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初中语文九年级上册第五单元作业参考答案
一基础性知识
1.略
2.B
3.（1）摧（摧残）
（2）察（视察）
（3）榨（压榨）
（4）投（走投无路）
4.（1）A
（2）B
（3）A
5.B
6.B
A.把“持悲观论调的态度”改为“持悲观论调”
C.把“必然也不会不忽略”改为“必然也不会忽略”
D.把“关键在于有关部门的严格执法。”改为“关键在于有关部门是否严格执
法。”
7.B
8.C
9.A
10.C
11.（1）鲁迅 周树人 驳论 《且介亭杂文》
（2）顾颉刚 史学家 古史辨 《汉代学术史略》
（3）罗迦·费·因格 美国实业家/创造学家
（4）陶行知 教育家 生活教育 《中国教育改造》《中国大众教育问题》
12. ①林教头风雪山神庙 ②汴京城杨志卖刀
【示例一】林冲一身本领却被高俅父子陷害，被发配沧州看守草料场，又遭陆
谦、富安放火暗算。林冲幸免于难，得知真相后，于山神庙前怒杀二人，后冒风
雪连夜逃亡落草。林冲之悲，悲在一味懦弱退让，最终家破人亡。
【示例二】杨志本是杨家将的后人，想凭一身本领博得个封妻荫子，却屡遭挫
折，在汴京城欲卖掉祖传宝刀，又遭泼皮牛二寻衅滋事，一时兴起，怒杀牛二，
吃了官司，又因失陷生辰纲而落草。杨志之悲，悲在命运坎坷，怀才不遇，急功
近利。
13.略
14. 《中国人失掉自信力了吗》 对抗日前途的悲观论调
《怀疑与学问》 道理论证
怎样才能成为一个有创造力的人 举例论证 道理论证
《创造宣言》 处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人
二．拓展类作业
篇目 论点 提出论点的方式18.《中国人失掉自信力 我们有并不失掉自信力 先批驳敌论点，再提出自
了吗》 的中国人在。 己的观点。
引用名言，引出中心论
19.《怀疑与学问》 学则需疑。
点。
寻求第二种答案，或是解
决问题的其他路径核心的 由一个数学问题切入，引
20.《谈创造性思维》
方法，有赖于创造性的思出中心论点。
维。
创造主未完成之工作，我
开门见山，提出中心论
21.《创造宣言》 们教育者接过来，继续创
点。
造。
论据我来集
篇目 事实论据 道理论据
1. 我们从古以来，就有 1.
18.《中国人失掉自信力埋头苦干的人，有拼命硬干
了吗》 的人，有为人民请命的人，
有舍身求法的人……
2. 这一类的人们现在也
在 前 赴 后 继 地 战 2.
斗······
1. 戴震幼时读朱子的
《大学章句》时，便问《大
1. “学者先要学会疑 ”
学》是何时的书，朱子是何
— 程
19.《怀疑与学问》 时 的
颐
人。
2. 法国的大哲学家笛
卡尔的哲学就建立在对万 2.“在可疑而不疑者，不
事 万 物 的 怀 疑 和 明 辨曾学；学则需疑”—张
上。 载
1. 古登堡将两种毫不 1.“富于创造力的人，认
相关的机械——葡萄压榨为自己具有创造力；缺乏创
机和硬币打制机组合起来，造力的人，不认为自己具有
20.《谈创造性思维》
开 发 了 一 种 新 机创 造
械。 力”2. 罗兰·内歇尔把电视
接收器作为试验对象发明
了交互式乒乓球电子游戏, 2.
从 此 开 始 了 游 戏 革
命。
1.粮水断绝、众叛亲离之 1.歌德说：“没有勇气一
哥 伦 布 发 现 了 美切 都
21.《创造宣言》 洲 完。”
2. 冻饿并三重压迫之
下的莫扎特，写出了《安魂
2. 慧能说：“下下人有
曲》
上 上
智。”
语言我来品
1.不绝对。这样写出了所有学问家都认可要常常抱有怀疑态度，表现了这种观
点的普适性。“一切”即“所有”，意为全部各种，表限定范围。本文着重强调
怀疑，对于学问家的重要，前面提到怀疑是做一切学问的基本条件，所以只要是
做学问就得有怀疑精神，怀疑是所有学问家应该具备的，使语言准确严
密。
2.不可以。过去学者的学说、书中的学说、评判书中的学说、修正书中的学说
存在逻辑上的先后顺序，不能打乱。
（2）1.不能。“某种”表限定范围，说明了只有某种数学问题的正确答案只
有一个，而某些其他问题，答案可能有多的，使语言准确严密。
2.不能；因为“唯一”即“只有一个”，限定数量，表明寻求真理只有一
条途径，就是对客观事物的探索，没有其他的；如果删去，就变成还有其他途径
探求真理，与原意不符，删去后不能使语言准确严密。
实战演练：不能，“一时”表限定时间范围，说明了在一段时间内求神拜
佛得不出究竟是有益还是有害的结果，但并不是一直得不出这样的结果。如果删
去意思就显得绝对化了，就变成求神拜佛究竟是有益还是有害找不出分明的结果。
与原来的意思不相符合。因此不能删去，原词体现了议论文语言的准确严密。
（3）1.运用“不仅”“也”并列关联词，前半句总结归纳了前文所论述的内
容:怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤；后半句突出本段的观点:怀疑也是积极
方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。强调怀疑的重要，使语言准确严
密。实战演练：先运用递进关联词“不仅···也···”，指出怀疑是建设
新学说，启迪新发明的基本条件，再运用条件关联词“只有”，彰显“怀疑才能
求解答”；最后运用条件关联词“才”，突出强调“怀疑”的重要，使语言准确
严密。
任务二
（1）1. “脊梁”本义指人的脊柱，有坚硬、竖直、人体的中轴等特点。这
里比喻中国自古以来有着坚定信念、不屈精神、对历史发展起到重大推动作用的
优秀儿女，这样的比喻形象地揭示出有自信力的优秀中华儿女身上坚定、正直、
顽强的精神，以及对中国历史发展起到的重大作用。使作者的表述更生动，情感
态度更鲜明。（仿写略）
（2）1.运用反问，突出作者对樵夫做法的愤慨。
2. 运用排比，强调创造是每个人都有的基本能力。
3. 运用排比，强调开辟生路首先靠的是勇
气。
4.运用排比，引用罗丹的话照应了前面的事例再次论证，号召我们应现身
于创造。
5.运用比喻的修辞，作者把勇气比作斧，把智慧比作剑，把信念和意志比
作金刚，生动形象地论证了当陷入绝境，走投无路时，只有勇气、智慧、信念与
意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路。
归 纳 总 结 ：
“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是中华民族
最深沉的民族禀赋。”运用排比的修辞手法，突出说明了创新的重要性，增强了
论证的气势，内容集中，增强气势；也运用了比喻的修辞，把北斗精神比作精神
坐标，同时引用了“河汉纵且横，北斗横复直。”突出了北斗精神对中国青年的
激励作用，议论透辟，条分缕析。使文章更具有说服力。
论证思路我来说
【段落】明确：首先，作者提出分论点“怀疑是积极方面建设新学说，启迪新
发明”的基本条件，接着，通过正反对比，阐明如何让一切学问发展起来的方法，
然后作者举大学问家的事例，论证本段观点。最后，作者通过正反对比，指出不
墨守成规前人学说，人类文化才能不断进步，从而证明了本段观点。
【文本】明确：本文首先提出中心论点——“敬业乐业”是人类生活的不二法
门；接着运用举例论证、道理论证等方法，列举百丈禅师不做事就不吃饭和佝偻
丈人承蜩等事例，引用曾文正、孔子、庄子等人的话，从“有业”的必要性、“敬
业”“乐业”的重要性三个方面分别进行论证；最后用“责任心”和“趣味”总
结全文，强调“人类合理的生活总该如此”。
论证语言我来品
1①.明确：“一切”是副词，表范围，表明包括所有学问家，强调了怀疑精神
是任何学问家都不可缺少的基本素质，没有例外，如果删去没有强调作用，体现
了议论文语言的严密性。
1②.明确：不能，“常常”是表频率的副词，用这些词，是为了强调所有的学
问家全部都包括在内，都善于经常的怀疑、提问、评判、修正过去学者的学说。
这是建设新学说的基本条件。有先后关系。“怀疑”是“辩论”的前提条件;“评判” 是 “修正”的前提条件。“怀疑”“辩论”“评判”“修正”这四步
构成逐层深入、步步递进的关系,所以不能任意调换顺序，体现出议论文语言的
严密性和逻辑性。
2.明确：“大多数”一词强调了获得灵感多数情况下并非轻而易举，但也有轻
而易举获得灵感的时候。这一词语体现了议论文语言的严密性。
拓展与延伸
1.开篇用三个事例（也可以把具体事例概括出来）排段提出论点。接着主要运
用举例论证（或例证）的方法证明论点。最后提醒大家好奇心是一把双刃剑。
2.不能，“或许”表示“是最为神秘而有趣的人类心态之一”不一定有科学依
据，只是作者自己的猜测；如果去掉，显得绝对化，和事实不符；体现了议论文
语言的严密性。
三． 综合性作业
一、表述性作业
1.写议论文，不管是立论还是驳论,都要摆事实、讲道理，使人信服你的观点，也就是要
进行论证(驳论也是一种论证,只不过是证对方论点不正确)。合理的论证，要求选用恰切的论
据,运用适当的论证方法,准确阐发论据与观点间的逻辑关联。
一、观点要统一，逻辑要严密。
论证要符合逻辑，观点要一致，概念要统一。论证是用道理和事实对观点进行证明和
推理，必须要符合逻辑规律。
观点要一致，即“A就是A”，也就是说在论证过程中，观点要确定，并保持自身的
同一，不得随意变更。例如，在《怀疑与学问》一文中，中心观点始终是:治学必须有怀疑
精神。
保持观点一致的方法：避免混淆或偷换概念。
混淆或偷换概念是论证中常见的一种逻辑错误，导致出现多个观点。
比如，有人在讨论中学生需不需要学习地理时这样说:“我认为中学生没有必要学习地
理。某个国家的地形和位置完全可以和这个国家的历史同时学习。我主张可以把历史课和地
理课合并，这样对学生是方便的。因为，这样做所占的时间较少，而获得的效果却很好。否
则就会这样:这个国家的地理归地理，而它的历史归历史，各管各，不能互相联系起来。”
从这段话里不难看出:谈话者最初提出的话题是“中学生没有必要学习地理”，而后所
论述的却是另一个论题:“可以把历史课和地理课合并。”显然，谈话者是把后一个论题与
前一个论题混滑起来了，因而他就自觉或不自觉地用后一个论题去偷换了前一个论题。这就
是一种混淆或偷换论题的逻辑错误。
可在生动有趣的示例中，使学生学会避免逻辑出错，进而在论证过程中保持概念的统
一和逻辑的严密。
二、明确观点和材料的联系，使用的材料能够支持观点。
材料是为观点服务的，因此材料必须与观点之间有必然、合理、充分的联系。如果材
料和观点不相干或论据不足，则会出现论证不合理的问题。
1.引用材料论证观点促使学生充分调动平日所积累的或经探究发现的材料，将材料紧
紧围绕观点进行论证。例如:在论证“知足常乐”这一观点时，引用陶渊明的身世则可充分
论证观点，若引用三国时刘备的事例则脱离了观点。
2.分析材料深入闻述观点教师要提醒学生，论据和论点的关系并不只是证明和被证明的关系，这样，学生才不会将材料变成僵硬的陪衬，要通过引导让学生明白，材料不仅供我
们选择，更是供我们进行分析的对象。在分析材料的过程，阐明材料与观点的关联，观点得
以深入，学生的逻辑思维得到提升。
三、学习和使用多种论证方法。
初学写作议论文，常常简单地采用观点加例子的论证方式，方法较为单一。实际上，
论证方法有很多，除了讲道理和摆事实之外，还有对比论证、比喻论证、类比论证等。根据
内容的需要，选择合理的论证方法，能够增强说服力，增加表达的丰富性。
四、教会学生运用结构模式去强化其逻辑思路，使文章的结构合理。
议论文是“讲理”的，“讲理”要一步步，一层层，甚至“抽丝剥茧”。初学议论文
写作，为避免出现文章结构不合理的问题，教师不妨为学生提供几种切实可行的结构模式，
以便学生所写文章思路清晰、结构合理。
1.总分总式。这是议论文常见的一种结构模式，文章往往在开头提出中心论点，然后
以分论点的形式从各个不同的角度来论证中心论点。这种结构模式条理清晰，眉目分明。
2.并列式。并列式(横式结构)是对中心论点所涉及的几个主要问题，分别进行论述，几
个层次之间的关系是并列的，它们从不同的角度来论证文章的论点。掌握这种模式的关键是
从并列的几个方面多角度地观察、分析、认识事物，可按事物的性质并列，也可按事物的特
点并列，也可按“首先”“其次”“再次”等排列。
3.递进式。递进式(纵式结构)，就是先提出问题，然后纵向思维、逐层深入论证，分析
问题，解决问题。
4.对照式。对照式，就是在中心论点提出之后，从正反两个方面对中心论点进行论证。
运用对照式，目的是通过两个方面的对照，突出论述其中的一个方面的正确性，另一个方面
起烘托、陪衬的作用。
例文评析
知足者，常乐也
知足者，常乐也。
知足，是一种平和的人生境界，即对已对人背不强求；常乐，是一种豁达的人生态度，
即对事对物皆有包容。
当然，知足常乐者，并不是说这个人要安于现状，没有追求，没有理想，而是要懂得
适可而止，懂得取舍，懂得放弃，毕竟人的欲望是无限的。如《我的叔叔于勒》，菲利普夫
妇艳慕富人们的生活，极力速掩自己的贪困，对于勒的态度也完全建立在金钱之上，毫无亲
情可言。因此，他们的人生注定不会常乐。
被称为 “古今隐逸诗人之宗” 的陶渊明，面对仕途不顺，宏图难展，仍能 “采菊东
篱下，悠然见南山”，在乡野山林中，找到了人生乐趣，其田园诗作因传递出来的悠然达观
的人生信条而传唱千古。鼎鼎大名的诗仙李白，据传曾得“贵妃磨墨”“力士脱靴”，可一
生才华浪置，不得重用，仍有“天生我材必有用，千金散尽还复来”的达观之句，在周游四
海、浪迹天涯中，将诗意尽情挥发，成为唐诗史上最为璀璨的一颗明珠。被林语堂先生称为
“无可救药的乐天派”的苏东坡，一生坎坷，正如其《自题金山画像》一诗中的自白：“问
汝平生功业，黄州惠州儋州。”不断被贬谪的命运，并没有阻挡东坡居士对生命和生活的热
爱，遂有“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生” 的旷达超脱的胸襟。
人们常说：“人生不如意事十之八九。”那么我们不妨“常想一二”，因为知足者，
常乐也。
【评析】
本文开篇即点明自己的观点——知足者，常乐也，并对其稍作解释，清哳地表达了自
己观点的内涵。小作者先从反面进行论证，列出不知足的事例，加以分析。更难能可贵的是小作者援引的是初中生熟悉的《我的叔叔于勒》中的人物，分析点评独到新颖，既抓佳小说
深刻的主旨，又符合本文的立意需求。接着，文章从正面进行论证，举出陶渊明、李白、苏
轼的例子，从他们的人生经历和精神品质方面展开论述，由命运的坎坷与精神的豁达的鲜明
对比，论证自己主张的平和、不强求、豁达，即知足常乐的观点。结尾引用俗语，点题且照
应开篇，整篇文章结构严整，逻辑严密，语言流畅。
二、探究性作业
审题可知，本题要求学生选取鲁迅先生的一篇作品，写一篇读后感，表达自己的感悟。
可以从理解内容、领会主旨、赏析特色几个方面入手。抒发感悟时，一定要联系自身生活实
际与阅读体验，独特而深刻。
再读先生文，重塑青年魂
——读《纪念刘和珍君》有感
将神圣的语言文字化为长矛,来换取光明与正义,固然可悲，然而那些“病入膏肓”的庸
人,更令人悲愤无比。他们的肉体尚存，但灵魂却早已消亡。
马克思说：“庸人是构成专制制度的材料，而独裁者不过是庸人之王而已。”我隐约
能体会到鲁迅先生弃医从文的心了；我似乎也能理解先生所说的“衰亡民族之所以默无声息
的缘由了”。
的确，人的精神灵魂对于人生价值是何等重要！纯净的灵魂是迷惘旅途上的一盏明灯；
高尚的灵魂是茫茫大海中的一座灯塔；灵魂是无边黑夜里的一盏指示灯……
若无灵魂，何谈健康的生命，完整的人生？若无灵魂，谈何科学民主，谈何自尊自强，
更谈何国家之崛起，民族之复兴？面对“四周黑漆漆”的封建专制旧中国，鲁迅先生毅然弃
医从文，以笔为枪时，他已真切明白：若要民族复兴，就必须先重塑国人麻木的灵魂，唤醒
沉眠的反抗意识。
仁人志士的振臂呐喊，革命先烈的挥洒热血，终于引领中国走出黑暗，走向光明。而
于当今民主自由之中国少年而言，国家民族的富强兴盛，我青年一辈可谓责任重大——承先
辈之风范，续中国之强盛。
任公先生曾言：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强……”这不正是对我
辈青年的警醒？不正是对我辈青年爱国意识的唤醒？不正是对我辈青年重塑灵魂的呐喊？
试想：若无一代清醒奋进的灵魂，若无一代理性明智的意识，或许，不远的未来，我
中华民族又将面临被铁骑践踏的衰微，百年耻辱的悲剧又将重新上演……
身处和平年代，面对富强民族，我们是幸运的，我们更是重要的！”或许，作为青年
的我们无需争做“真的猛士”—“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”；作为青年
的我们，也无需如先生那般，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，更有幸无需如刘君那
般面对年轻生命备受威胁的现实。
但终归，我们还需涵养一个正直的灵魂，一种清醒的意识，一份炽热的爱国情怀，如
先生那般为民族的前途与富强奋斗的精神！
“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。个人的力量或许微不足道，但
坚持执着地保留这份情怀，并且永不停止前行的步伐，我辈青年则定能成为这个时代的先锋
与脊梁，我们也定能勇挑重担，砥砺前行，则我中华民族之兴盛强大，定指日可待！
今日再读先生的文字，重温那份炽热情怀，确感其文如清流，洗涤我们的灵魂；如斧
锤，凿击我们的精神；如长鞭，驱使我们的前行……高尚的灵魂，清醒的意识，是实现我们生命价值的重中之重，正如“有的人活着，他
已经死了”：失了灵魂，人也就死了；灵魂污了，人也就失去其生命价值了。只有理性明智，
才可灵魂纯净；只有勇于担当，才显民族大爱！
愿我辈青年以清醒的意识，纯净的灵魂，怀揣先生的爱国情怀，勇挑时代的强国重担，
毅然坚定前行，拥抱我们的全新人生，赢取我中华民族的富强鼎盛！
三、合作性作业
1.【分析】（1）本题考查辩论会观点的拟写。拟写自己的观点，要充分了解和把握辩
论会的主题“古人读书做学问特别强调勤奋多学”，围绕观点拟写出正方观点，然后再反方
向 写 出 反 方 观 点 即 可 。
（2）本题考查对问题的看法和理解。解答此题要充分阅读三则材料，结合
三则材料的内容发表自己的观点和看法，要理解理论和实践结合的重要性。
【 解 答 】
（1）正方：知识源于书本，学问在于勤奋。反方：知识源于实践，学问在于探索。
（2）示例：真正的学习，要把读书做学问同思考和实践结合起来。只读书，不思考，物我
便不能合而为一；只读书，不实践，便是书的奴隶，容易被错误思想所左右。
2.示例
问题1：怎样才算是“有教养”？如何做一个有教养的人？
示例
甲：有教养的人从不迟到。他懂得，即使是无意识的迟到，对准时到达的人来说也是
不尊重的表现。
乙：有教养的人从不打断别人的讲话。他首先要听完对方的发言，然后再去反驳或者
补充对方的意见。
丙：有教养的人在同别人谈话的时候，总是看着对方的眼睛，而不是翻阅文件，来回
挪动什么东西，或者摆弄铅笔、钢笔等，因为这些动作只会反映出不耐烦的情绪，使讲话者
发窘，以至于打断人家的思路，占去谈话双方更多的时间。
丁：有教养的人在与人交往时，无论是工作还是休息，从不强调自己的职位，从不表
现出自己的优越感。
戊：有教养的人遵守诺言，即使遇到困难也从不食言。对他来说，自己说出来的话，
就是应当遵守的法规。
己：有教养的人在别人遇到不幸时绝不袖手旁观，而是尽自己的力量和可能给予帮助。
问题2：中学生上学应不应该带手机？为什么？
示例
甲：不应该。这会对学习造成严重影响。一些学生在午休、睡前、半夜甚至课堂上玩
手机，几乎达到痴迷状态，不但严重影响了自己正常的学习和休息，也影响到其他同学。
乙：应该。携带手机能方便与家长联系，便于家长关注孩子的行踪，方便家长对孩子
的管理和教育，有效防止不良事件的发生。特别是住校学生，使用手机大大便利了家长的接
送，在当今复杂的社会背景下，发生意外事情时也可以随时联系呼救。
丙：不应该。手机给未成年人带来辐射，严重影响他们的生长和发育。沉迷于手机的
中学生一天好几个小时都盯着手机屏幕，会给眼睛带来疲劳，影响休息，浪费精力，会严重
影响青少年的视力。
丁：不应该。容易形成不良的消费习惯。很多中学生把带手机到学校作为一种炫耀和
装饰，易于引发攀比心理，对家庭经济困难的学生造成较大的思想负担和影响。己：不应该。泛滥的垃圾信息不利于学生心理的健康发展。
