文档文本内容
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专题01 中华文明的起源与奠基——先秦时期
（考情概览+2024 真题研析+近年真题精选+必背知识速记+最新模拟探源）
命题解读
考向
考查统计
1.高频考点：
本类试题主要考查早期文明的产生
（贫富分化、阶级分化）、特点、交
流
（
2024
年大多省份考查这个知识
点）
；商周时期的政治文化转变，敬
天保民思想，春秋战国时期华夏认
同，春秋战国时期的社会转型，诸子
百家思想这些知识点；2.素养考向
①注意从家国情怀、历史理解角度把
握中华文明起源多元一体的特点；
②从时空观念、历史解释角度注意早
期国家治理形式演变及对中华文明发
展的影响；
③从唯物史观角度关注先秦社会转型
与变法运动、思想解放的内在联系
考向一 中华文明的起源
2024.新课标T24
2024.吉辽黑T1
2024.湖北卷T1
2023.湖南卷T1
考向二 西周的政治制度
2023 广东卷T1
考向三 商和西周的经济
2024.山东卷T1
2023 湖北卷T1
考向四 列国纷争与华夏认同
2024.山东卷T2
2023·河北卷T2
2022·河北卷T1
考向五 经济发展与变法运动
2023.海南卷T1
2022 广东卷T1；
考向六 百家争鸣及儒家核心思想的形
成
2024 新课标T25
2023·湖南卷T2
2022 湖南卷T1；
命题分析
2024 年高考各卷区历史试题的第1 题多考查中华文明的起源，多利用考古材料或者文献
史料，创设学术情境、学习情境，侧重考查信息获取和解读能力，要求在理解材料信息的基
础上对材料进行处理，形成新的合理见解和客观评价。早期文明经济发展状况也有涉及如山
东卷第1 题。春秋战国时期社会转型也多有考查，如新课标第2 题的百家争鸣、山东卷第2
题礼乐制度的演变等，从唯物史观角度关注先秦社会转型与变法运动、思想解放的内在联系。
预测2025 年高考该专题是高考重点，备考要侧重中华文明起源、早期国家与春秋战国时期的
社会转型
试题精讲
1
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考向一 中华文明的起源-早期人类文明的交流
1．（2024.湖北卷.1）湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”（如图1），制作精美，陶胎轻薄，杯壁
厚度不超过0.5 毫米。一般认为，蛋壳陶杯是显示尊贵身份的礼器。该类器物此前主要发现于龙山文
化遗存，在其他地区极为罕见。据此可推断
正视图 俯视图
图1
A．早期国家认同已广泛形成 B．南北地区间贸易往来较为频繁
C．史前文明存在远距离交流 D．凤凰咀遗存与大汶口文化同期
【答案】C
【解析】
命题立意
以湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”与龙山文化遗存为切入
点，考查早期人类社会的发展（文明的交流），旨在考查学生获取
和解读信息、调动所学知识解决问题的能力
A
时空错乱
新石器时期，国家尚未出现
B
过于绝对
受生产力水平影响，新石器时代南北地区不可能贸易往来较为频繁
C
正确选项
根据材料可知，“蛋壳陶杯”此前主要发现于龙山文化遗存，在其
他地区极为罕见”，但是湖北襄阳凤凰咀遗址出土了“蛋壳陶
杯”，说明两个地区有了一定的联系，C 项正确；
D
史实错误
无法得出凤凰咀遗存与大汶口文化同期，排除D 项
考向二 中华文明的起源-史前文明的历史分期和特征
2．（2024·全国新课标第24 题）考古学者在某史前遗址发掘出1300 余座墓葬，大、中、小三类墓葬
分别占总数的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬规模大、随葬品丰富，出土了成套的石制、陶制礼器
等。据此可以推断，该遗址处于
A.旧石器时代早期 B.旧石器时代晚期
2
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C.新石器时代早期 D.新石器时代晚期
【答案】D
【解析】
命题立意
以某史前遗址发掘出1300 余座墓为切入点，考查史前文明的历史
分期和特征，通过阅读和理解材料信息准确地判断历史事物的能
力，体现了对时空观念、史料实证和历史解释等核心素养的考查
A
时空错乱
旧石器时代早期尚未出现陶器，与出土文物不符
B
过于绝对
旧石器时代晚期虽然接近新石器时代，但同样没有陶器的证据
C
史实错误
新石器时代早期，考古学文化的石器仍以打制为主，磨制很少，陶
器制作粗糙，居民生活以渔猎采集为主，农业和家畜饲养业处于初
期阶段，且早期，社会复杂化程度相对较低，发现的大型聚落及墓
葬较少
D
正确选项
由题干中墓葬规模大小的差异和大型墓葬随葬品的丰富可推知当时
已经出现了明显的贫富分化现象，私有财产和权贵阶层形成，这属
于新石器时代晚期的特征
考向三 中华文明的起源-早期文明商业的发展状况
3．（2024·山东卷第1 题）商业是社会发展到一定阶段的产物。下列四处考古遗址所出土器物能表明商
业已有较高程度发展的是
A.陶釜、蚌器、骨角器等 B.指环、牙器、臂玉环等
C.石斧、石磨棒、石磨盘等 D.骨贝、青铜贝、包金贝等
【答案】D
【解析】
命题立意
以考古遗址出土器物切入点，考查早期文明商业的发展状况，通过
阅读和理解材料信息准确地判断历史事物的能力，体现了对时空观
念、史料实证和历史解释等核心素养的考查
A
与材料主旨
不符
ABC 选项是日常生活用品和装饰品，是否用于商业活动，材料没有
涉及。
B
C
D
正确选项
在古代，货币的出现是商业发展到一定阶段的重要标志。选项D
中提到的骨贝、青铜贝、包金贝等，这些都是古代的货币形式，
考向四 春秋战国时期的政治变革和百家争鸣—诸子百家的思想主张
4．（2024·全国新课标第25 题）春秋战国时期，各国纷纷进行政治变革，争相延揽人才，诸子百家大都
3
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呼吁“选贤与能”。不认同这一理念的学派是（ ）
A．儒家 B．墨家 C．道家 D．法家
【答案】C
【解析】
命题立意
本题弘扬中华优秀传统文化，考查的必备知识是春秋战国时期的政
治变革和百家争鸣，关键能力是理解题干信息并调动所学知识正确
说明历史现象的能力，体现了对唯物史观、历史解释等核心素养的
考查。
A
与材料主旨不符
儒家强调教育，可见对人才的重视，而且儒家强调积极进取，希望
能够选贤与能，积极参与国家治理，实现自己的政治抱负，
B
与材料主旨不符
墨家强调 “尚贤 ”，重视人才，
C
正确选项
春秋战国时期贵族等级分封制瓦解，各国通过变法逐步建立了郡县
制、官僚制等中央集权制度，尚贤思想随之兴起，但道家主张“无
为而治”，要求统治者“不尚贤”，因此C 相是正确选项
D
与材料主旨不符
法家强调社会变革，对有才能的人重视
考向五 春秋战国时期的社会变革-礼乐制度演变
5．（2024·山东卷第2 题）西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；
春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是
为了
A.重构统治秩序 B.限制贵族特权
C.以德行教化民众 D.打破宗法血缘关系
【答案】A
【解析】
命题立意
本题为西周到春秋战国为切入点，考查的必备知识是春秋战国时期
的社会变革，关键能力是理解题干信息并调动所学知识正确说明历
史现象的能力，体现了对唯物史观、历史解释等核心素养的考查。
A
正确选项
儒家强调教育，可见对人才的重视，而且儒家强调积极进取，希望
能够选贤与能，积极参与国家治理，实现自己的政治抱负，
B
逻辑错误；
全面原则
存在指向不明的问题，贵族是指奴隶旧贵族，还是地主阶级新贵族；
另外，春秋战国时期的改革变法削弱奴隶主贵族势力仅仅是目的之
一，也可以用全面原则排除
C
史实错误
该时期变革过程中更多的是采取法家的治国理念，儒学很少得到统
4
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治者的真正重视
D
全面原则
打破宗法血缘关系也仅仅是目的之一，也可以用全面原则排除
【微点拨】“目的”、“旨在”、“意在”、“为了”类解题技巧
此类题选项一定要找到“根本目的”。“根本目的”则是指当事者想要达到的各种境地和希望实现
的各种结果中占支配地位，起主导作用的目的。一般与当事者从其阶级本性（立场）、阶层（集团）利益、
民族利益或所处的历史环境等方面密切相关。 （尤其涉及到“国家、政府、领导人”的政策措施，要从
“国家、政府、领导人”的角度去选“最重要的、根本的”选项）.
考向一 中华文明的起源
1．（2023·全国高考新课标卷·24）中国新石器时代晚期，南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出
向更高社会阶段发展的迹象，这主要表现在（ ）
A．公共墓地出现 B．农业的产生 C．贫富分化加剧 D．文字的使用
2．（2023·山东高考·1）私有财产是生产力发展到一定程度的产物。下列与陶器相关的考古发现中，
可以用来作为私有财产已出现证据的是（ ）
A．遗址出土有陶器和较多陶器碎片
B．多人合葬墓随葬品有陶钵、陶罐、骨器等
C．单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件
D．陶器上绘有丰富多彩的几何图案和动植物纹样
3．（2023·湖南高考·1）湖南澧县城头山古城遗址距今约6000 年，是中国迄今已知最早的新石器时代
城址。城址内外发掘出大片房屋建筑遗迹、多座陶窑以及中国迄今已知最早的祭坛和古稻田。这说明
（ ）
A．城市是最早出现的人类文明要素 B．长江流域是中华文明的重要源头
C．古城先民已摆脱对渔猎采集的依赖 D．遗址所处时代已迈入阶级社会门槛
4.（2022·天津高考·1）考古研究表明，在今渤海至泰山之间的海岱地区出土了具有代表性的鬻、觚
等陶质酒器，这种器型的酒器后来也出现在五帝后期中原地区文化遗址中。这可用于说明（ ）
A．良渚文化的传承 B．红山文化的传承
C．龙山文化的传承 D．巴蜀文化的传承
考向二 西周的政治制度
5．（2023·全国甲卷·24）西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先祖
在西周初被封以“子男之田”，春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编撰
《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是（ ）
A．实录历史事实 B．提升周王权威 C．维护等级秩序 D．强调文化差异
6．（2023·广东高考·1）有学者认为西周时期周王能干预诸侯国的内政，下列史料支持这一观点的是
（ ）
A．《礼记》记载诸侯国君必须定期朝觐周王
B．《诗经》记载周王派遣官员协助诸侯国君营建都城
5
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C．西周士山盘铭文记载周王命士山向诸侯国征收贡纳
D．西周豆闭簋铭文记载周王命豆闭掌管某诸侯国军事
考向三 商和西周的经济
7．（2023·湖北高考·1）象形文字在一定程度上可以反映创字时的生态环境、经济生活和思想观念等。
下表是“农”字的演变历程，其创意是在树木众多的地方以蜃（蚌壳）制工具从事劳作。“农”字的
创制可反映当时（ ）
A．天人合一的宇宙观念 B．渔猎采集的劳动方式
C．形神兼备的书画艺术 D．原始农耕的生产状况
8．（2022·全国乙卷·24）
图4
据图4 可知，商、西周青铜器铸造的繁荣（ ）
A．推动了南北农业经济进步 B．依赖大规模商业活动开展
C．反映了南北方联系的加强 D．缘于统治区域扩大到江南
考向四 列国纷争与华夏认同
9.（2023·湖南高考·2）战国时期，关东六国国君任相多用其宗族及国人。数代秦王所用秦相，商鞅为
卫人，楼缓为赵人，张仪、魏冉、范雎为魏人，蔡泽为燕人，吕不韦为韩人，李斯为楚人。据此可推
知（ ）
A．秦国官僚制相对完善 B．秦国用人政策不断改变
6
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C．六国严格遵行宗法制 D．法家人物在六国遭排挤
10．（2023·全国甲卷·24）西周分封制下，诸侯国君爵位由高到低称为公、侯、伯、子、男。楚国先
祖在西周初被封以“子男之田”，春秋时期，楚国国君自称为王，称霸中原，争当华夏盟主，孔子编
撰《春秋》，仍坚持称楚王为“楚子”。孔子此举目的是（ ）
A．实录历史事实 B．提升周王权威 C．维护等级秩序 D．强调文化差异
11．（2022·河北高考真题·1）“太子”在周代是对天子、诸侯权位继承人的称谓。该词在西周时期
青铜器铭文和其他文献中绝少见到，而在春秋时期开始频繁出现。这一现象（ ）
A．反映社会尊卑有序 B．表明分封制逐渐瓦解
C．体现权力过渡平稳 D．说明宗法制遭到破坏
考向五 经济发展与变法运动
12．（2023·海南高考·1）据《史记·周本纪》载，周武王“率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五
千人，以东伐纣”。而战国晚期，秦、齐、楚等诸侯国都拥有人数近百万的军队，连七国中最小的韩
国也有30 万兵力。这一变化主要是因为（ ）
A．军事理论的形成 B．生产方式的变革
C．政治制度的演进 D．地形地势的利用
13．（2022·江苏高考·1）据学者考证，春秋末年，陈国司徒辕颇向封疆内所有的田地征取赋纳。辕
颇遭到拥有一定数量田地的国人驱逐，逃亡到郑国。这一考证可以说明（ ）
A．官僚政治的腐朽 B．贵族与农民阶级矛盾尖锐
C．土地制度的变动 D．诸侯权威遭到卿大夫挑战
14．（2022·广东高考·1）考古材料是研究历史的重要依据。下列选项中，材料与结论之间逻辑关系
正确的是（ ）
材料
结论
A
内蒙古克什克腾旗出土商朝青铜器
商朝的统治范围到达内蒙古地区
B
山西晋国都邑遗址出土春秋早期的铁器残片
春秋早期已经使用铁器
C
湖北大冶铜矿遗址出土东周时代的陶片
大冶铜矿的开采时间不早于东周
D
西安秦始皇陵兵马俑坑出土铁镞（箭头）
秦朝军队主要使用铁制兵器
考向六 百家争鸣及儒家核心思想的形成
15．（2023·全国高考新课标卷·25）荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家
学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是（ ）
A．“起法正以治之，重刑罚以禁之”
B．“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”
C．“道之以德，齐之以礼，有耻且格”
D．“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”
16．（2022·重庆高考·1）有学者指出，“德”的观念至少在西周已经产生，它既是一种个人的品德，
又与天命有关。春秋时期，“德”的神秘意味开始减弱，更强调人的品德和理性，如文献记载：“鬼
神非人实亲，惟德是依。”推崇文献中这一观点的先秦思想流派是（ ）
A．墨家 B．兵家 C．儒家 D．法家
17．（2022·山东高考·1）战国时期，法家两大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“群
臣不用礼仪教训则不祥。”这反映其思想特点是（ ）
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A．尚法存礼 B．尊法敬天 C．崇德重法 D．外儒内法
18．（2022·湖南高考·1）儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家
起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这（ ）
A．促进了政治统一 B．维系了“学在官府”的局面
C．冲击了贵族政治 D．导致了各诸侯国之间的矛盾
一、多元一体：中华文明的起源
中
华
文
明
的
起
源
生产力
旧石器时代
（距今约300 万年
——1 万年）
新石器时代（距今约1 万年——5 千年）
7000——5000 年（早期）
5000 年（晚期）
文化
遗存
元谋人、北京人、蓝
田人等
仰韶文化
大汶口文化
河姆渡文化
龙山文化
红山文化
良渚文化
遗存分
布特征
分布广泛，自北向南，自东向西都有分布（“满天星斗”）；分布于我国东部的较多，分
布于我国西部的较少；遗址的分布与水源有关，主要分布在大江大河附近；逐渐朝着多元
一体、中原核心的方向发展
经济
形态
采集渔猎
原始农业（饲养家畜，修建村落、定居生活）
生产
关系
原始人群
母系氏族社会
父系氏族社会
发展
趋势
生产方式：从渔猎走向农耕；生活方式：从迁徙走向定居；组织方式：从农耕聚落走向政
治实体
【拓展深化】 中华文明起源的特征
多元
性
从文化分期看，有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、红山文化和良渚文化等
从文化的特点看，不同地域有不同的特征，如作物种植上南稻北粟
从遗址分布看，涉及黄河流域、长江流域和辽河流域等诸多大河流域
一体
性
从经济文化成就看，各地有共同点，如制作陶器、从事原始农业、饲养家畜、定居生活
从遗址分布看，中原地区是中华文明起源的核心地区
从演进趋势看，多元发展的区域文化在历史演进中逐渐汇聚融合成统一的中华文明
二、奴隶制国家的发展
商
中央制度：国家机构更加完善，商王是最高统治者（神权与王权紧密结合，
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奴
隶
制
国
家
的
发
展
统
治
措
施
政
治
通过垄断神权来强化王权），设有尹及各类事务官
地方制度：内外服制（内服即商王直接统治的王畿地区；外服是商族以外的
附属国，在内外服制度下，商朝的国家结构是比较松散的，我们一般称之为
方国联盟，商王和各邦伯诸侯之间虽是政治隶属关系，但联系并不紧密，各
方国依旧保持着自己的风俗习惯，受到商文化的影响并不算深刻）
西周
分封制（权力的分配制度）
对象
王族（同姓贵族）、功臣、先代贵族
目的
稳定秩序、巩固统治、扩大疆域
诸侯的权
力与义务
权利：再分封的权利，设置官员（行政），建立武装（军事），
征派赋役（经济）
义务：服从周天子的命令，镇守疆土，随从作战，交纳贡赋，朝
觐述职
结局
春秋战国时期，分封制逐渐瓦解（历史遗存：以血缘为核心的皇
族分封；姓氏起源；地名简称）
①
原因：
经济上：生产力发展，井田制瓦解；
政治上：诸侯国强大，王室衰微；思想：百家争鸣，提供治国方
案
②演变：战国商鞅变法“废分封，行县制”；秦朝废除分封，行
郡县。
影响
积极：
①加强对地方统治，开发边远地区，扩大统治区域，稳定统治秩
序；
②等级森严，众星捧月，政权由松散趋向严密（改变了夏商的部
落国家和方国联盟状态，是一种制度创新）
③促进经济文化交流和民族交融，推动天下一家的民族认同、文
化心理认同（逐渐凝聚成华夏的国家意识），为统一多民族国家
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的形成与发展奠定基础。
局限性：未解决贵族间的矛盾；埋下分裂割据的危险
宗法制（权力的继承制度）
目的
维护奴隶主贵族统治秩序的典章等级制度和礼仪规范
特点
嫡长子继承制；大宗和小宗有相对性；大宗与小宗从血缘上看是
家族等级（兄弟）关系，从政治上看是从属关系，形“家”
“国”一体的国家政权结构
结局
春秋战国逐渐崩溃，但其宗法观念仍存
影响
保证了（西周）各级贵族在政治上的垄断和特权地位，凝聚了宗
族，有利于统治阶级内部的稳定和团结
礼乐制（权力的维护制度）
目的
维护奴隶主贵族统治秩序，实质是等级制度
结局
春秋战国出现“礼崩乐坏”但其深厚的内涵影响深远
影响
维护了当时社会秩序和政治的稳定
经
济
农业
生产工具：木、石、骨、蚌等材质；青铜农具数量有限土地制度：井田制，
土地掌握在君主和各级贵族手中，集中耕作
手工
业
青铜铸造：数量多，工艺精湛，使用广泛
商业
商代：最早的货币；西周：官府控制商业(“工商食官”)
文
化
(商朝)甲骨文；(商周)青铜文化；（西周）民本思想受到重视（敬民保民），人文
意识逐渐增强
【拓展深化】 中国早期国家政治的基本特征
王权
神化
王权与神权密切结合，王权借助神权巩固自己的统治(甲骨文、祭祀)
血缘
至上
血缘与政治紧密结合，形成“家国一体”(分封制、宗法制)。分封制：即“封邦建国”，由
共主或中央王朝给王室成员、贵族和功臣分封领地的政治制度。宗法制：周人把血缘纽带同
政治关系结合起来的一种继承制度，其核心是嫡长子继承制度
贵族
政治
最高执政集团还没有形成权力的高度集中(从内外服制到分封制)
原始
民主
原始民主遗风尚存，“国人”是当时重要的政治势力，君主的权力受到制约
三、春秋战国时期的社会转型
1. 春秋战国时期经济之变：（生产力与生产关系的巨变）
（1）铁犁、牛耕的使用，生产力的飞跃，水利的兴修和工商业繁荣，社会经济发展；
（2）井田制的瓦解，土地私有制确立（与赋税制度变化有关），以小农经济为主体的农耕经济开始形成
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（3）各国的变法客观上顺应社会变革和国家统一的需要，有力促使了社会的转型。
2.春秋战国时期政治之变：
（1）周王室衰微，诸侯争霸，各国变法；国家由分裂走向统一。
（2）分封制逐渐崩溃，郡县制开始出现，形成中央集权的雏形；
（3）国家由分裂走向统一；由奴隶制贵族政治向封建官僚政治演变
贵族政治与官僚政治
（1）贵族政治：是按照血缘世袭统治，如分封制、宗法制、世卿世禄制。
（2）官僚政治：是建立在官吏的选拔和任命基础上，按照职能分工建立起来的中央或地方权力体系。
3.春秋战国时期文化之变：
（1）礼乐制度崩溃，形成了百家争鸣的局面，是中国历史上第一次思想解放潮流。
（2）在政治学、哲学、伦理学等方面取得了辉煌的成就，奠定了中国思想文化的基础。
（3）春秋后期，私学兴起，平民阶层加入了知识分子队伍，在天文、医学、文学、艺术等领域取得了一
系列成就
4.春秋战国时期民族关系之变：
“华夷”观念削弱，华夏族与周边的少数民族在征伐和生产中逐渐开始了交融，华夏认同观念产生，战国
时华夏族吸收了大量新鲜血液，成为更加稳定和分布更为广泛的族群。
四、变法图强(选必1，P22)
变
法
运
动
原因
经济：铁器的使用和牛耕的推广，使社会生产力得到进一步发展，生产关系急剧变动（根
本原因）；
政治：战争的频繁也对各国提出变法革新的要求；
阶级：新兴地主和自耕农要求打破束缚，进一步解放生产力；
思想：法家思想的推动
目的
富国强兵
实质
新兴地主阶级与传统贵族的权力争夺
代表
商鞅变法（秦）；吴起变法（楚）；赵武灵王改革（赵）；李悝变法（魏）等
商鞅变法
措施
经济：重农抑商，奖励耕织；“废井田，开阡陌”；
政治：推行县制，县的官员由君主任免；
军事：奖励军功，剥夺和限制贵族特权（军功爵制）；
社会治理：强制大家庭拆散为小家庭；实行什伍连坐制
影响
进步性：
①
顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、
改革最为彻底的一次变法。
②
打击了贵族特权；促进了封建政治、经济、军事的发展；
③
使得秦国成为政治军事强国；为秦成就统一霸业奠定了基础；
局限性：轻罪重罚，严刑峻法，激化社会矛盾；赋役沉重，加重了人民负担；重农抑商政
策为历代统治者所继承，不利于商品经济的发展。
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【拓展深化】 小农经济
小
农
经
济
含义
以家庭为生产、生活单位，农业和家庭手工业相结合，生产主要是为满足自家基本生活的需
要和交纳赋税，是一种自给自足的自然经济，是中国封建社会农业生产的基本模式
形成
原因
①
铁犁牛耕的出现和逐渐普及；②封建土地私有制的确立；③统治者实行重农抑
商政策
④各国变法运动的推动
特点
分散性、封闭性、落后性、脆弱性
地位
中国封建经济的基础
评价
初期：适应生产力的发展；晚期：阻碍商品经济发展
五、争鸣中的春秋战国
时期
人物
思想主张
意义
百
家
争
鸣
春秋
老子
仁；为政以德；克已复礼
①是中国历史上第一次思想解放运动；
②为新兴地主阶级登上历史舞台奠定了思
想基础；
③形成中国思想文化兼容并包和包容开放
的特点；
④成为后世中华思想文化的源头活水，影
响十分深远
孔子
无为而治；小国寡民
战国
孟子
人性善，提倡“仁政”
荀子
人性恶，主张隆礼重法；制天命而
用之
庄子
崇尚逍遥自由
墨子
“兼爱”“非攻”“尚贤”
邹衍
五行“相生相胜”
韩非
主张以法治国、中央集权
【拓展深化】 百家争鸣中的思想共鸣与思想差异
百
家
争
鸣
相似
关注社会现实，重塑有序的社会
差异
治国理念
儒家：“仁政”“德治”，反对严刑峻法；法家：实行法治，强调严
刑峻法；道家：“无为而治”
社会伦理
孟子：“性本善”，荀子、韩非：“人之性恶”
人与自然关系
荀子：“制天命而用之”，人定胜天；老子、庄子：顺应自然
人生态度
儒家：积极入世；道家：“逍遥”的人生态度，墨家：“非命”，阴
阳家：“天命观”
社会成员关系
墨家主张“兼爱”“非攻”；儒家主张尊卑有序
六、春秋战国时期国家制度与社会治理(选必1)
官员选拔
(1)世官制：西周至春秋的世官制是官位世袭的制度，贵族世代垄断高官
(2)举荐和军功授爵制：举荐有才能的人为官，或依据军功大小授予官职
法律与教化
春秋时期
，郑国的子产“铸刑书”，制定了中国历史上最早的成文法
户籍制度
战国时期
，
国家大规模编排民户
，
制定户籍。其目的是掌握人口变动情况
，
以便征发赋
役
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1．（2024·湖北·模拟预测）1984 年，湖南省文物考古研究所对高坎垅遗址进行了部分挖掘，墓中随葬器物
的数量、种类、质地有所不同，随葬品大部分是实用陶器，陶器轮制，器体高大厚重，主要器形有簋、碗、
盆、豆、瓮、釜、罐等。据此可推知，该遗址（ ）
A．所处时代已迈入阶级社会门槛
B．所在地具有较理想的农耕环境
C．陶器的制作工艺水平日臻成熟
D．先民已摆脱对渔猎采集的依赖
2．（2024·山东聊城·三模）尧舜活动的晋南地区，出土了面积约300 万平方米的陶寺都邑遗址，并在其
中发现了已知最早的测日影、确定节气的天文观测设施和着意展示来自不同地区仪式用品的大型“王墓”。
《尚书·尧典》对其亦有“协和万邦”“光被四表”等记载。这体现了，当时（ ）
A．部落战争的频现
B．早期国家的萌芽
C．官僚体制的确立
D．多元格局的出现
3．（2024·江苏盐城·模拟预测）如表为二里头文化礼器系统与诸区域礼制文化因素的对应关系（部分）。
据此可知，中国早期礼乐文化（ ）
二里头文化礼器
原型器物所在区域文化
象征权力类型
青铜鼎、爵、卜骨
王湾三期文化、二里头文化
政治权力、祭祀权力
青铜铃、绿松石龙形器
石峁文化
祭祀权力
玉琮、玉璧、玉钺
良渚文化；陶寺文化、石峁文化
祭祀权力、军事权力
A．维护专制王权
B．形成完备体系
C．呈现统合趋势
D．促进华夏认同
4．（2024·全国·模拟预测）据考古发掘，河南省贾湖遗址出土了带有契刻符号的甲骨，这些符号多见于
随葬的带孔龟甲甲板上，这类带孔甲板是与占卜相关的佩戴饰物。从部分契刻符号的形体来看，个别与殷
墟甲骨卜辞的字形近似，殷墟甲骨卜辞应与此一脉相承。这些契刻符号（ ）
A．是一种成熟的文字
B．反映出贫富分化和不平等已出现
C．记录了王室的大事
D．为探索中国文字起源提供了实证
5．（2024·全国·模拟预测）有学者认为，商王祭祀系统有新旧两派，旧派的祭祀对象是谱系严整的先公
先王祖妣；新派则杂收诸神，包括各种自然神及大人物（例如大巫），至于祖先神，致祭时只祭祀大宗及
五世以上的先妣。新派出现于晚商后期，其时代与商王国的扩张相近。这一现象说明（ ）
A．商朝中央集权不断加强
B．商代宗法制度完全形成
C．商王祭祀体系走向混乱
D．商人逐渐摆脱族群局限
6．（2024·湖南·一模）传说黄帝时期有人“作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝（支）”，
以“理日月之行，治阴阳之气，节四时之度，正律历之数”。夏朝后期有很多王以日干为名；殷墟甲骨文
中已有干支象形，商王也多用天干为代号。这说明（ ）
A．先秦时期对天文星象有初步认知
B．古代君主重视记录物候气象变迁
C．中国传统纪年法的发展一脉相承
D．生肖与星座影响了古代社会生活
7．（2024·安徽安庆·三模）饕餮是商人信仰图腾，商代青铜器多有饕餮纹；“凤鸟”则是周人信仰的图
腾，西周建立后，凤鸟纹样开始流行。商人重酒，周人禁酒，周公颁布禁酒令《酒浩》限制饮酒，周代青
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铜酒器大量减少。商周两代青铜器的变化说明（ ）
A．祭祀成为青铜器的主要功能
B．政权更迭影响文化生活
C．商周时青铜文化达到了鼎盛
D．经济发展推动制度更新
8．（2024·江苏南通·模拟预测）周初，诸侯到周王室助祭，并与周王分享祭典中的祭肉，逐渐成为一项
重要的礼制传统。西周晚期以降，周天子将祭肉赐予强大诸侯，成为一种非常规礼仪，作为被赐诸侯的特
殊优待。这一变化说明（ ）
A．周王室的权威下降
B．统治阶层日益平等
C．宗法血缘关系弱化
D．礼乐制度趋向成熟
9．（2024·河南许昌·二模）商朝和西周的墓葬中，出土了较多用玉石、石头、骨头等材料制成的仿制贝。
这些仿制贝中只有一小部分被用作装饰品，如玉贝、骨贝等，绝大部分被用作货贝的替代品。据此可知，
当时（ ）
A．商品经济得到一定的发展
B．手工业技术水平有所提
C．中央集权有待进一步加强
D．社会贫富分化进一步加剧
10．（2024·湖南·二模）春秋时期，中原各国因社会发展较四周戎狄蛮夷先进而自称为华夏，一些诸侯国
以“尊王攘夷”等号召组织同盟，合力对抗他们认定的所谓“夷狄”国家。据此可知（ ）
A．周王室的地位得到提升
B．周边少数民族的威胁增强
C．华夏认同观念得到发展
D．诸侯王对分封秩序的维护
11．（2024·重庆荣昌·模拟预测）春秋战国时期，“人”“民”的使用出现了有所侧重的情况。称某族的
成员，可称“某族之人”，但未见称“某族之民”或“族民”者。称“民”者则多是某地之民或下层民众，
如“向之民”“国内之民”“晋国之民”等。这表明当时（ ）
A．地域认知影响的增强
B．宗法分封制彻底崩溃
C．居民身份趋于多样化
D．民的社会地位在下降
12．（2024·黑龙江·三模）《礼记·月令》载：“是月（孟春之月）也，天子乃以元日祈谷于上帝。乃择元
辰，天子亲载末耜，措之参保介之御间，帅三公、九卿、诸侯、大夫，躬耕帝藉。天子三推，三公五推，
卿诸侯九推。反，执爵于大寝，三公、九卿、诸侯、大夫皆御，命曰：劳酒。”由此可知，当时（ ）
A．国家治理恪守敬天保民理念
B．官僚体系的等级特征凸出
C．农业生产是重要的经济活动
D．王权具有浓厚的神秘色彩
13．（2024·天津·模拟预测）春秋战国时期，“土”和“壤”的概念开始形成，如《周礼·地官·大司徒》
中就把土和壤作了明确区别，认为后者是为了“知其种，以教稼穑，树艺”。战国时期进一步提出了“地
可使肥，又可使棘（瘠）”的辩证观点。这说明当时（ ）
A．农业生产技术得到发展
B．人地矛盾日益显现
C．粮食生产开始受到重视
D．道家思想影响广泛
14．（2024·山东聊城·三模）西周时，统治者提倡“敬天”“敬事上帝”，强调“四时致祭以常保天命”。
但到春秋战国时期，孔子提出“敬鬼神而远之”，法家强调“敬上奉法”而不言“敬天”，庄子主张“时
祀尽敬而不祈喜”。这一变化反映出，先秦诸子（ ）
A．注重关注人世现实
B．沿袭西周天命思想
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C．提倡融合百家精华
D．着意迎合诸侯需求
15．（2024·山东临沂·二模）子产、老子和孔子先后倡导人道要遵循天道和顺应自然的“顺天说”，子思
和孟子相继阐明了人类要参与并帮助自然演化的“助天说”，荀子则提出人类要依据自然规律驾驭自然的
“制天说”。这表明春秋战国时期（ ）
A．征服自然成为共识
B．成熟宇宙观形成
C．敬天保民思想发展
D．社会生产力提升
16．（2024·江苏·模拟预测）下表是诸子百家的观点。据此可知,诸子百家（ ）
孟子
“ 王如施仁政于民 ,省刑罚 ,薄税敛 ,深耕易耨；壮者以暇日修其孝梯忠信 ,入以
事其父兄 ,出以事其长上 ,可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵关。”
墨子
“ 仁之事者 ,利人乎即为 ,不利人乎即止。”
孙子
“ 故知兵之将 ,生民之司命 , 国家安危之主也。”
管子
“ 政之所兴 ,在顺民心；政之所废 ,在逆民心。”
A．思想出现融合现象
B．迎合了地主阶级需求
C．主张重建社会秩序
D．具有强烈的民本色彩
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