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第37 讲 法律与教化
目录
01 课标达标练
1
考点01 中国的法治教化与精神文明建设
1
考点02 近代西方的法律与教化
3
02 核心突破练
5
03 真题溯源练
7
01 中国的法治教化与精神文明建设
1．《明太祖实录》记载：“上命户部下令天下民，每乡里各置木铎一，内选年老或瞽者，每月六次持锋
徇于道路。曰：‘孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。”这一做法旨
在（ ）
A．强化宗族意识
B．安置弱势群体
C．宣传儒家思想
D．维护地方秩序
2．《晋书》载，曹魏时期法律规定：“但以言语及犯宗庙园陵，谓之大逆无道。要斩，家属从坐，不及
祖父母、孙。……正杀继母，与亲母同。”这表明当时（ ）
A．儒家思想影响法律
B．政权更迭频繁
C．中华法系趋向成熟
D．社会矛盾尖锐
3．商周时期是中国古代天命观念的滥觞期。商代以帝表达天的概念，帝令即天命，商人之帝作为至上神
不仅号令群神，也降命于商王和各级贵族。西周时期则出现了以“王命”“君命”比附“天命”的现
象，并有意识地将受命范围聚焦于政治领域，将受命者与“德”联系起来。据此可知，西周（ ）
A．制度建设与时俱进
B．探索强化国家治理
C．天命观念日益淡化
D．践行儒家德治思想
4．唐代武则天统治时期，下陈子徐元庆为报杀父之仇乎刀原县尉赵师福，并于案发后主动归罪。陈子昂
上书主张“置之以延，然后隆其间幕”，被朝廷采纳，后世奉为经典。百年之后，韩愈对此提出异议，
认为臣下无权决断复仇案，应当从旧制，直接上呈尚书府，由集体讨论出具意见，最后由皇帝定裁。
韩愈旨在（ ）
A．整顿政治秩序
B．调和礼法矛盾
C．重塑儒学信仰
D．维护法律权威
5．
【通过图表创设情境考查秦朝律令】下表为出土秦简所见的秦朝律令，这些律令（
）
睡虎地秦简
岳麓书院藏秦简
《秦律十八种）：田律、厩苑律、仓律、金
布律、关市、工律、工人程、均工、福律、
司空、君爵律、置吏律、效、传食律、行
书、内史杂、尉杂、属邦
贼律、内史亡律、傅律、戍律、狱
校律．奔敬（警）律、兴律、具
律、索律等卒令、廷卒令．廷令、
内史仓曹令、迁吏令等
A．反映了秦朝暴政统治
B．适应了官僚制国家治理的需要
C．说明了秦朝速亡原因
D．内容庞杂冗余彰显了严刑峻法
6．20 世纪80 年代，我国先后制定了《中华人民共和国中外合资经营企业法》《中华人民共和国经济合同
法》等一批基本法律。这些法律有助于（ ）
A．广泛开展多边外交活动
B．保障改革开放顺利进行
C．推动国家政治体制改革
D．落实科学执法公正司法
7．1950 年《中华人民共和国婚姻法》开始施行后，浙江金华有两位青年自由恋爱，却被村干部和民兵拘
禁，说是违反纪律，女方愤而自杀。导致这种状况的重要因素是（ ）
A．反革命残余势力的恶意破坏
B．传统思想观念的影响根深蒂固
C．官僚主义在基层的滋生蔓延
D．女性社会地位低下局面未改变
8．20 世纪80 年代是一个偶像崇拜的时代，人们崇拜的偶像有为国争光的中国女排，有对越自卫反击战的
英雄，有身残志坚的张海迫，还有一大批港台名星。这一现象反映了（ ）
A．民族文化的重新振兴
B．英雄主义的再度回归
C．开放多元的社会态势
D．只争朝夕的大众心理
9．截至2023 年12 月31 日，我国现行有效的法律共300 件；法律服务机构达到75．4 万个，专业法律服
务人员399．7 万人，建成59 万余个公共法律服务中心；共有人民陪审员32．7 万余人，人民监督员
2．5 万人。这表明我国（ ）
A．司法体系趋于完备
B．立法成果较为显著
C．法治建设成就巨大
D．法律制度不断健全
10．
【从博物馆切入，多维度理解红色文化的赓续传承】2009 年，中国人民银行成立旧址纪
念馆暨河北钱币博物馆向公众免费开放。这里是第一套人民币诞生的地方，馆内矗立着董必武和首任
行长南汉宸的全身铜像，设有“人民币发展史”等基本陈列。该馆的建立（ ）
A．适应了社会主义市场经济发展的需要
B．有利于红色文化的赓续传承
C．推动了群众性精神文明创建活动兴起
D．有助于推动博物馆功能拓展
02 近代西方的法律与教化
1．从社会形态上看，罗马法是奴隶制时代的产物，是私有制社会最为成型的法律体系，它所调整的社会
经济关系不仅适用于奴隶制时代，也适用于西欧封建社会的经济关系，甚至在资本主义时代仍被资产
阶级所重视。这说明罗马法（ ）
A．推动资本主义生产关系产生与发展
B．因适应不同经济基础而延续
C．为西欧封建社会统治提供法律依据
D．注重保护奴隶主的私有财产
2．英国《大宪章》规定：“任何自由人，如未经其同级贵族之依法判决，或经国法判决，皆不得被逮捕、
监禁、没收财产、剥夺法律保护权、流放。”这一规定体现了（ ）
A．剥夺王权的治国理念
B．权力分割的立宪思想
C．控制权力的法治精神
D．自由平等的政治传统
3．
【创设历史著作评述情境，考查《拿破仑法典》】一部世界历史著作评述道：“它差不多
完满地表现了马克思称为商品生产的那个经济发展阶段的法律关系-巧妙地运用于现代的资本主义条
件……直到现在还是包括英国在内的所有其他国家在财产法方面实行改革时所依据的范本。”其所评
论的是（ ）
A．《汉谟拉比法典》
B．《查士丁尼法典》
C．《权利法案》
D．《拿破仑法典》
4．有学者评论说：“只是在法国，（拿破仑）法典的编纂才产生于革命运动的热情；也仅仅是在法国，
社会的现实和奠基于法律的社会形态才达到了完全重合。”其意在说明（ ）
A．法国大革命促进国家法治建设
B．拿破仑法典与社会发展相适应
C．革命原则以法律形式得到确立
D．拿破仑法典对法国的巨大影响
5．有学者认为：《法国民法典》宣称法律面前人人平等，但已婚妇女财产权需丈夫许可；美国《独立宣
言》主张“人人生而平等”，却默认黑人奴隶制合法；英国1832 年议会改革仍以财产限制剥夺多数工
人的选举权。此言意在说明西方法律制度（ ）
A．以形式平等掩盖社会特权不平等实质
B．封建贵族通过法律特权垄断政治权力
C．繁琐司法程序阻碍公民权利实际执行
D．宗教教义干预立法破坏法律世俗原则
6．1848 年，普鲁士宪法规定：司法权只能由独立法官依法行使。法官非经法定理由与条件，并经法院合
法宣告，不得被临时或永久地解职、调动及退休。这一规定体现的原则是（ ）
A．无罪推定
B．程序公正
C．保护个人权利
D．司法独立
7．15～16 世纪德意志地区法院在审理疑难案件时，法官须将案卷移送至大学法学院请求法律意见。据
1532 年《加洛林纳法典》规定：“法官应当引用罗马法或法律专家的意见”。此类法学家的意见书常
被直接采纳为判决依据。这一现象可以佐证当时（ ）
A．德意志君主权威的强化
B．欧洲大陆法系的形成
C．古典法律世俗化的转型
D．司法理性色彩的上升
8．6 世纪时法兰克王国的《萨利克法典》中规定，“如果有人被控告而又没有证人证明他无罪，那么有必
要令他以汤釜神判法（嫌疑人要用右手从沸水中取出指定物品）为自己洗清罪名”。这说明当时的法
兰克王国（ ）
A．政权与神权间对抗激烈
B．法律的世俗化倾向明显
C．宗教观念影响司法公正
D．司法维护封建贵族利益
9．15—16 世纪法国兴起了习惯法编纂运动，国王下令编纂习惯法时，明确定义习惯法为“国王的法律”，
即王室立法。查理八世1497 年3 月15 日函令称，通过三级会议商定的习惯法凭借“我们的确切知识、
自主动机、完满权力及国王权威”被批准颁布，是王国“永恒的法律”。这一现象（ ）
A．从根本上冲击了封建领主权利
B．源自法国资本主义经济迅猛发展
C．标志着法国等级君主制的形成
D．有助于国家法律和治理体系的统一
10．
【从《中世纪的秋天》切入，多维度考查宗教伦理双重作用】荷兰学者赫伊津哈在《中
世纪的秋天》中写到：“在中世纪嘈杂的繁忙生活中，有一个声音总是压倒一切的，这就是钟声……
在日常生活中，钟声就像关怀人的、善良的精灵，总是以熟悉的声音宣告悲伤或喜悦、平静或焦躁、
集会或告诫。”这反映了中世纪西欧（ ）
A．基督教会推动社会文化
B．封建领主权力不断扩大
C．宗教伦理具有双重作用
D．庄园农奴制下的压抑生活
1．《金布律》是睡虎地秦墓竹简有关货币等内容的法律文件，共有15 条文书。具体内容如下：
条目编号
主要内容
第1—5 条
货币法律，规定了货币的种类、规格和比价，严禁私铸货币
第6 条
官府财物出纳账簿管理
第7 条
都官及其下属官吏杂役人员及相关物品的配置
第8—11 条
官府机构内债务及罚款、器物回收及赔偿的管理
第12—13 条
县、都官所属器物、传车及大车车轮的修缮或报废的规定
第14—15 条
官府隶臣妾、府隶、舂城旦衣物的用料及发放的规定
这些措施（ ）
A．遏制了贪污腐败行为的滋生
B．旨在推动社会商品经济发展
C．消除了地方割据势力的基础
D．利于提升国家政务运行效率
2．明朝中期，地方官府针对《大明律》中“男女婚姻，各有其时，或有指腹、割衫襟为亲者，并行禁
止”、“凡嫡庶子男，除有官荫袭，先尽嫡长子孙”等律条，将其释义标注在旁，又融入儒家道德观
念编写劝诫歌谣。农闲时，官员或乡绅深入乡村集会，先宣读律条释义，再吟唱劝诫歌谣。由此可知
明朝（ ）
A．法律体系高度完备
B．开创了律例合编新体制
C．法律编纂关注民生
D．重视律令与劝谕相结合
3．
【创设《洗冤集录·序言》情境，考查法理与人情】南宋宋慈在《洗冤集录·序言》中写
道：“狱事莫重于大辟（死刑），大辟莫重于初（初始）情，初情莫重于检验……慈四叨臬寄，他无
寸长，独于狱案审之又审，不敢萌一毫慢易之心。”其验尸方法强调“体察人微”，以“孝子之心”
对待死者。这反映了宋慈的司法实践（ ）
A．兼顾到法理与人情
B．借鉴了西方医学科技
C．践行知行合一理念
D．推动了律令的儒家化
4．中世纪后期，西欧很多银行家和投机家会在遗嘱中做出说明：死后要对那些曾受他们欺骗的穷人进行
赔偿并将一部分产业捐赠给教会。他们认为虽然财产是“非法”的，但内心的信仰是虔诚而不会动摇
的。这表明（ ）
A．宗教教规束缚商业进步
B．传统财富观念悄然转变
C．经济发展导致道德败坏
D．宗教改革推动思想解放
5．中世纪神学家阿奎那（1225～1274）认为，法律的本质是受理性节制的意志，人的理性要求“过一种
有德行的生活”。因此，法律的特征就是依靠国家强制力保护社会的道德生活。由此可见，阿奎那的
主张（ ）
A．否定了传统的宗教伦理观念
B．削弱了宗教伦理影响力
C．反映了早期资产阶级的需求
D．强调法律必须合乎道德
6．
【突破传统问答形式，设计更灵活的题型和任务，强调思维过程】“别指望非正义的过程
会得出正义的结果，因为那是十分令人怀疑的”“正义不仅应得到实现，而且要以人们看得见的方式
加以实现”，这些流行于西方的法谚是人类法治经验的总结，以上谚语强调的是（ ）
A．无罪推定
B．程序正义
C．结果公正
D．遵循先例
7．某古代法典应平民的要求而制定，其原文已不复存在，通过后来的法律文件可以了解其大致内容。它
涉及诸如适当保护妇女和债务奴役等问题，也成为西方法律文化的基础。对平民来说，其价值不在于
法律的实质，而在于它所阐明的法律程序。据此可知，“它”是（ ）
A．《汉谟拉比法典》
B．《至尊法案》
C．《罗马民法大全》
D．
《十二铜表法》
8．1954 年，北京市东城区人民政府颁发的“五好家庭”奖状上印有“积极响应国家号召，参与爱国卫生
运动，踊跃参加生产建设，注重家庭和睦，邻里关系融洽”等字样。这说明当时（ ）
A．基层民主建设的成效显著
B．经济发展助推家庭关系和谐
C．社会风尚受国家政策引导
D．家庭成为国家治理基本单元
9．
【从十一届五中全会切入，引导学生多维度理解党内民主集中的重要性】1980 年2 月，
陈云在党的十一届五中全会上指出：“要认真实行集体领导制度。党的任何一级组织，允许不同意见
存在不是坏事，可以使大家谨慎一些，把事情办得更合理一些。一个人讲了算，一言堂，一边倒不好。
但少数必须服从多数，全党必须服从中央，否则也办不了事。”这（ ）
A．论证了民主法治建设的迫切性
B．说明了党管干部的原则性
C．强调了党内民主集中的重要性
D．解释了政治改革的必要性
10．2001 年，国家提出《公民道德建设实施纲要》，倡导“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、
敬业奉献”基本道德规范。2019 年，国家颁布《新时代公民道德建设实施纲要》强化社会公德、职业
道德、家庭美德和个人品德。这反映出（ ）
A．爱国主义教育得到重视
B．国家加强精神文明建设
C．以德治国占据主导地位
D．教育领域掀起改革热潮
1．（2023·辽宁卷）中古时期，西欧司法审判中盛行“决斗裁判”和“神意裁判”。11 世纪初，随着西欧
城市的兴起，城市中的商人开始选出仲裁人，并依据“萌芽性的商法”进行审判，逐渐形成了市民法
庭。这反映出（ ）
A．城市崛起促进王权加强
B．自由主义打破封建束缚
C．新兴阶层冲击教会特权
D．商业发展推动司法进步
2．（2023·广东卷）英王亨利一世（1100-1135 年在位）的加冕宪章规定了国王对教会财产及诸侯领地所拥
有的权利，特别是载明了国王所不能做或决意不去做的事，是一份明确规定封建关系的法律文件。该
文件（ ）
A．明确了君主立宪制的原则
B．体现了王权有限的观念
C．激化了王权与教会的矛盾
D．维护了市民阶层的利益
3．（2023·湖北卷）某学者关注世界历史上的一位著名统治者，研究其在位时期的文治武功。该统治者以
恢复旧日罗马帝国的荣耀为己任，力图建立“一位皇帝、一部法律、一个帝国”的新秩序。最符合该
研究主题的史实是（ ）
A．罗马帝国一分为二
B．都城改名为伊斯坦布尔
C．颁布第一部成文法
D．征服占领北非和意大利
4．（2023·浙江卷1 月）法安天下，德润人心，法治，与德治相辅相成。阅读材料，完成下列要求。
材料一
人
物
政治主张
孔
子
“为政以德”“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”
老
子
“无为而民自化”“为无为，则无不治”
韩
非
“故以法治国，举措而已矣”“圣人之治也，审于法禁”
——引自《论语》《老子》韩非子》
材料二 “贞观之治”成绩的取得，是以人为本、以德治国这一政治路线的成功。以往谈及贞观之
治，只是一味强调唐太宗、魏征等人的自觉，常常忽略中国制度的重要背景。魏征从贞观七年开始担
任门下省的长官，直至贞观十七年去世，都是门下省的负责人。唐太宗与魏征的关系，与三省制关系
密切，而三省制的运行机制，更值得重视。唐朝也被称为“律令国家”，因为它把中国自汉魏以来的
传统律法、律令做了一番非常完善的总结和提炼，形成了律令制度……《唐律疏议》对古代亚洲各国
如日本、朝鲜、越南等的立法都产生了重大影响。
——摘编自荣新江等《唐：中国历史的黄金时代》
材料三 回顾人类文明史，编纂法典是具有重要标志意义的法治建设工程，是一个国家、一个民族
走向繁荣强盛的象征和标志。民法是民事领域的基础性、综合性法律，它规范各类民事主体的各种人
身关系和财产关系，涉及社会和经济生活的方方面面。党的十九大明确提出，要保护人民人身权、财
产权、人格权。而现行民事立法中的有些规范已经滞后，难以适应人民日益增长的美好生活需要。编
纂民法典，必须坚持依法治国与以德治国相结合，注重将社会主义核心价值观融入民事法律规范。
——摘编自王晨《关于<中华人民共和国民法典（草案）>的说明》
（1）根据材料一，概括孔子、老子、韩非的政治主张。结合所学，指出秦汉时期治国主导思想的演
变。
（2）根据材料二，结合所学，从三省制运行机制的角度说明“唐太宗与魏征的关系”，并概括《唐
律疏议》在中外法制史上产生重大影响的原因。
（3）根据材料三，结合所学，指出《中华人民共和国民法典》在新中国法律体系中的地位。运用唯
物史观，阐述《中华人民共和国民法典》颁布的必要性。
