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初中语文·七上|第六单元第23课*《女娲造人》教学设计

发布时间：2026-09-27 11:03:06 最近访问：2026-09-27 11:02:26

教材版本：统编版（2024修订版，2025年秋使用）
适用年级：七年级上册第一学期
课型：自读课文
课时安排：共1课时（本单元共7课时：21课2课时＋22课2课时＋23课1课时＋24课2课时）
主题：想象世界 · 神话对人类起源的想象
单元大问题：一段只有两句的古籍记载，为什么在课文里变成了一棵枝繁叶茂的大树？

第六单元　想象世界　小说、童话、神话与寓言

【单元定位】本单元是统编版语文七年级上册第六单元，人文主题为「想象世界」，是全册最后一个单元，组织方式为普通阅读单元。单元课文含《小圣施威降大圣》（吴承恩）、《皇帝的新装》（安徒生）、《女娲造人》（袁珂）、《寓言四则》，文体依次为古代白话小说、童话、神话与寓言。本课《女娲造人》为单元第三篇，是单元内唯一的神话，也是全单元唯一的自读课文，承担把前两课所学的方法交给学生自主运用、并由「文学的想象」转入「先民解释世界的想象」的任务。

【课标对接】《义务教育语文课程标准（2022年版）》将本单元归入「文学阅读与创意表达」学习任务群（第四学段），并在「中华优秀传统文化」主题下要求「阅读表现中华优秀传统文化的作品，感受其思想内涵和艺术价值」。本课的女娲造人故事是中华民族关于人类起源的典型想象，在教学上兼顾语言的建构（对照记载改写）与文化的认同（先民想象的价值）。

【单元导语】「想象是人类与生俱来的一种能力。借着想象的翅膀，我们可以超越自身局限，体验更广大的世界。本单元课文有小说、童话、神话和寓言等，都富于想象力，引人遐思，能引导我们换一种眼光来观看世界。学习本单元，要在默读中把握作者思路，调动自己的体验，发挥联想和想象，感受文学的奇思妙想。默读时，应尽量增加一次性进入视野的文字数量，寻找关键词语以带动整体阅读，提高阅读速度，力争每分钟不少于400字。」（教材 P131 原文）★ 本课为自读课文，速读要求以泛读方式落实，不作第二次计时测量。

【单元课后支架】本单元四课的支架体例并不齐一：第 21、22、24 课设「预习」与「思考·探究·积累」，本课《女娲造人》为自读课文，课号后标「*」，不设「思考·探究·积累」，改以正文旁批三处与文末「阅读提示」为支架；单元另设「阅读综合实践」（第 150 页）与「写作：发挥联想和想象」（第 151—152 页）。本课依旁批与阅读提示构建学生活动链，题号与题干指向均不虚构。

【本课在单元中的位置】《女娲造人》是第六单元第 23 课（自读课文，1课时），在单元内定位于三重坐标：① 文体坐标——本课是单元内唯一的神话，与前两课的小说、童话构成「中国古代神话』这一独立类型；② 方法坐标——本课是单元内唯一的自读课文，前两课所学的速读、层次归并与人物比较在本课转为学生自主运用；③ 母题坐标——本课把想象从「游戏趣味」与「社会讽喻」推进到「解释人类起源」，为学生理解「想象是人类认识世界的方式」提供依据。

单元学情分析

分析维度	内容
学段衔接	学生在小学阶段的「快乐读书吧」中接触过神话故事，对女娲补天、后羿射日、夸父逐日等有印象；但此前多把神话当作「幻想故事」来读，尚未从「先民如何解释世界」的角度理解神话的产生，这一视角转换是本课的教学起点。
方法储备	本课作为自读课文，要求运用前两课已学的三项能力：一是快速阅读并把握主要内容；二是依旁批提示的角度在文中圈画与批注；三是把两段文字作对照并说出增删——即将课文与文末所附《风俗通》的记载逐项比对。
能力短板	本课的两大深层障碍：① 自读课文容易被当作普通课文听讲——学生习惯于教师讲解，面对三处旁批时不知如何把它们当方法使用，往往只把旁批当作课文的补充说明；② 增删对照流于表层——能说出作者加了「女娲的心理活动」一类笼统答案，却说不清哪一处最能见出想象力、也说不清删去「富贵者，黄土人也；贫贱者，絙人也」一句的处理意图。
兴趣点	女娲造人的故事为学生所熟悉，而课文与古籍原文的对照（由「像只有枝干的树木」变成「像枝繁叶茂的大树」）本身具有比较阅读的趣味；三处旁批中的第三处（把黄泥造人与土地比作母亲联系起来）易引发学生的文化联想。

读「创」：旁批自读、增删对照与神话想象的特质（45分钟）

课时范围：本课时只完成三处旁批的落实、课文与《风俗通》记载的增删对照与神话想象特质的体会；不设「思考·探究·积累」题，不做逐段讲解式的教读处理，不展开袁珂神话学研究的整书介绍，不进行「阅读综合实践」的课本剧改编与「写作：发挥联想和想象」的成篇写作。
相邻课时：上一课时为第 22 课《皇帝的新装》第 2 课时（读「意」：人物群像、说真话之难与反讽的用意）；下一课时为第 24 课《寓言四则》第 1 课时（速读与四则寓言的情节与寓意）。

教材与语篇研读

研读维度	内容
文体定位	神话（中国古代神话的改写）。课文选自《神话故事新编》（中国青年出版社1963年版），略有改动，原题为《女娲创造人类》。女娲是神话传说中造人、补天的神；作者袁珂（1916—2001），四川新都人，神话学家，著有《中国古代神话》《山海经校注》等。本文依《风俗通》等古籍中的有关记述改写，属于「古籍记述的文学改写」。
课文内容	课文写女娲造人的全过程：天地开辟之后世间荒凉寂寞，大神女娲行走在莽莽榛榛的原野上感到孤独，觉得应该添一点儿什么东西进去让它生气蓬勃；她蹲在池边照见自己的面容和身影，灵机一动，顺手掘起一团黄泥掺了水揉团成第一个娃娃样的小东西，泥捏的小家伙一接触地面就活了起来，开口就喊「妈妈」；女娲满心欢喜，给它取名叫作「人」；此后她继续用黄泥做了许多小人儿，又因大地太大、工作太久而想出「从崖壁上拉下一条枯藤」搅浑泥浆挥洒造人的方法；最后把小人儿分为男女，叫他们自己去创造后代，人类便世世代代绵延下来。
旁批三处	教材在本课正文旁设旁批三处：第一处在第 142 页，原文为「女娲是一个女神，却处处显示出人的特性。边读边画出文中的有关语句」，属方法指引类，给出阅读任务；第二处在第 143 页，原文为「『说也奇怪』是神话、童话等作品中常用的话」，属提示类，指出一种语言标志；第三处在第 143 页，原文为「女娲用黄泥造人，而我们常把土地比作母亲，你能从这个『巧合』中读出什么？」属引发思考类，指向文化联想。
阅读提示	课文文末设「阅读提示」（第 144—145 页）：「人类童年时期，对自然界许多现象还缺乏科学的认识，就想象出各种解释，由此便产生了神话。女娲造人的故事，就是中华民族先祖对人类起源的一种神奇想象。本文是根据《风俗通》等古籍中的有关记述改写的，原有的记述像只有枝干的树木，而本文却像枝繁叶茂的大树。对照下面的记载，看看课文主要增添了什么内容，哪里最能见出作者的想象力；又作了哪些删减，为何要这样处理。」提示后附《风俗通》记载原文（「俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。务剧，力不暇供，乃引絙于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱者，絙人也。女娲祷祠神，祈而为女媒，因置婚姻。」）与四条注释。
古籍记载	《风俗通》所记原文极简，仅两句：第一句写女娲抟黄土作人，因工作繁重、力量不足，于是把粗绳索放入泥中举起来造人，并由此分出「富贵者，黄土人也；贫贱者，絙人也」；第二句写女娲向神祷告，祈求做媒人，于是设立了婚姻制度。课文正是在这一简略记载上展开改写，增添了环境、心理、动作、对话与过程的细节。

学情分析

分析维度	内容
知识起点	学生已在本单元前两课完成速读训练、层次归并与人物比较，掌握了依批注角度圈画语句的基本方法；对神话有小学阶段的阅读经验。
经验起点	学生对女娲造人的故事情节较为熟悉，也能说出「用泥捏人」这一核心动作；但对「为什么用泥」「为什么把土地比作母亲」一类文化关联缺乏自觉，这正是第三处旁批的着力点。
可能困难	① 把旁批当补充说明而不当方法用——读了第一处旁批却不按要求在文中圈画；② 增删对照笼统——说不出课文增添的究竟是哪些内容，也说不出删去「富贵者，黄土人也；贫贱者，絙人也」的处理意图；③ 把神话的想象等同于「编故事」，说不出它与科学解释的关系。
教学对策	用「三处旁批归类与照角度批注」把旁批由内容转为方法；用「增删对照表」把课文与《风俗通》记载逐项比对，左右两栏分别为「古籍所记」与「课文增添」；神话想象的讨论则回到阅读提示的判断上，即神话是「人类童年时期」对自然现象的想象性解释，不作「信与不信」的争论。

教学目标

能标出文中显示女娲人的特性的语句
能归纳三处旁批的角度并按其角度自主批注
能说出课文相对《风俗通》记载增添的内容
能说出神话想象作为解释方式的特点

教学重点：旁批、女娲、人的特性、说也奇怪、黄泥、土地、母亲、增添、删减、想象力、神话

教学难点：把三处旁批由「内容说明」转为「阅读方法」，按其角度在文中自主圈画与批注，并把课文与文末所附《风俗通》记载逐项对照，说清增添了什么、删去了什么、其中哪一处最能见出作者的想象力。

难点突破策略

难点	突破策略	用时
把旁批当补充说明而不当方法用	用「三处旁批归类与照角度批注」活动：先请学生把三处旁批按「方法指引」「提示」「引发思考」三类归类；再逐处落实动作——第一处要求真的用笔在文中画出显示女娲人的特性的语句（如「她笑，池水里的影子也向着她笑」与「不由得满心欢喜，眉开眼笑」）；第二处要求在文中找出「说也奇怪」并说出它标志的是什么；第三处要求写出三行以上的批注；最后请学生互换课本检查批注痕迹	12 分钟
增删对照笼统，说不出增添与删减的具体内容	用「增删对照表」逐项比对：左栏抄录《风俗通》记载的两句原文，右栏填写课文相应位置增添的内容；填表时明确课文增出的四类内容——环境（荒凉寂寞的世界）、心理（女娲的孤独与灵机一动）、动作与对话（掘黄泥、掺水、揉团、喊「妈妈」）、过程（枯藤挥洒与分男女两法）；随后追问删去了什么（「故富贵者，黄土人也；贫贱者，絙人也」一句）与为何删去	14 分钟
把神话的想象等同于「编故事」，说不出它解释世界的性质	回到阅读提示的判断上：先请学生朗读阅读提示的首句「人类童年时期，对自然界许多现象还缺乏科学的认识，就想象出各种解释，由此便产生了神话」，再追问「女娲造人的故事要解释的是什么问题」与「如果今天来回答这个问题，答案会是什么」；引导学生看出神话是特定历史阶段的解释方式，不作信与不信的评判，并要求学生写出自己对本课神话想象特质的一句概括	10 分钟
预设易错点与应对

易错表现	应对方式
把「说也奇怪」当作作者的随口之语	依第二处旁批指出「『说也奇怪』是神话、童话等作品中常用的话」，请学生在文中找出这一句并说出它标记的是什么（即由现实叙述转入神奇叙述的关口），并请学生回想本单元第 22 课的童话中有没有类似的语言标志
认为删去「富贵者，黄土人也；贫贱者，絙人也」是作者记错了	指出这是主动的删减而非疏漏：古籍中这一句把人分为两类，带有等级色彩；课文把它删去，使女娲造人成为对整个人类的共同起源的想象；要求学生把这一判断写入对照表的备注栏
把女娲的形象理解为纯粹的神，说不出她「处处显示出人的特性」	依第一处旁批引导：请学生从文中找出三类语句——动作（掘起黄泥、掺了水、揉团着）、情绪（感到非常孤独、满心欢喜、眉开眼笑）、心理（觉得应该添一点儿什么东西进去）；由三类语句推出女娲兼具神性与人性，并要求学生各举一例写入批注

教学准备：教师：三处旁批的归类卡片、「增删对照表」学习单、《风俗通》记载原文投影，第 21、22 课速读数据汇总表；学生：教材、双色笔（用于圈画与批注）、笔记本。

环节	教师活动	学生活动	时间
导入·从阅读提示看神话的由来（4分钟）	说明本课是单元内唯一的自读课文，教师不再逐段讲解，学习任务由教材的旁批与文末的「阅读提示」给出；请学生朗读阅读提示的首句，即「人类童年时期，对自然界许多现象还缺乏科学的认识，就想象出各种解释，由此便产生了神话」，明确神话的性质；板书标题并介绍作者袁珂（1916—2001，四川新都人，神话学家）与出处、原题；最后提出本课的主导问题——「一段只有两句的古籍记载，为什么在课文里变成了一棵枝繁叶茂的大树」。	朗读阅读提示的首句并说出神话的性质；朗读课题、作者与出处信息；浏览正文旁的三处旁批并在页边作标记；在笔记本上写下本课想弄清的一个问题。	4′
自读活动·旁批归类与照角度批注（12分钟）	组织「三处旁批归类与照角度批注」活动：先请学生把三处旁批按「方法指引」「提示」「引发思考」归类；再逐处落实阅读动作——对照第一处旁批「女娲是一个女神，却处处显示出人的特性。边读边画出文中的有关语句」，要求用笔画出显示女娲人的特性的语句，并各举动作、情绪、心理三类各一例；对照第二处旁批「『说也奇怪』是神话、童话等作品中常用的话」，要求在文中找出这一句并说出它标记的是什么；对照第三处旁批「女娲用黄泥造人，而我们常把土地比作母亲，你能从这个『巧合』中读出什么？」，要求写出三行以上的批注；巡视时提醒学生把批注写在旁批对应位置；最后组织同桌互换课本检查并交换意见。	把三处旁批按三类角度归类；按要求在文中画出显示女娲人的特性的语句，并各举动作、情绪、心理三类各一例；找出「说也奇怪」一句并说出它标记的内容；就黄泥与土地比作母亲的「巧合」写出三行以上批注；与同桌互换课本，检查批注痕迹并交换意见。	12′
探究展示·与《风俗通》记载的增删对照（14分钟）	组织「增删对照表」的填写：左栏抄录《风俗通》记载的两句原文，右栏填写课文相应位置增添的内容；点拨时明确课文增出的四类内容——环境（天地开辟后荒凉寂寞的世界）、心理（女娲感到非常孤独与忽然灵机一动）、动作与对话（掘起一团黄泥、掺了水、揉团着，泥捏的小家伙一开口就喊「妈妈」）、过程（从崖壁上拉下枯藤搅浑泥浆挥洒造人，以及把小人儿分为男女让他们自己创造后代）；随后追问删去了什么（即「故富贵者，黄土人也；贫贱者，絙人也」一句）与为何删去，引导学生看出这一删减使女娲造人成为对整个人类的共同起源的想象；最后请学生指出哪里最能见出作者的想象力并说明理由。	抄录《风俗通》记载原文并填写课文增添的内容；按环境、心理、动作与对话、过程四类归纳增添；指出被删去的一句并说出删减的用意；指出最能见出想象力的一处并说明理由；在小组内交流对照结果并补充备注。	14′
品读活动·神话想象的特质（10分钟）	回到阅读提示的判断上组织讨论：先请学生指出女娲造人的故事要解释的是什么问题（人类从哪里来）；再追问「如果今天来回答这个问题，答案会是什么」，引导学生看出神话是特定历史阶段对自然的解释方式，不作信与不信的评判；随后结合第三处旁批，请学生说出「用黄泥造人」与「把土地比作母亲」之间的联系，并联系中华民族对土地的情感；最后请学生用一句话写出自己对本课神话想象特质的概括，并要求用上「解释」一词。	说出女娲造人的故事所解释的问题；对比今天的科学解释，说出神话作为解释方式的特点；说出「黄泥造人」与「土地比作母亲」之间的联系；用一句话写出对神话想象特质的概括，其中须含「解释」一词；在小组内朗读各自的概括。	10′
小结·作业布置（5分钟）	小结本课三得：三处旁批的分类与用法、课文相对《风俗通》记载的增删、神话作为先民解释世界方式的性质；指出本课作为自读课文，学习任务主要由教材给出的旁批与阅读提示承担，这一读法将在第 24 课的寓言中继续；布置作业并说明交付要求。	整理「增删对照表」与三处批注，归入本单元学习档案；记录作业要求；带着「古人还想象出哪些解释」这一问题离开课堂。	5′

课堂评价设计

当堂检测任务：当堂完成三处照角度批注、「增删对照表」的填写与一句关于神话想象特质的概括。

评价维度	达标标准（三星）
旁批运用	三处旁批均按角度落实为圈画或批注为三星；落实两处为二星；只读旁批未留痕迹为一星
增删对照	增添内容按四类归纳且说出删减的用意与理由为三星；增添内容列出但删减用意笼统为二星；只写「增添了很多细节」为一星
神话特质	概括中含「解释」一词且说出其历史阶段性为三星；概括中只说「想象力丰富」为二星；照抄阅读提示原句为一星

达标说明：三星为达标；二星须课下补足依据；一星须重做。本课的批注与对照表一并归档，作为「阅读综合实践」改编课本剧时的选文与改写依据。

作业布置

【基础性作业（必做）】整理三处旁批并按「方法指引」「提示」「引发思考」三类归类，为每一处抄录旁批原文并写出自己落实的阅读动作；把文中显示女娲人的特性的语句抄录三条。
【提升性作业（必做）】完成「增删对照表」，并用一段一百五十字左右的文字说明「课文主要增添了什么内容，哪里最能见出作者的想象力」。
【拓展性作业（选做）】课外查找一个中国上古神话（如《夸父逐日》《共工怒触不周山》），用三句话记下它要解释的问题，并与本课作一处比较。

附：「学习目标—评价任务—教学活动—评价标准」四栏对照表（自读课文：旁批自读、增删对照与神话想象的特质）

学习目标（达成什么）	评价任务（用什么证据）	教学活动（如何达成）	评价标准（达成到什么程度）
能标出文中显示女娲人的特性的语句	课本上按第一处旁批留下的圈画痕迹与所举三例	依「边读边画出文中的有关语句」的要求，分动作、情绪、心理三类各举一例	三类各举一例且圈画清晰为三星
能归纳三处旁批的角度并按其角度自主批注	三处旁批的归类结果与第三处的批注文字	把旁批按方法指引、提示、引发思考归类，再逐处落实阅读动作	三处均落实且第三处批注三行以上为三星
能说出课文相对《风俗通》记载增添的内容	「增删对照表」左右两栏的填写内容	左栏抄录古籍原文，右栏按环境、心理、动作与对话、过程四类归纳增添	四类归纳完整并说出删减用意与理由为三星
能说出神话想象作为解释方式的特点	一句含「解释」一词的概括	回到阅读提示首句的判断，追问故事所解释的问题并对比今天的答案	概括落到「解释」且说出历史阶段性为三星

第六单元 想象世界 小说、童话、神话与寓言

读「创」：旁批自读、增删对照与神话想象的特质（45分钟）

附：「学习目标—评价任务—教学活动—评价标准」四栏对照表（自读课文：旁批自读、增删对照与神话想象的特质）

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