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让更多的孩子得到更好的教育
巩固练习
基础知识识记
1．给下列加红字注音。
门槛（ ） 腌蛋（ ） 苋菜（ ） 车胤（ ） 籍（ ）贯
囊（ ）萤（ ）映雪 城隍（ ） 硝（ ）药 门楣（ ）
2．为多音字注音并组词。
┍ ┍ ┍
壳┥ 嚼┥ 络┥
┕ ┕ ┕
3．为横线处选择恰当的词语。
（1）丝线是掉色的，洗脸时_______了水，手腕上就_______得红一道绿一道的。
A．粘 印 B．沾 印 C．粘 映 D．沾 映
（2）一尺来长的黄色、蓝色的纸条，上面用朱笔画些_______的道道，这就能避邪吗？
A．乱七八糟 B．不可思议 C．莫测高深 D．莫名其妙
4．对下列句子中加红词语的理解错误的一项是（ ）
A．城隍庙的老道士还是我的寄名干爹，他每年端午节前就派小道士送符来。（是一种旧俗，幼童认僧
尼为师而不出家，或认他人作义父母以求长寿，叫做“寄名”。）
B．每逢有人问起我的籍贯，回答之后，对方就会肃然起敬：“哦！你们那里出咸鸭蛋！”（表达了对
作者的恭敬、佩服之情。）
C．……但和我家乡的完全不能相比！曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。（指家乡咸鸭蛋
确实好，因而使别处的咸鸭蛋相形见绌。）
D．小时读囊萤映雪故事，觉得东晋的车胤用练囊盛了几十只萤火虫，……（囊萤和映雪分别指晋代车
胤和孙康用萤火虫光和雪的反光刻苦读书的事，后来形容苦学。）
5．汪曾祺，江苏高邮人。在短篇小说创作上颇有成就，发表小说________、_________。著有散文集
___________。
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6．下列句子中的标点符号使用有错误的一项是（ ）
A．还有一个风俗：是端午节的午饭要吃“十二红”，就是十二道红颜色的菜。
B．写黄烟虎字比画不能断，所以我们那里的孩子都会写草书的“一笔虎”。
C．十二红里我只记得有炒红苋菜、油爆虾、咸鸭蛋，其余的都记不清，数不出了。
D．车胤读的是手写的卷子，字大，若是读现在的新五号字，大概是不行的。
7．填入下面文字中横线上的句子，与上文衔接最恰当的一项是（ ）
小时读囊萤映雪故事，觉得东晋的车胤用练囊盛了几十只萤火虫， _________________。
A．还不如用鸭蛋壳来装萤火虫，照了读书。
B．照了读书，还不如用鸭蛋壳来装萤火虫。
C．的确还是用鸭蛋壳来装萤火虫照了读书好。
D．如果照了读书，那还不如用鸭蛋壳来装萤火虫。
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8．填空。
（1）“曾经沧海难为水”的意思是________________________________________， 这是唐代诗人元
稹《____________》中的诗句。
（2）文中提到的《随园食单》作者是________朝人____________。
9．“囊萤映雪”讲的是什么故事？这个故事能带给我们什么启示？
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家乡的端午，很多风俗和外地一样。系百索子。五色的丝线拧成小绳，系在手腕上。丝线是掉色的，洗
脸时沾了水，手腕上印得红一道绿一道的。做香角子。丝丝（ ）成小粽子，里头装了香面，一个一个串
起来，挂在帐钩上。贴五毒。红纸剪成五毒，贴在门槛上。贴符。这符是城隍庙送来的。城隍庙的老道士还
是我的寄名干爹，他每年端午节前就派小道士送符来，还有两把小纸扇。符送来了，就贴在堂屋的门楣上。
一尺来长的黄色、蓝色的纸条，上面用朱笔画些莫名其妙的道道，这就能避邪吗？喝雄黄酒。用酒和的雄
黄在孩子的额头上画一个王字，这是很多地方都有的。有一个风俗不知别处有不：放黄烟子。黄烟子是大
小如北方的麻雷子的炮仗，只是里面（ ）的不是硝药，而是雄黄。点着后不响，只是冒出一股黄烟，能
冒好一会。把点着的黄烟子（ ）在橱柜下面，说是可以熏五毒。小孩子点了黄烟子，常把它的一头（
）在板壁上写虎字。写黄烟虎字笔画不能断，所以我们那里的孩子都会写草书的“一笔虎”。还有一个风
俗，是端午节的午饭要吃“十二红”，就是十二道红颜色的菜。十二红里我只记得有炒红苋菜、油爆虾、咸
鸭蛋，其余的都记不清，数不出了。也许十二红只是一个名目，不一定真凑足十二样。不过午饭的菜都是红
的，这一点是我没有记错的，而且，苋菜、虾、鸭蛋，一定是有的。这三样，在我的家乡，都不贵，多数人家是
吃得起的。
10．依次填入文中括号内的词，恰当的一项是（ ）
A．绕 灌 扔 抵 B．绕 装 丢 顶
C．缠 装 扔 顶 D．缠 灌 丢 抵
11．指出文中加红词语所指代的内容。
（1）这：_______________________________________________
（2）它：_______________________________________________
12．作者在文中提到了哪些端午节风俗？这些风俗反映了家乡人怎样的心理与追求？
13．对施放“黄烟子”的作用，理解正确的一项是（ ）
A．是一种燃放的炮仗。 B．用以熏除室内的害虫。
C．用来避邪。 D．给小孩练习写字。
14．这段文字写家乡风俗是从成人还是孩童的视角写的？这样写有什么好处？
15．本文段抒发了作者怎样的情感？
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阅读下面的文章，完成l6～20 题。
姥姥的端午
王瀛
①十余年前的五月，姥姥忙碌完生命里最后一个端午，便匆匆离去。
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②此后每自清明夜始，随着金银花的细碎步声，临近粽香五月，便有姥姥的絮语叮咛，踱着疲惫的小
脚，轻轻推门，轻轻走近，拾起床边垂落的被角，为我一掩再掩。
③物质极度贫瘠的岁月，端午，在童年的期盼中，总是姗姗来迟。等待中长大的日子，不知何时，青苇
已隔夜盈尺。端午，似一株凌虚而至的瓦楞草，无声无息落在老家的瓦房上，就在某个清晨，姥姥推醒了还
在熟睡中的我们，她说，粽子熟了。烧了一夜的灶火已渐燃渐熄，大锅里还咕嘟嘟冒着些微的水泡，粽香漫
过那口大锅的四周，弥漫在农家小院上空，萦绕在孩子渴望的小嘴边，飘荡在蹦跳的童歌里。
④端午粽香，萦绕岁岁年年童谣，我们在姥姥精心赶制的一个又一个端午之后长高。姥姥一双操劳的
枯手，渐渐托不住昔日蹒跚的娃儿们，当小弟也站在她身后，声渐雄浑之时，姥姥缓身回望，却已一笑白头。
⑤姥姥的端午，从老家搬到城里，仍旧初始味道。而安逸清闲的市民生活，狭窄的蜗居，使姥姥呆呆地
坐在门前，想念乡间，想念宽敞的农家小院，鸡鸣犬吠，想念清晨趟着两腿露珠，一双巧手侍弄过的黄瓜架、
葡萄秧，想念老槐树阴下，几位老邻絮絮陈年旧话，农谚桑麻。姥姥似乎在那一年忽然苍老。
⑥最后的端午，姥姥依旧忙碌，她似乎始终是这个节日大会的主持人，任何人都可以忽略和忘记这个
日子，唯她不能。我们从各自的家里奔来吃粽子的时候，还丝毫没有感觉到姥姥的端午，将在这里停留。只
记得姥姥唠叨了许多，关于谁该谈朋友了，谁该快点结婚了，别让姥姥这么等着。大家听着，都没有在意。
⑦端午后几日，姥姥在一个深夜忽然丢下大堆未了的心事，匆匆撒手而去，我守在她床边仅仅一步之
遥，却空着两手没留下老人家只言片语。
⑧次年端午，凝重在无限哀思里，大家小心翼翼躲闪着，似乎稍不留意会不慎碰落太多的哀伤。谈话
间，说到童年，那苇塘、蛙鸣、老家的土炕、邻家小孩憨态可掬的猫头小布鞋……小弟忽然一句“一到端午，
就想起姥姥来。”大家顿住了，都不说话，大弟站到阳台，低头点起一支烟，妈妈肩头抽动，不知谁的眼泪
叮咚掉在米盆里，落在一只只秀气的青粽上……姥姥赐我农家巧手，包粽的“工艺”代代相传，粽香飘进
以后的日子。
⑨端午，翠绿与寂静，蒹葭苍苍的古韵，带着一春濡湿的水气，简淡、玄远。芦丛摇曳、薄雾轻裳，青衣
姗姗，不禁想起眉清目秀，淡妆行走在阡陌上的秀丽村姑，初见有股矜持的冷，一身素衣隔岸浅笑低吟，柔
骨而就、甜而不腻，那种感觉在常久的凝睇里埋藏，永远都蛰伏在心灵深处不会消失。
⑩娴静的汨罗江，从远古走来，走近几千年光阴。姥姥的端午永远是其中一尺鲜洁的水，涤荡着我生
命的五月，走过多少年，芬芳多少年。
（选自《散文百家》2006 年03 期，有改动）
16．通读全文，说说本文除了写“我”童年时的“姥姥的端午”外，还写了哪些“姥姥的端午”？
17．体会下列加红词语的表达效果。
（1）临近粽香五月，便有姥姥的絮语叮咛，踱着疲惫的小脚，轻轻推门，轻轻走近，拾起床边垂落的被
角，为我一掩再掩。
（2）而安逸清闲的市民生活，狭窄的蜗居，使姥姥呆呆地坐在门前，想念乡间，想念宽敞的农家小院，
鸡鸣犬吠，想念清晨趟着两腿露珠，一双巧手侍弄过的黄瓜架、葡萄秧。
18．赏析下面的句子。
姥姥的端午永远是其中一尺鲜洁的水，涤荡着我生命的五月，走过多少年，芬芳多少年。
19．本文的题目是“姥姥的端午”，第⑨段看似与“姥姥”无关，实是文章独具匠心之处。请仔细揣
摩，分析这样写对刻画姥姥的形象有何作用。
20．端午节是我们大家的节日，本文为什么说它是“姥姥的端午”？请作分析。
附加题
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（2015•云南昆明中考）阅读下面选文。完成21～25 题。
翠湖留下的心影
张长①
①翠湖，这个昆明市中心的公园，园内楼台亭阁，曲水回廊，树影婆裟，波光潋滟，于高楼大厦车水马
龙中突现这样一个好去处，实为难得。汪曾祺先生在《翠湖心影》②中曾说：“城市有湖，这在中国，在全
世界都是不多的。”
②翠湖原名“九龙池”。据清人倪蜕《滇云历年传》载：“九泉所出，汇而成池，故名九龙池。”翠湖
还有一个老名字：“菜海子”，想是当年“清回透彻，蔬圃居其半”。再早，翠湖只是昆明城外一片沼泽，
出水成河，名“洗马河”。明初，沐英带兵入云南，曾在这里“种柳牧马”。1919 年政府在此地修建公园，
因其“十亩荷花鱼世界，半城杨柳拂楼台”的湖光山色而改名“翠湖”。
③翠湖一年四季都是绿的。尤以雨季。草木繁茂，翠湖的绿树几乎覆盖了全部楼台亭阁。高处望去，只
是一片绿树碧水，此时，就只剩一个 字——“翠”。引得汪曾祺又一次赞叹：“翠湖这名字取得真好！”
汪曾祺海写道：“昆明人特意来游翠湖的也有，不多，多数人只是往这里穿过。”（汪曾祺《翠湖心影》）可
以想见当时地处西郊的翠湖有多么静谧。
④随着城市的急剧膨胀，昆明城区较以往扩大许多，翠湖早已置身城市中心，成了一个大大的街心花
园。闹市中能有这样一个好去处，自然会成为路人、游客抄近道、游览、休闲、健身的首选。我家住翠湖边，
以往是好福气，现在却是好无奈。
⑤每日里尚未破晓，必有一中年壮汉在湖边仰天作狮子吼，道：“欧——吼！”此公中气十足，声音
极具穿透力和感染力，闻此一声，心头一颤，整个人都要随他痛惜良久。随即，这类吼叫声层出不穷，此起
彼伏，一时间翠湖中百家争鸣.
⑥稍后歌舞健身大军正式入园。“水月轩” 面积不足一亩，却有五六群唱歌跳舞晨练的人，他们自
带音响，各踞一方。五六种风格各异的音乐轰轰然混成一片，旁人早已分不清楚，舞者却能安之若素，互不
见怪，依旧踩着自己的节奏，手之舞之，足之蹈之。
⑦也有占据一个小亭子，一角小回栏，在一支笛子或一把二胡的伴奏下的独唱，哪怕声音沙哑，尖锐
刺耳，歌者也自得其乐。还有郑重地穿上演出服，化了妆的大妈们，三五成群，开足音响，边跳边唱，其乐
陶陶。最有气势当数彝族的左脚舞，一来便几十上百人围成个大圈子，弹着十几把月琴、三弦，一跳几个小
时，中间不停不歇，通宵达旦也不成问题。
⑧临窗而望，如今的翠湖被几十层的高楼大厦团团围住，已成了一个小小的盆景，昔日那一片“柳林
洗马”田园风光早已没了寻处。
⑨“逝者如斯夫”，吾梦寐以求之。我一直试图找回汪曾祺先生笔下的“翠湖心影”。
《翠湖心影》的
那份静谧。一日傍晚，小雨淅沥，翠湖不再人头攒动，歌舞欢腾 。我当即决定独自漫步翠湖，寻找一丝逝
去的静谧。穿行于园中，听听细雨中沙沙作 响的树语，看看影影绰绰的楼阁，品品这些百年前留下的风
景……“细雨鱼儿出”，“ 泼喇”一声，湖里果真跃起了一条大鱼。刹那间，我仿佛回到了《翠湖心影》
里，心头一阵惊喜。然而当鱼儿落入水中，湖面却荡起了五颜六色的霓虹。那种变幻使我明白：鱼，早已不
是汪曾祺的那条大红鱼了，翠湖留下的只是心影罢了。
⑩明天，又将是这个小盆景歌舞喧嚣的一天。
（选自2015 年4 月10 日《光明日报》，有改动）
【注】 ①张长，白族，原名赵培中，1938 年出生于澜沧江畔云龙县一个叫漕涧的白族村庄里。曾做过
乡村医生。1957 年开始创作，曾获全国短篇小说奖现为中国作家协会会员，中国散文学会理事，中国国学
研究会 研究员，云南省文史馆馆员，国家一级作家。②汪曾祺先生就读西南联大时，常常穿过翠湖去图书
馆看书，留下深刻印象。多年后回忆往事，写下《翠湖心影》一文。
21.联系上下文，说说第⑤段中加点的词“百家争鸣”的含义。
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22.作者住在翠湖边，对翠湖的感受有怎样的变化？
23.文中多处引用汪曾祺先生《翠湖心影》中的句子，有何用意？
24.请展开想象，描绘选文第⑧段中作者想寻找的当年翠湖“柳林洗吗”的田园风光。（60 字左右，
至少使用一种修辞手法）
25.阅读下面两则材料，谈谈你对选文主旨的理解。
【链接材料】
【材料一】如今，鳞次栉比的高楼和变幻莫测的霓虹灯已经把萋萋的荒草、幽幽的土路永远留给了昨
天的记忆。都市原来也如人一样在不断的发育，等我们倏然领悟到它的变迁时，往昔的一切已如深入泥土
中的老酒……
（杜卫东《明天不封阳台》）
【材料二】无论这世界多么大，无论去过多少地方，总有一个地点，让我刻骨铭心，它收藏着我的童年，
我的成长。我是它的人，我仍在寻找和它的精神联系。
（王开岭《人出生的地方》）
参考答案
基础知识识记
1．kǎn yān xiàn yìn jí náng yíng huáng xiāo méi
2． ┍ qiào 地壳 ┍jiáo 嚼舌 ┍lào 络子
壳┥ 嚼┥ 络┥
┕ ké 鸡蛋壳 ┕jué 咀嚼 ┕luò 脉络
3．（1）B（2）D
4．B 解析：此处不是对作者“肃然起敬”，是说家乡的咸鸭蛋出名。
5．《受戒》《大淖纪事》《汪曾祺自选集》
运用能力提升
6．A 解析：此处有“是”表解释，不用冒号，改为逗号。
7．B 解析：要结合上下句分析。
8．（1）经历过沧海，对别处的水就难以看上眼了 离思 （2）清 袁枚
9．“囊萤映雪”指的是晋朝车胤和孙康利用萤火虫的光和雪的反光刻苦读书的故事。
启示示例：把握时光，刻苦学习。
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10．Ｄ
11．（1）一尺来长的黄、蓝色纸条上画些莫名其妙的道道做成的符。（2）点着的黄烟子。
12．风俗有：系百索子、做香角子、贴五毒、贴符、喝雄黄酒、放黄烟子，吃“十二红”等。心理与追求：
辟邪祛灾，祈福图吉利、美食健体、喜庆红火。
13．Ｂ
14．从孩童的角度写的，这样写使家乡风俗更淳真质朴，更生动风趣，更有人情味。
15．对淳朴欢乐的童年生活，对丰富美妙的家乡习俗的怀念和热爱家乡、热爱生活的美好情感。
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16．①“从老家搬到城里”时的“姥姥的端午”；
②姥姥生命中“最后的”“姥姥的端午”；
③姥姥去世“次年”的“姥姥的端午”。
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解析：本题考查对文章主要内容的把握和概括提炼的能力。解题时首先要审清题意，再从文章中寻找
重要信息并概括。
17．①运用细节描写（答“运用反复修辞”也可），刻画出姥姥生怕惊醒“我”而轻手轻脚的样子，表
现了她对儿孙的关爱。
②运用神态描写，写出姥姥进城后对城市生活的不适应，对乡村生活的怀念，表现了她的勤劳。
解析：①考查细节描写（或修辞）的作用及其对表现人物的作用。从“清明夜起”“推门”“走近”
“拾起床边垂落的被角”“一掩再掩”等词句可以看出姥姥对孩子的关爱。
②考查人物的神态描写及其作用，从两个“想念”不难看出姥姥“呆呆”的神态下的心理活动——
对乡村生活的怀念；而从“两腿露珠，一双巧手侍弄过的黄瓜架、葡萄秧”中可以看出姥姥勤劳的品格。
18．运用比喻的修辞手法，把“姥姥的端午”比作“一尺鲜洁的水”，形象地表现了姥姥勤劳、能干、
慈爱的品格，她的品格将永久地激励、影响着“我”，让“我”永志不忘。
解析：本题考查了对语言的赏析。答题时，可从修辞手法、写作手法、生动的动词和修饰语等角度人手。
19．①运用想象和虚写描写了姥姥年轻时秀丽的形象；
②运用环境描写烘托姥姥年轻时秀丽的形象；
③用村姑的秀丽来衬托姥姥品质的美好；
④补写出姥姥的外形，使姥姥的形象更加丰满。
解析：本题考查的是写作手法及其作用。作者把人物放在“芦丛摇曳”“薄雾”弥漫的缥缈朦胧的
环境中，这是在姥姥离世后的玄想，虚实相映，是一种以景物美衬托人物美的写法。
20．①“姥姥的端午”是贯穿全文的线索，使文章脉络清晰；
②本文刻画的对象就是姥姥，所以用“姥姥的端午”为题；
③运用了以小见大的手法，使文章笔力更加集中；
④“姥姥的端午”是个意象，文章就是通过这个意象来刻画人物的；
⑤“姥姥的端午”凝聚着我们对姥姥的感激和怀念之情。
解析：本题考查对文章标题的作用的理解。从文中看，“姥姥的端午”出现了多次，从“童年”到
“搬到城里”到“最后的端午”和“姥姥”离世后的次年端午，贯穿文章的始终；另外，每到端午，姥姥
就不停地为端午忙碌，作者通过端午来表现姥姥对我们的辛勤付出、对子孙的爱，“端午”也是作者寄托
对姥姥浓浓情感的载体。所以“姥姥的端午”凝聚着姥姥对子孙以及晚辈对姥姥的深厚情谊。
附加题
21.原指说法很多，文中指早晨翠湖里吼叫的人多。在此作者委婉地表达了清晨“扰人清梦”的吼叫
声的厌恶与不满。
22.先前的翠湖是一个好去处，实在难得；随着城市的急剧膨胀，昆明城区不断扩张，翠湖成了街心花
园，“我”感到好无奈。如今，翠湖留下的只是一个心影而已。
23.多处引用汪曾祺先生《翠湖心影》中的句子，体现出文章厚重的文化底蕴；优美的语句进一步表现
了翠湖的美丽；引用的语句充分表达了作者对翠湖的喜爱之情。
24.当年的翠湖“清回透彻，蔬圃居其半”，周围种菜的人家很多。再往远古追思，那么它就只是昆明
城外“赤旱不竭，土人于中种千叶莲”的一片沼泽了。
25.选文对留在“心影”里的翠湖的回忆以及对现实中的翠湖景象的描写，表达了作者对美好田园
风光的怀念与向往之情，对嘈杂喧嚣的都市生活的厌恶与无奈之感。
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