谈谈2026年秋高中历史选必教材的修订(二)

   按照惯例，今年高中历史三本选择性必修教材都进行了部分修订。其中有几点改动引起了笔者的注意，下面在拙文《谈谈2026年秋高中历史选必教材的修订（一）》的基础之上又择其重要的部分略作分析，以作抛砖引玉之用。

第9课  近代西方的法律与教化

第三子目  宗教伦理与教化  正文 第二段第一句  P53

2025年印次：宗教改革后，西欧的基督教分裂为天主教和新教。

2026年印次：宗教改革后，从西欧的天主教中分离出新教。

分析：在宗教改革之前，西欧的基督教就已经分裂过一次，即1054年，基督教发生了东西方教会大分裂，其结果是分成了以罗马为中心的天主教（西方教会）和以君士坦丁堡为中心的东正教（东方教会）。因此，原说法似乎抹去了东正教的存在，拜占庭悠久的基督教传统自然也被“排除”在外，这不符合文明演进史。“分离”一词用得比较精到，它明确了主体与客体：新教是从原有的天主教体系中分离出来的一个新派别，而不是整个基督教发生了分裂。

第15课货币的使用与世界货币体系的形成课前导言  最后一句 P87

第一子目  中国货币的演进历程 正文第一段第二句 P87

2025年印次：中国古代最初被用作货币的可能是海贝。

2026年印次：海贝是中国古代最初被用作货币的实物之一。

分析：一锤定音，语气更硬了。随着中华文明探源工程的不断深入，尤其是二里头等遗址中大量海贝出土，实物证据链得到不断补充，为学生历史学习、教材编写构建了更为坚实考古支撑。

第17课   中国古代的户籍制度与社会治理

第二子目  历代基层组织与社会治理  正文第一段第一句  P101

2025年印次：从秦汉到明清，县是最基层的行政机构，下设直接管理民众的基层组织。

2026年印次：从秦汉到明清，县是中央直接管辖的基层行政机构，下设管理民众的基层组织。

分析：删除了“最”，在强调了“直接管辖”的同时，调整了“直接管理/管辖”的位置。为什么要调整“直接管理/管辖”的位置？这实际上是向师生进一步明确国家行政权力的边界。从秦代开始，县的长官全部由中央直接任免，县官代表中央在基层行使管辖权，中央能够直接控制的最末梢是县，县以下主要依靠地方精英、宗族、乡约、保甲等多种力量进行治理的空间。总体而言，此处调整突出了郡县制的核心内涵的同时，也间接表明了它和西方地方自治传统的本质区别。

第一单元 源远流长的中华文化单元导语第一段第一行 P1

2025年印次：在五千多年的历史长河中……

2026年印次：在五千多年的文明史中…… 

第1课   中华优秀传统文化的内涵与特点课前导言  第一行  P2

2025年印次：中国有着五千多年悠久灿烂的文化 ……

2026年印次：中国有着五千多年的文明史……

分析：用学术概念“文明史”替代了宽泛的文学性表述（实际上初中教材也正在用更为学术规范的文字进行编写），使教材的历史叙事与“中华文明探源工程”的成果实现了更为精准的对接，强化了学生原有认知。这个细节修改绝非孤立的事件，而是将教材的编写和叙事嵌入了一个正在逐步形成的更宏大的国家历史话语体系之中，这个体系即“百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史”，体现了新时代厚植家国情怀，坚守立德树人的根本任务。

第4课  欧洲文化的形成第二子目 中古西欧文化  正文 第一段第四句 P23

2025年印次：欧洲逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局。

2026年印次：西欧逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局。

分析：这次修订有多处涉及西欧、欧洲空间地理概念的界定，来得比较及时。王权与教权并立的二元政治格局是中古西欧的典型特征，而不是整个欧洲的普遍现象。东欧以拜占庭帝国为代表，东正教处于皇帝控制之下，二者虽有过圣像破坏运动等局部对抗，但总体上教会处于皇帝权力的直接保护下，皇权基本高于教权，二元并立格局不甚明显。改为“西欧”后，范围限定更加清晰，更符合历史事实。笔者认为，这一改动也间接提醒师生，欧洲文明内部一定是多元的。就中古欧洲而言，存在天主教西欧、东正教拜占庭与俄罗斯等不同文化圈，各自的政治与宗教关系差异显著。这处修改实际上呼应了第3课“中古时期的欧洲”的“欧洲”一词。

第13课 现代战争与不同文化的碰撞和交流第一子目     

第一次世界大战与民族民主意识的觉醒正文 第四段前三句 P74

2025年印次：在亚洲，这种变化和斗争尤为深刻。在十月革命的感召下，作为对西方侵略和殖民统治的回应，亚洲大地上出现了争取民族独立和解放的斗争。在中国，巴黎和会上收回山东主权的外交努力失败，五四运动爆发，中国先进的知识分子猛醒，开始接受马克思列宁主义。

2026年印次：在亚洲，这种变化和斗争风起云涌。对西方侵略和殖民统治的怒火被迅速点燃，亚洲大地上争取民族独立和解放的斗争前赴后继。在中国，受到俄国十月革命的影响， 一批先进的知识分子接受了马克思主义。五四运动爆发， 进一步推动了马克思主义在中国的传播。

分析：笔者认为这处修改可能存在语病。一般而言，“前赴后继”的主语通常应该是人、人民等，不能是抽象的“斗争”，说“斗争前赴后继”可能存在主谓搭配不当的问题。另外，总感觉“对……的怒火被点燃”句式读起来怪怪的。综合以上问题，笔者认为这样修改似乎更为合适：在亚洲，这种变化和斗争风起云涌。西方侵略和殖民统治迅速点燃了亚洲人民的怒火，亚洲大地上争取民族独立和解放的斗争此起彼伏。

  同时，这次修改避免了由“尤为深刻”而带来的隐性疑问“深刻在哪里的”的历史遗留问题。当然，这不是最主要的地方。这次修改直接重构了十月革命、马克思主义传播与五四运动三者之间的因果逻辑。关于十月革命对中国的影响，《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》第一部分第3自然段做了集中论述：“十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。五四运动促进了马克思主义在中国的传播”。与其说是重构，实际上不如说是还原，“回归”学术界共识。

旧版逻辑链条：十月革命感召 → 巴黎和会外交失败 → 五四运动爆发 → 知识分子“猛醒” → 开始接受马克思列宁主义。

新版逻辑链条：十月革命影响 → 一批先进知识分子接受马克思主义 → 五四运动爆发 → 进一步推动马克思主义传播。

正文 最后一段最后一行  P75

2025年印次：……世界殖民体系开始解体。

2026年印次：……动摇了世界殖民体系。

分析：第一次世界大战确实对殖民体系造成了巨大冲击，但编者还是认为力度不够。