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第二节 构建框架,速成思路秀模板
第1 讲 巧开篇,妙论证,升级议论模板
一篇议论文从整体结构上来说有这样几种:“引论(提出问题)—本论(分析问
题)—结论(解决问题)”“是什么—为什么—怎么样”“引—议—联—结”“叙—
析—评”等。我们所说的论证结构是议论文的主体部分(通常指“本论”)的结
构形式,是指议论文在运用相关的论据材料分析或论证论点的过程中呈现出的段
落内部或段与段之间的结构形式。
常见的论证结构有四种:并列式论证结构、层进式论证结构、对比式论证结
构、总分式论证结构。要让论证结构出彩,就需要在此基础上精心设计,扬长避
短,再上一层楼。
一、彰显思路清晰的“总分总”结构
“总分总”结构是议论文的经典结构模式,采用“总分总”结构的议论文往
往在引论部分(文章开头)提出中心论点,在本论部分(文章主体)将中心论点分成
几个分论点进行论证,最后在结论部分(文章结尾)加以归纳、总结或做必要的引
申。简言之,就是“提出论点—多角度证明论点—得出结论”这种形式。这种结
构模式包括三种类型:并列式总分总结构、层递式总分总结构和对照式总分总结
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构。
真题示范
例1(2024·新课标Ⅰ卷)阅读下面的材料(见第一节第1 讲【真题示范】),根据要
求写作。(60 分)
写作导引
总分总式就是在论证的段落、层次结构中引入总说和分说关系的论证方法
这种方法的运用能使论证内容纲目清晰,层次井然。“分”的部分又可以采用并
列式、层进式或对比式。
所以,“总分总式”要想出彩,关键在于:“总”要能统领“分”;“分”要从不同
角度、不同侧面论证中心论点,同时与“总”在中心主旨上保持一致性。就好比
三根柱子支撑起的建筑,如果上面的建筑不够稳重,三根柱子就失去了它的意义;
如果三根柱子中有一根不够结实或长度不合要求,建筑也容易倒塌。
材料中的“多”与“少”是辩证统一的关系,考生要在关注现代科技解决现
实问题的巨大作用的同时,也看到其局限性,再深入思考互联网、人工智能等是
否会带来更多更严重的问题。如,人类对世界的探索永无止境,新问题会不断涌
现;当人类习惯于用机器代替思考后,人类或许会丧失思考和提问的能力;等等。
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范文展示
圆圈之外
古希腊哲学家芝诺曾提出一个著名的“知识圆圈”理论,大意是,人的知识
好比一个圆圈,圆圈里面是已知的,圆圈外面是未知的,知道的越多,圆圈就越大,未
知的也就越多。
现在,互联网、人工智能为我们画的圆圈越来越大,这就意味着,虽然越来越
多的问题得到了解决,但圆圈之外的问题也越来越多了。(总述)
当然,我们首先要解决圈里的问题。庄子说:“吾生也有涯,而知也无涯。以有
涯随无涯,殆已!”人生是有限的,但知识是无限的,虽然仅凭有限的人生无法追求
无限的知识,但这并不能阻止我们先解决圈内的问题,再去探索圆圈之外更大的
空间。知识越渊博,所接触的未知面就越广,疑问就越多,但这不是我们放弃求索
的理由。因为无知会让我们变得无所畏惧,认知水平越低的人,越不能清楚地认
识自己知识之圆的形态——这种建立在什么都不懂,却不会认识到自己无知上的
自以为是是多么可怕。知识无限、问题越多,有什么关系!人生代代无穷已,一浪
更比一浪高。在时间的长河之中,人类正是在不断寻求答案的过程中奋然前行的。
活在当下,解决当下的实际问题,正视当下自身的无知,这是我们首先要做的。(分
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论点一)
但圆圈之外,是更加丰富多彩的世界。如果没有对圆圈之外世界的向往,何
来互联网、人工智能?人们创造这些工具,既是为了利用它们解决现有问题,更是
为了以它们为媒介,进一步探索圆圈之外的世界。但工具毕竟是工具,其本身也
存在诸多问题,需要不断地进化。科技的价值不能仅仅停留在提供答案这一点上,
那种以为依靠工具就能解决所有问题的人,是无知可笑的,像得了严重的“中二
病”。
虽然随着圆圈的扩大,未知的世界也会扩大,但我们应该像孔子那样,持有积
极的知识观。孔子虽然始终保持谦虚之姿,但也曾说“空空如也。我叩其两端而
竭焉”,他认为,学习者应该达到一种看似无知,实际上却无所不去知的学习境界。
(分论点二)
而要达到这一境界,学习者首先便要明确自身已知与未知的边界,千万不要
以为“百度”能“渡”你穿越浩瀚无边的知识海洋。人生就是一场过程充满惊
喜、终点未知的旅行。创造工具,追求答案,继续求索,享受旅行中思考的乐趣和
成长的喜悦,发现圆圈之外的无垠,岂不快哉?(总结全文)
【点评】本文以“圆圈”之喻为基本框架,先总说已知与未知的关系,再分
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述“在解决已知问题时扩大未知领域”和“在解决未知问题时拥抱无垠世界”
这两个分论点,最后总结全文。这样的说理思路,使得行文内外都显条理清晰。
二、体现逻辑思维的“引议联结”结构
一般地说,材料作文大多比较适合写议论文,它除了具有议论文的一般特点
外,在结构模式上,还有自己的特点。通常采用的基本模式,可概括为“引”
“议”(评)“联”“结”四个字。
1.“引”是引述原材料,就是“叙读”。对于短小的材料(如一首小诗)可以全
篇引述,对长的材料应该做恰如其分的概括,并作有针对性的引述。
2.“议(评)”就是对所选论点展开分析议论,对所选论据进行深入、透彻的剖
析。当然也可以发掘出材料中的论据来论证中心论点。
3.“联”就是“引申”“类比”,由此及彼地展开联想,特别是要联系当前的
社会实际。文章内容是否充实,是否具有针对性,关键就在这一步。
4.“结”就是收束全文。它是在“议(评)”的基础上水到渠成得出的结论。可
以借用名言,再作概括;或诗意点化,升华论点;或画龙点睛,意味深长;或总结全文,
发出号召……一句话,就是使结尾回扣材料,照应开头,深化中心,使文章浑然一体。
真题示范
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例2(2024·全国甲卷)阅读下面的材料,根据要求写作。(60 分)
每个人都要学习与他人相处。有时,我们为避免冲突而不愿表达自己的想法。
其实,坦诚交流才有可能迎来真正的相遇。
这引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露
个人信息;不少于800 字。
写作导引
作文题材料有两个层次。首先,“每个人都要学习与他人相处”,这是探讨
“交流”这一话题的前提,或者说目的。其次,“有时,我们为避免冲突而不愿表达
自己的想法。其实,坦诚交流才有可能迎来真正的相遇”又分为两个层次:先从
反面阐述“不愿表达”的原因是“为避免冲突”,然后从正面说明“坦诚交流”
可以达到的效果是“迎来真正的相遇”。可见,面对“交流”这一话题,材料本
身就给考生提供了不同的写作角度:交流的方式、交流的态度、交流的结果、交
流的目的等,考生可以围绕这些角度进行构思。以下两个关键点,应该是构思时
要着重思考的:
1.坦诚交流——什么是坦诚交流?这个问题看似简单,实则大有深意。从心
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理学上讲,“坦诚交流”是深层的自我暴露,能够给对方提供心理安全感。但为了
避免过多的自我暴露,现实生活中的沟通常常是有所保留、不够坦诚的。因此,
“坦诚交流”就具有了自我实现、相互成全的双重意味。可以说,“坦诚交流”不
仅仅是一种沟通技巧和艺术,更是一种生活的智慧、生命的境界。此外,考生也
可以就“坦诚交流”的类型、场合、条件等进行深入剖析。
2.真正的相遇——材料用到了“相遇”这个词语,而不是“相识”“相知”
或“相互了解”,为什么?因为“相遇”这一表达具有某种哲学的意味。“真正
的相遇”,是心灵上的双向奔赴、灵魂上的和谐共鸣,是“同是天涯沦落人,相逢
何必曾相识”的相知相惜,是“海内存知己,天涯若比邻”的同频共振。
考生应该认识到这则材料的高度——如果说“学习与他人相处”是能通过
坦诚交流达到的现实目的,那么“迎来真正的相遇”则是奔赴人类心灵的理想之
境。
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坦诚交流,成就美好相遇
在人生漫长旅程中,我们不可避免地要与他人相处。而在相处的过程中,如
何处理彼此之间的关系,如何表达自己的想法呢?
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我们常常为了避免冲突,将自己的真实想法深埋心底。或许是害怕引起争议,
或许是担心破坏和谐的氛围,然而,这样的做法真的能够带来我们所期望的结果
吗?事实并非如此。当我们压抑自己的想法时,不仅可能让自己内心憋屈,也可能
会让误解逐渐加深,最终导致关系渐行渐远。
坦诚交流,才是打开真正相遇之门的钥匙。俄国作家车尔尼雪夫斯基说:“交
谈比独想要好,因为它能使人冷静、猛醒。”当我们勇敢地表达自己的观点、意
见和感受时,我们给予了他人了解我们的机会。这种了解不仅仅是表面的认知,
更是深入内心的触碰。只有通过坦诚的交流,我们才能真正理解彼此的立场、需
求和期望,从而找到解决问题的途径,化解潜在的冲突。
坦诚交流,能够建立信任的基石。当我们毫无保留地展示真实的自己时,我
们向他人传递了一个重要的信息:我信任你,我愿意与你分享我的内心世界。这
种信任会在彼此之间产生一种强大的凝聚力,让我们的关系更加稳固。在信任的
基础上,我们能够更加自由地交流,更加开放地分享,共同创造出更加美好的相遇。
坦诚交流,促进个人成长。通过与他人的交流,我们能够从不同的角度审视自己
的观点和行为,发现自己的不足之处,从而不断完善自己。而且,在交流的过程中,
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我们还能汲取他人的智慧和经验,拓宽自己的视野,丰富自己的思想,激活自己的
思维。
然而,坦诚交流并非易事。它需要我们有足够的勇气,去面对可能出现的质
疑和反对;它需要我们有足够的耐心,去倾听他人的意见和想法;它需要我们有足
够的智慧,去用恰当的方式表达自己。同时,我们也要学会尊重他人的观点和感
受,即使我们并不完全认同,也不能轻易地否定和嘲笑。
我们在现实生活中,可以从身边的小事做起。与家人、朋友、同事相处时,
遇到问题不要一味地逃避或沉默,而是勇敢地坐下来,坦诚地交流彼此的想法。
在交流的过程中,保持冷静和理性,不要被情绪左右。相信通过这样的努力,我们
一定能够迎来更多真正的相遇,收获更加深厚、真挚的情谊。
让我们都能勇敢地坦诚交流,砸碎沉默的枷锁,释放内心的真实,共同开启真
正美好相遇的大门,迈向更加灿烂的未来。
【点评】本文考生按照材料作文“引—议—联—结”构思布局,层次清楚,
脉络清晰。考生辩证说理,分析深入。如,第二段“或许……或许……然而……
事实并非如此……不仅可能……也可能……”,第三段“不仅仅……更……只
有……才能……从而……”,第四段“……从而……而且……还能……”等,表达
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准确,逻辑性强。比喻也通俗生动,如“人生旅程”“信任的基石”“沉默的枷
锁”,语言准确流畅。
三、凸显辩证说理的“点退深联结”结构
“点退深联结”结构重在辩证说理,具体写作时,要充分关注结构的每一环
节。
1.点:就是开篇旗帜鲜明地亮出观点,并且入题要快。开篇一般最多两段,150
字以内。开篇的两段很重要,其中包含:概述、分析和切题。
2.退:就是论述伊始,以退为进,先站在本文观点的对立面进行辩证,分析其合
理性,或按其观点认知得出消极后果,然后回归到自己的观点上来。这样做的目
的符合交流的语境,允许对立观点的存在,从而体现分析问题的辩证性。
3.深:就是在论证中心论点的过程中,通过合理巧妙地设计论证思路,达到层
层深入的效果,并且通过分论点或主旨句,清晰地呈现出论证结构。
4.联:就是联系现实或自我成长经历,切合现实背景,进一步论述中心论点。
可以联想类似的道理(从道理上论证),也可以联想相关的社会生活现象(从事实上
论证)。
5.结:无论是材料作文还是主题作文,结尾处最好呼应开篇,总结全文,顺利完
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成作文的写作任务,也就是论证的目的。
真题示范
例3(2024·新课标Ⅰ卷)阅读下面的材料(见第一节第1 讲【真题示范】),根据要
求写作。(60 分)
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信息时代,我们的问题会变少吗?
随着互联网的普及、人工智能的应用,越来越多的问题能很快得到答案。那
么我们的问题是否会因此而越来越少呢?在我看来,答案是否定的。
诚然,身处信息时代,我们获得了许多便利:搜索引擎满足了我们的好奇心,轻
点鼠标“天下尽知”;人工智能实现无障碍交流,让我们离信息更近一步;“网络虚
拟教师”“人工智能画家、写手”的出现,拓宽了我们接受信息的范围,也提升
了我们接触信息的频率。
然而,随着一个个问题的轻松解决,我们的问题真的会减少吗?答案或许恰恰
相反。虽然我们提高了接触信息的速度,但却没有提高获得真相与事实的速度。
在这个信息洪流汹涌的时代,为什么世界卫生组织总干事谭德塞会说“这是一个
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需要事实而不是恐惧的时刻”?为什么耶鲁大学校长在演讲时说“当世界身处
一片火海”?在互联网信息裹挟下,我们能看到、听到不同人口中的不同答案。
众说纷纭,是非难辨。于是我们说着“让子弹再飞一会儿”,说着“未知全貌,不
予置评”,却让问题在心中潜滋暗长——究竟什么才是事实的真相?
不仅如此,我们还面临着一些没有正确答案的、无法让人工智能解决的问题。
比如,人工智能可以告诉我们考试题的答案,却无法告诉我们怎么面对生死离别;
互联网能告诉我们每一个城市所在的位置,却无法告诉我们怎么把悲欢、爱恨、
初心安放;面对人生的抉择,冰冷的机器代码更不能回答我们该追寻的是月亮还
是六便士。于是我们看似知道许多答案,心中却有更多问题在生长。周国平曾说,
这个时代“能够恬然沉思和温柔爱人的心灵愈来愈稀少了”。的确,网络和AI
能拯救心灵的淡漠和无助吗?孤独抑郁如何排解?焦虑恐惧怎么应对?这些问题没
有标准答案,自然也就不会减少。
当然,互联网和AI 更阻挡不住与创新有关的问题。人类的认知有限,而宇宙
的奥秘无穷。在科学领域,是一个个问题,引领着我们去探索未知的精彩。如果
不是新问题的不断提出,又怎么会有曹原“驭”烯而行,颜宁突破生物学前沿?可
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见,就算答案变多,也阻挡不了我们继续提出新的问题。
那么,问题变多了,我们又该怎么对待呢?首先,我们应淘洗心上雾气,摒弃偏
见和主观的个人情绪,尽量以客观理性的态度看待网络信息。不要随波逐流,人
云亦云。其次,我们应减少对网络的依赖,多进行现实生活中的沟通交流,建立真
实的情感纽带,亲自品味生活万千。再次,我们还要敢于发问,勤于发问,让答案因
更多的发问而更加多元丰富。莫惧问题增多,只需踏浪前行。让我们以开放理性
的态度,拥抱每一个问题,寻找每一个答案吧!
【点评】“文章合为时而著”,本文能得高分的主要原因正是较强的时代感。
考生先是借谭德塞和耶鲁大学校长的语录,以问句的形式引导思考深入,指出得
到答案并非得到真相;接着用一段排比和周国平的名言,指出人工智能无法解决
生死离别、情感情绪等问题;而后从“创新”这一角度进一步明确了问题不会变
少这一事实,思路清晰。值得肯定的是,考生还在文章最后给出应对问题增多的
建议,体现了其深刻的思考,颇见高度。
四、传统实用的“起承转合”结构
“起承转合”式结构是论说类文章结构中的一种常见结构。所谓“起”,就
是在文章的开头开门见山,明确地提出论点或论题。“承”,就是承接中心论点,
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或从正面或从反面阐述自己的观点。“转”分三种情况:由正面论述转入反面论
述叫“反转”,由反面论述转入正面论述叫“正转”,由正面论述进而转入更深
一层意义的论证叫“进转”。“合”,就是文章全文的总结、综合,是全部论证
的结束。
真题示范
例4(2021·浙江卷)阅读下面的材料,根据要求写作。(60 分)
有人把得与失看成终点,有人把得与失看成起点,有人把得与失看成过程。
对此,你有怎样的体验与思考?写一篇文章,谈谈自己的看法。
要求:①角度自选,立意自定,题目自拟;②明确文体,不得写成诗歌;③不得少
于800 字;④不得抄袭、套作。
写作导引
材料以并列的三句话展现三种人对于“得与失”的看法。把得与失看成
“终点”强调的是结果,看重最后我们会得到什么,失去什么,这种看法能让我们
在做事的时候明确目标,但我们有时也会因为过于追求功利而迷失自我。把得与
失看成“起点”指向的是基础,这种观点能让我们放开顾虑,心平气和,轻装上阵,
重新出发。既然得与失都只是起点,那姑且不必在意得失,且向前看便可,但不断
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的启程,容易让人无法吸取过往的经验教训,也无法更好地成长。把得与失看成
“过程”注重的是奋斗、努力的经历和感受,这能让我们在享受人生路上的收获
的同时,也感受到失败带来的沮丧,这些过程中的得失会丰富我们的人生,让我们
更容易感受到生活的意义所在,但如果太过在意一时的得与失,也会陷入“患得
患失”的矛盾之中。因而,不管是把得与失看成“终点”“起点”还是“过程”,
都有其合理之处,也都能找出不妥,这需要以辩证的思维来进行分析,立意时,可以
在三种观点之间权衡选择,或者综合其中的二者乃至三者进行论述。
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浴火于跌宕的烟霞
“跌宕风流,烟霞笔端。”展卷而阅,千年前的欢与悲历经历史湍流,流泻于
笔端,凝聚为《浮生六记》的素纸黑字,喃喃呓语着人生的“得与失”。或许,人
生的“得与失”不应仅仅被框定为终点标识,其以过程的形态,为新的起点奠基。
世殊事异,“得与失”常常被认为是一种结果与定论,但其本质上是现实因素
与个体力量相互碰撞与渗透而产生的阶段性弥合与落差。诚然,将其视作终点的
积极意义不可否认。正如露易丝低调而顽强的希望诗学,站在终点的视角,以铅
华洗尽水落石出的言语总结人生的“得与失”。诚然,这是对世界悲剧性的一种
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纾解,也是一种对人生得失看开的豁达胸襟。同时,“得与失”扬起风帆,扎入时代
的大海,在内在结构上它越发玲珑而幽微,将其仅仅作为“终点”是否显得粗野
而暴戾?倘若如此,那么加缪笔下的“荒诞”是否便沦为仅剩消极意义的说辞?
然而,屠格涅夫曾言:“生命的洪流在我们身外,同在我们内心,绵绵不息地泛
滥。”在“得与失”交错中,自我的主观能动性不容忽视。援引悲剧式英雄的内
涵:“吾魂兮无求乎永生,竭尽兮人事之所能。”激情与困苦并存的荒诞英雄历经
登顶之得坠石之失,而攀援山顶的拼搏过程本身足以充实一颗人心。假如他每走
一步都有成功的希望支持着,那他的苦难又从何谈起呢?以得失视作过程,所以,岩
石照旧滚动;所以,西西弗斯不再是彻底的悲剧英雄;所以,“我们孤立无援”的悲
歌终将转化为“我反抗,故我们存在”的前进号角。
陈平原先生曾言,“所谓‘韧性’,就是在升降起落时能够从容应对”。而段
义孚认为“没有经验事实上是一种普遍的人类状况”。由是观之,“得与失”具
有延长性与普世性特征,穿梭于漫漫人生征途。而马尔克斯笔下“亘古的旅途”
更印证着人生的“得与失”以过程的形态伴随着生命的旅途。掬水月在手,临渊
回眸。忽忆及“敦煌女儿”樊锦诗,从未名湖到莫高窟,从青丝到白发,吹打了半
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个世纪的风沙,只为守住前辈的火,开辟明天的路。她站在人生全新的视角上,坦
然地面对人生得失,折射出生命质地的强韧与深微。而吾辈青年芝兰秀发,或许
没有丰功伟绩之得,没有坠入低谷之失,但应持有樊锦诗的坦然与从容,将“得
失”沉淀。
所以我不愿将人生的“得与失”仅仅视作终点的意象标识,我愿以木心式
“生命不安现状”的冲动,赋予其新起点的内涵。愿我们能秉持临渊回眸的生命
意识,怀着那份坦然与从容,接下“得与失”留给我们的这份沉重,走在“得与
失”的历史延长线上,站在历经“得与失”的新起点上,从浴火于跌宕的烟霞中
走出,与时代进行不带自怜的抗争,重新缔造属于自己跌宕人生的烟霞。于是乎,
我们便能“闲看庭前花开花落,漫随天外云卷云舒”。
【点评】这是2021 年高考浙江卷标杆作文,从思路上看,文章采用“起承转
合”式结构。第一段,作者由“跌宕风流,烟霞笔端”起笔,直接引出自己对“得
与失”的看法,这是“起”;第二段,作者驳斥了把“得与失”看作是一种“结果
与定论”的传统观点,指出这种传统观点虽有积极意义,但并不可取,这是“承”;
第三、四段,从正面论证“得与失”是“以过程的形态,为新的起点奠基”,这是
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“转”;第五段,回答面对人生的“得与失”,我们应该“怎么做”的问题,这是
“合”。
即学即练
1.阅读下面的材料,根据要求写作。(60 分)
离开附近,去往远方,是否意味着更好地认识世界?请写一篇文章,谈谈你的思
考。
要求:(1)自拟题目;(2)不少于800 字。
【写作导引】
材料提到了一个非常深刻的问题:“离开附近,去往远方,是否意味着更好地认
识世界?”“追求远方”是人类永远的情结。“远方”是相对于“附近”而言,它
既是一个空间距离——辽阔无边,又是一个时间距离——漫长遥远;同时我们还
可以把它看成一个心理距离——近在咫尺却远在万里或远在万里却近在咫尺。
因此,如果远方是时间距离,那么远方可以追寻自己过去的一段经历,或家庭
的一段历史,甚至可以是民族历史上的某一个事件等;如果远方是空间距离,那么,
远方可以是远方的伙伴、远方的亲人、远方的景色和发生在远方的故事等。是
采用“时间距离”入笔,还是采用“空间距离”入题,都由写作素材决定,还可以
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把这两者综合起来交叉写、虚实写,或叙述,或议论。
写作时,可以表明并非所有的“去远方”都意味着更好地认识空间上的世界,
还有深邃的精神境界和美好的理想追求。就像法国思想家帕斯卡所说:“人是一
根会思考的芦苇。”为什么要到远方去?可采用虚实结合的手法,因为远方不仅
有我们不熟悉的自然景观、人文景观,而且是人的心灵之寄托、梦想之所在。如
写远方昭示着人们去追求理想,探索未知;追求远方的过程中,体现了人类的智慧
与意志;到远方去可以使人们超越现实,找到灵魂的归宿;远方可以磨炼人的意志,
丰富人的阅历,提升人生价值;远方让人们心存希望、美好,不断走向进步等。以
此拓展思路,深化主旨。
【立意参考】①去远方追求我们的梦想;②生命之美在于探寻远方;③做勇
智皆备的远行者;④心中的渴望来自远方的呼唤。
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