2025春七下语文必背古诗文及译文汇总

2025 春七下语文必背古诗文及译文汇总
寒假预习必备（2025 新课标）
竹里馆
唐·王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
【译文】我独自坐在幽深的竹林里，
一边弹琴，一边高歌长啸。没人知
道我在竹林深处，只有明月相伴，
静静照耀。
 
春夜洛城闻笛
唐·李白
谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛
城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园
情。
【译文】是谁家的庭院，飞出幽隐的
玉笛声？融入春风中，飘满洛阳古
城。客居之夜听到《折杨柳》的乐
曲，谁又能不生出怀恋故乡的深
情？
 
逢入京使
唐·岑参
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不
干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平
安。
【译文】向东遥望长安家园，路途遥
远，满面泪水沾湿了衣袖，擦都擦
不干。在马上匆匆相逢，想要写封
信却没有纸和笔，烦劳您给我的家
人捎个口信报个平安。
晚春
唐·韩愈
草树知春不久归，
百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，
惟解漫天作雪飞。
【译文】花草树木知道春天即将归
去，它们费尽心思纷纷争奇斗艳。
杨花榆荚没有百花的芬芳，只知道
飘散在空中如雪花般尽情飞舞。
登幽州台歌
唐·陈子昂
前不见古人，
后不见来者。
念天地之悠
悠，
独怆然而涕下。
【译文】向前看不到古代的贤君，向
后望不到明主。想到天地之广阔，
历史之久远，唯有我啊，独自悲伤，
凄凉地眼泪横流！
 
望岳
唐·杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
【译文】泰山到底怎么样呢？泰山横
跨齐鲁，青色的峰峦连绵不断。大
自然将神奇和秀丽集中于泰山，山
的南北两面，一面明亮一面昏暗，
截然不同。层云生起，使心胸震荡，
张大眼睛远望飞鸟归林。当登上泰
山的顶峰，俯瞰众山，而众山就会
显得极为渺小。
登飞来峰
宋·王安石
飞来山上千寻塔，
闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，
只缘身在最高层。
 
【译文】飞来峰顶上应天塔高入云
端，听说在鸡鸣时分可见旭日东升。
不怕浮云遮住视线，只因为身在塔
的最高层上。
游山西村
宋·陆游
莫笑农家腊酒浑，
丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，
柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，
衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，
拄杖无时夜叩门。
【译文】不要笑话农家腊酒的浑浊，
丰收年份准备丰盛的饭菜招待客人。
山重峦叠嶂，水迂回曲折，好像没
有了去路，忽然出现了柳色深绿、
花光红艳的山村。箫鼓的声音接连
不断，春社日已临近了，村民们衣
冠简朴，村子中古风尚存。从今以
后如果允许趁着月明来闲游，也可
能随时会手拄拐杖半夜前来叩门。
己亥杂诗（其五）
清·龚自珍
浩荡离愁白日斜，
吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，
化作春泥更护花。
【译文】满怀无限离愁正对着白日西
下，扬鞭东去从此辞官赴天涯。落
花纷纷绝不是无情飘落，化作春泥
愿培育更多的新花。
泊秦淮
唐·杜牧
烟笼寒水月笼沙，
夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，
隔江犹唱后庭花。
【译文】迷蒙的月色和轻烟笼罩着寒
水和白沙，（船只）夜晚停泊在靠
近秦淮河边的酒家。卖唱的歌女不
知道亡国的悲和恨，对岸酒楼里还
在唱着《玉树后庭花》。
 
贾生
唐·李商隐
宣室求贤访逐臣，
贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前席，
不问苍生问鬼神。
【译文】汉文帝在宣室咨询被放逐的
大臣，贾谊的政治才能更是无人能
比。可惜汉文帝深夜在虚席上向前
移动靠近他，不是关心百姓只是关
心鬼神。
 
过松源晨炊漆公店（其五）
宋·杨万里
莫言下岭便无难，赚得行人错喜
欢。
正入万山围子里，一山放出一山
拦。
【译文】不要说从山岭上下来就没有
困难，这句话骗得游山的人空欢喜
一场。当你进入万重山的围子里以
后，你刚攀过一座山，另一座山马
上将你阻拦。
 
约客
宋·赵师秀
黄梅时节家家雨，青草池塘处处
蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯
花。
【译文】江南的梅雨季节雨水非常
多，长满了青草的池塘里，处处蛙
声不断。已过了半夜，约的客人还
没有到，闲着无事，敲着棋子，震
落了灯花。
孙权劝学
节选自《资治通鉴》
【原文】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？
孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大
惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，
大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
【译文】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”
吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为
学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁像我？
我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时
候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的（军事方面
和政治方面的）才干和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙
了！”吕蒙说：“读书人（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认
清事物怎么这么晚呢？”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别
了。
木兰诗
选自《乐府诗集》
【原文】唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大
点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，
从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄
河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，
不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十
年归。
归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不
用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。
爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍
霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云
鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女
郎。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 
【译文】叹息声一声连着一声，木兰姑娘当门在织布。织机停下来机杼不再
作响，只听见姑娘在叹息。问问姑娘你这样叹息是在思念什么呢？（木兰回
答道）姑娘我并没有思念什么。昨夜我看见征兵文书，知道君王在大量征募
兵士，那么多卷征兵文书，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有长大成人的
儿子，我木兰没有兄长，我愿意去买来马鞍和马匹，从现在起替代父亲去应
征。 
在东市上买来骏马，西市上买来马鞍和鞍下的垫子，南市上买来马嚼子和缰
绳，北市上买来长马鞭。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父
母呼唤女儿的声音，只能听到黄河汹涌奔流的哗哗声。早上辞别黄河上路，
晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马啾啾
的鸣叫声。 
行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就象飞过去那样迅速。北方的寒风
中传来刁斗声，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。将士们经过无数次出
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胜利归来朝见天子，天子坐上殿堂（论功行赏）。记功授爵木兰是最高一等，
得到的赏赐千百金以上。天子问木兰有什么要求，木兰不愿做尚书郎这样的
官，希望骑上一匹好骆驼，借助它的脚力送我回故乡。 
父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对
着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。打
开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上，脱去我打仗时穿的战袍，穿上
我以前女孩子的衣裳，当着窗子整理象乌云一样柔美的鬓发，对着镜子在额
上贴好花黄。出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊都说我们同行十二
年之久，竟然不知道木兰是女孩子。 
雄兔的脚喜欢乱搔乱扑腾，雌兔的两眼老是眯缝着，当它们挨着一起在地上
跑的时候，又怎能分辨得出谁雄谁雌呢？ 
  
卖油翁
宋·欧阳修
【原文】陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁
释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：”汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：”无他，但手熟尔。”
康肃忿然曰：”尔安敢轻吾射！”翁曰：”以我酌油知之。”乃取一葫芦置
于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：”我亦
无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
【译文】康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就
凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，
有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖
油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。需要空白+答案+可编
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陈尧咨问卖油翁：”你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老
翁说：”没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤
地说：”你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：”凭我倒油的经验就
可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口
上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：”
我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。
陋室铭
唐·刘禹锡
【原文】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之
有？
【译文】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵
气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。
长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识
渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读
泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋
呢？”
 
爱莲说
宋·周敦颐
【原文】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚
爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，
香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊
之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!
【译文】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊
明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从
积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）
中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖
立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。
唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一
样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!
河中石兽
清·纪昀
【原文】沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募
金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，
寻十余里，无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨
携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦
颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性
松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，
至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆
上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。
然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
【译文】沧州南部有一座寺庙靠近河岸，佛寺的外门倒塌在河中，门前两只
石兽一起沉入河中。过了十多年，寺僧们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两
只石兽，到底没能找到。寺僧们认为石兽顺流而下了，于是划着几只小船，
拖着铁钯，向下游寻找了十多里，没找到它们的踪迹。
一位讲学家在寺庙里设馆教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能探
求事物的道理，这石兽不是木片，怎么能被洪水带走呢？是石头的特点应该
是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。顺
流而下寻找它们，不是很荒唐吗？”大家都很信服，认为这是正确的言论。
一位老河兵听说了之后，又笑着说：“凡是落入河中的石头，都应当在上游
寻找它。因为石头的特点是又硬又重，河沙的特点是又松又轻，水不能冲走
石头，但河水撞击石头返回的冲击力，一定会将石头底下迎着水流的地方冲
刷成为坑洞，越冲越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头必定倾倒在
坑洞里。照这样多次冲刷，石头又会多次向前翻转，不停地转动，石兽反而
逆流而上了。到下游寻找石兽，本来就荒唐了；在原地寻找它们，不是更荒
唐吗？”
寺僧们依照老河兵的话去做，果然在几里外的上流找到了石兽。既然这样，
那么天下的事，只知道其一，不知道其二的情况太多了，怎么能根据某个道
理就主观判断呢？