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突破练13 穿越古今时空,译准文言语句
(分值:62 分)
一、(2025·四川成都二模)阅读下面的文言文,完成1~5 题。(20 分)
材料一 贯休,字德隐,婺州人,俗姓姜氏。风骚之外,尤精笔札。荆州成中令问以书
法,休勃然曰:“此事须登坛可授,安得草草而言!”中令衔之,乃递入黔中,因为《病鹤》诗以
见志云:“见说气清邪不入,不知尔病自何来。”初,昭宗以武肃钱镠平董昌功,拜镇东军节
度使,自称吴越王。休时居灵隐,往投诗贺,中联云:“满堂花醉三千客,一剑霜寒十四
州。”武肃大喜,然僭侈之心始张,遣谕令改为“四十州”,乃可相见。休答曰:“州亦难添,
诗亦难改。余孤云野鹤,何天不可飞!”即日裹衣钵,拂袖而去。至蜀,以诗投孟知祥云:“一
瓶一钵垂垂老,万水千山特特来。”知祥久慕,至是非常尊礼之。及王建僭位,一日游龙
华寺,召休坐,令口诵近诗,时诸王贵戚皆侍,休意在箴戒,因读《公子行》曰:“锦衣鲜华手
擎鹘,闲行气貌多陵忽。稼穑艰难总不知,五帝三皇是何物。”建小,然敬事不少怠也。
赐号“禅月大师”。后顺寂,敕塔葬丈人山青城峰下。有集三十卷。休一条直气,海内无
双意度高疏天赋敏速之才笔吐猛锐之气,乐府古律,当时所宗。后少其比者。
(节选自《唐才子传·卷十》,有改动)
材料二 夫诗之作者,善善则咏颂之,恶恶则风刺之。苟不能本此二者
, 韵虽甚切
, 犹
土木偶不生于气血
, 何所尚哉
? 自风雅之道息,为五言七言诗者,皆率拘以句度属对焉。既
有所拘,则演情叙事不尽矣。取非常语,语非常意,意又尽则为善矣。国朝为能歌诗者不
少,独李太白为称首。盖气骨高举,不失颂咏风刺之道。厥后白乐天为讽谏五十篇,亦一
时之奇逸极言。沙门贯休,雅善歌诗。上人之作,多以理胜,复能创新意。其语往往得景
物于混茫之际,然其旨归必合于道。太白、乐天既殁
, 可嗣其美者
, 非上人而谁
?
(节选自吴融《禅月集序》[注],有改动)
注《禅月集》是唐末五代时期前蜀著名画僧、诗僧贯休的诗集。
1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑,每涂对
一处给1 分,涂黑超过三处不给分。(3 分)
海内无双A 意度高B 疏C 天赋D 敏速E 之才F 笔G 吐H 猛锐之气
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )(3 分)
A.“问以书法”与《曹刿论战》中“弗敢专也,必以分人”中的“以”用法相同。
B.侍,陪在尊者旁,与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的“侍”意思相同。
C.行,文中指歌行体,多保留有古乐府诗歌的特点,比如《琵琶行》《燕歌行》。
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D.率,全、都,与《六国论》中“六国互丧,率赂秦耶”的“率”意思不相同。
3.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( )(3 分)
A.贯休不仅有诗才,也有精深的书法造诣,引起荆州成中令的关注,但他性格刚直耿介,拒
绝随意传授书法,因此得罪了成中令,被遣送往黔中。
B.吴越王钱镠要求贯休不顾事实将其诗句中的“十四州”改为“四十州”才肯接见,贯
休不愿屈从,毅然离开,于是投奔蜀地孟知祥,受到礼遇。
C.在蜀地生活时,贯休因为诗才受到王建的赏识,被赐号为“禅月大师”,他曾在龙华寺
诵读《公子行》来规劝诸王贵戚,但王建并未接受他的劝诫。
D.贯休的诗既能“颂美”又能“风刺”,其语言常常能在混沌朦胧的自然中捕捉意象,他
的乐府古律被当时的人推崇,吴融也对他的诗歌作出高度评价。
4.(对点练)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)
(1)苟不能本此二者,韵虽甚切,犹土木偶不生于气血,何所尚哉?(4 分)
(2)太白、乐天既殁,可嗣其美者,非上人而谁?(4 分)
5.在吴融看来,优秀的诗歌应符合哪些条件?请结合材料简要概括。(3 分)
二、(2025·广东广州一模)阅读下面的文言文,完成6~10 题。(22 分)
盖神农为耒耜,以利天下。尧命四子,敬授民时。舜命后稷:“食为政首。”禹制土田,
万国作乂。殷周之盛,要在安民。《管子》曰:“仓廪实,知礼节;衣食足,知荣辱。”《淮
南子》曰:“圣人不耻身之贱也,愧道之不行也;不忧命之长短,而忧百姓之穷。”“神农憔
悴,尧瘦癯,舜黎黑,禹胼胝。由此观之,则圣人之忧劳百姓,亦甚矣。故自天子以下至于庶
人,四肢不勤
, 思虑不用
, 而事治求赡者
, 未之闻也。
”仲长子曰:“天为之时,而我不农,谷亦
不可得而取之。青春至焉,时雨降焉,始之耕田,终之簠簋。惰者釜之,勤者钟之;矧夫不为,
而尚乎食也哉?”
晁错曰:“圣王在上,而民不冻不饥者,非能耕而食之,织而衣之;为开其资财之道也。”
炖煌不晓作耧、犁,及种,人牛功力既费,而收谷更少。皇甫隆乃教作耧、犁,所省庸力过
半,得谷加五。茨充为桂阳令,俗不种桑,无蚕织丝麻之利。民惰窳,少粗履,足多剖裂血出。
充教民益种桑、柘,养蚕,织履。今江南知桑蚕织履,皆充之教也。王丹家累千金,每岁时
农收后,察其强力收多者,辄历载酒肴,从而劳之,饮食劝勉之。其惰懒者独不见劳各自耻
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不能致丹其后无不力田者聚落以至殷富。盖以庸人之性,率之则自力,纵之则惰窳耳。天
子亲耕,皇后亲蚕,况夫田父乎?
《孝经》曰:“谨身节用,以养父母。”汉文帝曰:“朕为天下守财矣,安敢妄用哉?”孔
子曰:“居家理,治可移于官。”然则家犹国,国犹家,其义一也。夫财货之生,既艰难矣,用
之又无节;凡人之性,好懒惰矣,率之又不笃。嗟乎!穷窘之来,所由有渐。故曰:“桀有天下
而用不足,汤有七十二里而用有余。天非独为汤雨菽粟也。”盖言用之以节。
今采捃经传,爰及歌谣,询之老成,验之行事。起自耕农,终于醯醢,资生之业,靡不毕书。
号曰《齐民要术》,凡九十二篇。鄙意晓示家童,未敢闻之有识;故丁宁周至
, 言提其耳
, 每
事指斥
, 不尚浮辞。
览者无或嗤焉。
(节选自贾思勰《齐民要术·序》,有改动)
6.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑,每涂对一
处给1 分,涂黑超过三处不给分。(3 分)
其惰懒者独不见A 劳B 各自耻C 不能致丹D 其后E 无不力F 田者G 聚落H 以至
殷富。
7.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )(3 分)
A.之,助词,取消句子独立性,与《师说》中“句读之不知”的“之”用法不同。
B.釜,与成语“破釜沉舟”中的“釜”都是一种量器,容量比下句中的“钟”小。
C.率,率领,引领,与《六国论》中“六国互丧,率赂秦耶”的“率”意思不同。
D.鄙,有浅薄之意,与《陈情表》中“矜愍愚诚”的“愚”都是用以自称的谦辞。
8.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是( )(3 分)
A.尧命令大臣教授百姓农时的有关知识,仲长子强调要趁春天来临、甘霖普降的时机开
始耕作,体现了古人对农时的重视。
B.皇甫隆教会敦煌百姓制作耧和犁,茨充让桂阳百姓种桑养蚕,秋收之时王丹让有能力的
人多干农活,他们都造福了一方。
C.《孝经》提出的赡养父母的方式,汉文帝不滥用天下财富的观念,两者本质上是一致的,
持家之道也适用于国家的治理。
D.贾思勰从古代经传及民间歌谣中广泛搜集资料,并向经验丰富的人请教,在实践中不断
验证,最终编著成《齐民要术》。
9.(对点练)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)
(1)四肢不勤,思虑不用,而事治求赡者,未之闻也。(4 分)
(2)故丁宁周至,言提其耳,每事指斥,不尚浮辞。(4 分)
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10.《齐民要术》编著的目的是什么?请结合序言节选部分简要概括。(5 分)
三、(2025·福建漳州三检)阅读下面的文言文,完成11~15 题。(20 分)
材料一 曹公征荆州,孙权大惧,鲁肃实欲劝权拒曹公,乃激说权曰:“彼曹公者,实严敌
也,新并袁绍,兵马甚精,乘战胜之威,伐丧乱之国,克可必也。不如遣兵助之
, 且送将军家诣
邺
; 不然
, 将危。
”权大怒,欲斩肃,肃因曰:“今事已急,即有他图,何不遣兵助刘备,而欲斩我
乎?”权然之,乃遣周瑜助备。
(节选自西晋司马彪《九州春秋》)
材料二 肃欲与羽会语,诸将疑恐有变,议不可往。肃曰:“今日之事,宜相开譬。刘备
①负国,是非未决,羽亦何敢重欲干命!”乃趋就羽。羽曰:“乌林之役,左将军身在行间,寝不
脱介,勠力破魏岂得徒劳无一块壤而足下来欲收地邪
? ”肃曰:“不然。始与豫州观于长阪,
豫州之众不当一校,计穷虑极,志势摧弱,图欲远窜,望不及此。主上矜愍豫州之身,无有处
所,不爱土地士人之力,使有所庇荫以济其患,而豫州私独饰情,愆德隳好。今已藉手于西
州矣,又欲翦并荆州之土,斯盖凡夫所不忍行,而况整领人物之主乎!肃闻贪而弃义,必为祸
阶。吾子属当重任,曾不能明道处分,以义辅时。而负恃弱众以图力争
, 师曲为老
, 将何获
济
? ”羽无以答。
(节选自三国韦曜《吴书》)
材料三 臣焘曰:济大事不可无权,拒大敌不可无党。权以集党,则国可保,而天下可
图。汉以齐地假韩信,吴以荆州借昭烈,二者皆天下之大权也。当楚汉间,非韩信不可敌
羽;而三国时,非昭烈莫能当操者。鲁肃尝说昭烈使抚表众,同心一意共治曹操,而收功于
赤壁矣。今日于荆,不可用权植党以守之耶?向使齐地不在韩信,则必为楚所有;荆州不在
昭烈,则必为魏所争。与其在楚魏以资敌,孰若分之豪杰以植党哉!区区周瑜知割土地以
业英雄之为失,而不知借土地以役英雄之为得也。良平②蹑足于汉,鲁肃建议于吴,信天下
智谋之士所见略同也。
(节选自南宋李焘《六朝通鉴博议》)
注①刘备:也即后文的左将军、豫州、昭烈。②良平:张良和陈平。
11.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑,每涂
对一处给1 分,涂黑超过三处不给分。(3 分)
勠力A 破魏B 岂得C 徒劳D 无一E 块壤F 而足G 下H 来欲收地邪?
12.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )(3 分)
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A.然,认为……是对的,与蒲松龄《促织》“成然之”中的“然”字的用法相同。
B.饰,遮掩、伪装,与成语“粉饰太平”“文过饰非”中的“饰”字意思不相同。
C.区区,微不足道,与《答司马谏议书》中“区区向往之至”的“区区”用法不同。
D.蹑足,置身、跻身,与贾谊《过秦论》“蹑足行伍之间”中的“蹑足”意思相同。
13.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( )(3 分)
A.鲁肃认为曹操攻打荆州一定能够取得胜利,因而担心孙权因为害怕而投降曹操,所以运
用激将法劝说孙权抵抗,并要求孙权派兵帮助刘备一起抗曹。
B.面对将领们的劝阻,鲁肃认为今天的事情应该与关羽讲清楚,况且刘备辜负国家,是非
还没有定论,关羽也不敢违抗命令,于是依然前往面见关羽。
C.鲁肃认为,当初刘备兵力弱小士气低落,幸亏孙权动用一切力量让他渡过难关,如今刘
备却忘恩负义,借助两州的力量要来吞并荆州,这是不应该的。
D.李焘认为,如果没有韩信就不可能抵挡项羽,如果没有刘备就无法抵挡曹操,因而只有
运用天下的重大权力,才能调动韩信和刘备的力量来达成目标。
14.(对点练)把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)
(1)不如遣兵助之,且送将军家诣邺;不然,将危。(4 分)
(2)而负恃弱众以图力争,师曲为老,将何获济?(4 分)
15.李焘认为,与其以土地“资敌”,不如“分之豪杰以植党”。请结合材料三概述李焘
这样说的理由。(3 分)
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参考答案
1.ACF 解析:“海内”作状语,“无双”是谓语,省略主语“贯休”,语意完整,故在A 处断
开。“意度”是主语,“高疏”是谓语,语意完整,故在C 处断开。“笔”是主语,其前F 处
断开。
2.D 解析:A 项正确。均为“拿、用”。B 项正确。C 项正确。D 项错误。词义相同,均
为“全、都”。
3.C 解析:“因为诗才受到王建的赏识,被赐号为‘禅月大师’”错误,文中贯休朗诵了
《公子行》后“建小,然敬事不少怠也。赐号‘禅月大师’”,可见贯休并非因为诗才
而被赐号。
4.(1)如果不能以这两种原则为根本,诗歌即使很美,也如同不是从气血中生出的土像木偶
(没有生命的土像木偶),有什么可推崇的呢?(“苟”“本”“尚”各1 分,大意1 分)
(2)李白、白居易去世后,能够继承他们诗歌之美的,除了贯休还有谁呢?(“殁”“嗣”
“美”各1 分,大意1 分)
5.①咏颂美好,讽刺邪恶;②不受形式束缚,充分表达思想情感;③要有独特的诗歌语言,以
理取胜。(每点1 分,意思对即可)
参考译文
材料一 贯休,字德隐,是婺州人,俗家姓姜。除了擅长作诗之外,还特别精通书法。
荆州的成中令向他询问书法方面的事,贯休生气地说:“书法这件事必须登上讲坛才能传
授,怎么能随随便便就谈论呢!”成中令对他怀恨在心,就把他遣送到黔中,贯休于是写了
《病鹤》这首诗来表达自己的志向,诗中说:“见说气清邪不入,不知尔病自何来。”当初,
唐昭宗因为武肃王钱镠平定董昌的功劳,任命他为镇东军节度使,钱镠自称吴越王。贯休
当时住在灵隐寺,前往投诗表示祝贺,诗的中间一联说:“满堂花醉三千客,一剑霜寒十四
州。”钱镠非常高兴,然而他僭越奢侈的心思开始膨胀,派人告诉贯休要把“十四州”改
为“四十州”,才可以相见。贯休回答说:“州郡也难以增加,诗也难以更改。我就像孤云
野鹤,哪一片天空不能飞翔呢!”当天就收拾好衣钵,甩甩袖子离开了。到了蜀地,他把诗投
给孟知祥说:“一瓶一钵垂垂老,万水千山特特来。”孟知祥早就仰慕他,到这时对他非常
尊敬礼遇。等到王建僭越称帝,有一天游览龙华寺,召见贯休入座,让他随口诵读近来写
的诗,当时各位王爷和贵戚都在一旁侍奉,贯休意在规劝告诫,于是朗读《公子行》道:“锦
衣鲜华手擎鹘,闲行气貌多陵忽。稼穑艰难总不知,五帝三皇是何物。”王建听了有些不
高兴,但对他的敬重侍奉一点也没有懈怠。赐给他“禅月大师”的称号。后来贯休平安
地圆寂,王建下令在丈人山青城峰下建塔安葬。贯休有诗集三十卷。贯休一身刚正之气,
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在天下独一无二,他意态风度高雅疏朗,天生具有敏捷快速的才思,笔墨间吐出刚猛锐利
的气势,他所作的乐府诗、古诗、律诗,被当时的人推崇。后来很少有能和他相比的人。
材料二 诗歌的创作,对于好的人和事就要歌颂赞美,对于坏的人和事就要讽刺批评。
如果不能以这两种原则为根本,诗歌即使很美,也如同不是从气血中生出的土像木偶(没
有生命的土像木偶),有什么可推崇的呢?自从《诗经》中“风”“雅”的传统衰落之后,
写五言诗和七言诗的人,都一概被诗句的格律和对仗拘束。既然受到了限制,那么抒发情
感、叙述事情就不能完全表达了。采用不同寻常的词语,写不同寻常的意境,又能充分表
达情感事理,那就是好诗了。本朝能写诗的人不少,唯独李白被推为首位。大概是因为他
气概风骨高超不凡,没有失去歌颂赞美和讽刺批评的原则。在那之后白乐天写了五十篇
讽谏诗,也是一时之间奇特超逸的至理名言。和尚贯休,向来擅长写诗。他的诗作,大多
以哲理取胜,又能够创造新的意境。其语言常常能在混沌朦胧的自然中捕捉意象,然而其
主旨必定符合道义。李白、白居易去世后,能够继承他们诗歌之美的,除了贯休还有谁呢?
6.BDG 解析:“独不见劳”为完整动宾结构,其后应断开。“各自耻不能致丹”为“惰
懒者”的心理活动,其后应断开。“其后”表时间承接,“无不力田者”“聚落以至殷
富”为结果描述,“者”后断开。
7.B 解析:B 项错误,“破釜沉舟”的“釜”意思是锅,不是量器。A 项正确,《师说》中
“之”是宾语前置标志。C 项正确,《六国论》中“率”表“全,都”。D 项正确,“鄙”
与“愚”均为谦辞,用法一致。
8.B 解析:王丹是“察其强力收多者”后“劳之”,即慰问鼓励勤劳者,而非“让有能力
的人多干农活”。
9.(1)不从事体力劳动,又不开动脑筋,却能把事情办好、满足生活需求,是不曾听过的。
(“勤”“未之闻也”各1 分,大意2 分)
(2)所以反复叮嘱,周详备至,每句话都耳提面命,每件事都直截了当说明,不追求浮华的辞
句。(“丁宁”“尚”各1 分,大意2 分)
10.①倡导重农思想,②传授农业生产知识,③强调勤俭的意义。(答对一点给2 分,两点给
4 分,三点给5 分。意思对即可)
参考译文
大概是神农制作了耒耜,让大家利用。尧命令四位大臣,谨慎地将耕种季节宣告给百
姓知道。舜给大臣后稷的命令:“粮食是政治的第一件大事。”禹规划了土地和田亩制
度,所有地方都上轨道了。此后殷代和周代兴隆昌盛的时期,主要的也是使老百姓安定。
《管子》说:“粮仓充实,百姓才懂礼仪;衣食丰足,民众方知荣辱。”《淮南子》说:“圣人
不以自己的地位名誉不高为可耻,却因为大道理不能实行而感觉惭愧;不为自己生命的长
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短担忧,而忧虑大众的穷困。”“神农的面色枯焦萎缩,尧身体瘦弱,舜皮肤黄黑,禹手脚
长着厚茧皮。这样看来,圣人为着百姓担忧出力,确实到了极致。所以上至天子下至平民,
不从事体力劳动,又不开动脑筋,却能把事情办好、满足生活需求,是不曾听过的。”仲
长统说:“自然准备了时令,而我不去努力从事农业活动,也不能取得五谷。春天到了,下过
适时的雨,开始耕种,最后能将食物盛在碗里。懒惰的,只收上六斗多些,勤劳的,收到六十
多斗;要是不劳动,还能有得吃吗?”
晁错说:“圣明的君主在位,百姓不受冻饿,并不是君主能耕出粮食来给他们吃,织出衣
服来给他们穿;而是为百姓开辟了生财之道。”敦煌人不懂制作耧、犁,播种时既耗费人
力牛力,收成又少。皇甫隆教会他们制造耧、犁,节省过半劳力,增产五成。茨充任桂阳
令时,当地不种桑树,没有养蚕织布的收益。百姓懒惰,连粗布鞋都穿不上,脚掌常被冻裂
流血。茨充教导百姓广种桑树、柘树,养蚕,织麻鞋。如今江南地区懂得种桑、养蚕、织
鞋,都是茨充的教化之功。王丹家里有千斤黄金的积蓄,每年农家收获后,从访问中知道
谁努力而庄稼收获多的,就在车上带着酒菜,向他致意慰问,请他喝酒吃菜,奖励表扬。懒
惰的便得不到慰劳,觉得没能让王丹来慰劳自己是可耻的,以后没有不尽力耕种的。因此
整个村落都繁荣富足了。可见常人本性,督促则自立,放任则懈怠。皇帝要亲耕,皇后也
要亲自养蚕,何况一般种田的老汉呢?
《孝经》说:“修身节俭以奉养父母。”汉文帝说:“我为天下看守财富,怎敢妄用?”孔
子说:“管理好家庭财产,所得到的办法就可以借用来管理公共事业。”这样,家庭的经济
和国家的经济,在原理上是同样的事。财物生产已属不易,使用起来还不知节俭;人性本
易懒惰,又不严格督导。唉!穷困自然接踵而至。所以说:“夏桀拥有天下却财用不足,商汤
仅辖七十二里却用度有余。并非上天独为商汤降下粮食。”就是说用度要有节制。
我现在采撷经史典籍,搜集民间歌谣,咨询德高长者,验证实践经验。从耕作起始,到
酿造酱醋,凡民生所需产业,无不详尽记录。书名《齐民要术》,共九十二篇。本意是给
家里从事生产的少年人看的,不敢奢望有识之士看重;所以反复叮嘱,周详备至,每句话都
耳提面命,每件事都直截了当说明,不追求浮华的辞句。望读者莫因此见笑。
11.BDF 解析:“勠力破魏”意为“奋力击败曹魏”,动宾结构,语意完整,“岂得”在文言
文中通常用于表达反问、质疑或强调某种情况不可能或不应该发生,有“怎么能够”
“难道能够”等意思,其前断开,故B 处需断开。“无一块壤”意思是“没有一块土地”,
是对“徒劳”的进一步解释,其前D 处需断开。“足下”在文言文中是一种常见的敬称,
G 处不可断;“(左将军)无一块壤”和“足下来欲收地”句意上有转折关系,“而”在这里
用作连词,意译为“却”,其前F 处需断开。
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12.B 解析:A 项正确。B 项,成语“粉饰太平”“文过饰非”中的“饰”意思都是“遮
掩、伪装”,与“而豫州私独饰情”中的“饰”字意思相同。C 项,材料中“区区”为贬
义词,“区区向往之至”中的“区区”是用作自称的谦辞,二者用法不同。D 项正确。
13.C 解析:C 项,“借助两州的力量要来吞并荆州”曲解文意。原文“今已藉手于西州
矣,又欲翦并荆州之土”是说现在刘备已经借助益州的力量了,又想吞并荆州的地盘。
14.(1)(您)不如派遣军队去援助他,并且把将军您的家属送到邺城去;否则,(将军您)将处于
危险之中。(“且”“诣”“危”各1 分,大意1 分)
(2)(您)反而依靠弱小的兵力来图谋力争,这样无理出兵就会气衰,又怎么能成功呢?(“负”
“曲”“济”各1 分,大意1 分)
15.①孙权借土地给刘备,共同抗曹,巩固了孙刘联盟;②汉借齐地给韩信,结成同盟,共同抵
御外敌;③若土地被敌国占据,增强敌方实力,对己方不利。(每点1 分,意思对即可)
参考译文
材料一 曹操征伐荆州时,孙权非常害怕,鲁肃实际上想劝说孙权抗拒曹操,于是用激
将法对孙权说:“那曹操,确实是强劲的敌人,(他)新近吞并了袁绍,兵马非常精锐,乘着战胜
的威势,攻打处于丧乱之中的国家,必定能够攻克。(您)不如派遣军队去援助他,并且把将
军您的家属送到邺城去;否则,(将军您)将处于危险之中。”孙权大怒,想要斩杀鲁肃,鲁
肃趁机说:“现在事情已经紧迫,即使有其他打算,为什么不派遣军队去援助刘备,反而想要
斩杀我呢?”孙权认为他说的是对的,于是派遣周瑜去援助刘备。
材料二 鲁肃想要与关羽会面交谈,将领们怀疑恐怕会有变故,商议说不能去。鲁肃
说:“今天的事情,应该互相坦诚地说清楚。刘备辜负国家(指背叛曹操),是非还没有定论,
关羽又怎么敢再有二心违抗命令呢!”于是鲁肃就前去见关羽。关羽说:“乌林之战时,左
将军(指刘备)亲自在战场上,睡觉都不脱下盔甲,奋力击败曹魏,怎么能徒劳无功,连一块
土地都没有得到,而您却想来收复土地吗?”鲁肃说:“不是这样。当初我和刘豫州(指刘备)
在长坂坡观察战况,刘豫州的兵力连一个校尉的部队都比不上,计谋用尽,士气低落,势力
衰败,打算远远逃走,期望的远远不是现在这样。我们的主公同情刘豫州没有安身之处,
不惜拿出土地和士人的力量,让他有所庇护来渡过难关,而刘豫州却私下里遮掩真情,违
背恩德,破坏友好关系。现在他已经借助益州的力量了,又想吞并荆州的地盘,这是连普
通人都不忍心做的事,更何况是领导一国的人物呢!我听说贪婪而抛弃道义,一定会成为
祸患的根源。您肩负着重要的使命,竟然不能明辨是非、衡量职分,用道义来辅佐时局。
(您)反而依靠弱小的兵力来图谋力争,这样无理出兵就会气衰,又怎么能成功呢?”关羽无
法回答。
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材料三 臣李焘说:成就大事不能没有权力,抵抗强敌不能没有盟友。用权力来集结
盟友,那么国家可以保全,天下可以谋取。汉朝把齐地借给韩信,吴国把荆州借给刘备,这
两件事都是(关乎)天下的重大权力(的运用)。在楚汉争霸时,没有韩信就不能抵挡项羽;
而在三国时期,没有刘备就不能抵挡曹操。鲁肃曾经劝说刘备安抚刘表的部下,同心协力
共同对付曹操,最终在赤壁之战中取得了胜利。如今对于荆州,难道就不能运用权力、结
交盟友来守卫它吗?假使当初齐地不在韩信手中,那么它一定会被楚国占有;荆州不在刘
备手中,那么它一定会被魏国争夺。与其让楚国和魏国得到这些土地来增强他们的力量,
还不如将这些土地分给英雄豪杰来结交盟友呢!小小的周瑜只知道割让土地给英雄是失
误,却不知道借出土地来役使英雄是得到(好处)。张良、陈平置身于汉朝辅佐刘邦,鲁肃
在吴国提出建议,相信天下的智谋之士所见略同啊。
