22《掌握文言实词的含义和用法》同步练习 （含答案解析）
(分值:42 分)
一、阅读下面的文言文,先在括号内解释加底纹词语的意思,然后完成1~5 题。(20 分)
材料一 齐宣王问曰:“汤放桀,武王伐( )纣,有诸(
)?”孟子对曰:“于传有之。”曰:“臣弑其君,可乎?”曰:“贼( )仁者谓之贼,
贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。”
(节选自《孟子·梁惠王下》)
材料二 越王①曰:“寡人躬行节俭
, 下士求贤
, 不使名过实
, 此寡人所能行也。
多贮谷,
富百姓,此乃天时水旱,宁在一人耶?何以备( )之?”范子②曰:“百里之神,
千里之君。汤执( )其中和,举伊尹,收天下雄隽( )之
士,练卒兵,率诸侯兵伐桀,为天下除残去贼,万民皆歌而归( )之,是所谓
执其中和者。”越王曰:“善哉,中和所致( )也!寡人虽不及贤主、圣王,
欲执其中和而行之。今诸侯之地或多或少强弱不相当兵革暴起,何以应之?”范子曰:“知
保人( )之身者,可以王天下;不知保人之身,失天下者也。”越王曰:“何
谓保人之身?”范子曰:“天生万物而教之而生。人得谷即不死,谷能生( )
人,能杀人,故谓人身。”
越王问范子曰:“何执而昌?何行而亡?”范子曰:“执其中则昌,行奢侈则亡。”越王曰:
“寡人欲闻其说。”范子曰:“臣闻古之贤主圣君,执中和而原( )其终始,
即位安而万物定矣;不执其中和
, 不原其终始
, 即尊位倾
, 万物散。
文武之业,桀纣之迹,可知
矣。古者天子及至诸侯,自灭至亡,渐( )渍( )乎滋味
之费,没溺于声色之类,牵挛( )于珍怪贵重之器,故其邦空虚。困其士民,
以为须臾之乐,百姓皆有悲心,瓦解而倍畔者,桀纣是也。身死邦亡,为天下笑。此谓行奢
侈而亡也。”
(节选自《越绝书·越绝外传枕中第十六》)
注①越王:此指勾践。②范子:指范蠡。
1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3 分)
今A 诸侯B 之地C 或多D 或少E 强弱F 不相当G 兵革H 暴起
2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )(3 分)
A.“放”指驱逐、流放,与《屈原列传》中“是以见放”的“放”字意思不相同。
B.“举”指举用、选拔,与《阿房宫赋》中“函谷举”的“举”字意思不相同。
C.“文武”指周文王和周武王,与成语“文武之道”中的“文武”意思相同。
D.“畔”指背叛、叛乱,与《苏武传》中“畔主背亲”的“畔”字意思相同。
3.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( )(3 分)
A.勾践认为贮谷富民是应该的,只是有时天时不利,旱涝成灾,他一人也无能为力,因此他
向范蠡请教防备灾害、积贮粮食的方法。
B.范蠡认为只有懂得保护别人的人,才能成就王业。民以食为天,君主要保护民众,就要
让民众得到粮食,君主自身不能奢侈浪费。
C.范蠡熟悉史事,深知古代君主和诸侯灭亡的重要原因,是他们贪图口腹享受,沉湎于歌
舞声色,迷恋奇珍异宝,以至于国库空虚。
D.桀、纣等统治者大肆挥霍,陷士民于困境以取乐,结果百姓伤悲,人心瓦解,揭竿而起推
翻了政权。最终他们身死国灭,成为全天下人的笑柄。
4.把材料二中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)
(1)寡人躬行节俭,下士求贤,不使名过实,此寡人所能行也。(4 分)
(2)不执其中和,不原其终始,即尊位倾,万物散。(4 分)
5.孟子、范蠡对待“汤放桀,武王伐纣”的看法与齐宣王有何不同?请根据材料简要说明。
(3 分)
二、(2025·全国一卷)阅读下面的文言文,完成6~10 题。(22 分)
材料一 郑伯如晋,子大叔相,见范献子[注]。献子曰:“若王室何?”对曰:“老夫其国家
不能恤,敢及王室?抑人亦有言曰:‘嫠不恤其纬,而忧宗周之陨,为将及焉。’今王室实蠢
蠢焉,吾小国惧矣,然大国之忧也,吾侪何知焉?吾子其早图之。”
(节选自《左传·昭公二十四年》)
材料二 漆室女者,鲁漆室邑之女也。当穆公时,君老,太子幼。女倚柱而啸,旁人闻
之,莫不为之惨者。其邻人妇从之游,谓曰:“何啸之悲也?”漆室女曰:“吾忧鲁君老,太子
幼。”邻妇笑曰:“此乃鲁大夫之忧,妇人何与焉!”漆室女曰:“不然,非子所知也。昔晋客
舍吾家,系马园中。马佚驰走,践吾葵,使我终岁不食葵。邻人女奔,随人亡,其家倩吾兄行
追之。逢霖水出,溺流而死,令吾终身无兄。今鲁君老悖
, 太子少愚
, 愚伪日起。
夫鲁国有
患者君臣父子皆被其辱祸及众庶妇人独安所避乎
! 吾甚忧之。”
(节选自刘向《列女传》卷三)
材料三 鲁监门之女婴相从绩
, 中夜而泣涕
, 其偶曰
: “ 何谓而泣也
? ” 婴曰:“吾闻卫世
子不肖,所以泣也。”其偶曰:“卫世子不肖,诸侯之忧也,子曷为泣也?”婴曰:“吾闻之异乎
子之言也。昔者宋之桓司马得罪于宋君,出于鲁,其马佚而
吾园,而食吾园之葵。是岁,
吾闻园人亡利之半。越王勾践起兵而攻吴,诸侯畏其威,鲁往献女,吾姊与焉,兄往视之,道
畏而死。越兵威者,吴也;兄死者,我也。今卫世子甚不肖,好兵,吾男弟三人,能无忧乎?”
(节选自韩婴《韩诗外传》卷二)
材料四 战国之时,说客辨士尤好借物以喻其意,非以为实有此事也,乃汉晋著述者
往往误以为实事而采之入书。《春秋传》子大叔云“嫠不恤其纬,而忧宗周之陨,为将及
焉”,此不过设言耳。其后衍之,遂谓漆室之女不绩其麻而忧鲁国;其后又衍之,遂谓鲁监
门之女婴忧卫世子之不肖。而有“终岁不食葵”“终身无兄”之言,若真有其人其事者
矣。由是韩婴竟采之以入《诗外传》,刘向采之以入《列女传》。传之益久,信者愈多,
遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之,遂信之而不疑,抑亦过矣。
(节选自崔述《考信录》)
注春秋末期,宗周王室动荡,晋强郑弱。子大叔为郑国正卿,范献子为晋国大臣。
6.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3 分)
夫鲁国A 有患者B 君臣父子C 皆被其辱D 祸E 及众庶F 妇人G 独安H 所避乎!
7.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )(3 分)
A.如,往、去,与《屈原列传》“使使如秦受地”“臣请往如楚”的“如”意义相同。
B.与,音yù,参与,与《离骚》“恐年岁之不吾与”的“与”读音、意义均不相同。
C.曷为,“曷”作“为”的前置宾语,与《短歌行》“何以解忧”的“何以”结构相同。
D.若,连词,如果,与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”的“若”意义相同。
8.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( )(3 分)
A.范献子向子大叔咨询如何对待王室之事,子大叔认为王室动荡,将殃及郑国,郑国很恐
惧,但他现在无能为力,希望范献子早作打算。
B.漆室之女倚柱而啸,邻妇问她为何啸声如此悲惨,漆室女告知原因:晋客的马践踏菜园,
我一年吃不上葵菜;兄长溺水而亡,我终身没有了兄长。
C.监门之女说:桓司马得罪宋君,出逃到鲁国,导致菜园收成损失一半;越国进攻吴国,而我
失去了兄长。同理,如今卫世子不肖,也可能危及我。
D.根据材料四,《春秋传》中的“嫠不恤其纬,而忧宗周之陨,为将及焉”是假设之辞,而
漆室女、监门女之事都是由此衍生出来的故事。
9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)
(1)今鲁君老悖,太子少愚,愚伪日起。(4 分)
(2)鲁监门之女婴相从绩,中夜而泣涕,其偶曰:“何谓而泣也?”(4 分)
10.崔述运用三则材料说明了什么观点?请概括他的观点并谈谈你的认识。(5 分)
参考答案
伐:动词,攻打,讨伐 诸:兼词,之乎 贼:动词,损害 备:动词,防备 执:动词,持守,掌握
隽:同“俊”,杰出的(人才) 归:动词,归顺,依附 致:达到 保人:保护他人,爱护百姓
生:动词的使动用法,使……活着 原:动词,推究 渐:副词,逐渐 渍:动词,沾染 牵挛:不
放手,迷恋
1.CEG 解析 “今诸侯之地”中“诸侯”是“地”的定语,中间不能断开,在“地”后
断句;“或多或少”是一组结构相同的并列短语,中间不能断开,在“少”后断句;“强弱不
相当”是主谓短语,语意完整,中间不能断开,在“当”后断句。
2.A 解析 A 项错误,两个“放”字都指驱逐、流放。
3.D 解析 “陷士民于困境以取乐”错误,根据材料二“困其士民,以为须臾之乐”可知,
是搜刮士民,使其困苦不堪,来追求自己短暂的快乐,没有以此取乐之意。选项“以取
乐”曲解文意。
4.(1)我亲自奉行勤俭节约,访求礼遇贤士,不使名声超过实际,这些是我能够做到的。
(“躬”“下”各1 分,“此寡人所能行也”判断句1 分,大意1 分)
(2)不持守中正平和之道,不推究事物的起源和终结,就会导致君位倾覆,万物离散。
(“执”“原”“倾”各1 分,大意1 分)
5.①齐宣王站在统治者的角度,认为臣民不应放逐、杀害君主。(1 分)②孟子、范蠡站在
百姓的角度,认为桀、纣无道,自取灭亡,“汤放桀,武王伐纣”是正义之举。(2 分)(意思对
即可)
参考译文 材料一 齐宣王问道:“商汤放逐夏桀,周武王讨伐商纣王,有这些事吗?”孟
子回答道:“史书上有这样的记载。”(齐宣王)问:“做臣子的杀害他的君主,可以吗?”孟子
说:“损害仁爱的人叫作贼,损害道义的人叫作残。残、贼俱全的人叫作独夫。我只听说
(武王)诛杀了独夫纣罢了,没听说过臣子杀害君主。”
材料二 越王勾践说:“我亲自奉行勤俭节约,访求礼遇贤士,不使名声超过实际,这些
是我能够做到的。(但是)要多积贮粮食,让百姓富裕起来,这要受到天时变化和水旱灾害
的影响,难道就取决于我一人吗?用什么办法来防备灾害、积贮粮食呢?”范蠡回答说:“管
辖百里范围的神灵,就能够成为治理千里之地的君王。商汤持守中正平和之道,提拔伊尹
为相,收罗天下杰出的人才,训练士卒,率领各诸侯国军队讨伐夏桀,为天下百姓清除损害
天下的人,天下百姓都歌颂并归附他,这就是所说的持守中正平和之道的人。”越王说:
“好啊,中正平和之道能带来这样的结果!我虽然比不上那些圣贤的君王,但也想持守中正
平和之道,努力去实行它。现在各诸侯国的封地,有的多有的少,强弱也不相同。战争随
时都会发生,我该用什么办法去应对这种突然的变故呢?”范蠡回答说:“懂得爱护百姓的
人,就能够君临天下,成就王业;不懂得爱护百姓的人,就会失去天下。”越王又问:“什么
叫作爱护百姓?”范蠡回答说:“上天孕育万物,并且教导百姓利用万物而生活。人获得粮
食就可以不死,粮食能够使人活着,也能够杀人,所以称为人身。”
越王问范蠡说:“把握什么能使国家繁盛?推行什么会使国家灭亡?”范蠡回答说:“把
握中正之道国家就会繁盛,骄奢淫逸、铺张浪费,国家就会灭亡。”越王说:“我想听听这
方面的道理。”范蠡说:“我听说古代的贤德圣明君主,都持守中正平和之道,能推究事物
的起源和终结,因此君位稳固,万物安定;不持守中正平和之道,不推究事物的起源和终结,
就会导致君位倾覆,万物离散。从周文王、周武王的业绩中,从夏桀、殷纣被推翻的原因
中,就能够了解到这一点。古代从天子到诸侯,他们的灭亡,无一不是逐渐沾染了嗜好美
味的恶习,沉溺于声色之中,迷恋那些奇珍异宝,所以他们的国库就空虚了。(这样的国君)
使国内的官吏百姓困苦不堪,以换取自己短暂的快乐,(其结果必然是)百姓都悲伤不已,于
是人心瓦解,背叛君主,夏桀、商纣就是这样的国君。(最终他们)身死国灭,被天下人讥笑。
这说的就是推行奢侈必定灭亡的道理。”
6.BDF 解析 首先找到第一处,“夫鲁国有患者”后面要断开,此句拥有完整的主谓
宾,且表达了完整的意思,后面一句已经更换主语;接着找第二处,“君臣父子皆被其辱”之
后要断开,此句陈述对象为“君臣父子”,陈述内容为“皆被其辱”,句子结构完整,表意
清晰;最后找到第三处,根据句意,“祸及众庶”是“君臣父子皆被其辱”的进一步结果,由
此可知,这是个独立的语句,需在其后断开,亦可根据“妇人独安所避乎”这一独立问句
判断,在其前断句。
7.D 解析 A 项,“郑伯如晋”中的“如”意为“往、去”,句意:郑伯到晋国去。
“使使如秦受地”“臣请往如楚”中的“如”同样意为“往、去”,句意分别是“派使
者到秦国接受土地”“我请求前往楚国”。A 项表述正确。B 项,“妇人何与焉”中的
“与”读音是yù,意为“参与”,句意:妇人参与什么?“恐年岁之不吾与”中的“与”读
音是yǔ,意为“等待”,句意:担心时光不会等待我。B 项表述正确。C 项,“子曷为泣也”
中的“曷为”属于介宾短语中宾语前置,意为“为什么”,句意:你为什么哭泣呢?“何以
解忧”中的“何以”同样属于介宾短语中宾语前置,意为“凭借什么、用什么”,句意:
用什么来排解忧愁?C 项表述正确。D 项,“若真有其人其事者矣”中的“若”为“好
像”之意,句意:好像真有这样的人这样的事一样。“若舍郑以为东道主”中的“若”为
“如果”之意,句意:如果放过郑国,把它当作东方道路上的主人。二者意义不同,D 项表
述错误。
8.B 解析 由材料二“漆室女曰:‘吾忧鲁君老,太子幼。’邻妇笑曰:‘此乃鲁大夫之
忧,妇人何与焉!’”可知,漆室女啸声悲惨是因为她担忧鲁君年老、太子年幼。B 项表述错
误。
9.(1)现在鲁国君主年老糊涂,太子年少无知,愚昧欺诈的事情天天发生。
(2)鲁国监门的女儿婴随人一起绩麻,半夜哭泣起来,她同伴问她:“为什么哭泣?”
10.观点:对“借物喻意”的故事,刘向、韩婴不应该直接采信,后人不应该信而不疑。
认识:①对古书中的记载不宜盲目相信,而需加以辨析;②对于“借物喻意”的故事,
重在理解故事所阐述的道理,不必强求其真实性。
参考译文 材料一 郑伯到晋国去,子大叔辅佐,见到范献子。范献子说:“对王室该
怎么办?”回答说:“我自己的国家和家族都不能照顾好,怎么敢关心王室之事呢?不过人们
有句话说:‘寡妇不操心纺织,却担心周王室的覆亡,因为害怕灾祸会降临到她自己身
上。’现在王室确实动乱不安,我们这些小国非常害怕,但(如何解决王室之乱,)这该是大
国要操心的事,我们这些人又哪里知道呢?您还是早作打算吧!”
材料二 鲁漆室女,是鲁国漆室邑的女子。当时正是鲁国穆公执政时期,穆公年老,
太子还很小。鲁漆室女靠着柱子长啸,旁边的人听到,没有一个不为之感伤的。她邻居家
有个妇女平常跟她玩在一起,对她说:“你的啸声听起来为什么这样悲惨?”漆室女说:“我担
忧鲁君年老,太子年幼。”邻居妇人笑着说:“这是鲁国大夫该忧虑的事,妇人参与什么
呢?”漆室女说:“不是这样,这不是你能知道的。以前晋国有客人住在我家,把马拴在菜园
里。马脱逃奔跑,踩坏了我家的葵菜,使我家一年吃不到葵菜。(又有一次,)邻居家的女儿
私奔,跟着别人逃走了,她家里的人请我哥哥前往追赶。途中正碰上因久雨涨水,哥哥落
入水流中淹死,使我终身失去了哥哥。现在鲁国君主年老糊涂,太子年少无知,愚昧欺诈
的事情天天发生。鲁国一旦有了什么灾祸,全国上下不论君臣父子都会蒙受耻辱,祸及百
姓,我们妇女能躲避到哪里去呢?我很担忧此事。”
材料三 鲁国监门的女儿婴随人一起绩麻,半夜哭泣起来,她同伴问她:“为什么哭
泣?”婴说:“我听说卫国的世子不肖,所以哭泣。”她的同伴说:“卫国的世子不肖,这是诸
侯担忧的事,你为什么哭泣呢?”婴说:“我听到的道理同你说的不同。从前,宋国的桓司马
得罪了宋国国君,逃亡到鲁国来,他的马逃逸了,在我的菜园里打滚,还吃了我菜园里的葵
菜。那一年,我听说种菜的人损失了一半的收成。越王勾践出兵攻打吴国,诸侯畏惧他的
威势,鲁国把美女呈献给越王,我的姐姐也在其中,我的哥哥到越国去探望她,却在路上受
惊吓死。越国军队威胁的是吴国,可是死掉哥哥的是我。现在卫国的世子非常不肖,喜好
战争,我有三个弟弟,能不替他们担忧吗?”
材料四 战国时期,说客、辩士尤其喜欢借事物比喻他们自己的意图,并非真有这样
的事情,但是汉晋时期的著书人往往误以为是实事而采录到书中。《春秋传》中子大叔
说“寡妇不忧虑纬纱不足,却担忧周王室覆灭,因为灾祸将波及自身”,这不过是假设之
辞罢了。后来(这个故事)衍生开来,就说成是漆室的女子不纺自己的麻却忧虑鲁国;再后
来又衍生开来,就说成是鲁国监门人的女儿婴忧虑卫国世子不肖。并且有了“整年吃不
上葵菜”“终身失去兄长”这样的话,好像真有这样的人这样的事一样。于是韩婴竟然
采录它写进《韩诗外传》,刘向也采录它写进《列女传》。流传得越久,相信的人越多,
最终虚妄的言辞竟然成了真实的事情。但是世上的读书人只看到汉代人的书里有这些
记载,就相信它而不怀疑,这也太过分了。
