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《送东阳马生序》知识讲解
责编：薛燕
梳理运用
作者与背景
【高清课堂：家贫嗜学 乐以忘忧——《送东阳马生序》ppt3、4】宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，
浦江（今浙江义乌）人。明朝初期著名文学家，生平著作甚丰，曾主修《元史》，与刘基、高启并称为明初诗
文三大家。他的著作以传记小品和记叙性散文为代表，散文或质朴简洁，或雍容典雅，各有特色。朱元璋称
他为“开国文臣之首”，刘基赞许他“当今文章第一”，四方学者称他为“太史公”，著有《宋学士文集》。
明洪武十一年（1378），宋濂告老还乡的第二年，应召入朝晋见。正在太学读书的同乡晚辈马君则前来
拜访，宋濂写了这篇序，介绍自己的学习经历和学习态度，勉励他勤奋学习，成为德才兼备的人。本课只节
选了序文的前半部分。在这部分中，作者并没有因为自己的地位和长者的身份，就板起面孔说教，而是现
身说法，叙述自己青少年时代求学的艰难和勤奋学习的经历，动之以情，晓之以理，作者对马生的殷切期
望寓于其中。
知识积累【高清课堂：家贫嗜学 乐以忘忧——《送东阳马生序》ppt5—12】
重点实词
1.致：得到。
2.假借：借。
3.走：跑。
4.逾（yú）约：超过约定的期限。
5.既加冠：加冠之后，指已成年。古时男子二十岁举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已经成人。后人常
用“冠”或“加冠”表示年已二十。
6.硕师：学问渊博的老师。硕，大。
7.从乡之先达执经叩问：拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。叩，请教。
8.德隆望尊：道德声望高。
9.稍降辞色：把言辞放委婉些，把脸色放温和些。辞色，言语和脸色。
10.援疑质理：提出疑难，询问道理。援，引、提出。质，询问。
11.叱咄（chìduō）：训斥，呵责。
12.至：周到。 （色愈恭，礼愈至）
13.俟（sì）:等待。 （俟其欣悦，则又请焉）
14.负箧曳屣（qiè yè xǐ）：背着书箱，拖着鞋子（表示鞋破）。
15.穷冬:隆冬。
16.皲（jūn）裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。
17.舍：这里指学舍，书馆。 （至舍，四支僵劲不能动）
18.媵（yìng）人：这里指服侍的人。
19.汤：热水。
20.沃灌：浇洗。
21.衾（qīn）：被子。
22.寓逆旅：住在旅店。逆旅，旅店。
23.缨：帽带。
24.容臭（xiù）:香袋。臭，气味，这里指香气。
25.烨（yè）然：光彩照人的样子。
26.缊（yùn）袍敝衣：破旧的衣服。缊，旧絮；敝，破。
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27.略无慕艳意：毫无羡慕的意思。慕艳，羡慕。
28.以中有足乐者，不知口体之奉不若人也：因为内心有足以快乐的事（指读书），不觉得吃的穿的不
如人。口体之奉，指吃的穿的。
重点虚词
1.弗：不。 （弗之怠）
2.以是：因此。 （以是人多以书假余）
通假字
1.支：通“肢”，肢体。 （至舍，四支僵劲不能动）
2.被：通“披”，穿。 （同舍生皆被绮绣）
3.灌：通“盥”，洗。 （媵人持汤沃灌）
古今异义
1.冠
古义：戴上成年人的帽子，即成年了。 （既加冠）
今义：帽子。
2.趋
古义：跑向。 （尝趋百里外从乡之先达执经叩问）
今义：快走。
3.致
古义：取得，这里指买到。 （无从致书以观）
今义：达到，实现。
4.汤
古义：热水。 （媵人持汤沃灌）
今义：食物煮熟后的汁水。
5.走
古义：赶快去，跑。 （走送之）
今义：行走。
6．行
古义：跑。 （行深山巨谷中）
今义：走。
一词多义
1.之：
指代“抄书”这件事。 （弗之怠）
代词，指“书”。 （走送之）
结构助词，的。 (益慕圣贤之道)
助词，用在主谓之间，取消句子独立性。 (当余之从师也)
用在主谓之间，取消句子独立性。 （盖余之勤且艰若此）
2.以
连词，来，表目的。 （无从致书以观）
连词，表修饰，不译。 （计日以还）
介词，因为/介词，把。 （以是人多以书假余）
连词，因为。 （略无慕艳意，以中有足乐者）
介词，用。 （以衾拥覆）
3.至
周到。 （色愈恭，礼愈至）
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到。 （至舍，四支僵劲不能动）
词类活用
1.名词作动词
（1）寓：寄住。 （寓逆旅）
（2）食：给……吃。 （日再食）
（3）腰：腰佩，挂在腰间。 （腰白玉之环）
2.形容词作名词
鲜肥：新鲜肥美的食物。 （无鲜肥滋味之享）
重点句式
1.倒装句
宾语前置
弗之怠。 （代词“之”作宾语，前置。正常语序应为：弗怠之。）
状语后置
（1）负箧曳屣行深山巨谷中。 （省略了“于”，正常语序应为：负箧曳屣于深山巨谷中行。）
（2）每假借于藏书之家。 （“于藏书之家”，介词结构作状语，后置。正常语序应为：每于藏书之
家假借。）
2.省略句
省略主语
（1）援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。
（省略主语“余”。）
（2）未尝稍降辞色。 （省略主语“先达”。）
省略介词“于”
余则缊袍敝衣处其间。 （省略了介词“于”，应为：余则缊袍敝衣处于其间。）
考题例析
1．（2015•湖南长沙中考）下列有关传统文化常识的表述不正确的一项是（ ）。
A.古代有许多表示敬称的特定字词，例如“惠”用于对方对待自己的行为动作。如“惠存”“惠
赠”；“贵”用于与对方有关的事物，如“贵干”“贵庚”。
B.二十四节气中，立春之后是雨水，立夏之后是小满，处暑之后是立秋，冬至之后是小雪。
C.农历九月初九为“重阳”，有登高望远、赏菊赋诗、赐菊花图、插茱萸等习俗。
D.生肖又称属相，古代术数家拿十二种动物来配十二地支，如子为鼠，丑为牛，某人生在某年就肖某
物，如戌年生的肖狗，亥年生的肖猪。
2．（2015•湖北宜昌中考）古人既取名，也取字，往往遵循“名字相应”的原则，别有趣味。如“孔门
十哲”之一的宰予，字子我，“予”与“我”同义；三国时期蜀国丞相诸葛亮，字孔明，“______”与
“______”同义。“孔门七十二贤”之一的端木赐，字子贡，“赐”与“贡”反义；南宋理学家朱熹，字元
晦，“______”与“_______”反义。
解析：1．本题考查文化常识中的二十四节气，立秋之后是处暑，立冬之后是小雪。所以本题选B。
2．本题考查词语的含义。题干略生涩，但理解后会明确题目其实不难。作答时根据例子总结规律，运
用到题目的作答上即可。答案：①亮与明；②熹与晦。
课文讲解
理解主旨
本文作者将自己少时求学求师的经历与当时太学生的求学条件作比较，指出精通学业，成就良好品
德的关键是用心专一和勤奋求学，同时勉励马生应珍惜今天的优越条件，努力学习，学有所成。
理清结构
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写作特色
1．多种表达方式综合运用。
本文以记叙为主，笔法简洁。有些地方适当地加以描写和议论，使文章增添了文采，显得更加生动具
体。
2．运用对比，说服力强。
这篇赠序在写法上最突出的特点是对比论证。文中内容层层相比，通过对比突出了作者的见解。
3．语言简洁朴实，娓娓道来，意味深长。
作者叙述往昔之艰辛，虽字字辛酸，但并未嗟叹贫穷；追忆读书之乐，又显欣慰之情。
把握重点
1．【高清课堂：家贫嗜学 乐以忘忧——《送东阳马生序》ppt13】作者是从哪几个方面来写他学习的
“艰”的？（请用简洁的语言概括）
幼时抄书之艰 成年叩问之难 求学住读之苦
2．【高清课堂：家贫嗜学 乐以忘忧——《送东阳马生序》ppt14】面对如此艰苦的学习条件，作者又是
如何“勤”学的呢？请摘录文中语言回答。
（1）手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
（2）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
（3）余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，
则又请焉。
（4）当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。
3．第二自然段在写作上有什么特点？其作用是什么？请举例加以说明。
采用了对比的写作方法。
同舍生：皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人。
“我”：緼袍敝衣。
作用：突出了“我”学习之艰苦，从侧面表现了“我”的勤奋。
4．【高清课堂：家贫嗜学 乐以忘忧——《送东阳马生序》ppt15】本文作者勉励马生勤奋学习，并不讲
大道理，却直接以自身经历相告，这样写有什么好处？
其目的是为了鼓励马生勤奋学习，以自身经历相告，现身说法，晓之以理，动之以情，态度恳切，易于
接受。
5．【高清课堂：家贫嗜学 乐以忘忧——《送东阳马生序》ppt16、17】
《送东阳马生序》文中表现了明代
诸生优越的学习条件，其具体表现在哪些方面？与作者的哪些求学经历相对照？
有廪稍之供，裘葛之遗；坐大厦而诵诗书；有司业、博士为之师，宜有之书皆集于此。（课文删节）
诸生衣食之丰与作者生活俸禄之薄相对照；诸生学于太学与作者借书苦读相对照；诸生有师传授与
作者从师求学之苦相对照；诸生有求必应与作者质疑请教之难相对照。
6．本文通过对比重点强调的主旨是什么？
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学习成功的关键在于主观的努力。
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电子课文
送东阳马生序
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指
不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之
道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降
辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，
则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不
能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱
缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足
乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
参考译文
我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定
的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄写完毕，赶
快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。
成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有与大师、名人交往。曾经跑到百里以外捧着经书向同乡
有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和表情放温和些。我
站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，向他请教；有时遇到他斥责，我的表情更加
恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢多说；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所
收获。
当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬季节，刮着猛烈的寒风，踏着几
尺深的积雪，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗
脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在客舍里，主人每天只给两顿饭吃，没有新鲜肥美的东西可以享
受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边
佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀，像神仙一样。我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不
羡慕他们，因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。我求学时的勤奋和艰苦大概就
是这样。
拓展阅读
《送东阳马生序》讲析（节选）
吴功正
这篇文章意在勉励当时的太学生要刻苦读书，说理透彻，文字朴素，很有感动人心的力量。现在分几
段来谈。
第1 段记述自己青少年时期求学的经历，一共有三层。第一层写少年时代读书的刻苦勤奋。文章一开
始就揭示了“嗜学”和“家贫”的尖锐矛盾。“嗜学”就是喜欢读书，家境贫寒却又无法买书来看，只好
向别人借书，“手自笔录”，自己亲手抄写，这就成了解决矛盾的办法。“手自笔录”这一情景，初步揭示
了他学习的勤奋态度。接着用寒冬天气抄书的情景进一步描写这种刻苦精神。“砚冰坚，手指不可屈伸”，
砚台里结了很硬的冰，手也冻僵了。这既是指天气，又是指家道贫寒。而“砚冰”“手指”，是围绕着“手
自笔录”的抄书方式写的。“弗之怠”，是说不懈怠偷懒。这是用学习态度和学习条件进行对比，进一步
突出学习的刻苦。作者从最艰难的严冬季节着笔，用来说明一年四季，天天如此，很有概括作用。“走送之，
不敢稍逾约”的“走”字和“稍”字值得注意。“走”是跑的意思，这里指“赶快”。“走送之”，亲自
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去借，又亲自去送，而且赶紧送去。“不敢稍逾约”，不敢稍稍超过约定的期限，这个“稍”字强调了他坚
守信约，决不耽误，即使困难再大，也是这样。正因为如此，人们才乐于借书给他，他也才有可能“遍观群
书”。从“无从致书以观”到“遍观群书”，这中间的原因，表面看来，是“不敢稍逾约”，实际上是“弗
之怠”，是他不畏艰苦的学习精神。这一层是写读书刻苦。
第二层一开始，用“既加冠”的“既”字承接上文，“既加冠”就是到了成年。古代男子到了二十岁
便举行加冠仪式，束发戴帽，表示已成年。前一层说的是学习刻苦，这一层讲的是求师艰难。写的是“趋百
里外从乡之先达执经叩问”的情景。所谓“乡之先达”，是指当地有学问的前辈。“执经叩问”，就是带
着经书去请教。“百里”，是说路程远，显示了求师欲望的迫切和坚决。这个情景是分三点来写的。第一点
写老师的严厉。“先达德隆望尊，门人弟子填其室”，“德隆望尊”也就是德高望重，这是概括性的评价，
然后用学生挤满屋子这一情景进一步烘托渲染，说明这位老师确实有学问、有知名度。但是，即使是求教
的人很多，老师也没有“稍降辞色”，言辞、态度很严肃，丝毫也不随便。这是用的反衬手法。而写老师严
厉又是为了突出作者求师的诚恳。于是，接下来的第二点是写平时请教老师的情景，“立侍左右”，“俯
身倾耳”，生动地表现了他的虔诚和恭敬的态度。第三点是写老师发怒时他求教的情景，“色愈恭，礼愈
至，不敢出一言以复”，态度更加谦和，以至于不敢出声。这里的两个“愈”字，相当传神。“俟其欣悦，
则又请焉”，等到老师高兴的时候，又继续请教。这一层是写求师难。
第三层主要写求学的艰苦情况。作者选取了一个特定情景加以描写。“负箧曳屣，行深山巨谷中。”
“负箧曳屣”，背着书箱，拖着鞋子，表明穷苦；“深山巨谷”，表明路途险恶。穷冬、烈风、大雪，分别从
季节、环境、气候的特点上着眼。“足肤皲裂而不知”“四肢僵劲不能动”，这些又反衬了天气的严寒和
行路的凄苦。这是写行，同时写到了衣、食、住，寄居旅舍，穿破旧棉袍，每天只吃两顿饭，没有鲜鱼美肉可
供享受。这一切，都表现了一个“苦”字。而着力写苦，有两个目的：一是对比“同舍生”，那些住在同一
旅舍里的富家子弟；一是表现自己“中有足乐者”，也就是内心的乐趣。作者连用这样几个动词，“被”
“戴”“腰”“佩”“备”，着力写出富家子弟服饰的华美，勾勒出他们的形象，“烨然若神人”，像神
那样光彩艳丽。这是个比喻，这一个比喻越是突出，下面的对比就越鲜明。“余则袍敝衣处其间”，一边是
服装鲜艳，一边是破衣烂袄。这就进一步突出了作者的寒酸相。在经过这样的对比后，作者的笔墨开始转
折，进入对精神境界的揭示，“略无慕艳意”，表明他一点也不羡慕，不自惭形秽。那么，他为什么会这样
呢？因为“中有足乐者”，内心有精神安慰和思想寄托，所以他就不会在吃、穿上和别人比较了。接下来
作者用“盖余之勤且艰若此”结束这一层，说明这只是一个例子，是一种特定情景，从而用特定来说明一
般，概括了许多类似情形。
这篇文章中心意思明确，但作者不是板着面孔空讲道理，而是用夹叙夹议的方法。而这种夹叙夹议手
法的运用，又是通过现身说法的途径，包含着自己亲身的经历和感受，因而显得情意恳切，语重心长，使人
感到亲切。文章从叙述入手，表面上看似乎离题，实际上内在的勾连很紧。写年轻时读书、从师、求学的经
历，选取的是跟题旨有关的事情，因而在叙述中隐隐地有着议论的意图。写自己的艰苦经历是正面教育，
写富家子弟求学的情形是提供反面的教训。这一切又无不是为着勉励马生。因而，全文的结构紧密，最后
推出题旨就显得水到渠成。
本文的另一个重要的写作特色是善于运用对比手法。比较明显的是富家子弟的豪华和作者自己的贫
寒的对比。本章的结论便是从这些对比中引出的，因而很鲜明，很有说服力。
《送东阳马生序》赏析
周溶泉 徐应佩
宋濂（1310—1381），字景濂，号潜溪，浦江（今浙江义乌）人。元至正中，荐授翰林院编修，以亲老，辞
不赴，隐东明山著书。明初以书币征，除江南儒学提举，命授太子经，主修《元史》，官至翰林学士。后因长
孙宋慎与丞相胡惟庸谋反案牵连而被贬四川茂州，死于洪武十四年（1381）五月，终年七十二。正统中，追
谥文宪。
宋濂少时勤苦好学，元时曾受业于文豪吴莱、柳贯、黄之门，得其薪传。于书无所不窥；自少至老，未
尝一日释卷，故学识、文才俱登峰造极。及事明太祖，凡国家祭祀、朝会、诏谕、封赐之文，多出其手。相传
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明太祖尝以文学之臣问于刘基，基对曰：“当今文章第一，舆论所属，实在翰林学士臣濂，华夷无间言者。
其次臣基，不敢他有听让。”（《跋张孟兼文稿序后》）当时日本、高丽使臣来京朝贡者，每问“宋先生安
否”，且以重金购其文集而归。著有《宋学士集》《宋文宪全集》并行于世。宋濂文雍容高华，醇厚演迤，而
多变化。《四库全书总目提要》谓：“濂文雍容浑穆，如天闲良骥，鱼鱼雅雅，自中节度。”刘基于其所著
《宋景濂学士文集序》中引欧阳玄赞濂之言曰：“先生天分极高，极天下之书无不尽读；以其所蕴，大肆厥
辞。其气韵沈雄，如淮阴出师，百战百胜，志不少慑；其神思飘逸，如列子御风，飘然骞举，不沾尘土；其词
调清雅，如殷卣周彝，龙纹漫灭，古意独存。其态度多变，如晴霁终南，众驺前陈，应接不暇，非具众长，识
迈千古，安能与此！”他在文学上主张崇实务本，“必有其实，而后文随之”；强调“随物赋形”“人能
养气则情深文明，气盛而化神”（《文原》）。著名篇章有《秦士录》《王冕传》《胡长孺传》
《李疑传》《环翠亭
记》《看松庵记》等，《送东阳马生序》也是他的代表作之一。
《送东阳马生序》，“序”是一种文体。“序”有书序和赠序两种。书序比较早，多为叙述著作者的意
趣、写作缘起等，如《易序》《太史公自序》等。赠序创于唐初，用于临别赠言，如韩愈的《送孟东野序》、柳
宗元的《送薛存义序》等。宋濂在京城建康（今南京市）做官，他的同乡、浙江东阳县青年马君则也在京城，
就读于“太学”。马生回乡探亲，宋濂写了这篇文章，结合自己的实践体会“道为学之难”，勉励马生勤
苦学习。这篇赠序不是板着面孔说教，也非轻施谀词以恭维对方，而是现身说法，针对时弊以加针砭，因而
写得事信、情真、理足，文辞流畅，其中所讲道理对我们今天也很有启发意义。
叙自己“为学之难”，先揭示“嗜学，家贫”的主客观情况。“嗜学”，有强烈的读书愿望，浓烈的读
书兴趣，而“家贫”则无力购书，无资聘师，无法结友。在这种处境下，唯有靠自己的“专心”“劳苦”予
以克服。作者先叙无书之苦。“家贫，无从致书以观”，好读书却买不起书，只有走借书之途。再写借书之
难，借来的书，不能污损，不可久待，只有“手自笔录，计日以还”。为了不逾约，即使是“天大寒”“砚
冰坚，手指不可屈伸”，也“弗之怠”，仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”“尝
趋百里外”求教，不辞劳苦。乡贤因门人弟子众多，对他“未尝稍降辞色”，他不因冷遇而灰心，不因疏淡
而反感，相反的却是“俯身倾耳以请”；甚至会遇到“叱咄”，而他却“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以
复”“俟其欣悦，则又请焉”。乡先达的态度愈差，他的态度却愈敬，可见求知的心诚。再写外出从师的
“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺”，道路、环境、季节、气候，都极恶劣，而
他“足肤皲裂”“四肢僵劲”，则置天寒地冻于不顾，山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅
舍，一天两顿饭，无甘美肥鲜；一身粗布破袍，无光鲜锦绣。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移，这
里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比，反衬其独得其乐。正由于如此，不计客观条件的艰苦，执着追
求，虚心求教，他才能“遍观群书”，而列于君子之列，居天子之侧，四海称其姓氏。从封建社会的“学而
优则仕”的观点看，宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠，回应上文，又明揭意图。作
者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患，相反的是鲜服美食；高堂大厦，群书毕集，
师随左右，不像自己当年的学习，有“冻馁之患”“奔走之劳”“求而不得”之苦，可是条件好了，却有
“业有不精，德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而
出：“非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这
篇序的目的：“勉乡人以学”。作者和马君则系同乡关系，又是位勤奋好学的青年，加之以长信为进见礼，
言和色夷，是个流辈称其贤的“善学者”，因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经
历和体会为例证的，因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止
骄矜之意，写向人请教，说“余虽愚，卒获有所闻”，称自己“今虽耄老，未有所成”，以及“幸预”
“缀”“谬称”等谦让之辞，纯然是长者之风，学者之范。
作者勖勉后生马君则，语重心长，寓理于事，其事一为己事，一为人事。叙己事，娓娓动听；述人事，头
头是道。以己事与人事相比照，其理煜然。人事即为太学生事，马生系太学生中之一员。但又不同于一般的
太学生，是个“用心於学甚劳”的“善学者”，因而具有劝勉的基础，否则也不必如此谆谆告诫。这篇劝
学篇，因为作者现身说法和严密对比，事繁而不芜。语简而意昭，不愧是宋濂的力作之一，也是明文中的佼
佼者。
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宋濂不仅学识丰赡，文才彪炳，而且政治经验富足，马生原是个用心于学的人，也已取得了一定的成
绩，那作者又为何还要如此教诲？作者不说太学使人养尊处优，不求上进，而讲条件优越，要充分运用。这
是因为他深知朱元璋登上宝座后一直妒贤嫉能、杀戮功臣，以巩固其统治。他的亲信谋士、开国功臣刘基
就死于朱元璋的阴谋，开国元勋徐达、太师韩国公李善长、中丞涂节、吏部尚书詹徽、开国公常升等都被朱
元璋以各种借口而杀害。宋濂可谓知时识世，在朱元璋大清洗之前就告老还乡，退居林泉。他这次“朝京
师”，马生“撰长书以为贽”，对他加以赞颂，他为了避免朱元璋的疑忌，在赠序中不讲为国为民之类的
涉嫌的话，而讲万年百处可说的读书问题。谈读书，还不忘赞扬一下太学，对皇帝主办的学校条件说了一
番好话。从这里可见宋濂不仅饱有学识，而且老于世故。宋濂虽然如此小心谨慎，可是后来他的孙子与一
案有牵，也株及了他。
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