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考点1 中华文明的起源
选择题(每小题3 分，共42 分)
1．(2024·合肥三模)庙东郢东南遗址，位于安徽省合肥市蜀山区小庙镇。遗址出土了石制品
逾3 600 件，工具毛坯多为石片，类型多刮削器、锯齿刃器等，是安徽迄今出土石制品最丰
富的旧石器时代遗址。这反映出( )
A．贫富分化现象开始出现
B．磨制方法制作石器时代的来临
C．精耕细作农业正在形成
D．该地早期人类生产生活的情况
答案 D
解析 据材料可知，庙东郢东南遗址出土的石制品，数量多，类型多样，与江淮地区早期人
类生产生活情况密切相关，故D 项正确；新石器时代晚期，贫富分化和成员关系不平等开
始出现，排除A 项；材料述及的庙东郢东南遗址是旧石器时代遗址，是打制石器，排除B
项；精耕细作农业生产模式形成于春秋战国时期，排除C 项。
【命题点】石器时代的古人类和文化遗存
2．(2025·广州模拟)考古发现与研究表明，二里头文化青铜器群中有一组特殊器物，包括环
首刀、铜凿等，这些器物在当地没有文化根源，而恰是中国西北系青铜器中的典型器物，其
来源不言自明。二里头青铜器群中发现有含砷的青铜器，砷青铜技术始源于西方。这反映出
中华早期文明( )
A．起源于二里头文化
B．是多种文明交融交流的结果
C．区域发展很不平衡
D．从“满天星斗”到“月明星稀”
答案 B
解析 根据材料“这些器物在当地没有文化根源，而恰是中国西北系青铜器中的典型器物”
“二里头青铜器群中发现有含砷的青铜器，砷青铜技术始源于西方”可知，中华早期文明是
中华文明内部、中外文明不断交融交流的结果，B 项正确；材料并未涉及“二里头文化”之
外的其他文明，不存在对比关系，故无法判断出中华早期文明起源于“二里头文化”，排除
A 项；材料强调的是中华早期文明来源的多样性，并非强调中华早期文明区域发展不平衡，
排除C 项；“月明星稀”是指以中原为核心的多元一体格局，与材料主旨不符，排除D 项。
【命题点】中华早期文明的特点
3．(2024·张家口三模)西侯度遗址位于山西芮城县西侯度村高出黄河河面约170 米的古老阶
地上，出土了带有切痕的鹿角以及一些表面呈深灰色的哺乳动物肋骨和马牙的烧骨，这些可
以佐证当时( )
A．人类开始用火
B．人们生活逐渐稳定
C．早期国家初始形态的形成
D．游牧农业比较发达
答案 A
解析 根据材料可知，西侯度遗址中发现了带切痕的鹿角以及一些表面呈深灰色的哺乳动物
肋骨和马牙的烧骨，这些发现可以佐证当时人类已经开始使用火，A 项正确；西侯度遗址是
旧石器时代遗址，此时人们过着迁徙的生活，排除B 项；西侯度遗址是旧石器时代遗址，
当时早期国家初始形态并没形成，排除C 项；旧石器时代，原始农业还未产生，排除D 项。
【命题点】旧石器时代
4．(2024·河北卷，1)据考古发掘，距今约9 000 年前的浙江上山、河南贾湖等遗址，出土了
中国特有的制作榫卯结构工具石凿；距今8 000 至7 000 年前的浙江跨湖桥、河姆渡等遗址，
发现了榫卯木结构建筑。之后，此类建筑在中华大地广泛分布、成为中国最典型的建筑形式
之一。这主要体现了，中华文化具有( )
A．本土性和包容性
B．多样性和连续性
C．本土性和连续性
D．多样性和包容性
答案 C
解析 根据材料可知，中国特有榫卯结构的传承和在中华大地的广泛传播体现了中华文明具
有本土性和连续性，C 项正确；材料没有体现包容性、多样性，排除A、B、D 项。
【命题点】新石器时代的文化遗存
5．距今约7 000 至5 000 年的仰韶文化，中期以庙底沟类型为代表。其彩陶上的玫瑰花瓣纹
引人注目，有考古学家认为这有可能是中华民族以“华”为名的起源。材料表明该考古研究
( )
A．可助力中华文明探源工程
B．证明了中华文明的多元一体
C．必须与文献记载相互验证
D．需要大胆假设更需小心求证
答案 A
解析 有考古学家认为“花”可能是中华民族以“华”为名的起源，这一考古研究可助力中
华文明探源工程，A 项正确；材料只强调了仰韶文化的考古情况，无法证明中华文明的多元
一体，排除B 项；“必须与文献记载相互验证”的说法太过绝对，排除C 项；材料强调的
是“大胆假设”，并未体现“小心求证”，排除D 项。
【命题点】新石器时代文明的作用
6．(2021·辽宁卷，1)如图为浙江杭州严家桥良渚文化遗址出土的距今约4 000 年的双钱结藤
编残件图。它体现了( )
A．历史传承与民族认同的统一
B．社会组织的复杂
C．劳动技能与艺术审美的结合
D．等级秩序的确立
答案 C
解析 双钱结藤编残件一方面体现了劳动过程中的结绳技能，另一方面作为艺术品，具有一
定的审美价值，C 项正确；历史传承在双钱结藤编残件中无法体现，排除A 项；通过双钱结
藤编残件无法证实当时的社会组织情况，排除B 项；题干中没有提及双钱结藤编的使用群
体，无法得出“社会等级秩序的确立”的结论，排除D 项。
【命题点】新石器时代的文化遗存
7．(2024·遵义一模)距今约3 300—3 000 年的成都平原十二桥文化遗址，发现了大规模的宫
殿及其周围的大型建筑、数以千计的精美祭祀品、玉璋等高级玉器；出现了高耸的城墙、严
密的城防设施等强制性公共权力标志物。由此可知，这一时期该区域( )
A．国家形态初具规模
B．政权与神权有所联系
C．阶级分化日益明显
D．首领的权威更加显著
答案 A
解析 题中描述表明这一地区在约3 300—3 000 年前已经具备了一定程度的社会组织能力、
管理结构和公共工程建设能力，这些特征符合一个初具规模的国家形态的基本要素，A 项正
确；材料虽涉及精美祭祀品，但未涉及神权与政权关系的论述，排除B 项；材料未涉及不
同阶级的等级差别，不能得出阶级分化日益明显，排除C 项；材料未具体论述首领的地位，
不能得出首领的权威更加显著，排除D 项。
【命题点】新石器时代的文化遗存
8．(2025·广州调研)考古研究发现，进入龙山时代以来，中原地区的文化经历了调整重组并
崛起的过程。出现大量来自周边的文化因素，如风土人情、地理特产等，并以各种方式甚至
战争手段向其他区域输出中原的制度或社会理念，使其社会文明化进程加快。据此可知龙山
时代( )
A．华夏认同观念出现
B．已形成中原文化区
C．文化交流特别频繁
D．早期国家雏形产生
答案 B
解析 根据材料信息可知，龙山时代以来，中原地区的文化不断向周边地区传播，推动了社
会的文明化进程，说明此时已经形成中原文化区，B 项正确；华夏认同观念产生于春秋时期，
排除A 项；材料反映了中原文化的影响力，无法得出文化交流特别频繁的结论，排除C 项；
材料体现不出早期国家雏形的产生，排除D 项。
【命题点】新石器时代人类发展的区域差异
9．(2024·珠海一模)下表归纳了我国历史上广为流传的一些远古传说，这些传说反映了我国
远古时期( )
传说人物
功绩
地区
昧、台骀
疏通汾水、洮水，修建储水的“大泽”
今山西
大禹
采用疏导的办法制服洪水
中原地区
女娲
补天、正极、治水、除害，平定水土
南方、西南
羿
射日，终结了“十日并出，焦禾稼，杀草木”的灾
难
东南、西南
弃(稷)
擅长耕稼的本领、智慧， 引领人们获得丰收
西北地区
A.部落联盟的逐渐形成
B．统治者对自身合法性的诠释
C．天人合一的自然观念
D．农耕文明对自然的原始意识
答案 D
解析 据材料“储水”“治水、除害，平定水土”“耕稼”“丰收”等信息可知，远古时期
传说人物对自然界进行利用、改造，体现了我国早期农耕文明对于大自然的原始意识，故D
项正确；材料中传说与部落联盟的形成无直接关系，排除A 项；材料未体现统治者对自身
合法性的诠释，排除B 项；战国时期庄子提出“天人合一”的思想观念，排除C 项。
【命题点】三皇五帝时代
10．战国时期诸子百家的著作中出现了有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏的传说。有巢氏
“构木为巢，以避群害”；燧人氏“钻燧取火，以化腥臊”；伏羲氏“作结绳以为网罟，以
佃以渔”；神农氏“斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下”。这些传说( )
A．反映了远古时代人类的生产生活
B．可与战国时期的考古发现相印证
C．阐述了当时百家争鸣的政治主张
D．源于对原始时期历史文献的解读
答案 A
解析 根据材料可知，诸子百家著作中出现有巢氏“构木为巢”、燧人氏“钻燧取火”、伏
羲氏“结绳为网”、神农氏制作耒耜进行耕作的传说，反映了远古时代人类的生产生活，A
项正确；材料没有体现战国时期的考古发现相关事实，故排除B 项；材料未体现“百家争
鸣”要改革社会政治制度的主张，排除C 项；这些传说是战国时期诸子百家的著作中内容，
不是对原始时期历史文献的解读，排除D 项。
【命题点】传说时代的人类生产生活
11．(2025·武汉调研)据《史记》记载，“轩辕”所处时代，各个部族相互“侵伐”，轩辕于
是习武行兵，征讨好兴不义之战的部族，被各部尊为“黄帝”。黄帝长期“披山通道，未尝
宁居”，在行政上“抚万民，度四方”，实现了“万国和”的局面。这反映出( )
A．只有战争才能实现和平
B．黄帝结束分裂实现国家统一
C．交通交往促进民族认同
D．各部族之间的文化差异明显
答案 C
解析 据材料可知，“披山通道”的交通，战争之间的交往，促进了各部族的往来，有利于
部族集团、部族联盟乃至民族的形成，促进民族和文化的认同，故C 项正确；实现和平之
路不是只有战争一条，排除A 项；材料里的万国，指的是各个部族，此时尚未出现国家，
故排除B 项；材料反映的是各部族之间的文化认同逐步增强，而非差异，排除D 项。
【命题点】传说时代民族认同的条件
12．(2024·鹰潭二模)2000 年江西省鹰潭市发掘了距今约3 500—3 100 年的角山窑址，其出
土遗物主要为陶器和石器，同时还首次发现马蹄型窑和龙窑(马蹄型窑是我国北方常见的窑
型，而龙窑则是我国南方常见的窑型)。角山窑址的发现( )
A．呈现了新石器时代的典型特点
B．反映了原始手工业的领先发达
C．见证了中国较早进入文明时代
D．体现了中华文明多元一体特征
答案 D
解析 根据材料可知，江西鹰潭的角山窑址具有地方区域文化特色的同时也受到北方地域文
化的影响，这体现了中华文明多元一体的特征，D 项正确；材料内容并未体现新石器时代的
典型特点，排除A 项；角山窑址出土了陶器和石器，发现了马蹄型窑和龙窑，这反映了新
石器时代该地区原始手工业的发展情况，但不能说明该地区原始手工业比其他地区发达，排
除B 项；文明的标志包括阶级、国家、城市、文字、法律等，材料未体现，排除C 项。
【命题点】中华文明的起源——多元一体
13．据《周易·系辞下》记载，神农氏之前存在包牺氏。包牺氏“作结绳而为网罟，以佃
(通‘畋’)以渔”。后来，由于民人众而禽兽少，神农氏“因天之时，分地之利，制耒耜，
教民农作”。这体现了( )
A．古代文明的多元特征
B．社会分工日益专业化
C．精耕细作的生产模式
D．人类生产方式的变化
答案 D
解析 依据材料可以看出，材料反映的是从采集和渔猎发展为农耕经济，这说明人类生产方
式的变化，D 项正确；材料反映的是原始社会晚期中国人类生产方式的进步，不能体现“古
代文明的多元特征”，排除A 项；材料没有涉及社会分工的专业化，排除B 项；精耕细作
的生产模式是小农经济的特点，小农经济形成是在春秋战国时期，排除C 项。
14．(2024·信阳一模)《郑州市双槐树遗址保护条例》自2024 年10 月1 日起施行。该遗址发
现有大型环壕、围墙、中心居址、夯土基址、夯土遗迹、公共墓地、祭祀台遗迹、天文遗迹、
家蚕牙雕艺术品、礼祀遗迹以及制陶作坊区、储水区、道路系统。据此判断，该遗址( )
A．处于早期国家时期
B．是中国养蚕缫丝起源地
C．是红山文化的代表
D．展现了中华文明的起源
答案 D
解析 根据材料可知，双槐树遗址发现有“公共墓地、祭祀台遗迹……道路系统”，说明当
时出现了早期社会分工，展现了中华文明的起源，D 项正确；早期国家指从“万邦时代”到
夏商周时期的国家形态，排除A 项；中国养蚕缫丝最早在长江流域出现，排除B 项；红山
文化位于中国北方辽河上游，排除C 项。
【命题点】中华文明的起源——早期社会分工
