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质疑探究 思辨表达：“最佳辩手”的成长双翼
——九上第五单元作业设计
一、基础类作业
1.给加点字注音。
搽粉（ ） 玄虚（ ） 埋头苦干（ ） 舍身求法（ ）
． ． ． ．
折扣（ ） 流俗（ ） 墨守（ ） 停滞（ ）
． ． ． ．
压榨（ ） 孜孜不倦（ ） 中伤（ ） 遁词（ ）
． ．． ． ．
懦夫（ ） 豢养（ ）
． ．
2.下列句子中各有一个错别字，请找出来并改正。
（1）他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辩上。（ ）
（2）我们若能这样追问，一切虚望的学说便不攻自破了。（ ）
（3）一旦产生小的灵感，相信它的价值，并契而不舍地把它发展下去。（ ）
（4）有人说：山穷水尽，走头无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。（ ）
3.请选择合适的词语，在横线处写上相应的字母。
（1）他们在 的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所
知道罢了。（A.前赴后继 B.前仆后继）
（2）然而在大多数情况下，即便是他们，也并非 就能获得如此非凡的灵感。（A.轻
而易举 B.举重若轻）
（3）但是当你把莫扎特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔的幼年研究生活翻给
他看，他又只好 。（A.默默无闻 B.哑口无言）
4.下列两个句子都有语病，请写出修改意见。
（1）歌德说“没有勇气一切都玩。”是的，生路是要勇气走出来、造出来、探出来的。
（2）由此看来，区分一个人是否拥有创造力，主要依据是留意自己细小的想法。
5.请将下列句子排序。
①这是青年实现人生理想的途径，也是担当时代使命的要求。
②要想在百舸争流、千帆竞发的洪流中勇立潮头，在不进则退、不强则弱的竞争中赢得优势，
在报效祖国、服务人民的人生中有所作为，就要孜孜不倦的学习。
③当今世界，知识更新不断加快，科技发展日新月异。
④学习是进步的阶梯，好学才能上进，学好才有本领。
⑤这既为青年施展才华、竞展风采提供了广阔舞台，也对青年能力素质提出了新的更高要求。
6.下列句子中标点符号使用正确的一项是（ ）
A.说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可；倘若加于全体，那简直是诬蔑。
B.我们信它，因为它“是”，不信它，因为它“非”。
C.那么，D又怎么样呢？这是唯一一个由直线与曲线构成的图形，因此D也是正确答案。
D.中国有句俗语：叫“近朱者赤、近墨者黑。”强调环境对人成长的影响。
7.下列句子中，没有使用比喻论证的一项是（ ）
A.我们自古以来，就是有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的
人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
B.活人的塑像和大理石的塑像有点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁；刀法如果用得
对，则一笔下去，画龙点睛。
C.事实上，若是某种数学问题的话，说正确答案只有一个是对的。麻烦的是，生活中大部分
事物并不像某种数学问题那样。
D.像屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶沿石。点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴
的创造而不为，呆望着大创造从天而降。
8.文学常识填空。
（1）《中国人失掉自信力了吗》是一篇议论文，论证的方式是 ，作者是 ，
原名 。
（3）《谈创造性思维》选自《中外母语教材选粹》，原题为《 》。本文作者是 国
实业家。
（4）《创造宣言》的作者是 ，他的主要教育思想是“ ”，主要著作
有《 》《 》等。
9.了解本单元议论文的类型，完成下列思维导图。
中心论点： ①
立论：《怀疑与学问》 分论点一： ②
分论点二： ③
议 总结驳论文的一般
论 论证方法：
第一部分（第1-2段）：
文 首先， ⑦
提出对方的论据和论点；
其次， ⑧
第二部分（第3-5段）：
驳论：《中国人失掉 最后， ⑨
④
自信力了吗》
第三部分（第6-8段）：
明确树立自己观点并论证： ⑤
第四部分（第9段）：
得出结论： ⑥
二、拓展类作业
学校“谁与争锋”辩论社团进行招新，你心驰神往已久，想一展身手。请你以部编版
九年级上册第五单元为学习材料，并利用学习小贴士，与小组成员一起充分学习，完成学
习任务，为招新做准备。
【任务一：态度鲜明】使观点有力量——论题明晰论点清
你和同桌小语就初步阅读进行交流，有了一些新的发现。请完成第1-2题的预习任务。
1.你和同桌小语分析比较《中国人失掉自信力了吗》《怀疑与学问》《谈创造性思维》
《创造宣言》这四个标题，有了以下讨论。
小语：这四篇文章都围绕论题拟写标题，形式也各不相同。
你：是的，《中国人失掉自信力了吗》显然是对“中国人失掉自信力了”的
（1） ，表达了强烈的（2） 语气。
小语：《怀疑与学问》类似第二单元的《敬业与乐业》，但《敬业与乐业》是并列的结构，开宗明义地提出了“‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门”的中心论点。
你：《怀疑与学问》则侧重探究（3） 。
小语：《谈创造性思维》和《创造宣言》都围绕“创造”这个论题进行阐述，鼓励
（4） 。书下注释
介绍《谈创造性思维》的原题为（5） 。
你：我更喜欢（6）《 》这个标题，因为（7） 。
小语：由此可见，读议论文一定以题目为抓手，快速把握文章的议论中心。
2.你和小语搜集了相关文章的时代背景，对文章主要内容有了进一步探讨。
【材料一】（《中国人失掉自信力了吗》）写于1934年9月25日，当时，日本帝国主
义的铁蹄在践踏了东北三省之后，又向关内步步紧逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫。帝国主义
的奴役与中国古老的封建传统相结合，中国人民的自尊心与自信力遭受了极大的摧残，悲观
失望的情绪主宰了一部分人的头脑。1934年8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀
叹：“民族的自尊心与自信心，既已荡焉无存。”针对这种论调，鲁迅写下了这篇著名的杂
文。
【材料二】1922年，顾颉刚与胡适和钱玄同通过信件讨论群经（儒家经典）辨伪问题，
开始复兴历史上的疑辨运动，并把儒家的辨伪变成历史家的辨伪。后来还引起了一场古史大
论战。1926年，顾颉刚把论战双方的文章收集起来，编辑成册（《古史辨》）。《怀疑与
学问》即为此段时间所作。
小语：《中国人失掉自信力了吗》这篇文章批驳了对方的错误论调（1）
“ ”。
你：鲁迅用事实证明（2）“ ”，从而告诫
世人（3）“ ”。
小语：《怀疑与学问》开篇通过引用名言，提出中心论点（4）“ ”。
你：我发现有一句话在文中起到了承上启下的作用，即（5）“
．．．．
”。这句话从两个方面论证中心
论点。
小语：你真火眼金睛，如果这个复句（过渡句）变成了两个单句，并且重新放入文章的
段落之内，你知道应该放哪吗？
你：我想想，前半句放在第（6） 段的前面，后半句放在第（7） 段的前面。
小语：对的，读议论文一定要抓住单独成句的段落、承上启下的过渡句、带有提示内容
的设问句等，会帮助我们整体把握内容。
【任务二：语出惊人】使开头有力量——方式多样夺眼球
3.“不鸣则已，一鸣惊人。”议论文的开篇要简洁，入题要快，要精彩。你将文章的
开头放在一起进行研究，有了以下发现。
【材料一】从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；
不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味
求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
——节选自《中国人失掉自信力了吗》
【材料二】“学者先要会疑。” — —程颐。
“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。” — —张载
——节选自《怀疑与学问》
【材料三】从下列四种图形中，找出一个性质与其他三个不同的来。对于上面这个问题，你是怎么回答的呢？
——节选自《谈创造性思维》
【材料四】创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造。
美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。
教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人……
——节选自《创造宣言》
议论文开头的特色及作用
（一）内容上 ①从开头提出的形式上看，有以下几种类型。有 开头，
具有现实意义，如《中国人失去自信力了吗》；有 开
头，增添文学韵味，如《怀疑与学问》；有 开头，直
观而新颖，如《谈创造性思维》；有 开头，观点鲜明，
如《创造宣言》。
②开头不管何种形式，目的都是为了引出 。
③同时需要注意，开头也是作为道理论据或事实论据，在证明中心论点。
比如《谈创造性思维》，
（二）结构上 ④引出下文，为下文具体论述作铺垫。比如《中国人失掉自信力了吗》
开头连续列举三个“事实”，
（三）表达效果 ⑤用……方法，激发读者的阅读兴趣。比如《怀疑与学问》，
【任务三：掷地有声】使段落有力量——语段训练展锋芒
4.在与其他同学辩论的过程中，你被指出存在只有观点而缺少论据，或者材料与观点
之间缺少必然、合理、充分的联系，出现论证不合理的问题。你聚焦《怀疑与学问》第6
段，进行了分析研究，来克服自己的问题。
小贴士：一段相对完整和标准的议论，应当依次包含五种功能不同的句子：观点句、阐
释句、材料句、分析句、结论句。
观点句，放在段首，紧扣总论，准确鲜明；
阐释句，紧跟观点句，力求清晰简洁易懂；
材料句，举事实论证，选材角度准确；
分析句：结合材料，就事论理，对事实进行剖析；
结论句，归纳结论，回应段首观点句，由个别到一般。
【材料一】①怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启
迪新发明的基本条件。②对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。③这样的
脑筋永远是被动的，永远不能治学。④只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才
想求解答。⑤在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。⑥许多大学问家、大哲学家
都是从怀疑中锻炼出来的。⑦清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，
便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。⑧塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋
代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。⑨法国的大哲学家笛卡儿
也说：“我怀疑，所以我存在。”⑩他的哲学就建设在对于万事万物的怀疑和明辨上。⑪一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书
中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说
产生。⑫古往科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样来的。 ⑬若
使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化
也就不会进步了。
——节选自《怀疑与学问》
（1）【庖丁解牛】按照小贴士给本段进行分层。（只填序号）
观点句 阐释句 材料句 分析句 结论句
（2）【他山之石】本段的论证思路是怎样的？请简要分析。
我来补充：首句承上启下，提出本段的分论点—— 。
接着，通过 ，强调在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。然
后作者 ，来证明自己的观点，使本文的
立论站在了更开阔的高地上。文章最后总结： 。
论述有理有据，具有很强的论证力量和说服力。
（3）【活学活用】请你分析《创造宣言》语段的论证思路。先分层，再概述。
有人说山穷水尽，走投无路，陷之绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄
奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲大陆；冻饿病三重压迫
下之莫扎尔特，毕竟写出了安魂曲。绝望是懦夫的幻想。歌德说：“没有勇气一切都完。”
是的，生路是要勇气探出来、走出来、造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，他
除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。古语说：穷则
变，变则通。要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚的信念与意志才变得出
来。
我会概述：
（4）【选择论据】阅读材料一、材料二，请选择恰当的一个作为下面文段段末的论据，
并说明理由。
我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而
辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是
自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有
一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。
【材料一】何以不读书便面目可憎语言无味？我想也许是因为读书等于是尚友古人，而
且那些古人著书立说必定是一时才俊，与古人游不知不觉受其熏染，终乃收改变气质之功，
境界既高，胸襟既广，脸上自然透露出一股清醇爽朗之气，无以名之，名之曰书卷气。（梁
实秋）
【材料二】 读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节有疑。过了这一番，
疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。读书无疑者须教有疑，有疑，却要无疑，
到这里方是长进。（朱熹）
我的判断：
（5）【补充论据】根据你平时的学习积累，举出一个能证明“我们有并不失掉自信力
的中国人在”的事例。我会补充：
【任务四：步步为营】使结构有力量——层次清晰逻辑严
5.在小试牛刀后，你有幸进入了复试。复赛要求提交一篇条理清晰、逻辑严密的演说
稿。你决定借助思维导图的形式，提高层层深入展开论证的能力。
小贴士：议论文分为“立论文”和“驳论文”。
立论文，即按照“提出问题”“分析问题”“解决问题”进行分析。
驳论文，基本结构是“树靶子——射靶子——立观点”三大部分。“树靶子”就是概括
事实现象，引述对方观点，明确自己态度；“射靶子”就是层层驳斥，分析对方观点和论据
的不合理方面，指出谬误；“立观点”就是论证自己的主张或提出正确的做法。
【思维导图】梳理《中国人失掉自信力了吗》的论证结构，完成下面的表格。
（1-2）提出对方的论点和论据。
中
自夸“地大物博”
国
论据 ① 论点③
人
②
失
信“地”信“物”
掉 （3-5）直接批驳 信“国联” 失掉的是“他信力”
自
④ 发展的是⑤
信
正面立论，论点：⑥
力
（6-8）间接批驳 古代：四种⑦“ ”
了
论据
吗
现代：前仆后继、不为所知
（9）结论：⑧
【论证线索】自学《创造宣言》书本后的【阅读提示】部分，看看编者是如何提炼和概
括《创造宣言》这篇文章的行文思路的。请你仿照书本，尝试着用自己的语言概括《谈创造
性思维》的论证思路。
我来尝试：
【提纲挈领】请以“逆境是否有利于人成长”为论题，确立自己的观点，恰当安排论证
的结构，设计一个思维导图。
【任务五：巅峰对决】使语言有力量——口语实践秀风采
6.你终于如愿加入了校辩论队，到了一展风采、巅峰对决的时刻。从笔头表达到舌战群雄，你觉得还需要增加语言的力量，才能实现雄辩的效果。请你学习以下几组例子，分
析其表达特色。
（1）比喻句
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的
人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”,也往往掩不住他们的光耀，这就是中
国的脊梁。
——节选自《中国人失掉自信力了吗》
“中国的脊梁”这个比喻好在哪里？模仿这个语段的句式，用排比和比喻这两种修辞手
法写一段话。
我会读写：
（2）排比句
一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常
和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更完善
的学说产生。
——节选自《怀疑与学问》
“一切”和四个“常常”能删去吗？为什么？
我会回答：
（3）设问句、反问句
“那么，创造性的思维必须具备哪些条件呢？”（第④段段尾）
“这种创造性的思维是否任何人都具备呢？是否存在富有创造力的人和缺乏创造力的
人的区别呢？”（第⑨段）
——节选自《谈创造性思维》
我会分析：
三、综合性作业
（一）探究性作业
阅读以下语段，完成相关问题。
数字火炬人“弄潮儿”与观众“比心”告别，缓缓跑出“大莲花”体育场，步入夜空，
化为满天繁星……10月8日晚，杭州第19届亚运会完美谢幕。从北京，到广州，再到杭州，
33年间，从盼望乘上亚洲雄风，踏上世界潮流，到有了潮起东方的自信与从容。
一、“时代弄潮儿”
——数字化开启更多可能
杭州亚运会开幕式上，由超过1亿名亚运数字火炬手汇聚而成的“亚运数字火炬人”踏
浪而来，以世界首创且科技感满满的方式点燃“钱江潮涌”主火炬塔，成为亚洲奥林匹克历
史上的经典时刻。数字火炬人有一个颇具时代意义的名字——“弄潮儿”。
搬运标枪、铁饼的显眼包“机器狗”，“会充电”的座椅，“会开处方”的健身房，“会
说话”的红绿灯，穿梭于现实与虚拟世界的“AR智能巴士”，乒乓球机器人，智能巡检灭蚊机器人，可以3D打印的巧克力，移动支付也实现了互联互通……各种“黑科技”让杭州
亚运会成为名副其实的“智能亚运”，也让世界再次认识了数字中国在科技创新方面的突破
与进步。
多姿多彩的“亚运之窗”，让世界从中领略了中国人的热情好客、自信乐观，也看到了
中国在建设科技强国道路上的铿锵步伐。
二、“最忆是杭州”
——体育盛宴亦是文化盛宴
以良渚之光照耀亚运之美，宋韵画卷中处处见风雅，“大莲花”里钱江潮涌……这场既
有中国特色，又有亚洲风采的国际体育盛会，用体育这一人类共通的语言，架起人文交流、
文化交融的桥梁。
文明互赏互鉴，跨越日月山海。人文盛会、江南情致，杭州亚运会为世界打开了一扇观
察中华文化的时代新窗。开幕式上，国风少年以地为画、踏墨而舞；赛场上，“千年等一回”
音乐不断响起；赛场外，在雨中游览西湖美景，到博物馆体验非遗技艺……正如外国运动员
所言，“中国文化越了解，越喜欢。”
“90后”与“00后”扛起大梁的“官方气氛组”爆火，凭借“更适合中国宝宝体质的
BGM”一次又一次燃爆现场，引发全网的情感共鸣。平视世界的一代是文化自信的一代，他
们用新时代的青年姿态“秀”出国风国潮、自然之潮、科技之潮、体育之潮、时代浪潮的澎
湃。
三、“希望火炬传递我的热情！”
——凡人亦有光芒万丈
杭州亚运会的火炬传递到了将满80岁的董四教手中，她双手涂着亚运主题的美甲，高
举“薪火”从人群中小跑而过，在众人讶异的眼光中自信且昂扬。
2007年，64岁的董四教在儿子的鼓励下，报名了老年大学吉他班。之后，她像“着了
魔”一样疯狂练习，即使练到手指发热，像被火烧一样，钻心的痛，她也从不放弃。苦练了
两年后，她和几个老同学组成了吉他乐队，在街上做志愿者、到福利院与孤儿院公益演出。
他们在回馈社会中延展生命，在音乐中怒放出自己的“青春”。为迎接亚运，董四教带领乐
队改编公益歌曲《蓝马甲之歌》，因此被选上成为了火炬手。“希望火炬传递我的热情！”
她说。
火炬传递的第36棒火炬手，是见义勇为的外卖小哥彭清林。
今年的6月13日，彭清林从12米多高的杭州西兴大桥上跳入钱塘江，勇救落水女子，
被授予“杭州好人”称号，还被杭州市人民政府记了二等功。之后，他又继续发挥自己的热
心肠，不仅加入了杭州亚运会的志愿者行列，还在老家成立了“彭清林爱心公益中心”，向
家庭困难的学生捐赠助学金。为表彰此等义举，彭清林被选上成为了火炬手。而他传递火炬
的位置，正是那天他跳江救人的杭州西兴大桥。
（材料来自网络“青岛宣传”等，有改编）
1.根据材料内容，下列表述正确的是（ ）
A.“亚运数字火炬人”以世界首创且科技感满满的方式点燃主火炬塔，成为奥林匹克历史上
的经典时刻。
B.各种“黑科技”让世界首次认识了数字中国在科技创新方面的突破与进步。
C.杭州亚运会为世界打开了一扇观察中国文化的时代新窗，引发外国选手的喜爱。
D.董四教只是因为带领乐队改编公益歌曲《蓝马甲之歌》，就被选上成为了火炬手。
2.你的朋友小语觉得两位火炬手的事迹特别适用于写作素材，和你有以下探讨。
小语：彭清林的事迹特别适用作文主题“见义勇为、平凡英雄”。他见义勇为，勇敢跳江救
下落水女子，挽回了一条鲜活的生命，“杭州好人”称号是赋予他的最好赞誉。他身上见义勇为、善良正义的能量微光也将一直在社会上传递，最终汇成旺盛的火炬，给人们带去温暖
与希望。
你：不错，董四教奶奶的故事适用于主题“ ”的写作，
3.杭州亚运会将“自信”留给了举办城市、留给亚运会大家庭。请你围绕三则材料，总结新
时代中国“自信”的内涵。
（二）表述性作业
（一）《怀疑与学问》一文中指出，做学问不要盲从或迷信，要有怀疑的精神。请你也
写一段文字论证这个观点。200字左右。
提示：
1.可以用相关事例、名言等材料作为论据，论证题目中的观点。
2.要对所用的材料进行具体分析，不要只是简单的“观点+材料”。
（二）俗话说：“知足常乐。”有的人却说：“知足未必常乐。”试围绕“知足与快乐”
这一话题，自定立意，自拟标题，写一篇议论文。不少于600字。
提示：
1.在标题或者文章的开头，明确表达自己的观点。
2.恰当安排论证的结构，注意层次清晰，逻辑严密。
3.注意对运用的材料进行分析，突出材料的权威性及对观点的支撑或证明作用。
4. 论证方法尽量多元，论证语言尽量有文采。
（三）中国有句俗话，叫“近朱者赤，近墨者黑”，强调环境对人成长的影响。对此，
你怎么看？请自定立意，自拟题目，写一篇驳论文。不少于600字。提示：
1.梳理驳论的写法，选择一个合适的角度来批驳，同时要表明自己的观点，言之成理。
2.选择与观点一致的材料，最好有事实论据，也有道理论据
3.根据你的观点和材料列一个提纲，与同学交流，互相补充论据，在此基础上完成作文。
（三）发展性作业
阅读以下选段，完成问题。
材料一：
杭州亚运会已完美落幕，而伴随着这场体育盛事的是一组可爱又富有特色的吉祥物。它
们的名字叫“江南忆”，这组吉祥物由三个小精灵组成——琮琮、宸宸和莲莲，它们以杭州
的三处世界遗产为原型，为人们展示了一个独特的杭州。材料二：
文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。中华
文化源远流长、递代积累，正是其内在的文化精神让中华民族生生不息，巍然屹立于世界东
方。实践表明，有文化自信的民族才能精神抖擞地走向未来。那么，如何才能真正树立文化
自信？
树立文化自信要以知晓自身的文化家底为基础。中国地大物博，各区域都有自己的文化
特色和文化底蕴，需要我们去认真了解、摸清家底。只有知晓中华文化是如此丰富多彩、博
大精深，我们的文化自信才会更有底气。
当下很多地方都非常重视对本地区传统文化的挖掘，出版了不少丛书、全集等。但是，
对这些传统文化的研究还是不够。又如，对于已经发现的甲骨文和简帛，需要对其文宇进行
深入解读。清华简被发现之后，不少学者都在持续不断地识读其文字，虽然已经取得很大进
．．
展，但还有一些更难的文字需要识读。可见，树立文化自信，需要沉下心来研究我们的文化。
．
只有对中华优秀传统文化进行深入研究之后，才能更好树立文化自信。
（摘编自朱万曙《让文化自信具有更坚实基础》）
1.根据材料一的图文，将下面填空补充完整。
莲莲的造型充满了江南水乡的韵味，头上戴着 ，身上穿着 ，
让人一眼就能联想到西湖的美丽。莲莲象征着杭州的 ，它的出现，
仿佛让人们置身于“ ， ”的美景之中。
2.材料二说“中华文化内在的文化精神让中华民族生生不息”，三年的语文学习生活，
让我们对源远流长的中华文化有了更深入的了解，请举出一个能体现文化自信的例子。
3.简要分析材料二中加点字“虽然”“但”的表达效果。
