文档文本内容
组合小卷 21 信息类文本+章回小说+语言文字
（考试时间：60分钟 试卷满分：53分）
一、现代文阅读Ⅰ（19分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
社会研究的四种研究方式中，唯一具有定性特征的研究方式就是实地研究，也就是我们通常所讲
的“田野调查”。它强调的是到“田野”中去，研究者一定要深入到所研究对象的工作生活的环境中
去，并且要在其中工作生活相当长一段时间。在确定了研究问题或现象后，不要带任何假设进入“田
野”中。进入到“田野”后，就要在日常的工作生活中，去观察、询问、感受和领悟，去理解研究现
象，理清其背后的逻辑，找到解释的因素。
既然是要开展实地研究，那么如何选择一个有代表性的“田野点”就是调查能否顺利进行的至关
重要的第一步。调查地点显然不能随便选择，应该根据研究问题、研究方法与实际条件等要求来谨慎科
学地选择。我们应该明确自己的研究问题及其类型，选择与其密切相关的“田野点”。一般来说，如果
研究问题是探索性的、描述性的，就是说你要研究的是一个尚未被世人所了解的已存在的，或者是新出
现的社会现象、社会问题，那么调查地点的要求相对宽松，只要存在所要研究问题的全貌和特征就是可
以选择的调查点，当然调查点的独特性越突出越好。如果研究问题是解释性的、理论性的，就是说你要
研究的是社会现象、社会问题存在的根本原因，并要对其进行理论抽象思辨，那么调查地点的选择相对
严谨，需要调查者多方综合比较，有相对充足的理由。
获准进入“田野”只是完成了进入实地的表面程序，实际距离融入“田野”生活，走进被调查群
体还有相当长的路。你要尽快取得当地居民的信任，并和他们建立友善的关系，这也是进入田野后的关
键性任务。这是一项非常艰巨的工作，积极参与当地的各种生活，用自己的真诚和尊重去获得当地居民
的习惯与认可。需要特别说明的一点是，无论研究者的身份是否公开，都应该尊重被调查者的意愿，不
能不经允许就私下录音录像，或者公开被调查者的信息、言论。尊重被调查者及其权益，是每一个研究
者应有的和必需的职业道德。
当你和当地居民建立了良好的互动关系，可以敞开心扉收集各种数据资料时，一个新的问题又出
现了，那就是主观情感与客观中立之间的矛盾冲突。无疑，研究者投入感情越多，就越能够“设身处
地”地理解被调查者。但同时因为陷入的感情越多，研究者就越难保持客观性和敏锐性，变得过于想当
然，甚至还会偏离事实真相，这是所有研究者都必须警惕和注意的一个严重问题。在“田野调查”中，
研究者要逐渐适应一个“先融入”“再跳出”的角色转换过程。但是，你要记得任何偏离事实真相的研
究成果非但不能帮助你的被调查者，很可能让他们陷入更大的困境。所以头脑清醒地保持情感和理性的
分离，对于任何一个想要成功完成“田野调查”的人来说都是至关重要的。
当你完成以上准备顺利进入“田野”后，就可以选择恰当的方法进行调查数据、资料的收集了。
通过观察和访谈，或以寻求口述等方法收集各种资料，记录“田野”日志。在对资料进行初步的分析和
归纳后，查阅参考文献，整理思路，发现新问题，然后再次进入“田野”，开始进一步的观察和访谈，
然后再分析归纳，通过多次循环，逐步实现对研究对象和问题的理论概括与解释。研究者通过对各种数
据的分析、概括、总结、抽象，识别社会现象的真实面目，找寻人们行为的模式、社会事实的逻辑，发
现并解释所研究问题的真正原因，以达到通过一个“田野点”，来理解整个社会的研究目标。（摘编自袁方《田野调查的基本方法》）
材料二：
温情的“心态”，是指研究者在“田野”中应该保持一种共情的态度。敬意的“心态”，是指研
究者在“田野”中应保持一种尊重的态度。对于持有温情与敬意“心态”的研究者来说，“田野”中的
现场感具有特别的意味，无论是发生在身边还是远方，都能给我们带来对真实社会的感受和洞察，这在
信息爆炸的时代尤为珍贵。当下很多大众平台都会使用智能算法来推送信息，信息的生产者大多是普通
用户，其中不乏以流量和关注度为目的的信息炒作者。在主要信息源包围之下，人们常常被层层包裹在
“信息茧房”之中，表面上自由、开放、广阔的信息获取空间在很大程度上是狭隘、被操控甚至是被
“定点投喂”的。具有讽刺意味的是，这种为每个人量身定做的虚构现实却是以用户自由获取的方式呈
现的。人们的自由、自主和开放感也变成了虚构现实的一部分。可以说，一个人如果主要靠网络来获得
信息和认识，那么他生命的一个重要部分是生活在虚构的社会中，人们的认知将会受到极大的束缚。在
这个社会中，热点事件、重要议题以及各种热搜，表面上是社会大众关注的结果，而实际上很可能是大
众注意力被操纵的原因。
越来越多利用网络进行社会调查，是当前的一个发展取向，也有些人在探索网络的田野调查或田
野民族志。田野调查的本质特点在于心灵的感通而非语言的交流，只有“身临其境”，才能“心知其
意”。尽管网络田野调查能帮助我们迅速“见到”远方的研究对象，能够和他们“面对面”地交谈，无
疑极大拓展了田野调查的应用范围，但却在很大程度上失去了田野调查所独有的优势，这是网络田野调
查的最大局限所在。
（摘编自周飞舟《身临其境、心知其意：以田野调查认识真实社会》）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. “田野点”的选择需结合研究问题、方法与实际条件综合考量，不能随意确定，这是保障调
查顺利推进的重要环节。
B. 田野调查中，调查者投入的情感越多就越影响调查的客观性，研究人员须经历“先融入、再
跳出”的角色转换。
C. 研究者应持有温情与敬意的“心态”，通过深入田野的实践，获得对真实社会的直接感受，
避免陷入虚构认知中。
D. 网络田野调查借助互联网能迅速接触研究对象，尽管失去了身临其境的优势，但仍然可以作
为田野调查的有效补充。
2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 研究者在获得被调查者信任后，仍要尊重他们，如果不经被调查者同意而公开他们的信息，
就可能会使调查陷入困境。
B. 田野调查是一个长期过程，需要经过分析归纳的多次循环才能得出结论，因此研究人员很难
一次性解决所有调查问题。
C. 在信息爆炸时代，虽然人们获取知识的途径更加自由，但也容易导致个体陷入“信息茧
房”，难以了解真实全面的社会现实。
D. 网络田野调查虽然能通过远程互动拓展调查的应用范围，但由于缺乏现场的体验，研究结论
的深度和真实性存在较大局限。
3. 下列有关“田野调查”的案例，其研究问题的类型与其他三项不同的一项是（ ）A. 社会学团队进入一所“集团化托管”学校，收集学生家庭、学校文化氛围的数据，评估“集
团化办学能否打破文化再生产”的课题。
B. 研究者进入某共享办公空间，与四十多位自由职业者共同办公，通过观察和拍摄的方式，记
录了该共享办公生态的完整面貌。
C. 某学者加入一处位于城郊的快递共配站，全程跟车记录，最终绘制出站点的运作流程图以及
高峰期与常态期的对比表。
D. 人类学家以“露营者”身份进入某“数字游民”营地，与远程工作者同吃同住，完成了三万
多字的“移动办公社群日常志。”
4. （4分）请结合材料一的内容，给“田野调查”下一个简要定义。
5. （6分）《石钟山记》中，苏轼探究石钟山得名缘由的过程与“田野调查”的理念存在哪些相
通之处？请简要分析。
二、现代文阅读Ⅱ（16分）
阅读下面的文字，完成小题。
（宫保求贤爱才若渴） 太尊治盗嫉恶如仇（节选）
刘鹗
董家口有家车店叫董二房老店。掌柜的姓董，只有一个伙计，名叫王三。老残住在店内，本该雇
车就往曹州府去。因想沿路打听那玉贤[注]的政绩，故缓缓起行，以便察访。
这日店伙打扫房屋，掌柜的账已写完，在门口闲坐。老残也在门口长凳上坐下向老董说道：“听
说你们这府里的大人，办盗案好的很，究竟是个什么情形 ”那老董叹口气道：“玉大人官却是个清
官，办案也实在麻力，只是手太辣些。初起还办着几个强盗，后来强盗摸着他的脾气，这玉大人倒反做
了强盗的兵器了。”老残道：“这话怎么讲呢 ”老董道：“在我们此地有个村庄，叫于家屯。那庄上
有个财主，叫于朝栋，生了两个儿子，一个女儿。这家人家，过的日子很为安逸。不料祸事临门，去年
秋间被强盗抢了一次。其实也不过去些衣服首饰，所值不过几百吊钱。这家就报了案，经这玉大人极力
的严拿，居然也拿住了两个为从的强盗伙计，追出来的赃物不过几件布衣服。“谁知因这一拿，强盗结了冤仇。到了今年春天，那强盗竟在府城里面抢了一家子。玉大人雷厉
风行的，几天也没有拿着一个人。过了几天，又抢了一家子。抢过之后，大明大白的放火。你想，玉大
人可能依呢 自然调起马队，追下来了。那强盗头脑，早已不知跑到那里去了。
“那强盗抢过之后，打着火把出城，手里拿着洋枪，谁敢上前拦阻。出了东门，望北走了十几里
地，火把就灭了。玉大人调了马队，走河街上，地保更夫就将这情形详细禀报。当时放马追出了城，远
远还看见强盗的火把。追了二三十里，看见前面又有火光，带着两三声枪响。玉大人听了，怎能不气呢
仗着胆子本来大，他手下又有二三十匹马，都带着洋枪，还怕什么呢，一直的追去，不是火光，便是枪
声。到了天快明时，眼看离追上不远了，那时也到了这于家屯了。过了于家屯再往前追，枪也没有，火
也没有。
“玉大人心里一想，说道：‘不必往前追，这强盗一定在这村庄上了。’当时勒回了马头，到了
庄上，在大街当中的关帝庙下了马，分付手下的马队，派了八个人，东南西北，一面两匹马把住，不许
一个人出去，将地保、乡约等人叫起。这时天已大明了，这玉大人自己带着马队上的人，步行从南头到
北头，挨家去搜。搜了半天，一些形迹没有。又从东望西搜去，刚刚搜到这于朝栋家，搜出三枝土枪，
又有几把刀、十几根竿子。
“玉大人大怒，说强盗一定在他家了，坐在厅上，叫地保把这于家父子三个带上来。
“玉大人说道：‘你好大胆！你把强盗藏到那里去了 ’那老头子早已吓的说不出话来。还是他二
儿子于学礼跪着伸直了腰，朝上回道：‘监生家里向来是良民，从没有同强盗往来的，如何敢藏着强
盗。’玉大人道：‘既没有勾通强盗，这军器从那里来的 ’于学礼道：‘因去年被盗之后，庄上不断
有强盗来，所以买了几根竿子，叫田户、长工轮班来几个保家。因强盗都有洋枪，乡下洋枪没有买处，
也不敢买，所以从他们打鸟儿的回了两三枝土枪，夜里放两声，惊吓惊吓强盗的意思。’
“玉大人喝道：‘胡说！那有良民敢置军火的道理！你家一定是强盗！’回头叫了一
声：‘来！’那手下人便齐声像打雷一样答应了一声：‘嗏！’玉大人说：‘你们把前后门都派人扎
了，替我切实的搜！’这些马兵遂到他家，从上房里搜起，衣箱橱柜，全行抖擞一个尽，稍为轻便值钱
一点的首饰，就掖在腰里去了。搜了半天，倒也没有搜出什么犯法的东西。那知搜到后来，在西北角一
间堆破烂农器的屋子里，搜出了一个包袱，里头有七八件衣裳，有三四件还是旧绸子的。马兵拿到厅
上，回说：‘在堆东西的里房搜出这个包袱，不像是自己的衣服，请大人验看。’那玉大人看了，眉毛
一皱，眼睛一凝，说道：‘这几件衣服，我记得仿佛是前天城里失盗那一家子的。姑且带回衙门去，照
失单查对。’就指着衣服向于家父子道：‘你们说这衣服那里来的 ’于家父子面面相觑，都回不出。
还是于学礼说：‘这衣服实在不晓得那里来的.’玉大人就立起身来，分付：‘留下十二个马兵，同地
保将于家父子带回城去听审！’说着就出去。跟从的人拉过马来，骑上了马，带着余下的人先进城去。
“这里于家父子同他家里人抱头痛哭。这十二个马兵说：‘我们跑了一夜，肚子里很饿，你们赶
紧给我们弄点吃的，赶紧走罢。大人的脾气谁不知道，越迟去越不得了。’地保也慌张的回去交代一
声，收拾行李，叫于家预备了几辆车子，大家坐了进去。赶到二更多天，才进了城。
“到衙门口，只见衙里许多公人出来催道：‘赶紧带上堂去罢！’当时来了几个人，用铁链子将
于家父子锁好，带上去。方跪下，玉大人拿了失单交下来，说：‘你们还有得说的吗 ’于家父子方说
得一声‘冤枉’，只听堂上惊堂一拍，大嚷道：‘人赃现获，还喊冤枉！把他们站起来！去！’左右差
人连拖带拽，拉下去了。“这边值日头儿就走到公案面前，回道：‘禀大人的话，今日站笼没有空子。’那玉大人一听，
怒道：‘胡说！我这两天记得没有站什么人，怎会没有空子呢 ’值日差回道：‘只有十二架站笼，三
天已满，请大人查簿子看。’
“大人一查簿子，用手在簿子上点著说：‘昨儿是三个，前儿是五个，大前儿是四个。没有空，
倒也不错的。’差人又回道：‘今儿可否将他们先行收监 明天定有几个死的，等站笼出了缺，将他们
补上好不好 ’
“玉大人凝了一凝神，说道：‘若要将他们收监，岂不是又被他们多活了一天去了吗 断乎不行！
你们去把大前天站的四个放下，拉来我看。’差人去将那四人放下，拉上堂去。大人亲自下案，用手摸
着四人鼻子，说道：‘是还有点游气。’复行坐上堂去说：‘每人打二千板子，看他死不死！’那知每
人不消得几十板子，那四个人就都死了。”
老残听完，只是闷闷的坐，不禁有所感触，遂从店内取出笔砚来，在墙上题诗一首，专咏玉贤之
事。诗曰：
“得失沦肌髓，因之急事功，冤埋城阙暗，血染顶珠红。处处鸺雨，山山虎豹风。杀民如杀贼，
太守是元戎！”
(摘编自《老残游记》)
[注]玉贤，曹州府知府。明清时期，知府又被称为太尊。
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)
A.老董是小说中的小人物，也是玉贤断案的旁观者，作品通过他的视角讲述故事，使读者了解了故
事全貌。
B.“倒反做了强盗的兵器”一句，意指知府玉贤本应该治盗维稳，却因急功近利成为了强盗借刀杀
人的工具。
C.每当接到强盗抢劫财物的报案，玉贤都雷厉风行、从严缉拿，这凸显了他办案麻利、嫉恶如仇的
形象特征。
D.文中“惊吓惊吓”“大前儿”“不消得”等口语的使用，不仅使叙事贴近市井生活，还增强了读
者的代入感。
2.下列对文中“站笼”相关内容的理解与分析，不正确的一项是(3分)
A.因注重司法程序的灵活性，玉贤断然拒绝了差役关于“收监等候站笼出缺”的建议。
B.由于站笼没空，无法尽快收监于家父子，于是玉贤下令打死了四个尚有游气的囚犯。
C.作为玉贤处置犯人的重要刑具，“站笼”这一暴力物象将封建司法的野蛮本质具象化。
D.站笼人数统计簿上冰冷的数字罗列，暗示了酷政已成为当时社会常态化的统治手段。
3.文中的多处突转，使小说极富戏剧性，请找出并加以概括。(4分)
4.小说以老残题诗作结，有何用意 (6分)三、语言文字运用（18分）
阅读下面的文字，完成后面小题。
阅兵作为一项兼具仪式感与功能性的国家行为，并非单纯的军事展示，而是承载（zǎi）历史记
忆、彰显国家意志、凝聚民族精神的复合载体，其内涵可从历史演进、核心功能与现代价值三个维度深
度解读。
从历史演进看，阅兵的形态随时代需求不断叠代。古代阅兵多为“演武”性质，如中国西周“观
兵”、古罗马“凯旋式”，核心是检验军队战力、震慑潜在威胁；近代工业革命后，阅兵逐渐融入国家
主权象征，18世纪欧洲各国国庆阅兵成为惯例；①二战后，②阅兵赋予纪念战争胜利、维护国际秩序的
意义，③如俄罗斯红场胜利日阅兵、中国系列抗战胜利阅兵，④将军事仪式与历史记忆深度绑定，⑤形
成“以史为鉴”的价值传递范式。超 然 客 公 众 号
从核心功能看，现代阅兵呈现“三重属性”。一是政治属性，它是国家政治意志的直观表达，通过
（ ）的队列、先进的武器装备，传递政权稳定、军民同心的信号，如中国阅兵中“听党指挥”的
旗帜引领，本质是强化政治认同；二是军事属性，并非单纯“炫武”，而是对军队建设成果的实战化检
验，受阅装备须具备现役作战能力，参阅部队需经过严格战备训练，体现军队“能打仗、打胜仗”的核
心能力；三是文化属性，通过仪式流程中的历史元素（如抗战老兵方阵、战旗方阵），唤醒民族集体记
忆，将爱国精神、抗争精神等文化内核具象化，实现精神传承。
从现代价值看，阅兵在全球化时代有了新的内涵。在国际层面，它是维护国际秩序的“话语工
具”，中国多次阅兵强调“永不称霸”，与部分国家的威慑性阅兵形成对比，传递和平发展理念；在国
内层面，它是凝聚发展共识的“精神纽带”，尤其在民族复兴关键阶段，通过阅兵激发民众对国家实力
的认同，将历史荣誉感转化为推动现代化建设的动力，实现“以仪式聚人心，以人心促发展”的深层目
标。
1. （3分）下列有关文中加点的字、词、句的说法，不正确的一项是（ ）
A. “载”的读音应为“zài”，与“下载”一词中“载”的读音不同。
B. “叠”的字形应为“迭”，“迭代”是“更新”的意思。
C. “演进”和“演武”构词方式不同，前者为联合式，后者为动宾式。
D. “在国际层面”作状语，对后一句话进行修饰和限定。
2. （4分）文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，
逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。
3.（3分） 填入文中第三段括号内的词语，不恰当的一项是（ ）
A. 整齐划一 B. 威武雄壮 C. 气势如虹 D. 气宇轩昂4. （2分）2017年8月，教育部印发的《中小学德育工作指南》明确提出：除假期外，每周一及
重大节会活动要举行升旗仪式。请模仿“以仪式聚人心，以人心促发展”这句话，概括中小学升旗仪式
的目标。
5. （6分）思维导图运用图文并重的技巧，把各级主题的关系用相互隶属与相关的层级图表现出
来，它简单、高效，是一种实用的思维工具。请梳理本文内容，绘制一个包含中心主题、一级分支和二
级分支的三级思维导图。
