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《诗词曲五首》知识讲解
责编：高菲
梳理运用
作者与背景
《酬乐天扬州初逢席上见赠》【高清课堂：《诗词曲五首》ppt15—20】
刘禹锡(772—846)，字梦得，洛阳(现河南省洛阳)人，唐代诗人、哲学家。自称为汉代中山王刘胜的后
人。贞元九年进士，官至察御史。他曾参加王叔文领导的政治改革，失败后，被贬为朗州司马，后又认连州、
夔州、和州等刺史，官至礼部尚书兼太子宾客。著有《刘宾客集》，又称《刘中山集》《刘梦得集》。
唐敬宗宝历二 (826) 年，刘禹锡被罢和州刺史，北归京师，途经扬州，遇到白居易。在酒宴上白居易
写了《醉赠刘二十八使君》相赠：“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。
举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”对刘长期遭受贬谪表示同情。刘
禹锡写了这首诗答谢他。
《赤壁》【高清课堂：《诗词曲五首》ppt21—23】
杜牧(803—853)，字牧之，唐代诗人。在诗歌创作上与另一位晚唐诗人李商隐齐名，两人并称“小李
杜”。著有《樊川文集》。《江南春》《泊秦淮》《山行》等均为其传诵名作。
此诗写于杜牧官黄州刺史（842—844）时，是作者经过赤壁（即今湖北省武昌县西南赤矶山）这个著名
的古战场，有感于三国时代的英雄成败而写下的。赤壁，是东吴大将周瑜打败曹操的地方，在湖北赤壁市
长江南岸。但杜牧所咏之赤壁并非此处，所以说杜牧此诗虽为咏史诗，其实也是借题发挥。
《过零丁洋》【高清课堂：《诗词曲五首》ppt24—26】
文天祥（1236—1283），字履善，一字宋瑞，号文山。吉州吉水（今江西吉安）人。1256 年（理宗宝佑四
年）中榜上第一名。在贾似道当权时受排挤。1275 年，元军进攻临安，宋朝廷下诏征勤王兵。任赣州知州的
文天祥组成万人的义军，北上守卫。1276 年任右丞相，被派往元军营谈判，被扣留。押解中在镇江逃出，得
到人民的帮助，流亡至通州（今江苏南通），从海道到福建，与张世杰、陆秀夫等在福州拥赵呈为帝，坚持
抗元。1277 年进兵江西收复了几个县城，使抗元形势大力好转。但不久为元军所败，退入广东。1278 年在
五坡岭（今广东海丰北）被俘。1279 年被送到大都（今北京），囚3 年，途经威胁利诱，始终不屈。1283 年1
月9 日（至元十九年十二月初九日）在柴市被害，从容就义。
此诗是文天祥的代表作，作于作者被俘后第二年。后来元军统率张弘范再逼他写信招降南宋在海上
抵抗的将领张世杰等人，文天祥出此诗以明志节。
《水调歌头》【高清课堂：《诗词曲五首》ppt2—14】
苏轼(1037—1101)，北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山(今属四川)人。苏洵子。嘉
佑进士。神宗时曾任祠部员外郎，因反对王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作
诗“谤讥朝廷”罪贬黄州。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州等，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。
北还后第二年病死常州。南宋时追谥文忠。与父洵、弟辙，合称“三苏”。在政治上属于旧党，但也有改革
弊政的要求。苏轼才情奔放，为宋代最杰出的作家，诗、词、文、书、画、文艺理论均有独到成就。其文汪洋
恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。少数
诗篇也能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。其词于风格、体制上皆有创变，清雄旷放之作尤新人耳
目，词开豪放一派，对后代很有影响。著《东坡乐府》。
小序中的“中秋”“兼怀子由”告诉了我们写词的时间和目的。当时子由被贬谪到离苏轼约数百公
里的山东济南，兄弟七年没有见面了。这是一首中秋咏月兼怀人的抒情之作，是中秋词中最著名的一首，
向来脍炙人口，作于丙辰（1076）年秋节。当时作者41 岁，为密州（现在的山东诸城）太守，政治上很不得
意，与其弟子由已六七年不见，心情抑郁不欢。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥
笔写下了这首名篇。
《山坡羊 潼关怀古》【高清课堂：《诗词曲五首》ppt27、28】
张养浩(1270—1329)，字希孟，号云庄，济南人，元代著名散曲家。曾任监察御史，因批评时政而免官，
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复官至礼部尚书，又辞官隐居济南云庄，天历二年(1329 年)，征拜陕西行台中丞，到官四月病卒。张养浩
自幼好学，上自儒家经典，下至诸子百家，唐诗、宋词、笔记小说，无所不读，又诗赋、文章无所不能，尤长
于散曲。他隐居济南云庄8 年期间，登华不注，游大明湖，览龙洞，赏泉水，“寄傲山林，纵情诗酒”，创作
了大量诗文散曲。其作品流传下来的有散曲小令160 多首，诗近400 首，各类文近百篇。
张养浩为官清廉，爱民如子。他隐居后，决意不再涉仕途，但听说重召他是为了赈济陕西饥民，就不顾
年事已高，毅然应命。他命驾西秦过程中，亲睹人民的深重灾难，感慨叹喟，愤愤不平、遂散尽家财，尽心
尽力去救灾，终因过分操劳而殉职。他死后，“关中之人，哀之如先父母”（《元史·张养浩传》）。这首小
令就是作者应召途中路过潼关时写的。
知识积累
《酬乐天扬州初逢席上见赠》
1.酬（chóu）：这里是以诗相答的意思。
2.巴山楚水：泛指作者贬谪之地四川、湖南、湖北一带。
3.二十三年弃置身：从唐顺宗永贞元年（805）刘禹锡被贬为连州刺史到写此诗时，共22 个年头，
因第二年才能回到京城，所以说23 年。
4.闻笛赋：指西晋向秀所作的《思旧赋》。向秀跟嵇康是好朋友，嵇康因不满司马氏集团而被杀，
向秀经过嵇康故居时，听见有人吹笛，不禁悲从中来，于是作《思旧赋》。
5.烂柯（kē）人：指晋人王质。王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中
的斧把已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年。
6.歌一曲：指白居易的《醉赠刘二十八使君》。
7.长（zhǎng）：增长，振作。
《赤壁》
1.折戟（jǐ）：折断的戟。戟，古代兵器。
2.销：销蚀。
3.将：拿起。
4.磨洗：磨光洗净。
5.认前朝：认出戟是东吴破曹时的遗物。
6.东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔：假如东风不给周瑜以方便，结局恐怕是曹操取胜，二乔将被
关进铜雀台中了。东风，指火烧赤壁事。铜雀，台名，曹操所建，上居姬妾歌伎，是曹操暮年行乐处。故
址现在河北临漳。二乔，指江东乔公的两个女儿，都是东吴美女，大乔是孙策（孙权兄）之妻，小乔是周瑜
之妻。
《过零丁洋》
1.遭逢起一经：指自己由于熟读经书，通过科举考试，被朝廷选拔入仕做官。一经，古代科举考试
中，考生要选考一种经书。
2.干戈寥（liáo）落四周星：在频繁的抗元战斗中已度过四年。干戈，两种兵器，这里代指战争。寥
落，荒凉冷落。四周星，四年，从德祐元年（1275）正月起兵抗元至被俘恰是四年。
3.山河破碎风飘絮：大宋国势危亡如风中柳絮。写此诗后20 天，设在崖山的南宋流亡朝廷覆亡。
4.身世浮沉雨打萍：比喻自己一生坎坷，如雨中浮萍漂泊无根，时起时沉。
5.惶（huáng）恐滩：在江西万安赣江中，水流湍急，极为险恶。景炎二年（1277）文天祥兵败后，曾
从惶恐滩一带撤退。
6.零丁：孤苦无依的样子。
7.丹心照汗青：忠心永垂史册。丹心，红心，比喻忠心。汗青，古代在竹简上写字，先以火炙烤竹片，
以防虫蛀。因竹片水分蒸发如汗，故称书简为汗青。这里特指史册。
《水调歌头》
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1.子由：苏轼的弟弟苏辙的字。
2.把酒：端起酒杯。
3.宫阙（què）：宫殿。
4.归去：回到天上去。
5.琼楼玉宇：美玉砌成的楼宇。指想象中的仙宫。
6.不胜：经受不住。
7.弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。
8.何似：哪里比得上。
9.转朱阁，低绮（qǐ）户，照无眠：月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡
意的人（指诗人自己）。
10.不应有恨，何事长向别时圆：（月儿）不该（对人们）有什么怨恨吧，为什么偏在人们分离时圆
呢？何事，为什么。
11.此事：指人的“欢”“合”和月的“晴”“圆”。
12.千里共婵（chán）娟：虽然相隔千里，也能共享这美好的月光。婵娟，指月亮。
《山坡羊 潼关怀古》
1.山河表里：指潼关外有黄河，内有华山。
2.西都：指长安。
3.伤心秦汉经行处：令人伤心的是途中所见的秦汉宫殿遗址。经行，经过。
考题例析
1．（2015•浙江杭州中考）下列句子中没有语病的一项是（ ）
A．在遭受强烈地震后，尼泊尔面临着饮用水、食品、帐篷等物资短缺，基础设施损坏严重，救援工作
很难开展。
B．社区“我为保护古井出份力”活动彰显了这样的理念：“五水共治”不只是政府的事，它还需要
我们每一个市民的积极参与。
C．她工作能力强，担任初三（2）班班长和校学生会主席两个重要岗位，多次组织学校大型的文艺活动
和体育比赛。
D．不可否认，无论是岳飞、文天祥还是闻一多、朱自清，他们身上体现了我国传统的爱国情怀和民族
气节是一脉相承的。
2．（2015•山西中考）完善作者小档案。
姓名
字
梦得
朝代
唐朝
主要经历
①参与了王叔文领导的政治改革，②他积极参与了“古文运动”。
作品
《陋室铭》
解析：1．解析：A 选项中成分残缺，应改为“面临……基础设施损坏严重的困难”，缺少宾语。C 选项
中搭配不当“担任……岗位”动宾搭配不当。D 选项中句式杂糅，“他们身上体现了我国传统的爱国情怀
和民族气节是一脉相承的”可以直接改成“他们身上体现了我国传统的爱国情怀和民族气节”或“他
们身上爱国情怀和民族气节是一脉相承的。 ”本题选B。
2．本题考查识记文学常识。根据题目提示写出作者姓名，并再举一例其作品即可。答案：刘禹锡；示
例：《酬乐天扬州初逢席上见赠》。
课文讲解
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理解主旨
《酬乐天扬州初逢席上见赠》
这首诗是刘禹锡回赠白居易赠诗的，诗中曲折地表达出诗人遭受政敌打击，长期被贬异地的抑郁不
平的心境，但诗人并未沉溺于此，而是笔锋一转，表现出了不甘沉沦、奋发昂扬的进取精神和达观态度。
《赤壁》
这首咏史抒怀诗，借赤壁之战来抒发自己的感慨，吐露心中的抑郁不平，也告诫统治者不要寄希望于
侥幸。
《过零丁洋》
这是一首洋溢着爱国主义激情的诗篇。诗人先写自己的家国之恨和艰难困厄的遭遇，最后表达了宁
死不屈的高尚气节和舍生取义、青史留名的生死观和价值观。
《水调歌头》
全词表达了词人由心有郁结到心胸开阔、乐观旷达的情怀，也表达了词人对美好生活的追求，同时也
抒发了对兄弟不能团聚却能“千里共婵娟”的自慰之情。
《山坡羊 潼关怀古》
这首元曲，借凭吊潼关古迹抒怀，揭示出人民悲惨命运根源之所在，表达了作者的悲愤伤感之情，表
现了其同情劳动人民的思想感情。
理清结构
《酬乐天扬州初逢席上见赠》
《赤壁》
《过零丁洋》
《水调歌头》
《山坡羊 潼关怀古》
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写作特色
《酬乐天扬州初逢席上见赠》
诗情起伏跌宕，感情真挚，沉郁豪放；语言精练，结构巧妙，用典恰当，形象生动。
《赤壁》
叙事平实，想象十分奇绝、浪漫，借鲜明形象抒写、议论、评价历史。
《过零丁洋》
格调慷慨，语势磅礴，笔走龙蛇，纵横驰骋。字斟句酌，精心锤炼。
《水调歌头》
着眼于中秋明月，步步设问。把“天”“月”人格化，亲切动人，将写景、叙事、议论、抒情融为一体，
寓哲理于抒情之中。
《山坡羊 潼关怀古》
吊古伤今，层层深入，由写景而怀古，再议论。字里行间洋溢着历史的沧桑感和时代感。
把握重点
《酬乐天扬州初逢席上见赠》
1.首联交代了什么？体会“凄凉地”和“弃置身”这些富有感情色彩的语句。
诗人在二十余年的贬谪生活中，多次迁徙边远地区，这里用“巴山楚水”泛指朗州、连州、夔州、和州
等边远地区。表达痛苦、孤寂、愤激之情。
刘禹锡因为参加顺宗王叔文领导的政治革新运动，而被贬到郎州，连州，夔州，和州。郎州在战国时是
楚地，夔州在秦，汉时属巴郡，楚地多水，巴郡多山，“巴山楚水”泛指贬地。作者没有直率倾诉自己无罪
而长期遭贬的强烈不平，而是通过“凄凉地”和“弃置身”这些富有感情色彩的语句，让读者体会作者
长期谪居的痛苦经历，感觉到诗人抑制已久的愤激心情。
2.颔联用了什么手法？意在传达什么心情？
用典。“闻笛赋”典故表达诗人对受害的战友的悼念；“烂柯人”典故抒发诗人对岁月流逝人事变
迁的感慨。人事俱非，恍如隔世，百感交集，不胜感慨。
“闻笛赋”指西晋向秀所作的《思旧赋》。向秀跟嵇康是好朋友。嵇康因不满当时掌握政权的司马氏集
团而被杀。一次向秀经过亡友嵇康的旧居，听见邻人吹笛，不胜悲叹，于是写了《思旧赋》。意思为想起当
年因政治改革失败被杀被贬的朋友，不胜怀念。“烂柯人”指晋人王质。据《述异记》，王质上山砍柴，看
见两个童子下棋，便停下来观看。等到棋局终了，手中的斧柄已朽烂。回到村里，才知道已过了一百年。此
处作者以王质自比，写自己被贬离京虽然只有二十余年，但心里却有隔世之感。这两句活用典故抒发自己
长期被贬的心境。
3.如何理解“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”？
这两句针对白居易赠诗中“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”两句而发。白诗的意思是您是个这
么有才能的人长期被贬边远地区。寂寞地闲望山水风光，而朝廷的重要官职将由谁来承担呢？而刘诗答
的意思是虽然我一人被贬远迁，但后继者仍大有人在。何必为我一人可惜？
“沉舟”“病树”自喻，“千帆过”“万木春”比喻被贬后新贵们仕途得意。用这些具体的景物形
象地表达对现实的愤懑，一洗伤感低沉情调，尽显慷慨激昂气概，显示了诗人开朗的胸怀。在客观上包含
新陈代谢的自然规律，但又充满哲理——新生的事物必然要代替没落的事物。
4.结尾有什么用意？
是点睛之笔。“长精神”表现了诗人意志不衰和乐观的精神。
《赤壁》
1.《赤壁》开头为什么从一把很不起眼的折戟写起，这样写有何作用？
这一把折戟与古代战争有联系，很自然地引起后文对历史的咏叹。
这两句的作用主要不在于作为诗的引导，它本身也蕴含着强烈的意念活动。沙里沉埋着铁戟，点出此
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地曾有过历史风云。折戟沉沙而仍未销蚀，令人产生岁月流逝物存人非的感慨。凡是在历史上留下过踪迹
的人物、事件，常会被无情的时光销蚀掉，也易从人们的记忆中消逝，但又常因偶然机会被人记起。正由于
发现了这把铁戟，使诗人无法平静，因此他要磨洗并辨认一番，发现原来是“前朝”——三国赤壁之战时
的遗物。从而为下文铺垫。
2.诗人怎样评价赤壁之战的？
不以成败论英雄。赤壁之战的胜利，不过是借助东风而已，有很大的偶然性。
3. “二乔”在《赤壁》一诗中指代什么？这样写有什么意义？
代表东吴的命运。诗人假设东吴败亡，写“二乔”入魏，以小见大地说明战争结果，耐人寻味。以具体
形象写抽象结局，可见诗人手法高明，同时，也由此曲折地表达了诗人怀才不遇的感慨。
4.全诗最精彩的是久为人们传诵的末二句，这二句议论感慨抒发了作者怎样的思想感情？
这两句曲折地反映出作者的抑郁不平和豪爽胸襟。诗人慨叹历史上英雄成名的机遇，是因为他自己
生不逢时，有政治军事才能而不得施展。它似乎还有一层意思：只要有机遇，相信自己总会有所作为，显示
出一种逼人的英气。
5.此诗所咏赤壁，并非赤壁之战发生地，由此可见传统咏史诗的一个什么特点？
咏史诗是中国古代诗歌的一个重要类型。许多咏史诗，不仅是对历史沧桑的歌咏，更包孕了作者的认
识和感情，即所谓名为咏史，实为咏怀。在这首诗中，赤壁之战已不是作者关注的重点，历史兴亡之感才是
本诗所要表达的情感，只是表现得形象含蓄而已。
《过零丁洋》
1.此诗首联写了个人和国家的哪两件大事？
一是在他 21 岁时，因科举走入仕途；二是在国家危急存亡关头，起兵抗元，频繁战斗了四年。
2.颔联用了什么修辞？两句有何联系？
用了比喻的修辞。“风飘絮”形容国势如柳絮飘散，无可挽回；“雨打萍”比喻自己身世坎坷如雨中
浮萍漂泊无根，时起时沉。国家山河支离破碎，局势危急，个人命运也动荡不安，国家命运和个人命运紧密
相连，历经艰辛危苦。
3.颈联用了什么修辞？
“双关”。上句追忆当年兵败福建时，忧念国事的心情，下句写目前不幸被俘的孤独处境。诗歌很巧
妙地借惶恐滩和零丁洋两个地名，写出了形势的险恶和境况的危苦。可见，诗中“惶恐”“零丁”具有双
层含义。
4.尾联是千古传诵的名句，抒发了作者怎样的思想感情？
作者直抒胸臆，表明自己以死明志的决心，充分体现他的舍身取义的民族气节。
《水调歌头》
1.词的上下阕主要写了什么？是怎样联系起来的？
上阕望月写景；下阕怀人抒情。两者借景抒情，情景交融。
2.词中哪些是实景？哪些是虚景？
实景：明月、酒、青天、“我”、风、清影、朱阁、绮户；虚景：宫阙、琼楼玉宇。
3.前三句流露了作者怎样的向往？
诗人发挥了奇特的想象，表达了对天上宫阙的向往。为什么向往呢？因为作者政治失意，内心激烈的
矛盾。
4. “又恐”暗示作者怎样的心情？
“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”我想驾着长风回到天上，但又恐怕经不起那月中宫殿
的高寒。诗人为什么想要乘风归去？想要离开现实，幻想忘掉一切，使精神有所寄托。但“又恐”，说明他
又有所顾虑，未能忘情于现实。这里，天上和人间，幻想和现实，两方面都吸引着他，使他处在矛盾之中。
5. “转朱阁，低绮户，照无眠”这几句在暗示什么？
月光从朱红色楼阁的一面转到另一面，低低地挂在雕花窗户上，照着不眠之人。这三句写月光的转移。
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“转、低”表示夜深，“无眠”表示离情正浓。这就过渡到了下面的怀人。
6.上天为什么说“归去”？词中哪两句是由出尘之想转向入世情怀的过渡？
上天而说“归去”，因为在作者看来，也许那美好皎洁的月亮，才是自己精神的家园。上片末两句
“起舞弄清影，何似在人间”是两片之间的过渡句，飞天探月，出尘之思，终于让位于对人间生活的热爱。
7.作者的内心矛盾有没有得到解脱呢？
解脱了，通过自我安慰。人事无常，有聚有散，自古如此。人的悲欢离合也同月的阴晴圆缺一样，两者
都是自然的常理，是人生无法克服的遗憾。既然如此，就不必为此悲伤，只要大家都能在月光下过得很好，
就可以了。“人不能选择天气，但可以选择心情。”
作者由幻想超然物外，到重新认识到现实的美好，认识到现实总有不完美的地方，战胜了自己消极地
想要离开现实的念头，表现了作者的乐观、旷达的胸怀。
8.学完本词，对苏轼有什么新的认识？
苏轼的一生时常处在坎坷之中，他的心里，有那么多的矛盾和斗争。但他却始终有着那么乐观的精神，
那么宽阔的胸襟。不因为宦海的沉浮而自暴自弃，不因为生活的境遇而怨天尤人。让我们油然而生敬佩之
情。
《山坡羊 潼关怀古》
1．品味“峰峦如聚，波涛如怒”中的“聚”和“怒”二字的使用效果。
聚：使静态物具有动态美，使人仿佛看到群山竟向潼关奔来的情景。怒：使人觉得黄河如兽在咆哮，并
联想到河水奔腾澎湃的情景。山本是静止的，“如聚”化静为动，一个“聚”字表现了峰峦的众多和动感。
黄河水是无生命的，而“如怒”则赋予河水以人的情感和意志，一个“怒”字，写出了波涛的汹涌澎湃。
本层描写潼关壮景，生动形象。
2．体味“宫阙万间都做了土”这句话的含义。
概括了历代帝业盛衰兴亡的沧桑变化。秦汉的一宫一阙都凝聚了天下无数百姓的血和汗，像秦王朝
的阿房宫，但它却随着秦王朝的灭亡而化为焦土。王朝的兴替固然令人伤感，但作者最伤心的却是百姓之
苦。
3．“望西都，意踌躇”描写了怎样的情景？
写作者在远望西都长安，曾几何时，是那样辉煌，如今却一片荒凉，顿生悲凉伤感之情。
4．怎样理解“兴，百姓苦；亡，百姓苦”这句话？
“亡，百姓苦”：王朝灭亡之际战乱频繁，民不聊生。“兴，百姓苦”：王朝之“兴”必大兴土木，搜
刮民脂民膏，百姓不堪其苦。像秦王朝兴起时，筑长城，开驰道，造宫室，劳役繁重，百姓受尽了苦。“兴，
百姓苦”一句，发人所未发，深刻而警策。兴则大兴土木，亡则兵祸连结，不论“兴”“亡”受苦的都是百
姓。这表现作者忧虑国计民生的思想感情。
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酬乐天扬州初逢席上见赠
刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
赤 壁
杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
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过零丁洋
文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
水调歌头
苏 轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
山坡羊 潼关怀古
张养浩
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇，伤心秦汉经行处。宫阙万间都做了土。兴，百
姓苦；亡，百姓苦。
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中秋之夜的美好祝愿
──苏轼《水调歌头》赏析
袁行霈
词前小序说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，是北宋神宗熙宁九年（1076）。
当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是作了这首《水调歌
头》。
在大自然的景物里，月亮是很有浪漫色彩的，她很能启发人的艺术联想。一钩新月，会让人联想到初
生的萌芽的事物；一轮满月，会让人联想到美好的圆满的生活；月亮的皎洁，又会让人联想到光明磊落的
人格。在月亮身上集中了人类许多美好的理想和憧憬。月亮简直被诗化了！苏轼是一个性格很豪放、气质
很浪漫的人。当他在中秋之夜，大醉之中，望着那团、婵娟的明月，他的思想感情犹如长了翅膀一般，天上
人间自由地飞翔着。反映到词里，遂形成一种豪放洒脱的风格。
上片一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的──“明月几时有？把酒问青天。”苏轼
把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。这两句是从李白的《把酒问月》中
脱化出来的，李白的诗说：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼
因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。“明月几时有？”这个问题问得很有意思，好像是在追溯
明月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙。我们从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。
接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明
月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。诗人想象那一定是一
个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高
处不胜寒。”他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。“琼楼玉宇”，语出
《大业拾遗记》：“瞿乾于江岸玩月，或谓此中何有？瞿笑曰：‘可随我观之。 '俄见月规半天，琼楼玉宇
烂然。”“不胜寒”，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶教他穿皮
衣。到月宫，果然冷得难以支持。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间
的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是“我欲乘风归去”的“归去”。飞天入
月，为什么说是归去呢？也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想
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看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想
法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘然欲仙的感觉说：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘
乎如遗世独立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证。
但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间！”与其飞往高寒的月宫，还不如留在人
间趁着月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是与自己的清影为伴，
一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”苏轼的“起舞弄清影”就是从
这里脱胎出来的。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。一个“我欲”、一个
“又恐”、一个“何似”，这中间的转折开阖，显示了苏轼感情的波澜起伏。在出世与入世的矛盾中，他终
于让入世的思想战胜了。
“明月几时有？”这在九百多年前苏轼的时代，是一个无法回答的谜，而在今天科学家已经可以推
算出来了。乘风入月，这在苏轼不过是一种幻想，而在今天也已成为现实。可是，今天读苏轼的词，我们仍
然不能不赞叹他那丰富的想象力。
下片由中秋的圆月联想到人间的离别。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转和低都指月亮的移动，暗示夜
已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照着屋里失眠的人。“无眠”是泛指那些因为不
能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊 !于是诗人埋怨明
月说：“不应有恨，何事长向别时圆？”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆
呢？这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。
接着，诗人把笔锋一转，说出一番宽慰的话来为明月开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难
全。”人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，
自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢？这几句从人到月，从
古到今，作了高度的概括，很有哲理意味。
词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。
“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难
免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心
沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月
的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能
以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了！王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”意
味深长，传为佳句。我看，“千里共婵娟”有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，
天涯共此时。”许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。”都可以互相参看。正如词前小序所
说，这首词表达了对弟弟苏辙（字子由）的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对
一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。
对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。
《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余
词尽废。”认为是写中秋的词里最好的一首，这是一点也不过分的。这首词仿佛是与明月的对话，在对话
中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。它的意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月
的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给我
们以健康的美学享受。
（选自《唐宋词鉴赏集》，人民文学出版社 1983 年版）
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