些树的躯干之上，使这些倔强的生
53
命在挣扎中发出了粗重的喘息和尖利的叫喊。
这些树的名字，就叫做岳桦。
……
想当初，所有的桦都是长白森林里白衣白马的少年，峰顶谷底任由驰骋。后来，那场声势浩大的火山
喷发，将所有的树逼下峰顶。就在向下奔逃的过程中，命运伸出了它无形的脚，一部分桦便应声跌倒。一
个跟头跌下去，就掉入了时间的陷阱，再爬起来，一切都不似从前。前边已经是郁郁葱葱的一片，每一种
树都沿着山坡占据了自己的有利地形，没有了空间，没有了去路；而后面，却是火山爆发后留下的遍地疮
痍与废墟，以及高海拔的寒冷，但那里却有着绝地求生的巨大空间，尽管那里有风，有雪，有雷电，有滚
烫的岩石和冰冷的水，最后，它们还是选择了调头向上。
(节选自任林举《岳桦》，
有删改)
解释下列两句话在文中的含意。
(1)我仿佛看到一种神秘的力量或意志，正加到这些树的躯干之上，使这些倔强的生命在挣扎中发出了
粗重的喘息和尖利的叫喊。
答：____________________________________________________
(2)命运伸出了它无形的脚，一部分桦便应声跌倒。一个跟头跌下去，就掉入了时间的陷阱，再爬起来，
一切都不似从前。
答：____________________________________________________
【答案】(1)①绝地中的桦为了生存而迸发出巨大的生命能量。②生存挣扎的代价是沉重的。③生命的
痛苦与希望同在。
(2)①不幸的命运常常是在毫无准备中降临。②桦的生命轨迹与生存环境因灾难而发生了根本改变。③
它们将面临新的抉择。
【解析】做此题要在把握语境的基础上通过抓住不同的关键词来实现。
(1)中的“神秘的力量或意志”指来自外部的压力；“生命的挣扎”指对压力的一种反抗；“喘息”，“叫喊”，
一个代表了苦痛，一个代表了希望。
(2)中的“无形的脚”指人们难以觉察到的灾难；“陷阱”指灾难，“不似从前”指发生了根本的改变。
高频考点四
表达技巧赏析题
散文是用凝练、生动、优美的文学语言写成的叙事、记人、状物、写景的意蕴丰厚的文章。其基本特
点是题材广泛，以小见大；形散神聚，舒卷自如；富于诗意，具有意境。同时它立意深刻，构思精巧，结
构严谨，善于展开联想和想象，多用象征、渲染、烘托和修辞手法来塑造形象，反映生活，表现主题。不
54
管作者选择了什么样的表达技巧，都是为了把所绘的景与物、所写的人与事、所述说或阐发的道理，明白
清楚地告诉读者。因此，散文所有的表达技巧，都是为表现文章的主旨服务的，这是在掌握散文表达技巧
时必须明白的一个根本原则。
一、掌握《考试说明》规定的九种修辞手法
《考试说明》规定了以下九种修辞手法：比喻，比拟(含拟人、拟物)，借代，夸张，对偶，排比，反复,
设问,反问。这九种修辞手法的特点和表达效果如下：
(1)比喻：用打比方的方式对事物的特征进行描绘或
渲染，使事物生动形象，给人以鲜明深刻的印象。常用浅显常见的事物对深奥的道理加以说明，化平
淡为生动，化深奥为浅显，化抽象为具体，深入浅出。
(2)比拟：使被描摹的物(拟人)或人(拟物)生动形象，
表达亲切，有情趣，给人以鲜明深刻的印象。
(3)借代：使语言生动形象，简洁明快，常收到新颖别致、幽默风趣等效果。
(4)夸张：突出事物的本质和特征，给人以启示；表达感情更强烈；增强语言的生动性和感染力。
(5)对偶：在形式上，结构整齐，节奏感强，有音乐美，便于吟诵；在内容上，或两两对比，或两两映
衬，或两两补充，使表达更集中、凝练而又比照鲜明。
(6)排比：一气呵成，节奏鲜明；突出强调，长于抒情；内容集中，增强气势。
(7)反复：写景抒情感染力强；承上启下，分清层次；多次强调，给人深刻印象。
(8)设问：提示注意，突出强调，引起思考，使自己的回答具有说服力，增强表达效果。
(9)反问：表达鲜明，起强化语气作用。
例1、阅读下面的文字，完成文后题目。
(过去)柴禾是家力的象征。现在，我们再不会烧这些柴禾了。那堆梭梭柴就这样在院墙根呆了二十年，
没有谁去管过它们。最后，它们变成一堆灰时，我可以说，我们没有烧它，它自己变成这样的。我们一直
看着它变成了这样。从第一滴雨落到它们身上、第一层青皮在风中开裂我们看见了。它根部的茬头朽掉，
像土一样脱落在地时我们看见了。深处的木质开始发黑时我们看见了，全都看见了。
(节选自《柴禾》，有删改)
1．画线句子运用了反复的修辞手法，请结合文章内容赏析其表达效果。
答：____________________________________________
【答案】运用反复的修辞手法逐层再现柴禾被冷落忽视、逐渐朽去过程中的三个细节，层层渲染，画
面生动，富有感染力；四个“看见了”突出柴禾朽去过程中“我们”始终在场又始终旁观的态度，传达出
55
深深的自责和无奈情绪。
【解析】本题考查现代文阅读中修辞手法的运用与表达效果。要结合文本内容和主旨来分析其作用。
二、掌握常见常用的表现手法
1．“表现手法”这个概念有广义和狭义之分
狭义的只指象征、托物言志、衬托、对比、抑扬、虚实结合、以小见大等手法，广义的包括修辞手法。
高考卷一般使用的是狭义的概念。如需要，可按先“狭”后“广”的步骤思考，即先考虑狭义的手法，再考虑修
辞手法。
2．考查表现手法立足于常见常用的
常见的表现手法及其表达效果如下：
(1)象征：通过某一具体事物来表现与之有某种联系的概念、思想感情。引申事理，形象而含蓄，耐人
寻味。
(2)抑扬：在变化的反差中突出事物，两相对照，形成起伏之势，给读者以强烈印象，增强作品的艺术
效果。
(3)托物言志：假托某种具体事物来表达作者特定的主张或哲理。把要抒发的感情、阐发的思想借助于
对某事物或物品的描摹议论含蓄地表达出来，能给人留下思考的余地和想象的空间。
(4)白描：不设喻、少修饰的方法，不用华丽的辞藻，以最经济、最俭省的笔墨勾勒出鲜明生动的形象。
它往往寥寥几笔就能起到突出事物神韵的效果。
(5)虚实结合：抓住重点，以实衬虚，或以虚衬实，突出事物的本质特征，从而更鲜明地刻画人物的性
格，凸现事物、景物的特点，更集中地揭示题旨。
(6)借景抒情：通过对景物的描写来衬托作者或喜或悲的情感。
(7)衬托或渲染：用渲染描绘某一事物来突出所要表现的事物的特点，营造氛围。
(8)点面结合：叙写事件全过程是面，抓住某一特殊情节或细节是点，两者结合能反映出事物的全貌，
又能突出重点，表达事件的普遍意义和特殊意义。
(9)以小见大：抓住最能体现大主题、看似平凡细小却包含典型意义和生命哲理的小事件来叙写。感人
且具有社会意义。
(10)联想想象：联想、想象经常在一起使用，可以使文章内容更为丰富，形象更丰满、生动，增添文章
的艺术表现力。
(11)动静结合：以动衬静，以静衬动，起烘托作用，相得益彰。
(12)对比：突出事物特点，使形象鲜明。
56
三、重点掌握记叙、描写等五种表达方式
1．记叙
记叙的重点
(1)记叙人称
散文记叙人称多使用第一人称和第二人称，有时交错使用。第三人称也用，但很少。
不同人称的使用有不同的表达效果。第一人称：叙述亲切自然，便于直接抒情，能自由地表达思想感
情，给读者以真实、生动之感。第二人称：呼告抒情，有对话效果，便于感情交流，增强文章的抒情性和
亲切感，可以造成拟人效果。第三人称：不受限制，灵活自由，可以全面地反映生活。
(2)记叙(叙述)方式：顺叙、倒叙、插叙
顺叙的好处是眉目清晰。倒叙的好处是设置悬念，激发兴趣，波澜起伏。插叙的好处是对中心事件做
必要的铺垫、照应、补充和说明，使内容更充实、结构更严密、行文更活泼。
2．描写
描写是最重要的一种表达方式，也是高考考查表达技巧考得最多的一种。描写不仅是一种表达方式，
它所运用的技巧也往往与“表现手法”相交错。因此，在复习表达技巧时一定要注意掌握“描写”这一重点。
(1)描写技巧
①细节描写，场面描写，白描与细描
②动静结合，虚实结合，正侧结合
③借助比喻、拟人等修辞手法来描写
④选取某种具有代表性的事物描写
⑤语言特点
(2)描写角度
①感觉角度——视觉、听觉、味觉、嗅觉等(形、声、
色角度)
②观察角度——定点观察、移步换景
③写景顺序——远近结合、高低结合、内外结合
(3)描写作用
①交代时间、季节、地点、气候及景物，提供人物活
动的特定场所
②奠定文章的感情基调，渲染气氛
57
③揭示人物心理，表现人物性格
④为下文做铺垫
⑤推动情节发展
3．议论、抒情和说明
散文中的议论往往是对主旨的揭示，有时放在中间的议论兼有过渡、引出主旨的作用。对于抒情，要
分清是作者的情感还是作品中人物的情感，抒情句往往点明了主旨，如在开头，则有奠定基调的作用；如
在结尾，则点明主旨、升华主题。说明只是在散文中对事物作出解释、说明而已，散文考查中一般不涉及。
事实上，上述五种表达方式多是综合运用的，且多用于较大的段落，尤其是全文。
四、掌握语言艺术
局部语言赏析题也是从词语选用(是口语还是书面语、文言语，是用成语还是引用古诗文)，句式选用(长
句与短句、整句与散句、陈述句与感叹句、反问句)，修辞手法(主要角度)，语言特色四个角度切入的。不
过，还有一个角度虽不常见，但须关注，即语言之美。可考虑汉字声调的平仄相间，双声叠韵词的运用，
叠词、单音词的妙用及押韵等问题。当作到以声传情时，语言就具有了声韵美和情韵美。文章整体语言的
赏析虽也从上述方面切入，但更多的是从语言风格角度，如生动形象、质朴平易等。
例1、《平常的沈从文》(原文见考点二“知识构建”)
指出下面这句话所体现的人物语言特色并分析它的表达效果。
那书法太不像话了，在我的背上贴这么蹩脚的书法，真难为情！他原应该好好练一练的！
答：________________________________________
【答案】特色：幽默风趣、意味深长。效果：沈从文这句意味深长的话既委婉地吐露了心中的不平之
气，显示了自己的人格尊严，又含蓄地讽刺了侮辱他的人，表达了对他们的轻蔑态度。
【解析】本题考查鉴赏语言的能力。必须注意该语句出现的语境：被人批斗。在那样的情形下能说出
这样的话，确实很有深意，值得探讨。他说“真难为情！他原应该好好练一练的”，在幽默的语言下流露出对
侮辱他的人的蔑视。没有直接表述这样的想法，效果自然是“含蓄委婉”。
高频考点五
散文形象欣赏题
一、认识散文中的人物形象，掌握其分析方法
1．基本概念
散文中的人物与小说中的有所不同。小说是以塑造人物为中心的，反映社会的主要手段是塑造人物形
象。小说中的人物，是作者根据现实生活中的人物原型加工提炼而成的，是艺术的真实，通过这样典型的
人物形象反映生活，更集中也更有普遍的代表性。散文中的人物形象是为表达散文主旨服务的，它并非塑
58
造人物，而是借助人物形象表达作者某种思想感情，所以散文中可以没有中心人物，也可以有多位中心人
物，而人物本身往往是真实的。
当然，散文中的人物形象同样具有艺术性和思想性，艺术性体现在其人物形象塑造的基本方法上，而
思想性则包括人物形象的性格特征和社会意义两个方面。
2．分析方法
(1)掌握人物形象分类，准确把握作者情感
散文写人，重在表达某种思想感情，如写历史之人，写功成名就之人，写作者敬仰之人，作者的思想
感情除了敬仰之外，更重要的是对这一人物所具有的精神品质的推崇。所以，掌握人物形象的分类，在分
析作者思想感情上就可以事半功倍。
①从时间上分，有历史之人、追忆之人、现实之人等。
②从身份上分，有功成名就之人、对作者产生重要影响之人、生活中平凡之人等。
③从作者态度上分，有作者敬仰之人、批判之人、同情之人、褒贬不一之人等。
④从写作目的上分，有追念亡人、激励后人、引人深思、博人同情等。
(2)掌握分析人物的手法，理解、概括人物性格、品质、精神等特点
散文分析人物的方法同小说一样，即要抓住正面描写(语言、动作、心理、外貌、神态等)和侧面描写(正
衬、反衬等)。所不同的两点是：①散文中的人物形象往往不像小说中的那样丰满、完整，而是集中突出其
中的一个或几个方面，因此，在分析概括时，要根据散文中重点描写人物的段落，用几个词语集中概括；
②散文中作者经常会有议论、抒情，而这些议论、抒情句可以帮助我们完成对人物的分析、概括。
例1、阅读下面的文字，完成文后题目。
胡杨人家
日出之前赶到二道桥，当走到四道桥，已接近晌午时分，刚过了一座新修的木桥，想找个地方交个“地
税”，见一处茂密的胡杨林掩映下有毗邻的两座蒙古包，就直奔过去。蒙古包里的一位中年妇女和一位年轻
姑娘热情地接待了我。(本段文字编者有改动)
我就纳了闷了，这哪像是不期而遇，明明是到亲戚家里。便回身招呼伙伴们钻进了一座摆着一张折叠
餐桌的蒙古包。不一会儿，蒙古包外由远而近传来一阵摩托车的马达声，循声望去，一个男人出现在门口。
老代。这是我真真切切在额济纳近距离见到的第一位蒙古汉子，不高的个头，但十分的壮实，一样的
黝黑发亮得让城里人无比艳羡的肤色，健康阳光。不曾想到的是，在后面的交谈里我才发现，之前印在我
脑海里的蒙古汉子应该是端着苍鹰的姿势，个顶个儿膀大腰圆的摔跤手模样，而老代很浓缩且很腼腆。
关系就这么在你一句我两句的沟通中变得融洽起来，就像一壶好茶，浸出物是慢慢地释放出来的。
59
但我还是心里没底，提到了餐费的问题。老代憨憨地说昨天也有人要吃手抓，给了60 元。
我没说啥，心里有底了，见他们开始包饺子了，我说：“让我媳妇儿来帮忙包可以吗？”
“可以啊，来吧。”
我又认真地“调侃”了一句：“俺们山东人包饺子，肉馅儿要塞得满满的。”
老代乐呵呵地回了一句：“没事啊，包成包子都行。”
饺子是用搁在外面空地上的炉子煮的，到了晚间这炉子就得抬进蒙古包生火烧水取暖。姑娘在煮饺子，
我就开始拍照，这时才开始观察老代家周边的一切。荒漠深处的额济纳，秋天显得十分的短促，犹如礼花
般绽放的黄色叶片或繁如花海或星星点点，映衬着千年胡杨那遒劲的枝干，美得让人窒息。
手抓羊肉上来了，是一整块羊胛骨肉，在甘肃，在青海，在陕西，没少吃手抓羊肉，这回真长见识了。
毫不夸张地说，这是我吃到的最棒的手抓！问起老代，为啥会给我们上这块肉。
“家里来了尊贵的客人我们就会杀一只羊，用最好吃的肉来招待客人，你们吃完走了，这块骨头，我们
洗一洗，拴上一根麻绳要挂在蒙古包上的。”
呜呜，我差点没感动得冒泡儿。
慢慢聊着，我这才知道，之前最先打招呼的那位中年妇女是老代的丈母娘，而那位年轻的姑娘是老代
媳妇儿，我的眼镜差点儿没掉地上，这关系一时我都没反应过来。老实说，刚开始我把他媳妇儿当他女儿
了。老代没生气，反而开怀大笑，蒙古人的豪情和大度一览无余。
因为忙活我们这顿饭，等我们吃完了，人家一家才开始用餐，怪不好意思的。又等了一袋烟工夫，才
最后过去把饭钱硬塞给了老代。之前说好了的：两盘羊肉饺子、一份手抓羊肉，共60 元。给老代一张，没
让他找钱，老代有点不好意思收，这时候，我的态度有点强硬了，必须收下！见他们也喝茶，也不管他们
喜不喜欢，留下我摄影包里带的所有的“大红袍”，挥一挥衣袖，与老代一家人道别，没有相约来年，轻轻地
带着一份纯真，我们走了，还觉得有点儿豪迈。
回来的路上，在想一件事儿，如果戴望舒是蒙古族的，他还会不会潇洒地轻轻挥一挥衣袖，撑着那把
油纸伞去幽会那丁香般的姑娘？扑哧。
(选文有删改)
1．请概括老代的性格特点，并加以分析。
答：___________________________________________
【答案】(要点)淳朴、憨厚、豪爽、大度等。
【解析】本题考查归纳人物的性格特点。从文中找出描写老代的内容进行概括，要抓关键词语，如“憨
憨地”“豪情和大度”等。文中作者初次见到老代时，对老代的外貌描写显出其淳朴的特点；在作者与老代商
量钱和包饺子时，老代的语言都显出憨厚的特点；从“刚开始我把他媳妇儿当他女儿了……”“老代没生气，
60
反而开怀大笑”可看出老代的豪爽和大度。
二、认识散文中的物象，掌握其分析方法
1．基本概念
所谓物象就是指文学作品中所出现的具体事物形象，它在以事物形象本身出现的同时，也包含着作者
或人物的思想感情，也就是说，物象不仅是有其本身的具体意义，而且具有被赋予的抽象意义。可以说，
我们在文学作品中欣赏到的物象，都是客观物象和作者或人物主观思想感情融合而成的形象。
2．分析方法
(1)抓住散文类别特点，了解物象出现场合
①写景散文
写景散文以自然景观和历史人文景观为描写对象，分析物象就是分析这些景观。景观是写景散文的主
角和灵魂，它在使文章血肉丰满的同时，也承载着作者的情感。所以，分析写景散文中的物象，要始终将
其与作者的情感结合起来。
②状物散文
状物散文一般以具体事物为描写对象，文章围绕着某一具体事物展示。这一事物就是我们要研究的物
象。状物散文的层次非常清楚，往往会从物象的外观、特性、用途等说起，然后发散到其所代表的精神、
品质、价值观等。作者往往是言在此而意在彼，事物的本身意义仅仅是一个引子，其抽象意义才是文章的
重点。因此分析这类物象时一定要注意由具体到抽象的过程。
③偶感散文
情缘物起，有一些偶感散文，虽然文章主要是在抒发某种情感或思考，但引发这种情感或思考的，却
是具体事物。有时，我们也需要分析这类散文中的物象，那么此刻的物象则是下文的情感或思考的触发点。
从内容上说，物象可能是文章情感或思考的一个例证；从结构上说，物象往往起到引起下文、为下文做铺
垫的作用。
(2)抓住外形特征，分析内在品质
作者对生活中的某些事物的感触必须要借助于描写所托之物的外形特征来抒发，这类事物往往外形特
征比较鲜明，只要找准对其外在形象的描写，就可分析出它的内在品质。事实上，事物的外形特征便是其
内在品质的外在表现。以“红砖”为例，我们可以归纳出其内在品质：纯朴、谦逊、无私，普通、刚毅、无求，
献身、奉献、无悔等。通过外形分析出内在品质是我们理解文章主旨的关键。
(3)仔细品读文本，提炼所言之志
一般说来，作者所描绘的事物不一定是最终所赞美的对象，真正赞美的对象常常隐含其中。这就需要
61
我们认真品读文章，理解作者的写作意图，感受作者的情感脉搏，找出所托之物与所赞美的对象之间的相
似点。
例2、阅读下面的文字，完成文后题目。
紫
藤
徐晓杭
①紫藤是一种妖怪，它能活很久很久，几十年，几百年。可贵的是，即使活很久，她也从不卖弄化石
般的古板和深沉，或者她真的不懂，老而白痴的东西是很多的。
②妖怪惧怕阳光，紫藤的白昼就是冬天。在冬天，她完全僵硬了，只有她自己知道还活着。她变成了
一堆白骨。所有人都以为她是枯柴。她的丑陋、老态，一夜之间就赤裸裸地在某个冬日袒露无遗。她所有
的语言、外貌、颜色、形体，都在寒风中褪去。她拖着一堆没有任何尊严可言的枯藤，瘫在长廊的钢筋水
泥架上。
③她没有了媚眼，没有了娇嗔婉转的声音，没有了摄人心魄的舞蹈，光秃秃的，连一层遮羞的皮都没
有。她扭曲着，低匍着，几丈长的躯干，竟没有一尺是直的。那种铭心刻骨的沧桑疤节从最粗壮的根部开
始，一直留痕到最细小的末梢。
④天哪！只有这时，你才能读到万般风情的娇媚之下竟有如此惊心动魄的迁就和委屈。很少有人会注
意蛇盘虬结下曾经有过的曲曲折折。你不问，她也不说。
⑤可是，当春天来临时，紫藤的夜晚就来了，她一天天地苏醒，谁都不知道她灵魂回来的路程。没有
柳的芽，在春风里招展；没有桃的蕾，在雨露中摇曳；更没有玉兰的大花苞，在三月让人欣欣以待。
⑥她僵硬的骨头甚至没有发出一点点翻身的咔咔声，就神不知鬼不觉地复活了。
⑦用化腐朽为神奇来描述紫藤的起死回生并不过分。那堆瘫在庭院里、假山旁、花园长廊上的白骨仿
佛有魔力在吹气，在一个春风煦暖的午后，坐在长廊下的硬石凳上，忽然就有人看见紫藤已经变成了少女。
她正在向支撑着她全部躯体的回廊宣讲她的教义，她的宗教意义和她柔软的肢体散发出的青春气息，使长
廊和假山全然想不起她从前的容颜，那种选择性的认知，使他们觉得她和上一个春天的故事完全地脱离，
是截然不同的两个版本。于是，他们心甘情愿地相信了她的布道，让自己的肩膀扛起她所有的要求。
⑧就像《聊斋》中的女妖，紫藤是讨人喜欢的。她能把所有的人都迷倒在长廊上，她所有的行为都没
有恶意。绿叶在长廊上柔软地伸展着，变幻着，她在四月阳光里就让人闻到了脱俗迷人的香气，看到了优
雅恬静让人百看不厌的紫藤花，她从来不让人等待得太久。那种粉白淡紫的花球，让你忽然就会觉得花卉
们悬垂的日常生活中，葡萄苹果般地结果，是多么乏味和平庸。
⑨紫藤可读的长裙，使春天由抽象变成了具体，由哲学变成了美学，由单词变成了物质，变成了春天
62
可以让人触摸的肌肤。
⑩紫藤是如此销魂，她即使变一千次，也让人深信不疑。她悄无声息的柔软，让所有的坚硬心甘情愿
地放弃抵抗。她在一场春风里，让所有的坚强和理想不知不觉都入了她的锦囊。
⑪紫藤在收拾了所有的偏见和仇视后，在一串串迷人的花球里，吃吃地笑。
⑫没见过紫藤的游人是遗憾的，没有紫藤的花架是寂寞的。
2．请结合文本，探究标题“紫藤”的深层含义。
答：___________________________________________
【答案】紫藤象征了那种能顺应环境而不屈从环境，身处逆境时迁就屈从，身处顺境时努力昂扬的生
命精神。从而揭示了做人也要像紫藤那样具有坚强坦诚而又宽厚豁达的人生观。
【解析】探究其深层含义要注意把握全文内容。全文对紫藤的描写分成两部分：①～④段写其在逆境
中的生命状态，⑤～⑨段写其在顺境中的生命状态。探究时不可只抓后一部分而忽略前一部分。
高频考点六
文本意蕴探究题
一、掌握探究的原则
1．立足文本，尊重作者
探究题不论要求从何种角度探究，归根结底是基于对文本的准确理解，万不可脱离文本凭空发表意见。
忽略文本材料，只是就题解题，往往断章取义。探究题具有开放性，但这种开放并不是完全的开放。其实
无论题干如何开放，都必须扣紧文本的提示，领会作者的思想倾向，切不可天马行空，任意而为。必须依
据文本所提供的有关信息，有所发现。必须尊重文本，尊重作者，尊重作者的观点。
2．观点鲜明，分析有理有据
既是探究，就应明正误、优劣、支持或反对态度，切不可模棱两可、东拉西扯、词不达意，或者简单
武断、空洞偏激。既要阐明观点，又要作有理有据的分析。“理”与“据”应从文本中来，应从自己的生活和阅
读积累中来。
二、掌握探究的方法
1.因形悟神法
散文的特点是形散神聚，用此法去探究就是看全文写了哪些材料，从中可以看出哪些思想情感。
2.见微知著法
它要求善于从文本中的材料尤其是细微的材料中挖掘(探究)出丰富而深刻的意蕴。
3．内引外联法
此法类似于读书中的出入法，既要读进去，深入文本，读出自己正确而准确的理解；又要能准确联系
63
生活、社会、积累的生活知识或阅读体验，有所拓展，有所联系，有所发现，即“跳”出来，读出自我，读出
个性化感悟。有“入”有“出”，有“内”有“联”，文本才是活的，读者才能与作品、作者充分沟通和对话。
4．对立统一法
要善于从对立统一的角度去探究文本深意。如文章论古，探究就要想到它的对立面——今；文章写的
是对某类现象的忧思，探究则要想到它的对立面——呼唤或追求。
例1、阅读下面的文字，完成文后题目。
金色的飘落
毛时安
①初冬的雨，淅淅沥沥地下了整整一夜。早上，起风了。我和妻子一起推着童车，带着快满周岁的外
孙去街上散步。
②没想到，一夜的冬雨，竟像最伟大的艺术家，以大地为画板创作了一幅夺人心魄的作品。铺天盖地
金黄的落叶，在晨曦湿漉漉的微光中，层层叠叠，一直铺到了长街的尽头，铺到了很远很远的高楼和大地
交界的地方。这是银杏树的落叶，它不像白杨梧桐香樟的落叶，踩上去没有落叶枯萎沙沙的碎裂声。它很
厚实，还带着刚离开树干母体的生命汁液。童车推过去，就像踱步在一片委婉抒情的黄地毯上。落叶的黄
同样的耀眼夺目，感人肺腑，但它的金黄，不是梵·高笔下向日葵燃烧得令你疯狂的金黄，而是一种比白重
一些的淡金、淡黄。有种若有似无，丝丝缕缕，沁入你心灵，让你的灵魂为之轻轻颤动的情调。宝宝睁大
了新生儿才有的雪山海子般清澈明亮的眸子，眸子里也倒映着诗一般的金黄。
③宝宝来到这世界不久。他从来没有看到过天光下有这么多树叶在眼前这么灵动而壮观地飞扬过舞蹈
过。他没法理解落叶的意义，但出于本能，他和所有的孩子一样，能听懂
自然、生命和季节的语言。两只鼓鼓囊囊的小手像枝丫伸向蓝天，不断地比画着挥舞着。小嘴不停地“吼
吼”地叫着……这是大自然慷慨馈赠给新生儿的无言的童话。
④还依稀记得，初春我们搬来不久，嫩嫩的新绿在和煦的春风和清脆的鸟鸣声中，与晨雾一起欢欣地
爬上枝头的动人情景。一片片染着新生嫩绿的银杏叶儿，沿着细细的枝条争先恐后地向天空涌去，把青春
的梦想涂满湛蓝湛蓝的天空。还清晰记得，盛夏银杏叶儿浓得化也化不开的深绿，一路高歌，沉甸甸地压
满整条大街。每到入夜时分，它们伴着温馨的街灯和漂浮着咖啡茶香的气息，彼此依偎，彼此摩挲。在月
色星光下，用我们听不懂的语言，倾诉着夏日浪漫的情怀。没想到时间这么快就让它们走完了一次生命的
轮回。更让我惊愕的是，这生命的凋零竟会充满着如此恢宏壮观的诗意。
⑤风，时大时小。就在金黄落叶纷飞的瞬间，我闻到了不远处传来的熟悉的黄浦江的气息，听到了它
粗狂而亲切的涛声。在这冬日生命凋零的博大中，杜工部苍凉浑茫的吟诵“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚
64
来”，穿越时空向我涌来。想到不久一场冬天的白雪将会彻底埋葬这一声声金色的叹息，一次次金色的飞舞
和凋零，一阵忧伤袭上心来。
⑥不懂事的宝宝似乎并不认同我对生命的忧伤。他蹙着小鼻子，一只眼眯缝着，一只眼圆瞪着，做着
让你忍不住要笑出来的鬼脸。两只小手各握着一片妻子递给他的银杏落叶。落叶就像两把精致的泥金折扇，
熠熠闪亮。他不停地扇着晃着，一路上，就像两只快乐的金蝴蝶在飞翔，似乎在和空中飘撒的落叶比试着
什么。苹果般红扑扑的小脸蛋上，写满了兴奋。
⑦这时，不知谁家窗口飘来婉转的程韵：去时陌上花如锦，今日楼头柳又新。挨过了眼前的残冬，再
过两三个月，满眼的新绿重新会像放学的孩子涌出校门那样，争先恐后地跃上蓝天。到那时，我们的宝宝
也两岁多了，会满街蹒跚地走路了。
⑧我和妻子推着宝宝，相视一笑，一路穿过随风飘下的落叶，还有孩子手中两只快乐的金蝴蝶……
(有删改)
2．请联系全文，探究文中蕴涵了作者对“生命”的哪几层感悟。
答：_____________________________________________
【答案】(1)从金色落叶的飞舞和凋零中，感悟出对生命消逝的忧伤。
(2)从树叶由萌芽到凋零时间的飞快中，感悟出对生命短暂的遗憾。
(3)从落叶飞舞的恢宏壮观的景象中，感悟出对生命博大的惊叹(敬畏)。
(4)从宝宝的欢快活泼和银杏叶的蓬勃生机中，感悟出对生命美好的喜悦和礼赞。
(5)从“程韵”(去时陌上花如锦，今日楼头柳又新)中，感悟出对光阴流转、生生不息生长规律的坦然(达
观)。
【解析】该题主要使用因形悟神法。内容散见在文中，回答时要将内容与感悟对应起来。第④段写对
生命短暂的遗憾、对生命博大的惊叹，第⑤段写对生命消逝的忧伤，第⑥段写对生命美好的喜悦和礼赞，
末两段写对光阴流转、生生不息生长规律的坦然。
一、【2019 年高考北京卷】阅读下面的作品，完成17~21 题。
北京的“大”与“深”
以外地人前后居京近二十年，感触最深的，是北京的大。每次出差回来，无论出北京站奔长安街，还
是乘车过机场路，都会顿觉呼吸顺畅。“顺畅”本应是空间印象，却由复杂的文化感受作了底子。日本鹤见
祐辅有一篇《北京的魅力》，其中说，若是旅行者于“看过雄浑的都市和皇城之后”，去“凝视那生息于此
65
的几百万北京人的生活与感情”，会由中国人的生活之中，发现“日本人所难以企及的‘大’和‘深’在”。
外国观光客如何感觉北京姑置不论，来自人口稠密的江南城镇而又略具历史知识的本国旅游者，他们
所感到的北京的大，多少应当由元明清三代帝都的那种皇城气象而来。初进北京，你会觉得马路广场无不
大，甚至感到过于空阔，大而无当，大得近于浪费。由天安门下穿过故宫，则像是走过了极长的一段历史。
于是你又由“大”中感到了“深”。
久住北京，已习惯于其阔大，所感的大，也渐渐地偏于“内在”。似乎是汪曾祺吧，于香港街头见老人
提鸟笼，竟有点神思恍惚，因这种情景像是只宜在北京见到。无论世事有怎样的变幻，护城河边，元大都
的土城一带，大小公园里，以至闹市区马路边人行道上，都会有老人提着鸟笼悠悠然而过，并无寂寞之色，
倒是常有自得其乐的安详宁静。老派北京人即以这安详宁静的神情风度，与北京的“大”和谐。
大，即能包容。也因大，无所损益，也就不在细小处计较。北京的大，北京人的大气，多少应缘于此
的吧。跻身学界，对于北京城中学界这一角的大，更有会心。北京学界的大，也不只因了能作大题目大文
章发大议论，凭借“中心”的优势而着眼处大，人才荟萃而气象阔大，更因其富于包容，较之别处更能接
纳后进
．．。哲学家任继愈写北大的大，引蔡元培语“大学者，囊括大典，网罗众家之学府也”，说“北大的‘大’，
不是校舍恢宏，而是学术气度广大”。北大的大，也因北京的大。当年蔡元培先生的治校原则，或许最能代
表北京的一种文化精神。
至于其“深”，天然的是一种内在境界，非具备相应的知识并有体会时的细心，即不能领略。天下的帝
都，大致都在形胜
．．之地。龚自珍写京畿一带的形势，说“畿辅千山互长雄，太行一臂怒趋东”；还说“太行
一脉走蝹蜿，莽莽畿西虎气蹲”。见惯了大山巨岭，会以为如北京西山者不便名“山”，但这一带山却给京
城气象平添了森严。居住城中，瓦舍明窗，但见“西山有时渺然隔云汉外，有时苍然堕几榻前”。于薄幕时
分，华灯初上，独立苍茫，遥望远山，是不能不有世事沧桑之感的。即使你无意于作悠远之想，走在马路
上，时见飞檐雕梁的楼宇、红漆金钉的大门，也会不期然地想到古城所拥有的历史纵深。
直到此时，你还未走进胡同，看那些个精致的四合院和拥塞不堪的大小杂院。胡同人家是北京文化的
保存者。四合院是一种人生境界，有形呈现的人生境界，生动地展示着北京市民的安分、平和，彼此间的
有限依存和有节制的呼应。老舍《四世同堂》中的英国人表述其
对中国式家庭关系层次的印象：“在这奇怪的一家子里，似乎每个人都忠于他的时代，同时又不激烈的
拒绝别人的时代,，他们把不同的时代糅到了一块，像用许多味药揉成的一个药丸似的。他们都顺从着历史，
同时又似乎抗拒着历史。他们各有各的文化，而又彼此宽容，彼此体谅，他们都往前走又像都往后退。”这
种关系结构，推而广之即至街坊、邻里。“四世同堂”是胡同里老辈人的理想，包含其中的“和合”也被用
以构造胡同秩序。厚积于北京的胡同、四合院中的文化，是理解、描述中国历史的重要材料。不但故宫、
66
天安门，而且那些幸运地保存下来的每一座普通民居，都是实物历史，是凝结于砖石的历史文化。你在没
有走进这些胡同人家之前，关于北京文化的理解，是不便言深的。
就这样，你漫步于北京街头，在胡同深处谛听了市声，因融和的人情、亲切的人语而有“如归”之感。
或许你有时会为古城景观的破坏而慨叹不已，但仍能发现古城犹在的活力。
北京是与时俱进的。这古城毕竟不是一个大古董，专为了供外人的鉴赏。即使胡同人家又何尝一味宁
静——燕赵毕竟是慷慨悲歌
．．．．之地！
旧时的文人偏爱这古城的黄昏，以为北京最宜这样的一种情调。士大夫气十足的现代文人还偏爱北京
的冬天，郁达夫的《北平的四季》认为“北方生活的伟大幽闲
．．，也只有在冬季，使人感受得最彻底”，这自
然多半因了士大夫的“有闲”。今天的人们，或许更乐于享用生气勃勃激情涌动的北京之春。他们也会醉心
于金秋十月：北方天地之高旷，空气的净爽，于
声浏亮
【1】的鸽哨中尤令人感得真切。北京是总让人有所期待的，,她也总不负期待，因而你不
妨一来再来。写到这里，发现自己早已是一副东道主的ロ吻。我有时的确将北京视同乡土了。
静夜中，倾听着这大城重浊有力的呼吸，我一再地想到明天，破晓后的那个日子：那个日子
将给人们带来些什么？
（取材于赵园的同名散文）
注释：【1】浏亮：明朗清晰。
17．下列对文中加点词语的解说，不正确
．．．的一项是（3 分）
A．较之别处更能接纳后进
．．
后进：资历较浅的后辈
B．大致都在形胜
．．之地
形胜：外形优美
C．燕赵毕竟是慷慨悲歌
．．．．之地
慷慨悲歌：激昂悲壮，有英雄气概
D．北方生活的伟大幽闲
．．
幽闲：清静闲适
18．下列对文章的理解与赏析，不正确
．．．的一项是（3 分）
A．文中称北京是与时俱进的，不是专供外人鉴赏的“大古董”，说明作者对北京这座古城的情感态度，
不止于怀旧。
B．结尾写道“倾听着这大城重浊有力的呼吸”，作者把北京视为生命体，“重浊有力”显示了北京城的
历史感与生命力。
C．多有引用是本文的一个特色，引用老舍的《四世同堂》和郁达夫的《北平的四季》，是为了说明北
京之“大”。
D．作者多次使用第二人称“你”，是为了与读者建立一种对话关系，便于带领读者感受历史现场，进
67
入生活情境。
19．北京的“大”在文中有不同层面的表述，下列理解不正确
．．．的一项是（3 分）
A．作者从空间印象入手，谈北京城市格局的“阔大”。
B．作者从京畿一带的地理形势，谈京城气象的“森严”。
C．北京的“大”养成了老派北京人“安详宁静”的神情风度。
D．北京的“大”体现在学术气度的广大与文化精神的包容。
20．作者为什么说“你在没有走进这些胡同人家之前，关于北京文化的理解，是不便言深的”？请结
合上下文具体说明。（6 分）
21．作者久居北京，对北京文化既有亲切的感性体验，又有学者自觉的理性思考。作者从提笼架鸟的
老人、窗外的西山、浏亮的鸽哨声等生活细节感知这座城市的文化精神。试借助这种由表及里的感知方式，
来谈谈你对自己所生活的周边世界（如城镇、社区、学校家庭等）的认识与思考。要求：不要透露你所在
学校的信息。（7 分）
【答案】
17．B
18．C
19．B
20．①北京文化不但保存在故宫等皇城的物质遗存上，而且保存在胡同中的普通民居里。②在作者看
来，北京文化的“深”更多地体现在胡同人家。这种北京文化以安分、平和的市民阶层为代表，体现为“彼
此宽容，彼此体谅”的家庭伦理关系及在此基础上形成的和谐的社会秩序。③走进胡同深处，接触鲜活的
日常生活，更能感受到古城犹在的活力。
21．示例：为了锻炼自己，高三寒假，我打算和同桌结伴到哈尔滨看冰雕。临行前，同桌的妈妈千叮
咛、万嘱咐，甚至要请假陪我们同行，在同桌的再三坚持下才作罢；而我的父母轻描淡写，简单交代我出
门要注意安全，便忙自己的工作去了。一路上，他妈妈电话不断，嘘寒问暖，他简直要崩溃了。平时，我
的父母对我的教育比较民主，我也比较独立、善于与别人交流、遇事爱分析思考。而我的同桌这次出门连
在自动售票机取车票都不会，因为他一贯衣来伸手饭来张口，缺乏独立性，以致养成了顺从、依赖的性格。
由此可见，家庭不仅提供生存所需，也提供了成长空间。对一个孩子而言，拥有一个宽容、赏识、信任的
成长环境是多么幸运。在这样的家庭里，孩子会跟着父亲学会勇敢和担当，跟着母亲学会谦和与善良……
当这样的孩子长大成人，他的人生会有一个宽阔的天地。
【解析】
68
17．此题考查学生理解词义的能力。解答此题，平时的学习过程中要注重积累，弄清词语的意义、常
用用法、感情色彩，尤其要注意结合具体的语境，理解词义的变化，辨析记忆。此处可用代入法，判断该
词解说是否恰当。B 项，形胜：地理位置优越，地势险要。故B 错误；ACD 正确；故选B。
18．此题考查学生把握文章内容要点、理解重要语句和分析文章表现手法的能力。学生首先应对文本
的整体内容有所把握；然后结合题目回到文中对具体语句进行具体分析。答题的关键是审读题干，把握命
题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得
出正确结论。C.引用老舍的《四世同堂》是为了说明“北京市民的安分、平和，彼此间的有限依存和有节
制的呼应”；郁达夫的《北平的四季》是为了说明“现代文人还偏爱北京的冬天”。故C 错误；故选C。
19．此题考查学生筛选整合文章信息和把握文章内容要点的能力。答题步骤是：把握全文主要内容，
从整体和局部找出表明作者观点的语句，尤其要注意对选文中心句的理解；把握题干，确定答题区间；将
选项信息与原文内容进行比对。选项信息的语言与原文内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述
的方式来设置一些干扰项，解答时一定要认真比对。B 项，作者引用龚自珍的话介绍京畿一带的地理形势，
是为了突出介绍北京西山的一带山给京城气象平添了森严。属于“深”的范围，故B 项错误；ACD 正确；故
选B。
20．此题考查学生对文本有关内容的分析和概括能力。解答此类题目需要学生认真审读题干，在文中
找到相关语段，结合语段具体内容详细分析，概括答案。答题时要抓住关键词，尽量运用文中语句，分条
作答。
21．此题考查学生探究问题，表达见解的能力。题目明确要求要借助由表及里的感知方式，谈谈对自
己所生活的周边世界的认识与思考。由表及里指的是一种从表面现象看到本质的逻辑思维方法。这里，只
要学生从自己生活的周边世界——城镇、社区、学校、家庭中任选一个，列举出某一现象（事例），然后分
析其现象出现的原因或最后可能导致的结果即可。
二、【2019 年高考天津卷】阅读下面的文章，完成16~19 题。
萨丽娃姐姐的春天
艾平
萨丽娃姐姐的春天在呼伦贝尔大草原。
冰雪将茫茫草原覆盖，仿佛一片亿万年的大水晶，解析了太阳的光谱，遍地熠熠生辉。这就是草原的
春天，明亮，寒冷，空旷。呼伦贝尔草原不知“清明时节雨纷纷”“烟花三月下扬州”为何物，沉寂始于十
月、十一月，延至次年的五月，直到了六月才肯葳蕤。
呼伦贝尔在北纬53 度到北纬47 度之间，几近冻土带，一年只有不足一百天的无霜期，春、夏、秋三
个季节便挤在这一百天里奔跑，每一种植物都是百米冲刺的运动员，奔跑着发芽，奔跑着开花，奔跑着打
69
籽，奔跑着完成生命基因的使命。你若细看草原上的那些芍药、萱草、百合、野玫瑰，就会发现它们都比
内地的同类开得弱小、开得简单；那些毛发一样附在原野上的草类，更是生得低矮硕壮，因为它们没有时
间拔高，必须快快成熟。乍暖还寒，草色遥看近却无，呼伦贝尔的春天在残雪中闪出，莞尔一笑，转瞬即
逝。一夜南风，醒来时百草猛然长高了半尺，草原焕然碧透千里，如深深的海洋，波动在阳光下，泛起绸
缎般的华丽。花朵们忙了一夜，终于捯饬一新，佩戴着天上的彩霞和地上的雨露，跟着绿浪摇曳曼舞。游
人醉入花丛，欢喜得忘乎所以，浪漫地比照远方的场景，直把这草原夏日叫做草原的春天。他们不曾体验，
因此不懂，草原的春天是一场望眼欲穿的期盼，而最终让你看到的却永远是结尾的那一瞬。
萨丽娃姐姐和大地一起记忆着春天。
草原的春天是妇女们含辛茹苦的季节。萨丽娃看见老祖母蹒跚在纷扬的春雪中，靴子艰难地从冰泥里
拔出来，又踩下去，湿漉漉的蒙古袍大襟冻成硬邦邦的冰片，在冷风中咔咔作响；她看见太阳的手指伸过
来，轻轻地梳拢老祖母的银发，落在那只暗红的珊瑚耳环上，老祖母汗水淋漓的脸颊，布满了岁月的光芒。
小羊羔总是走在大野芳菲之前，一个接一个降生在冰碴密布的草地上，像洁白的云朵一样缭绕着老祖母
“咩……咩……”嚷着饥饿。
百代千年，游牧人家在春季里寻找朝阳的地方接羔，一辈辈把长生天的教诲变成了不可更改的习惯，
留在了老祖母的银发上。长生天不是传说之中的老天爷，是万物生存的法则，是必须敬畏的大自然。四月
接羔，羊羔吃着母乳等待青草，青草和它们的乳牙一起长出来，它们开始奔跑，从此变成了原野的孩子，
栉风沐雨，爬冰卧雪，生命就这样周而复始，生生不息。
老祖母的腰是在春天累弯腰的，老祖母的劝奶歌是在春天里传给萨丽娃姐姐的。
“陶爱格……陶爱格……你的孩子在哭泣，你这当母亲的给它吃奶吧……”老祖母的劝奶歌升起来，
回响环绕，哀婉之中，天空附以和声，母体般的温暖笼罩草原，万物生灵的母性开始苏醒。母羊含泪站起
身来，羊羔纷纷跪乳。饱食的羊羔肆意喧闹嬉戏，洁白的云朵在阳光里打滚儿，然后撒开四蹄奔跑，进入
季节的深处。
每年十月之后，老祖母把种公羊放进母羊群，母羊怀胎六个月，到次年四月或者五月分娩，完成一个
春天的轮回。那前一年的接下的羊羔，由于仅仅吃过一个夏天的青草，骨头还未坚硬，头上卷曲的绒毛里
才露出细小的犄角。老祖母仍然叫它们羔子，风雪夜里把它们放进蒙古包庇护，为了它们暖和，半夜起来
给炉子加牛粪。萨丽娃姐姐依偎在老祖母的怀里说，好像羔子是你的亲孙女。
后来，萨丽娃姐姐戴着老祖母的红珊瑚耳环离开了家。因为城里的暖气和热水，因为城里的漂亮和时
尚。城里的楼房虽然很舒适，可那是租来的，不是家。萨丽娃姐姐思念阿妈的奶茶、阿爸的手把肉，好想
好想骑上骏马变成草原的风，好想好想放开嗓子变成蒙古包前奔流的河。萨丽娃姐姐总觉得老祖母的红珊
70
瑚耳环会说话，一天天在她耳边说个不停，只是那些古老的话，就像飞来飞去的鸟，有点听不懂，想留也
留不下。
萨丽娃姐姐终于回到了日夜思念的故乡。
枕着幽幽的草香，她看见了逝去已久的老祖母，听清了老祖母在她耳边说的话——河冰不开，天鹅不
来；骏马绕不过暴风雪，大雁甩不掉自己的影子……冬长夏短，谁也逆不过长生天的规矩……
萨丽娃姐姐站在草原的春天里，伸出一双手，这手洁白细腻；她轻轻托出一只小羊羔，把母羊脱落的
子宫慢慢送回腹腔内，这双手浸染上羊水和血液，开始在寒风中皴裂，慢慢地，长生天的怀抱里回来了一
个顺其自然劳作的人；当这双手终于被牛奶和油脂润透，不再畏惧风霜雨雪的时候，萨丽娃姐姐的牧场已
经远近闻名。她出售的羊，是实实在在吃过三次夏牧草、长了六个牙的肥腴的羊。萨丽娃姐姐有了自己的
广告词——养最有品质的羊。
人们看见她家的牧场上盖起了铝合金的接羔棚圈，看到她家蒙古包后面停放着现代化的打草机，看到
她家草场的高坡上安装着一排排太阳能蓄电池。萨丽娃姐姐的故事像珍珠那般滚动在草原上，人们传说着
她那有品质的羊卖出了好价钱。当家家户户都像萨丽娃姐姐那样牧养有品质的羊，萨丽娃姐姐长长地出了
一口气，她终于把草原的春天从二月找了回来。
春天依然晚晚地来，快快地走，却把希望和富足留在了呼伦贝尔草原上。萨丽娃姐姐唱的劝奶歌是老
祖母在春天里传下来的，草原人那如云的羊群和飞驰的骏马是春天赐予的。萨丽娃姐姐懂得这一点，在这
个古老而崭新的时代里成为聪明智慧的人。
萨丽娃姐姐的春天在呼伦贝尔草原上。
（选自2016 年4 月1 日《文汇报》，有删改）
16．下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（4 分）（
）
A．“草原的春天”贯穿全文，把呼伦贝尔大草原独特的风光和萨丽娃姐姐的故事有机串连，是全文的
线索。
B．呼伦贝尔草原春天短暂，气候寒冷，条件艰苦，因此萨丽娃姐姐去了城里，这说明她对草原的情感
与老祖母截然不同。
C．萨丽娃姐姐是草原新一代牧民的代表，她用自己的聪明智慧，借助现代科学技术，把草原的花期提
前到二月。
D．作者在记叙萨丽娃姐姐艰苦创业，带领其他牧民走上致富之路的同时，赞美了新时代给草原带来的
新面貌、新气象、新希望。
E．作者运用多种修辞手法，生动描摹了大草原上生生不息的物与人；引用民歌民谚为文章增添了浓郁
71
的民族风情。
17．请赏析文中画线句子。（5 分）
18．文中的老祖母是一个怎样的形象？你认为这一形象对萨丽娃有什么影响？（6 分）
19．文章的标题具有多重意蕴，请结合全文加以分析。（6 分）
【答案】
16．BC
17．运用了拟人、比喻、排比、夸张等修辞方法，突出呼伦贝尔草原无霜期短暂的特点。生动形象地
描绘植物竞相生长的情景，赞美大草原旺盛、顽强的生命力（或：大草原的生生不息）
18．形象：老祖母是一位勤劳、坚忍、慈爱、敬畏自然的传统牧民形象。影响：老祖母传授给萨丽娃
养羊的技能，给萨丽娃的心灵打上草原文化的烙印，召唤她回归草原。老祖母的优秀品质对萨丽娃影响深
远，传统美德得以传承。
19．呼伦贝尔草原大自然的春天；羊羔生长期的春天；萨丽娃事业的春天；以萨丽娃为代表的新一代
牧民未来生活的春天。
【解析】
16．本题考查对文章有关内容的分析和概括能力。解答本题，应从语句理解、手法分析、人物环境、
情节结构、主题理解、结构思路等角度分析判断。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的重点，
注意结合语境。本题选不正确的两项。B 项，“这说明她对草原的感情与老祖母截然不同”理解错误，根据
后文“萨丽娃姐姐思念阿妈的奶茶、阿爸的手把肉，好想好想骑上骏马变成草原的风，好想好想放开嗓子
变成蒙古包前奔流的河”以及最后“萨丽娃姐姐终于回到了日夜思念的故乡”，可知她同老祖母一样对故乡、
对草原有着深厚的、割舍不断的感情。C 项，“把草原的花期提前到二月”错误，原文“当家家户户都像萨
丽娃姐姐那样牧养有品质的羊，萨丽娃姐姐长长地出了一口气，她终于把草原的春天从二月找了回来”，不
是“花期”，也不是“提前到二月”，而是让草原的春天从不正常的二月回到了正常的情况。故选BC。
17．本题考查赏析重要语句的能力。解答此类题目，首先考虑用到的手法，分析其效果；其次思考词
语运用的特点，句式特点等；还要从内容、结构方面理解语句的作用。本题赏析“一年只有不足一百天的
无霜期，春、夏、秋三个季节便挤在这一百天里奔跑，每一种植物都是百米冲刺的运动员，奔跑着发芽，
奔跑着开花，奔跑着打籽，奔跑着完成生命基因的使命”。本题主要分析手法。先分析手法：“挤”“奔跑”
运用拟人；“每一种植物都是百米冲刺的运动员” 运用比喻；“奔跑着发芽，奔跑着开花，奔跑着打籽”运
用排比；“奔跑着”运用夸张。接着分析效果：“一年只有不足一百天的无霜期”突出呼伦贝尔无霜期的特
点；“挤在这一百天里奔跑”“奔跑着发芽，奔跑着开花，奔跑着打籽，奔跑着完成生命基因的使命”生动
72
地描绘植物竞相生长的状态，赞美大草原旺盛、顽强的生命力。
18．本题考查鉴赏人物形象及分析次要人物的作用的能力。解答此题，首先要明确题干要求，然后返
回原文筛选与人物有关的内容，再用简洁的语言概括。概括人物形象时一定要注意人物身份。本题中老祖
母代表传统牧民的形象。她勤劳，比如“老祖母的腰是在春天累弯腰的”；她坚忍，比如“萨丽娃看见老祖
母蹒跚在纷扬的春雪中，靴子艰难地从冰泥里拔出来，又踩下去，湿漉漉的蒙古袍大襟冻成硬邦邦的冰片，
在冷风中咔咔作响”；她慈爱，比如“那前一年的接下的羊羔，由于仅仅吃过一个夏天的青草，骨头还未坚
硬，脂肪仍然豆腐般多汁，头上卷曲的绒毛里才露出细小的犄角。老祖母仍然叫它们羔子，风雪夜里把它
们放进蒙古包庇护，为了它们暖和，半夜起来给炉子加牛粪”；她敬畏自然，比如“百代千年，游牧人家在
春季里寻找朝阳的地方接羔，一辈辈把长生天的教诲变成了不可更改的习惯，留在了老祖母的银发上。长
生天不是传说之中的老天爷，是万物生存的法则，是必须敬畏的大自然”。老祖母对萨丽娃的影响由浅到深
分别是：传授给萨丽娃养羊的技能，比如“老祖母的劝奶歌是在春天里传给萨丽娃姐姐的”；给萨丽娃的心
灵打上草原的烙印，召唤她回到草原，比如“萨丽娃姐姐总觉得老祖母的红珊瑚耳环会说话，一天天在她
耳边说个不停，只是那些古老的话，就像飞来飞去的鸟，有点听不懂，想留也留不下”；老祖母的优秀品质
对萨丽娃影响深远，传统美德得以传承，比如“萨丽娃姐姐站在草原的春天里，伸出一双手，这手是洁白
细致的；萨丽娃姐姐轻轻托出一只小羊羔，把母羊脱落的子宫慢慢送回腹腔内，这双手浸染上羊水和血液，
开始在寒风中皴裂，慢慢地，长生天的怀抱里回来了一个顺其自然劳作的人”“萨丽娃姐姐长长地出了一口
气，她终于把草原的春天从二月找了回来”。
19．本题考查分析文章结构思路及把握标题的含义。解答此类题目，要按照一定线索梳理文章结构，
分析每一个阶段标题的不同意蕴，答题时要由浅入深逐层来答。本题考查“萨丽娃姐姐的春天”这个标题
的含义。具体分析“春天”的含义，即是谁的什么样的春天。首先“春天”指呼伦贝尔草原的春天，“呼伦
贝尔草原不知‘清明时节雨纷纷’、‘烟花三月下扬州’为何物，沉寂始于十月、十一月，延至次年的五月，
直到了六月才肯葳蕤”；其次，“春天”指羊羔生长期的春天，“四月接羔，羊羔吃着母乳等待青草，青草和
它们的乳牙一起长出来，它们开始奔跑，从此变成了原野的孩子，栉风沐雨，爬冰卧雪，必经几次生死磨
难，方能生存”“当家家户户都像萨丽娃姐姐那样牧养有品质的羊，萨丽娃姐姐长长地出了一口气，她终于
把草原的春天从二月找了回来”；第三，“春天”指萨丽娃姐姐事业的春天，“萨丽娃姐姐的牧场已经远近闻
名，她出售的羊，是实实在在吃过三次夏牧草、长了六个牙的肥腴的羊。萨丽娃姐姐有了自己的广告词—
——养最有品质的羊”；最后，“春天”指以萨丽娃为代表的新一代牧民的未来生活的春天，“春天依然晚晚
地来，快快地走，却把希望和富足留在了呼伦贝尔草原上。萨丽娃姐姐唱的劝奶歌是老祖母在春天里传下
来的，草原人那如云的羊群和飞驰的骏马是春天赐予的”。
73
一、（2018 年天津卷）阅读下面的文章，完成下面小题。
虹关何处落徽墨
石红许
在冬天，在春天……为了寻找一截久违的徽墨，我孑然一人蹀躞在虹关
【注】墨染了一样的旧弄堂里，闯
进一栋又一栋装满了故事的深宅老院。我安慰自己，哪怕是能遇见寸许徽墨，也心满意足。行走在虹关，
我一次又一次向墨的深处挺进，去追寻墨的风月身影。
婺源一文友善意地提醒我，虹关徽墨以及制作徽墨的人很难找了，你这样没有目的地寻找，不啻于白
费心神徒劳无功。我不甘心，相信在虹关的后人中一定还有人掌握了徽墨制作技艺，他们会告诉我很多关
于徽墨的记忆。学.科网
欣慰的是，季节扯起的丹青屏风里，总有一棵需十余个大人合抱的千年古樟，华盖如伞，累了，就在
树下坐一坐，仰望绵廷浙岭，聆听“吴楚分源”的回声。穿村而过的浙源水、徽饶古道在炊烟袅袅里把日常琐
碎的生活串成一幅恬谧幽静的水墨画，人在画中，画在人中，昔日贩夫走卒、野老道者的身影渐行渐远在
徽墨涂抹的山水间，一丝淡淡的忧伤悄然在心里泛浮，随着雨滴从瓦片上、树叶间滚落下来，把人带进梦
里故园。
一堵堵布满青苔的墙壁上还隐约留存着经年的墨迹，那是徽墨的遗韵吗？石板路上，不时与村人擦肩
而过；老宅门内，不时与老人目光相撞。在虹关，我拾掇了一串烙上徽墨溫度的词语：质朴、慈祥、安然，
小桥、流水、人家……虹关，允许我拾取半截残墨，记下一串与徽墨有关联的大街小巷地名。
虹关伫立，徽墨式微。近百年来，科技的迅猛发展带来了五花八门的书写工具，使得人们迅速地移情
别恋，墨与砚台的耳鬓厮磨，也早也被墨汁横插一杠，固态磨便黯然失色，近年来渐渐被人遗忘。到后来，
实现了从纸张到数字化的华丽转身，书写也已成为少数人的事情了，墨块更是被束之高阁，制墨传习几乎
无人问津。
墨，松烟的精灵，千百年来忠实地在纸上履行职责，一撇一捺站立成墨黑的姿勢，氤氲香气里传承着
中国文字的博大精深。徽墨，制作滥觞于南唐，兴盛于明清，享有“落纸如漆，万古存真”之美誉。有权威人
士言之凿凿指陈，北京故宮博物院还保存着数十块虹关徽墨。徽墨无声，虹关有幸，虹关人因此而自豪。
水口、民居，显然还有徽墨等，不负众望，终于为虹关换来了“中国历史文化名村”的金字招牌。
虹关徽墨，不小心逝失在古村落、古驿道边，等待人们去擦亮这张泛着黑色光泽的名片——“徽墨名村”。
在一栋民居内，我兴奋地发现，有人在挖掘、研发传统徽墨工艺，遗憾不见墨工，不知那一双手是怎样捣
鼓着黑色的诗篇。不大的台面上摆放了刀、小锤、木槽、墨模等工具，还有一些看不懂的物品，想必都是
与徽墨有关的器皿、墨料。壁板上挂有制墨工序图《一块墨的前世今生》：点烟、和料、烘蒸、杵捣、揉搓、
74
入模、晾墨、描金。从采取数种原料到试磨鉴定墨质，一锭墨才得以面世，具体制作起来，其工序之繁复
岂是图解所能说得清楚的，想想真不容易。一锭墨，千杵万揉，浓缩的精华，浓缩的是民族文化的瑰宝。
不经意间，我瞥见阁楼上稳站着一个白髯飘飘、仙风道骨的先生，便主动打招呼，他问询了我的来意，
邀请上楼喝茶座谈，我，一个找寻徽墨的陌生人，沿着屋内与厢房连成一体的木质楼梯，漫步走上阁楼，
轻轻地踏在楼板上，咿呀作响，我生怕踩醒了乾隆年间经营徽墨的原始账本，生怕踩碎了岁月的痕迹，更
生怕踩破了一截遗落的留着明代指纹的徽墨。
先生姓叶，一个隐者、居士、制笔者，放弃大城市的舒适，只身走进虹关，设立工作室，执刀执笔，
刻刻写写画画。兴致来了，叶老师挥毫泼墨，正是徽墨磨出的浆液、芳香、光泽，正是新的徽墨传人制作
出的徽墨。磨墨时，细润无声，我却听到了墨与砚台的喁喁细语。触摸着徽墨的韵律，我看到了，看到了
徽磨沿着纸的纹理在翩翩起舞，“入纸不晕、书写流利，浓黑光洁”。真想只做一个书者。舀一瓢清清的湖水，
每日轻柔磨墨，从容铺纸，蘸墨挥洒，过上一段墨落纸上荡云烟的幽静生活。
家里书桌内一角散落着几块早年留下的普通用墨，七公分长，其侧分别有描金楷书“金不换”“凝香”字样，
背面还有莲荷、白鹤等图纹，虽谈不上金贵，但仍散发着幽幽暗香，还有儿时习书的悠悠往事。回想小时
候上学时，练毛笔字要买描红本、砚台，还有长条形的墨块。磨墨时总是弄得满手漆黑，便到校外小水塘
边去洗干净，再继续练字。与墨的亲密接触也就是上世纪七十年代中期的那几年，以后偶尔再接触毛笔，
已经是蘸着液态的墨汁了。我想，那时研磨的墨一定是虹关的徽墨吧。这样一想便感到一丝慰藉，回头再
看黄灿灿油菜花簇拥的虹关，一身原生态的粉墙黛瓦着装，仿佛特别的亲切，烟雨蒙蒙中弥漫着老家的气
息，一股乡愁莫名袭来。
在虹关寻墨，我不为藏墨之好，只是警醒自己要时刻保持一颗对文化敬畏的心。在寻找徽墨中，我领
略到徽墨走过的千年历程，也感受到浓淡相宜的虹关凸显出的古村文化。这是墨润心灵的过程，这是沉醉
馨香的过程，这也是国学照濯的过程。虹关，坐落在和风细両敲开的绿茵茵帷幔里，是徽墨润开的一首唐
诗，深入其中似穿越在一阕宋词里，时光铺陈，岁月静好。
蓦然间，发现村口一小店屋檐下旗幡招展——“有徽墨出售”，我加快脚步走去，带一截虹关徽墨，去描
绘心中的故乡。
（选自《散文选刊》，有删改）
［注］虹关，即虹关村，古徽州村落，是“徽墨”产地之一，位于今江西省婺源县。
16. 下列对文章的理解与分析，不恰当
．．．的两项是
A. 文章开头运用“子然一人”“蹀躞”等词语，形象地描写了“我”寻找徽墨时身心疲惫、孤独失落的状态。
B. “从纸张到数字化的华丽转身”是徽墨式微的原因，“华丽”一词运用反语手法，寄寓了“我”内心的惋惜
75
与不平。
C. 文章写了一位“隐者”，表达“我”对其放弃大城市舒适生活、在虹关与笔墨为伴的敬慕之情。
D. 文章回忆儿时磨墨习书的一段经历，意在强调“我”与墨的渊源，真实亲切，具有生活气息。
E. 文章以寻找徽墨始，以带走徽墨终，首尾呼应，脉络清晰；文字优美，富有诗情画意和文化韵味。
17. 请赏析文中画线句子。
18. 请结合全文分析，文中的“我”为何要寻找徽墨。
19. 文章在记叙寻墨的同时，为什么还用大量笔墨描绘虹关古村？
【答案】16. AB
17. 主要运用了拟人（或想象）手法，形象地写出了使用徽墨书写时鲜活灵动的状
态，表达了作者的欣喜之情和对幽静生活的向往。
18. ①喜爱徽墨，而徽墨式微，制墨技艺几近失传。
②墨，传承着中国文字的博大精深，浓缩的是民族文化的瑰宝。
③警醒我们要时刻保持一颗对文化敬畏的心。
19. ①虹关具有优美的自然风光和丰厚的文化底蕴。
②虹关是徽墨的产地，徽墨也成就了虹关。
③虹关引发了作者的乡愁。
④增添了寻墨历程的情趣，丰富了主题。
【解析】
16. 本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文
章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、
人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。A 项，“身心疲惫、孤独失落的状态”理解有误，而且“蹀
躞”一词表现了“我”寻找徽墨时的仔细、认真。B 项，““从纸张到数字化的华丽转身”是徽墨式微的原因”不
准确，原文是“虹关伫立，徽墨式微。近百年来，科技的迅猛发展带来了五花八门的书写工具，使得人们迅
速地移情别恋，墨与砚台的耳鬓厮磨，也早也被墨汁横插一杠，固态磨便黯然失色，近年来渐渐被人遗忘”，
原因应该是科技的迅猛发展。
17. 本题考查赏析文中句子的能力。可以从修辞手法、表现手法、表达方式的角度思考。“墨与砚台的
喁喁细”“徽磨沿着纸的纹理在翩翩起舞”这两句运用了拟人的手法，形象地写出了使用徽墨书写时鲜活灵动
的状态。“真想只做一个书者。舀一瓢清清的湖水，每日轻柔磨墨，从容铺纸，蘸墨挥洒，过上一段墨落纸
上荡云烟的幽静生活”这句运用了联想和想象的手法，表达了作者的欣喜之情和对幽静生活的向往。
18. 题干要求分析“文中的“我”为何要寻找徽墨”，是原因概括题。首先找到答题区间，然后抓住关键句
76
或通过概括的方法来分析。本题答案散落在全文，结合文章的倒数第二段，从徽墨的历史价值角度来分析
即可。如文中的“我不甘心，相信在虹关的后人中一定还有人掌握了徽墨制作技艺，他们会告诉我很多关于
徽墨的记忆”，“墨，松烟的精灵，千百年来忠实地在纸上屐行职责，一撇一捺站立成墨黑的姿勢，氤氲香气
里传承着中国文字的博大精深”，“一锭墨，千杵万揉，浓缩的精华，浓缩的是民族文化的瑰宝”，“在虹关寻
墨，我不为藏墨之好，只是警醒自己要时刻保持一颗対文化敬畏的心。在寻找徽墨中，我领略到徽墨走过
的千年历程，也感受到浓淡相宜的虹关凸显出的古村文化”。
19. 题干要求分析作者为什么要用大量的笔墨描绘虹关古村，回答本题可从环境描写的作用角度来分析。
首先，文章的开头就说虹关是徽墨的产地；文章的三四两段，主要描写了虹关古村的优美的自然风光和丰
厚的文化底蕴，这是孕育微墨的自然环境和社会环境；文章的第六段写到“徽墨无声，虹关有幸，虹关人因
此而自豪。水口、民居，显然还有徽墨等，不负众望，终于为虹关换来了“中国历史文化名村”的金字招牌”，
可见徽墨也成就了虹关；文章的最后三段写到“我想，那时研磨的墨一定是虹关的徽墨吧。这样一想便感到
一丝慰藉，回头再看黄灿灿油莱花簇拥的虹关，一身原生态的粉墙黛瓦着装，仿佛特别的亲切，烟雨蒙蒙
中弥漫着老家的气息，一股乡愁莫名袭来”，可见虹关引发了作者的乡愁。
二、（2018 年浙江卷）阅读下面的文字，完成以下4 题。
汴京的星河
叶文玲
孩提时，我有许多美丽的憧憬，天真的梦。那时，我最喜欢看天上的星河。夏夜仰望那缀满星星的夜
空，我会几个小时地坐着发痴，小脑瓜里整个儿盘旋着关于星星月亮的种种神话传说。于是，我总相信月
宫里有嫦娥，早晚有一天会从那影影绰绰的桂花树下飘飘走出，而那璀璨的星星呢，一定是那些调皮的小
仙女随意抛洒的宝石珠贝。我很想什么时候飞上天去，抓住天幕的一角轻轻一抖，让这些明亮得耀眼的珠
宝纷纷飞落下来，穿过云端，落到人间，
傻念头想过万万千，我却从不以为可笑，倒觉得这些记忆，永远像蜜汁一样醇甜。
大概就因为这颗未泯的童心吧，一些别人认为是不算稀奇的事，在我，却总要兴奋得大喊大叫。
现在，我就又想叫喊了：最近，我真的看见了天上落下的星河——那明亮得耀眼的珠宝。
那是在汴京——开封。这个赫赫有名的宋代京都汴梁城，果真又一次牵下了天上的星河，让无数次揣
想过《东京梦华录》笔下灯宵月夕的我，感到如此新奇和庆幸
．．．．．．．．．。
素享盛誉的汴京，果不负人愿。在月华皎皎的元宵节，它再次以花光满路千门如昼的姿颜，呈现了它
非同寻常的辉煌。
非是我这个初来乍到的外来客言辞夸大，我总觉得在汴京看灯会，别有一番意趣，在灯会中看汴京，
77
别有一番别处难以得见的古城神韵和京都风光。
这种新奇有趣的感觉缘何而来？是因了那些盏灯，也因了那看灯的人，也因了那挂灯的街。
先说那街。
汴京的街，古今相映成趣，一片繁荣。路这厢，高高耸立起一幢幢现代化大楼；路那厢，则一色是明
清风味的木柱木门木栅，特别是那雕镂朱漆的木窗棂，很能教人想起白话小说中所写的布衣小帽的“市井人
家”。甚至连门口那长垂的竹帘一动，你都会蓦然一惊：是要走出一位肩搭长巾鼻头抹了点白粉的“酒保”，
还是珠钗满头罗裙曳地的“女娇娃”？
且说那人。
也许正月正是“闲月”吧，不大的汴京城竟拥集了这么多的“闲人”。
紧挨着相国寺的小商品市场，设在一条长而又长的窄巷内，天天人头攒动，熙来攘往，那琳琅满目的
小摊和形形色色的顾客，还真像升平鼎盛的北宋“相国寺万姓交易”的盛况呢！那儿，摆着那么多卖各色小吃
的食摊，香气四溢，烟雾腾腾，碗盏丁冬，吆声大作。那个素享盛名的“第一楼”，更是整日价顾客盈门，座
无虚席。这一切，不也大有向以时令小吃著称天下的汴京城遗风么？但是，我晓得，这盛况，这胜景，前
些年是断断没有的，假如没有改革开放的新经济政策带来的繁荣，一向贫寒的豫东农民，能这样衣帽鲜亮
亮、脸上油光光地率领举家老小来开封大饱眼福和口福吗？
今年，到开封游逛的人特别多，逛街的最主要目的，就是来观灯。
再说那灯。
我们抵达之时，虽是正午，却见鼓楼、龙亭这些主要街区，俱已“东风夜放花千树”了。
说也怪，越盼淡月胧明，偏偏日落迟迟，待挨得黄昏近，笑语喧，好心的主人却又劝阻道：此时去观
灯，保准你们挨都挨不到跟前！
纵然心急难耐，也只好耐下心来，远远地站在门口，放眼眺望长街，果然是人潮滚滚，黑压压一片。
虽未亲临，可是一阵阵传来的欢声笑浪，越发教你心痒痒得如痴如醉了。
好容易等到了“灯火阑珊”时。哦，这话儿也许不算准确，已是夜露生凉月横中天了，兴致浓浓的观灯人，
还是一簇簇一队队地蜂拥不绝。
汴京城名不虚传，而汴京人也果有奇术异能！你看那一盏盏巧夺天工的彩灯，真个是收尽了祥云五色
荧煌炫转，那千百盏争奇斗俏的灯，一一地当街密密地排列开来，交相辉映，金光四射。近近地看，真是
千姿百态，大放光华，直教人眼花缭乱；远远地望，只见高高低低，五颜六色，飞旋流转，闪闪烁烁，道
它是银河垂地，一点也不夸张。不信的话，此时你抬头望望中天，平日如练的素月，也悄然失色，端端地
消淡了很多光华。
78
古人观灯，只能欣赏那奇巧百端的扎灯技艺，点的是蜡烛，糊的是绢纸，纵然巧夺天工，也难经风吹
雪打；而今的灯，有了科学技术辅佐，自然更加高明。你看那腾跃而起的奔马灯浑身通亮，那纵马奔驰的
勇士目光如炬；那能与人对话的机器娃娃灯前趋后仰，憨态可掬；那大书“为民作主”的扇子灯来回穿梭，熠
熠生辉。
呵，怪不得，所有的看灯人都不恋恋于那些只有光色，只亮不转的小灯，却把以上那些巨大的，既有
传统技巧，又有现代化特色的新鲜有趣的大转灯，密匝匝地围了个水泄不通。
一点不错，尽管灯节是古老传统，但人，毕竟是80 年代的人，现代人最仰慕的还是科学技术和现代文
明啊！
兴尽欲归时，在长街的拐角处，却又见到了一幅教我怦然心动的景象——一间小木楼的门窗呀地一声
启开，一根长竹竿软软地伸将出来，竹竿头上，滴溜溜地悬了一盏八角宫灯，那宫灯虽小，款式却玲珑剔
透，做工也极精致细巧。一时间，我没看清灯壁上那悠悠旋转的花卉图样，只觉得像飘过去一簇飞花，一
团流云……
我看得呆了，循了那挑灯的手望去，恍恍的灯影下，只见是一个穿猩红雪衫的姑娘。许是那衣衫太红，
那灯光太朦胧了，我看不清姑娘的眉眼儿，只见她那笑盈盈的脸蛋儿，被身上那件红衫，手中的那盏红灯，
映照成了一团艳艳的红云……
那红云，那灯影，久久地晃在我的眼前，直伴着我进入梦境。学科@网
午夜，我果然重温了少年时的梦——我见那闪闪烁烁的星星，都从天河里飞溅下来，变成了“灯雨”，洒
落在汴京城……
（本文有删改）
10. 作者的兴奋情绪在文中画横线部分表现为怎样的语言特点？
11. 文中画波浪线部分连用10 个“一”，具有怎样的艺术效果？
12. 从结构上分析作品为什么先写街、再写人、后写灯。
13. 根据全文，分析作者“感到如此新奇和庆幸”的深层意蕴。
【答案】10. ①用词夸饰，辞彩绚丽。
②运用铺陈、排比语句。
③语气急切：用副词“果有”“真个”等加强语气，用“你看”“你抬头”等表现急于分享的兴奋心情。
11. ①连用10 个“一”将“东京梦华”定格于一个特定的现实场景，使得作品有开有合。
②前文渲染的是“闹”，此处连用“一”凸显的是“静”，形成强烈反差。
③前文铺陈的是“繁”,此处聚焦于“一”，梦与现实交相呼应，让作品余韵十足。
79
12. ①先写街的繁荣做铺垫，引出人潮汹涌。
②再写游人众多，为后面观灯受阻理伏笔。
③最后写观灯盛况，把作品推向高潮并点题。
④层层铺垫，层层推进。
13. ①庆幸遇上了改革开放的好时代，对城市发展新气象感到新奇。
②有感于游人众多，人民生活富裕，精神焕发。
③现代科技让汴京灯节重现历史繁华，实现了“我”的“星河梦”。
【解析】
10. 此题考查文本的语言特色。画线的句子使用了许多色彩绚丽的词语，如“彩灯”、“五色荧煌”、“争
奇斗俏”、“金光四射”、“大方光华”、“五颜六色”、“素月”等，用词夸饰。句式上，运用铺排，采用排比，
如“近近地看……远远地看……”从语气来看，作者较为急切，如副词“果有”“真个”等加强语气，“你看”“你
抬头”等表现急于分享的兴奋心情。
11. 此题考查考生对语言运用的表达效果的分析。该题重复使用“一”字，详细地描绘了一幅宫灯美人图，
定格于一个特定的现实场景，使得作品有开有合。分析时，要结合文本前后的内容，该段前文渲染的是“闹”，
此处连用“一”凸显的是“静”，形成强烈反差。前文铺陈的是“繁”，此处聚焦于“一”，梦与现实交相呼应，让
作品余韵十足。
12. 此题考查考生对结构的把握。考生解答该题时，要注意题干要求考生“从结构上”进行分析，文章开
头通常是总括全文，为下文做铺垫，引出下文；中间部分一般为承上启下，照应某段，为某些情节做伏笔；
结尾部分通常收束全文，照应前文、标题，点题等。文章先写街的繁荣，引出人潮汹涌；再写游人众多，
为后面观灯受阻理伏笔；最后写观灯盛况，把作品推向高潮并点题。文章层层铺垫，层层推进。
13. 分析文中句子的深层意蕴。分析文中句子的深层意蕴，包括对句子深层意思的领会，对句子修辞方
式、方法的理解，对句子作用的分析，对作者用意的解说等。分析该句要抓住关键词“新奇”和“庆幸”，分析
作者对什么感到新奇，又为何觉得庆幸。街上，古今相映成趣，现代科技让汴京灯节重现历史繁华，让作
者既感叹城市的新气象；改革开放，让人民生活富裕，精神焕发，使作者庆幸遇到了改革开放的好时代。
一、【2017 年高考北京卷】阅读下面的作品，完成19—24 题。
根河之恋
根河是鄂温克人
【1】的母亲河。
春天，根河从厚厚的冰层中泛起春潮，河的巨大生命力迸发开来，它推去坚冰，欢快地伸展腰肢，向
远方而去。这破冰时节的河水才是它真正的本色，纯真清洌，水晶一般透明。这条源自大兴安岭的河，原
80
本的名字“葛根高勒”，正是清澈透明的意思。在一个个春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一
次次丰满成熟，将涓涓乳汁流送给两岸的万千生物。
传统的鄂温克人跟森林河流贴得最近。他们与驯鹿为伴，生活起居、狩猎劳动，都离不开看上去“四不
像”的驯鹿。眼下，这些温顺的大鹿在全世界已所剩不多，鄂温克人结束了最后的狩猎，放下了猎枪。他们
离开森林，进入城市或远走他乡，但敖鲁古雅部落受人尊重的长辈94 岁的玛丽亚·索一步也不想离开她的驯
鹿。
一踏进根河，我就听说了她美丽的名字。先前见到过作家乌热尔图为这位老奶奶拍的一张照片。白桦
林里，老人穿着长袍，扎着头巾，侧身站在一头七叉犄角的驯鹿前，她微微佝偻着身子，皱巴巴的手轻抚
着鹿柔细的皮毛。鹿依偎在她的袍子下，那儿一定有着母亲的气息。她神色沉静而坚毅，嘴角两旁的皱纹
宛如桦树皮上的纹路，仿佛她的脸上就印刻着她相守了一生的森林。她或许就是根河的化身，充满了母性
的慈祥，又有着丰富的传奇。年轻时她漂亮能干，是大兴安岭远近闻名的女猎手，与丈夫在密林里行走，
打到的猎物无论多远，总是她领着驯鹿运回部落。这位伟大的母亲至今仍恬然
．．生活在她的鹿群之中。
其实我很想去为玛丽亚·索拍一张照片。这些年，涌到玛丽亚·索猎民点参观游览的人络绎不绝，但我想，
我这样匆匆来去，怎能配得上她的丰厚？怎能有乌热尔图探望她时目光里的深沉呢？
因为乌热尔图是根河的儿子。当年，这位从小生活在大兴安岭的鄂温克青年捧着他的《琥珀色的篝火》
走上了文坛，刹时让人眼前一亮。人们从他的小说里，认识了这个寂寞又热烈的民族。出乎意料的是，乌
热尔图后来辞去京官重返故乡。时隔多年，当我行走在呼伦贝尔草原上，那些将天边画出蜿蜒起伏线条的
山丘，那些怒放成海洋或孤零零独自开放的鲜花，那些低头吃草或昂头沉思的马群，还有那些袒露
．．在草原
上始终默默流淌的河，都让人忍不住心潮起伏。这位鄂温克作家返乡的理由还需要问吗？就是这草原这河
流这民族，是祖先留在他身体里的血脉在涌动啊！
乌热尔图在回到草原以后的日子里，完成了《呼伦贝尔笔记》等一系列著作和摄影作品，那是他数十
载的文化寻根，是他作为一个鄂温克的儿子，对母亲的深情眷念与报答。
我们山外的人远道来看山，原本住在山上的人却搬下了山。
人类到了21 世纪，越来越意识到人与自然必须平等相处。生活在根河的大多数鄂温克人恋恋不舍地告
别了山林，将更多的空间留给了无边的草木以及驯鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在离城市不远的一个地方，
新建了童话般的家园，这座小城就叫了根河。
我们去到那里时，从山林里搬出的鄂温克人正三三两两地在自家门前干着一些零碎的活儿。男人穿着
时尚的T 恤和牛仔裤，女人们烫了发，有的还挑染成了黄的深红的，她们的裙子仍然长长的，跟老去的玛
丽亚•索一样，但却是城市里流行的花色。
81
这里的房屋都是政府投资兴建的，咖啡色外墙，小尖顶，搬进来的一家家鄂温克人按照自己的想法装
扮屋子，盘算
．．着未来。鄂温克人与外族人通婚是常见的事情，近些年更为普通，他们的孩子大多取的是鄂
温克名字，成为这新部落的新一代。这里曾有过多年的繁忙，大兴安岭的木材源源不断地从根河运往大江
南北。眼下，过往的一切留在了画册里。伐木工变作了看林人，大批工人需要学习新技能，谋求新职业，
他们在努力与以往告别，与未来接轨。
根河天亮得很早。走到窗前一看，根河就在眼前，河对面的广场上已经有许多人在翩翩起舞，似乎这
个小城的人都聚集在此了。根河的水伴着音乐荡漾，我忍不住踱过根河桥，进入了舞者的欢乐。用不着有
任何忐忑，大家都是这样笑着来又笑着去的。这些根河小城中的曼妙
．．舞者啊！我模仿着她们举手投足，扭
动腰肢，想象着生活在此的种种愉悦。那是我度过的最为愉快的时刻。
阳光将河水映照得流光溢彩。我知道我虽然来过了，但却远远抵达不了这河的深奥，我只能记住这些
人和这些让人眷恋的时光。
（取材于叶梅的同名散文）
注释：【1】鄂温克是我国少数民族之一，主要居住在东北大兴安岭和呼伦贝尔草原。
19．下列词语在文中的意思，理解不正确
．．．的一项是（2 分）
A．恬然：自然放松，沉静从容
B．袒露：毫不遮掩、毫无保留地展现
C．盘算：精打细算
D．曼妙：舞姿轻盈而美丽
20．下列对文章的理解与赏析，不正确
．．．的一项是（3 分）
A．传统的鄂温克人生活在山里，以打猎为生，驯鹿是他们生活、劳动的重要帮手。
B．乌热尔图为玛利亚·索拍摄的照片，生动地表现了她历经的沧桑与母性的慈祥。
C．第六段中作者运用排比和拟人的修辞手法，展现了呼伦贝尔草原的美丽风光。
D．搬出山林的鄂温克女子穿上了城市里流行的裙子，过上了快乐时尚的新生活。
21．第二段写出了根河的哪些特点？有什么象征意义？（5 分）
22．作者在结尾说“我知道我虽然来过了，但却远远抵达不了这河的深奥”。请根据文意，说明“这河的
深奥”的含义、“抵达不了”的原因及作者寄托的情感。（6 分）
23．文章叙写了玛利亚·索、乌热尔图和走出山林的人们。请分别概括他们各自“根河之恋”的表现。作
者这样构思体现了怎样的匠心？（6 分）
24．鄂温克人与根河有着密切的联系。下列对经典作品中环境与人物的联系，理解不正确
．．．的一项是（3
82
分）
A．大观园是《红楼梦》中人物活动的一个主要场所。正是这个众姐妹诗意生活着的“世外桃源”，造就
了贾宝玉力求摆脱世俗的叛逆性格。
B．《边城》的故事发生在20 世纪30 年代湘西小镇茶峒。山明水净的湘西风光，映衬了翠翠、爷爷、
傩送等人物心灵的澄澈纯净与人性的善良美好。
C．《红岩》讲述的是在黎明前的黑暗里共产党员在监狱中艰苦卓绝的斗争。牢房的阴暗、刽子手的凶
残，突显了革命者信念的坚定、意志的坚强。
D．《阿Q 正传》写的故事以辛亥革命时期的未庄为主要场景。赵太爷、假洋鬼子为代表的统治阶级对
阿Q 的压迫和欺凌，是阿Q“精神胜利法”形成的重要原因。
【答案】
19．C
20．D
21．特点：①巨大的生命力；②纯真清澈；③一次次的新生；④养育了两岸的生命。象征意义：鄂温
克民族的生命力、精神与品格。
22．含义：①鄂温克人久远的历史；②丰富的精神世界；③未来的发展。原因：“我”是外来游客，来去
匆匆。情感：对鄂温克民族的尊重。
23．表现：①玛丽亚·索：与根河和森林相守一生；②乌热尔图：辞官返乡，创作大量作品，担当起民
族文化传承的责任；③走出山林的人们：不忘根河，勇敢热情地接受了新生活。
匠心：作者选择了不同时代、不同生活环境中的典型人物，完整地表现出了鄂温克人依恋“根河”、坚守
根河精神的主旨。
24．A
【解析】
19．该题考查感受重要词语的含义。C 项，“精打细算”的意思是精密地计划，详细地计算。指在使用
人力、物力时计算得很精细。从原文“搬进来的一家家鄂温克人按照自己的想法装扮屋子，盘算着未来”，盘
算应为筹划谋算之意。
20．该题考查对文本的理解。D 项，“搬出山林的鄂温克女子穿上了城市里流行的裙子”与文中“她们的
裙子仍然长长的，跟老去的玛丽亚•索一样，但却是城市里流行的花色”不符，字词“仍然”是关键。
21．该题考查欣赏作品形象及赏析作品内涵。解答本题对文本第二段的每一句进行筛选重点字词即可，
如“巨大生命力”“纯真清洌”，而象征义从首段“根河是鄂温克人的母亲河”该句进行分析即可。
83
22．该题考查对重点句子的理解。对“深奥”含义的理解及对“抵达不了”原因的分析，从文本第二、四、
五、六、七等段落筛选重点字词理解，其中原因可根据文中“但我想，我这样匆匆来去，怎能配得上她的丰
厚？怎能有乌热尔图探望她时目光里的深沉呢”来分析。
23．该题考查文本内容的概括及文本结构分析。题干中“他们”具体指玛丽亚·索、乌热尔图、走出山林
的人们。概括他们各自“根河之恋”的表现可从文本第六、七、九、十等段落进行概括即可。根据前一问可分
析构思特点是选用了具有不同时代特色的人物。
24．该题考查名著阅读。A 项，造就了贾宝玉力求摆脱世俗的叛逆性格的，并不只是大观园，从林黛
玉进贾府就可以窥见。
二、【2017 年高考天津卷】阅读下面的文章，完成16~19 题。
挺拔之姿
朱以撒
晋人普遍有好竹之癖，打开魏晋艺术史册，一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来，在山阴道上的竹
林深处，放浪形骸，快然自足，得大自在。
这当然是我三十几岁以后才意识到的。我和魏晋间人相近之处，就是有过比较长的山野生活，与竹相
近。常常会站在山顶，看山峦连绵起伏，竹海无际。那时我想着自己的出路，如果能像一竿竹子这般凌空
而起那就好了。竹海里纤尘不染，枝叶让天水洗净，摇曳中偶尔闪过阳光的亮泽，它们的顶端是最先接触
到每一天太阳的光芒的，不禁使我艳羡。山野稼穑，先是基于温饱的认识——每一竿竹都可以构成生存的
支架，把一个个家庭托住，不至于坠入饥寒之中。而每一枚笋，春日之笋也罢，冬日之笋也罢，对于一位
腹内空洞的人而言，简单地烹调之后，无异于美味了。那些没有成为餐桌美味者，不舍昼夜继续伸长，令
人仰望。那些被山农认为是成熟了的竹子，在叮叮咚咚的刀斧声中倒下，削去枝叶，顺着规划好的坡道滑
下，被长长的平板车载着，进入再加工的程序。和竹子一样，人也是善于生存的植物，贫瘠清苦中也会挣
扎着生长。我注意到一些竹子的确没有长好，是吃力地拱出石块的，此后也就一直不能顺畅，总是被压制
着扭曲着，不禁让人生出怜悯。只是我一直认为它会更具备倔强的美感，它的根后来制成了一个老者形象
的工艺品，比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了。
待到我在鹤峰原度假，已经到了闲适的年龄了。风随夕阳西下而愈加强劲，一些植物已在形态上仓皇
失措，叶片翻飞如鸟兽惊散。竹林在随风俯仰中显示了一种从容，在徐徐的摇曳里，山野之风的张狂之力
往往被斯文地化解开来。在魏晋的文字中有不少“徐徐”的记录，“徐徐”看起来只是肢体上的动作，实则是内
心的从容优雅。内心慢了，整个人的举止也就慢了，斯文了，有风度了。竹被称为四君子之一，它在四君
子中是最为清俊的，风来了，风过了，余韵袅袅。
84
竹子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程，追慕光明，从而略去了许多天下扰攘。竹子作为人格气节
的象征是有道理的。屈原的《离骚》充满了香草的芳香，可惜，他写的都是湘沅泽畔之物。他一定离竹林
很远吧，要不，他一定会以孤竹自况，向楚怀王表示自己砥节立行的井渫之洁和安穷乐志卓然自异于俗常
的格调——以竹子作为喻体，会胜过那些优柔的香草，也会使屈原风骨遒劲，不至于最终绝望而自沉汨罗。
当然，竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。争相轩邈，思逐风云，都像梁山好汉单干时那般独标奇崛。
相比于王维在夜间的竹林里又是弹琴又是长啸，弄得一片喧哗，我则以为竹下独坐静听风来会更与竹默契。
李白就是这般静静地坐在敬亭山上的。竹是清肃之物，郑板桥曾在《兰竹石图》上题写了“各适其天，各全
其性”，认为它是循自然之道的。如果它是一个人，一定是心怀素淡，性喜萧散，有一些不可犯之色。每一
个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林。所谓风骨，就是内在的支撑。
一个人爱竹，在他笔下会有哪一些流露呢，真要用两个字说道，那就是“清”和“简”了。庾子山《小园赋》
中有不少数字，不过最让人欣赏的是“一寸二寸之鱼，三竿两竿之竹”，读到此处，清出来了，简也出来了。
在魏晋这样一个尚竹时代，竹是环境的背景，也是心境的背景，如果观察他们的雅集轨迹，竹林七贤、金
谷宴集、兰亭修禊，都是在茂林修竹间，在这里挥麈清谈、稽古观心，是很有一些清简之趣的，像王羲之
的《大道帖》、王献之的《鸭头丸帖》、王珣的《伯远帖》，都那么小，一张便笺般大小，清简出风尘，三笔
两笔，精气神都聚于此了。在笔墨清简的背后是唯美的人格——一个人可以奇点、怪点，也可以不循常轨
剑走偏锋，却不可落入尘俗的泥淖里。想想当年的阮籍，以青眼、白眼待人，相比于今人内怀奔竞之心，
好冠盖征逐之交，那时节的人在处理人的关系上显然清简得多。
我是在农耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的，力透到寻常生活的每一个角落，紧紧地箍
住了一家人的生活、一个村子的生活，不使失散。渐渐地，在竹林环绕中的人们也有了坚韧和忍耐。实在
的劳作泥泥水水寒暑无间，使人长于自守，默然无语。而另一面又使我察觉到民风的强悍，只是平素在体
内蓄积着，不使外泄。所不同的是农耕者远没有竹子的挺拔俊秀，少年时过早地负重，后来再也长不高了。
尽管我离开那里很久了，我还是固执地认为他们就是一片会行走的竹子。
回到城里看到的更多是与园林建筑相匹配的纤纤细竹，优雅而有骨感。进入古色古香的庭院，玩味钟
鼎彝器、瓦甓青花，又翻动图籍残纸。忽然有一缕淡淡的流逝感浮了上来——日子是越发小巧婉约起来了。
算算此时，是农历的六月七月之交，时晴时雨，山野在潮湿中，无数的竹鞭在奋力吮吸，竹节争先向上，
风雅鼓荡，场面奇崛，整座山岭充盈着大气与生机，让热烈的阳光照彻。
（选自《散文选刊》，有删节）
16．下列对文章的理解与分析，不恰当
．．．的两项是（4 分）
A．文章第三段运用了比喻、比拟、排比等修辞，文意生动，兼之长句短句错杂，富于变化，体现了散
85
文之美。
B．文章第四段认为屈原不能“砥节立行”、王维不能领悟竹的节操，而推许李白和郑板桥能循自然之道
的风骨。
C．“每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子，或者一片竹林”这句话是说，每一个懂竹的人都
会获得内在支撑，成为有风骨的人。
D．随着年龄的增长、境遇的改变，同样的竹子，“我”却“读”出了不同的内涵。
E．文章采用倒叙、插叙的手法，综合运用了记叙、说理、抒情等表达方式，谈古论今，托物言志，旨
在表达对农耕兄弟的赞美，对乡村文化的眷恋。
17．题目为“挺拔之姿”，但画线部分却写扭曲的竹子，是否合乎题旨？为什么？（3 分）
18．赏析文章末段的文字。（5 分）
19．（9 分）
（1）文章写出了竹子的哪些精神气质？（3 分）
（2）你最欣赏其中哪种精神气质？结合生活经验谈谈你的体会。（80 字左右）（6 分）
【答案】
16．（4 分）BE
17．（3 分）合乎题旨。竹子虽外形扭曲，但仍具挺拔之质，象征着艰苦环境下顽强奋进的人生，深化
了主旨。
18．（5 分）①想象山野里竹子生机勃发，与城市里竹子的优雅纤细形成对比。②赞美了竹子争先向上
的顽强生命力，给读者更深广的思考空间。③照应前文，以景收束全篇，增强了抒情性。（从语言角度赏析
也可得分）
19．（9 分）（1）坚韧忍耐、从容优雅、孤高兀傲、风骨高洁、清简、争先向上等。（2）考生可以任取
一点自由发挥。
【解析】16．B 项，文章第四段认为屈原不能“砥节立行”这一说法错误，原文是说屈原的《离骚》充
满了香草的芳香，他写的都是湘沅泽畔之物。推测他一定是离竹林很远，没能以孤竹自况，向楚怀王表示
自己砥节立行。E 项，文章没有采用倒叙、插叙的手法，“对乡村文化的眷恋”文中没有体现。
17．这一题首先要明确答出“合乎题旨”，然后理解“挺拔之姿”在文本中的含义。在文中“挺拔之姿”不
仅指竹子外在的形态特征，更应该是竹子的内在特性，在艰苦环境下的一种顽强奋进精神。扭曲的竹子，
它有一种在艰苦环境下顽强拼搏不服输的精神，所以是合乎题旨的。
18．末段的文字写的是作者回到城里的所见所想，看到的多是与园林建筑相匹配的优雅而有骨感的纤
86
纤细竹和古色古香的庭院，感慨日子过得小巧婉约。又想象山野中无数的竹鞭在奋力向上生长，整座山岭
充盈着大气与生机的情形。这些都体现了作者对竹子的一种特殊的情感，另外末段写竹抒情也照应前文，
以景收束全篇。
19．竹子的精神气质在文本中有很多，主要体现在作者对竹子的描写中及作者自己对竹子所作的评价
里，如坚韧忍耐、从容优雅、孤高兀傲、风骨高洁、清简、争先向上等，要一一从文本中筛选并概括，还
要尽量答全面。结合自己的生活经验谈竹子的精神品质，除了考查考生对文本的理解外，还考查考生的人
生观、价值观，所以答题内容一定要积极乐观向上。
三、【2017 年高考课标Ⅱ卷】阅读下面的文字，完成4~6 题。
窗子以外
林徽因
话从哪里说起？等到你要说话，什么话都是那样渺茫地找不到个源头。
此刻，就在我眼帘底下坐着，是四个乡下人的背影：一个头上包着黯黑的白布，两个褪色的蓝布，又
一个光头。他们支起膝盖，半蹲半坐的，在溪沿的短墙上休息。每人手里一件简单的东西：一个是白木棒，
一个篮子，那两个在树荫底下我看不清楚。无疑地他们已经走了许多路，再过一刻，抽完一筒旱烟以后，
是还要走许多路的。兰花烟的香味频频随着微风，袭到我官觉上来，模糊中还有几段山西梆子的声调，虽
然他们坐的地方是在我廊子的铁纱窗以外。
永远是窗子以外，不是铁纱窗就是玻璃窗，总而言之，窗子以外！
所有的活动的颜色、声音、生的滋味，全在那里的，你并不是不能看到，只不过是永远地在你窗子以
外罢了。多少百里的平原土地，多少区域的起伏的山峦，昨天由窗子外映进你的眼帘，那是多少生命日夜
在活动着的所在；每一根青的什么麦黍，都有人流过汗；每一粒黄的什么米粟，都有人吃去；其间还有的
是周折，是热闹，是紧张！可是你则并不一定能看见，因为那所有的周折，热闹，紧张，全都在你窗子以
外展演着。
在家里罢，你坐在书房里，窗子以外的景物本就有限。那里两树马缨，几棵丁香；榆叶梅横出疯权的
一大枝；海棠因为缺乏阳光，每年只开个两三朵——叶子上满是虫蚁吃的创痕，还卷着一点焦黄的边；廊
子幽秀地开着扇子式，六边形的格子窗，透过外院的日光，外院的杂音。什么送煤的来了，偶然你看到一
个两个被煤炭染成黔黑的脸；什么米送到了，一个人掮着一大口袋在背上，慢慢踱过屏门；还有自来水、
电灯、电话公司来收账的，胸口斜挂着皮口袋，手里推着一辆自行车；更有时厨子来个朋友了，满脸的笑
容，“好呀，好呀！”地走进门房；什么赵妈的丈夫来拿钱了，那是每月一号一点都不差的，早来了你就听到
87
两个人唧唧哝哝争吵的声浪。那里不是没有颜色、声音、生的一切活动，只是他们和你总隔个窗子，——
扇子式的，六边形的，纱的，玻璃的！
你气闷了，把笔一搁说，这叫做什么生活！检点行装说，走了，走了，这沉闷没有生气的生活，实在
受不了，我要换个样子过活去。健康的旅行既可以看看山水古刹的名胜，又可以知道点内地纯朴的人情风
俗。走了，走了，天气还不算太坏，就是走他一个月六礼拜也是值得的。
没想到不管你走到哪里，你永远免不了坐在窗子以内的。不错，许多时髦的学者常常骄傲地带上“考察”
的神气，架上科学的眼镜，偶然走到哪里一个陌生的地方瞭望，但那无形中的窗子是仍然存在的。不信，
你检查他们的行李，有谁不带着罐头食品，帆布床，以及别的证明你还在你窗子以内的种种零星用品，你
再摸一摸他们的皮包，那里短不了有些钞票；一到一个地方，你有的是一个提梁的小小世界。不管你的窗
子朝向哪里望，所看到的多半则仍是在你窗子以外，隔层玻璃，或是铁纱！隐隐约约你看到一些颜色，听
到一些声音，如果你私下满足了，那也没有什么，只是千万别高兴起来说什么接触了，认识了若干事物人
情，天知道那是罪过！（有删改）
4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分）
A．第二段描写窗外四个乡下人的背影，笔触细致，表露出观看者对他们的陌生与好奇，并引发下文关
于窗子内外的感叹。
B．既然所有活动的颜色、声音、生的滋味，永远都只在窗子之外，那么通过健康的旅行，领略了名胜
古迹和风土人情，就会获得深刻的认识。
C．本文写“时髦的学者”架上“科学的眼镜”，到陌生的地方“瞭望”，是以调侃的方式来讥刺他们的“考察”
不过是浮光掠影罢了。
D．开头的“话从哪里说起”一句看似多余而突兀，但读完全文之后，就会明白作者正是从那种渺茫之感
开始梳理自己思路的。
5．结合全文，说明文中“窗子”的含意。（5 分）
6．作者交替使用“你”和“我”两个不同的人称，其中蕴涵着怎样的态度？请结合全文进行分析。（6 分）
【答案】
4．B
5．①指具体的窗子，如铁纱窗、玻璃窗，分隔了不同的生活场景；②指“无形的窗子”，即心态与观念
的限制，造成了自我与外部世界的隔膜。
6．①转“我”为“你”，“你”成为自我观察与描写的对象，蕴含着作者冷静审视的态度；②使用“你”的同
时，又使用“我”，蕴含着作者的自嘲与反思。
88
【解析】
4．本题主要考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。B 项，“通过健康的旅行，领略了名胜古迹
和风土人情，就会获得深刻的认识”不对，原文中结尾说“没想到不管你走到哪里，你永远免不了坐在窗子以
内的”“所看到的多半则仍是在你窗子以外，隔层玻璃，或是铁纱……只是千万别高兴起来说什么接触了，认
识了若干事物人情，天知道那是罪过！”。
5．理解词语的含义，主要包括基本义、比喻义和语境义。把握词语的基本义要从分析词语的来源、
词类、结构入手，要准确判断概念的本质属性。理解与确认词语的比喻义要从分析喻体与本体的相似性入
手，寻找比喻的本体是正确解题的关键。分析词语的语境义，要注意从整体阅读理解的角度出发，将词语
放在特定的语言环境中去分析，在明确词语所在语句的句意、所在段落的含义、所在语段前后关系的基础
上理解词语。如本题“窗子”既可以指现实世界中的窗子，也可以指自我与外部世界的隔膜。
6. 人称的使用非常讲究。第一人称：叙述较为亲切自然，便于直接、自由地表达思想感情，给读者以
真实感；第二人称，便于直接对话，利于交流思想情感，增强亲切感，同时使抒情更加强烈感人；第三人
称，能够比较直接客观地展现丰富多彩的生活，不受时空限制，反映现实较为灵活自如。如本题人称灵活
变换使用，使行文更自由流畅、思维不受阻碍，更显出“窗”对人们的无所不在的约束。
