专题19 作文
〖2026 年高考真题〗
一、（2026·全国I 卷）
【答案】例文：
足之所至尽吾乡
从我呱呱坠地起，多彩的世界便如卷轴般在我眼前美丽呈现，又如万花筒般瞬息万变，让我深味苏轼
所谓“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”的真谛。而这种感受在我的认知中具象化为“家乡”这一
词语的嬗变，那种认知的跃迁让我这只对家乡深深依恋的燕雀，渐渐懂得了眼望苍穹的鸿鹄那胸怀天下的
情愫。
曾经，家乡于我而言，是我生于兹长于兹的这块土地。我爬过这里的每一棵树，趟过这里的每一条河，
吹过这里的每一阵风，嗅过这里的每一缕烟。所以我就像费孝通先生笔下乡土中国中的土著居民一般，扎
根在这里，不肯挪动一步，固执地做着留守小孩，以至于屡屡拒绝在广州打工的父母发出的邀请。于是，
电视上每到过年千里奔袭回乡的场面，视频中哭得撕心裂肺抱着父母双腿不肯放行的情景，曾一度在我家
频繁上演。
渐渐的，我长大了，父母靠自己的打拼，竟在广州买了房。或许是为了让我与时俱进，电脑，平板，
手机，这些城里孩子有的，父母也不曾让我缺一样。透过它们，透过网络，我看到了一个全新而又新奇的
世界，坚如磐石的内心开始松动。那年暑假，我和爷爷奶奶破天荒接受了父母的邀请，到广州小住。
在那里，听着粤语，虽不懂，却感到别有韵味。吃着肠粉，虽熟悉，却觉着到底正宗。登上广州塔，
我身在云端，俯瞰一切。进入科技馆，我大开眼界，遐想联翩。那感觉好极了！最让我开心的是，与小区
里的新伙伴一起去赶海，一起去游乐场，晒得黢黑，却快乐无比。可是快乐的时光总是那般短暂，假期结
束要回去时，我竟然隐隐生出一种小小的执拗，一如当年不肯离开那个山清水秀的乡村一般。这让我深感
愧疚，我的家乡有且仅有那一个，怎能脚踏两只船？尽管如此，我却不由自主地过上并喜欢上了这种两地
迁徙的候鸟生活。
两年前，学土木工程的叔叔被派往乌干达担任项目部经理，英语流利、沟通能力极强的叔叔，跟当地
的黑人打成一片。每每看着家族微信群里叔叔晒出的照片，爷爷奶奶总笑骂叔叔“心野了”，爸爸妈妈也
说叔叔“把他乡变家乡了”。前一阵，叔叔晒了一张与项目部门卫——一对恩爱的黑人夫妇的合影，并配
文相亲相爱的一家人。看到照片和配文的那一刻，我一下子悟然了：同住地球村，何处不是乡，哪里不是
家？
原来，竟是我狭隘了！差序格局下的乡土，固然是家乡。可是人类命运与共，地球又何尝不是我们的
家乡？所以，我若是燕雀，且为脚下的热土唱一支动听的歌。我若成鸿鹄，当为天下的苍生谱一段雄壮的
曲。因为，足之所至尽吾乡。
二、（2026·全国II 卷）
【答案】例文：
破局当守体，源远见功夫
世间种种，万象纷纭，看似难过之关、难解之结、难为之事、难破之局，莫不当从体与源二字上寻道。
守定本体，持定初心，不失根骨，自可遇蔽而复明；清源不竭，注力不绝，活水流长，必能逢险而复通。
“体”即本体、本貌，是事物固有的内核，也是人立身行事的根本，是一种相对静态的内在坚守。
“虽千万人吾往矣”的坚定决然、“咬定青山不放松”的勇毅执着、“任尔东西南北风”的绵韧恒久、
“时穷节乃现”的初真赤诚…… 无一不是守体、固基、守本心的诗意吟咏。锥藏囊中，只要不失锐利之
体，必能见其锋芒；明珠蒙尘，只要不失辉丽之体，必能重见天光；才子淹蹇，只要不失才学之本，必能
一抒郁结；英雄穷途，只要不失风骨之体，必能再起风云。暂有困境何妨？于艰难处，更需专注目标，毫
不动摇，稳步端行；乍逢挫折何碍？于症结处，更需向内而求，屏除喧嚣，把持本体。
“源”即源头、源流，是一种相对动态的外部供能。“巨川非一源”的兼容博大、“探奇不觉远”的
喜悦自洽、“千山万壑绕流痕”的厚重丰沛、“为有源头活水来”的智慧充盈…… 无一不是求源、寻源、
助源的雅趣描摹。源，不仅是主动获取的文化知识、持续提高的认知水准，也是不停锻铸的理想信念、不
断注入的精神力量。不绝之源，不仅能使江河冲破险阻而百川归海、枯禾汲取雨露而复苏，亦能将逆境撞
击出裂痕而从容破局、将平凡蓄积成不朽而成就传奇。偶尔阻滞何惧？于淤堵处，更需积极学习，加大输
入，寻找突破；间或停留何忧？于关隘处，更需求取动力，提供能量，久久为功。
体与源本是一理两面，互为表里。奋斗路上，坚守理想操守、守住人格风骨、恪守人生准则，便是守
住立身之体，纵遇晦暗，也定能拨云见日，重放光芒；吸收书本社会之知识，寻求直接间接之经验，打磨
理论实践之本领，是为人生不竭之源，纵遇阻碍，也定能破障除险，顺风而航。若空有坚守之体而无通衢
之源，坚守的诚挚则可能化作偏执；若空有永续之源而无笃定之体，流动的活水则可能偏离方向。今天，
亦有不少人失却自身本体，一味凭借奔涌的源流盲目前行，眼下虽具蓬勃之势，长远看来，却未免有“根
不固而求木之长”的遗憾；还有人虽本体不移，但拒绝学习，陷入认知固化、停止发展的怪圈，目前尚可
勉力支撑，日后也会感受到“源不深而望流之远”的艰难。
破局当守体，源远见功夫。愿立于时代巅峰之上的所有青年，既怀抱“蔽而复明”的本体、本心，又
拥有“穷而复通”的远源、清源、丰源，在民族复兴的全新航程中，穿越浩瀚，直抵繁星。
〖2025 年高考真题〗
一、（2025·全国一卷）
【答案】例文：
喉间哽咽家国事，血泪铸就民族魂
当老舍笔下那位鼓书艺人面对孩童却“开不了口”时，那喉间的翻腾何尝不是对家国命运的欲说还休？
艾青诗中嘶哑歌唱的鸟儿，恰似近代中国在烽火中发出的不屈呐喊；而穆旦笔下“带血的手”，更是一个
民族在生死存亡之际的血泪抗争。这些穿越时空的声音告诉我们：真正的家国情怀，从来不是高亢的口号，
而是深藏于血脉中的文化基因，是在民族危难时自然迸发的生命力量。
对故土文化的眷恋与传承，是家国情怀最深厚的根基。在贵州山区，乡村教师顾亚用一把吉他点燃了
留守儿童的音乐梦想，他组织的摇滚乐队让大山里回荡起《海阔天空》的旋律。这不仅仅是音乐教育，更
是在贫瘠土壤中播撒的文化火种。故宫古钟表修复师王津，四十年如一日地让沉睡的文物重获新生。他曾
为修复一座西洋钟连续工作36 小时，只因坚信“这些钟表走起来，历史就活了”。这些平凡人的坚守，
恰如艾青笔下那只用嘶哑喉咙歌唱的鸟儿，用最质朴的方式表达着对这片土地的热爱。
当国家面临危难时，家国情怀便升华为舍生忘死的责任担当。2020 年武汉抗疫期间，快递小哥汪勇从
自发接送医护人员开始，最终构建起覆盖全城的志愿者网络。这个普通人的义举背后，是“看不得医生护
士走路回家”的朴素情怀。在喀喇昆仑高原，00 后战士陈祥榕用生命践行了“清澈的爱，只为中国”的誓
言，他那被冻得通红却紧握钢枪的双手，成为新时代军魂的生动写照。这些不同身份的人们，躬身诠释了
什么是穆旦诗中“带血的手”的拥抱。危难时刻，正是这样的担当精神，筑起了护卫家国的钢铁长城。
在和平发展的今天，家国情怀转化为推动民族复兴的实干力量。“天眼”总工程师南仁东扎根贵州深
山十二载，即使身患重病仍坚持工作，最终让中国睁开了探索宇宙的“眼睛”。重庆山火中，由90 后、
00 后组成的摩托车队连夜运输物资，在火光中筑起了一道“星光长城”。这些建设者如同老舍笔下那位欲
言又止的艺人，将满腔热忱化作脚踏实地的奋斗。他们用行动证明：家国情怀不仅是危难时的挺身而出，
更是平凡日子里的久久为功。
喉间哽咽家国事，血泪铸就民族魂。在这个充满挑战的时代，家国情怀正以新的形式焕发着蓬勃生机，
它不是遥不可及的宏大叙事，而是由每个中国人的生命故事共同编织的精神图谱。当快递小哥在街头巷尾
穿梭，当青年学子在实验室挑灯夜战，当边防战士在雪域高原站岗，他们都在用自己的方式演绎着家国情
怀的当代内涵。这种植根于文化血脉、淬炼于时代征程的民族魂，必将继续引领中华民族在复兴之路上砥
砺前行，创造新的辉煌。
二、（2025·全国二卷）
【答案】例文：
以梦为舟，共抵星河
“昨夜闲潭梦落花”是张若虚对生命诗意的凝视，“我欲因之梦吴越”是李白对精神自由的追寻，
“铁马冰河入梦来”是陆游对家国命运的牵挂。梦，自始至终都是人类心灵的隐秘花园，盛放着情感与期
冀。而当“梦”从独属于个体的精神容器，化作可以赠予他人的礼物，或许能在这跨越心灵边界的传递中，
窥见更辽阔的生命图景。
赠予梦，是文明火种在数字时代的薪火相传。敦煌研究院运用数字技术，将千年壁画以VR 全景形式
“搬上云端，让“飞天逐月”的绮梦突破洞窟限制，穿越时空赠予每一位驻足凝视的观者。故宫文创将紫
禁城的“宫廷梦”转化为精美的周边，年轻人佩戴着印有文物纹样的饰品，行走在大街小巷，这何尝不是
一场跨越时空的“梦的赠予”？这些创新不仅延续了古人以梦传情的智慧，更在 5G 与大数据的加持下，
让文明传承突破时空壁垒，在创新中获得新生，古老的梦在新时代的土壤中生根发芽。
赠予梦，需有尊重差异的智慧。真正的赠梦，绝不是将自己的意识强行移植到他人脑海，而是以包容、
理解和尊重为前提，搭建起沟通的桥梁。回溯历史，林徽因与梁思成赠予世界的“古建保护梦”，这份梦
想，没有否定传统营造技艺的价值，而是在充分理解与尊重的基础上，唤醒人们对古建筑的珍视，让古老
的文明瑰宝得以留存。眼观当下，面对气候变化、粮食安全等全球性挑战，中国提出的“人类命运共同
体”理念，正是赠予世界的和平发展之梦。以“一带一路”为纽带，中国与沿线国家共建绿色电网，将
“生态文明梦”融入合作实践。中国用实际行动践行“各美其美，美美与共”的赠梦哲学，推动不同文明
在相互尊重中携手前行。
赠予梦，当以行动为舟楫。唯有将梦想付诸行动，让梦想照进现实。顾炎武著《天下郡国利病书》，
将经世致用之梦化为三十载田野调查，他风餐露宿，足迹遍布大江南北，行囊中始终装着笔墨纸砚，随时
记录所见所闻。正是这无数个日夜的艰辛付出，才有了这部煌煌巨著，为后世治国理政、研究社会提供了
珍贵的资料。黄大年放弃英国优渥生活，将“科技报国梦”赠予祖国。回国后，他组建科研团队，带领团
队攻克一个又一个技术难关，让我国在地球深部探测领域取得了一系列重大突破。临终前他仍紧紧握着地
质模型，心中所想仍是未竟的科研事业，他用自己的一生诠释了如何将梦想化作行动，让“科技报国梦”
在中华大地上生根发芽、开花结果。
从《诗经》“嘤其鸣矣，求其友声”的古老回响，到“一带一路”上梦想互联的现代交响，中华民族
始终相信：独梦不如众梦，赠梦即是筑梦。当我们以谦卑之心赠梦，以创新之力传梦，便是将个人微光汇
入人类文明的星河。
三、（2025·北京卷）
【答案】例文：
由“第二次呼吸”说开去
中长跑者的“极点”挣扎如暗夜锁喉，然而凭借意志的号角与步伐的调整，越过临界点后竟迎来身心
舒展如破晓的“第二次呼吸”。这生命深处的奇妙律动，何尝仅囿于跑道？它恰是人生征途上无数困厄与
突围的缩影——惟有奋力越过那窒息般的隘口，方能迎来自我精神的璀璨新生。
人生逆旅，何曾缺少“极点”时刻？这原是命运最寻常的试炼。东坡流放黄州，哀叹“人生如逆旅，
我亦是行人”，正是身陷人生低谷的至暗时刻。王国维先生于昆明湖自沉前，其内心必经历着文化信仰与
生命存续间无可逾越的“极点”撕裂。然正如《文心雕龙》所洞见：“文变染乎世情，兴废系乎时序。”
兴废的节律、世情的变幻，恰如生命途中必然遭遇的“极点”。它们非为毁灭我们而设，而是为灵魂淬火
预留的熔炉。
欲跨越此般险隘，非仅靠苦熬，更需意志的明灯与方法的罗盘。王阳明困顿龙场，却于此绝境中“龙
场悟道”，将向外求索的目光转而向内深掘。此乃生命节奏的主动调整，是意志在绝境中迸发的奇迹。回
望长征，红军战士在雪山草地间饥寒交迫，但他们以集体意志为呼吸，在濒临窒息处重获力量，踏出人类
极限的壮阔诗篇。
越过“极点”之后的“第二次呼吸”，是生命在极限处的华彩绽放。司马迁于蚕室之辱后，将血泪凝
成“究天人之际，通古今之变”的史家绝唱。他穿越了人性尊严被践踏的深渊，在精神的废墟上重建不朽
丰碑。这“第二次呼吸”不仅是解脱，更是生命完成向更高阶跃升的壮丽涅槃。它印证了尼采那如雷贯耳
的箴言：“那些杀不死我的，将使我更强大。”这份强大，是灵魂被磨难塑造后所焕发出的不可磨灭的锋
芒。
跑道上的极限突破，正是人生困境的隐喻性预演。所谓“第二次呼吸”，恰是生命在窒息边缘的主动
破局与精神重生。当我们遭遇命运“极点”的围困，唯有以坚不可摧的意志为利剑，辅以智慧的调整策略，
方能刺破那看似无解的阴霾。长路漫漫，每一次穿越黑暗的窒息之后，都必将迎来灵魂澄澈的“第二次呼
吸”，每一次挣扎的尽头，都藏着世界为我们预留的、更宏阔的光明。
让我们以奔跑者的坚毅向命运作答：纵使深渊在前，也要在“极点”的黑暗里向死而生，迎接“第二
次呼吸”。
25. 【答案】例文：
当数字闪耀时
我坐在疾驰如电的高铁上，窗外景物匆匆掠过，窗内显示前方里程的数字荧屏却牢牢吸住了我的目光。
数字缓缓跳跃着，如同归心之鼓点，每减少一点，家的轮廓便仿佛清晰一分，心底的暖意也如热泉般汩汩
涌动着。归途的列车带着我一路穿山越水，心早已飞往家乡的灯火。
忽然，邻座一位头发花白的老奶奶，不时微微侧过头，目光偷偷地瞥向闪烁的屏幕。她额上刻着岁月
深深的皱纹，双手布满斑驳的斑点，却紧攥着一个小小布袋，动作谨慎而轻柔。
当数字又一次刷新，她探过身来，声音里带着怯怯的期待：“闺女，那上面的字，说的是多少里路
呢？” 我连忙说：“奶奶，是37 公里！”老人一听，皱起了眉头，喃喃道：“37 公里到底是多少里路
呀？” “是72 里路啊！”坐在前排的中年男子朗声笑着回应，声音洪亮如钟。四周的乘客们也被吸引，
七嘴八舌地解释起来。一时间，车厢里热切的解释声此起彼伏，像无数温暖的溪流交汇在一起，小小的空
间顿时被融融暖意填满。老奶奶脸上绽放出孩童般明亮灿烂的笑容，皱纹舒展如花：“72 里路，那快到了
呀！”她兴奋地搓着手，又轻轻拍打着膝上的布袋，布袋随之发出细微的窸窣声响，仿佛装满了无数即将
倾泻而出的期盼。
当列车缓缓停稳，车门刚开，几个身影便迫不及待地涌上来，簇拥住老奶奶，声音里满是熟悉的乡音：
“妈，可算接到您了！”老人脸上的笑容如朝阳般灿烂，她紧紧攥着布袋，在子女的簇拥下汇入人流。我
望着这动人的一幕，目光不经意间又落在站台上巨大的电子屏上——鲜红明亮的“00：00”也忽然变得柔
和而温暖，仿佛温柔抚慰着每一个漂泊归来的灵魂。
归途的终点站上，冰冷的数字竟也似被情意点化，泛出温润光泽：原来最动人的数字之光，并非仅
自电子屏射出，更来自人心深处那不曾熄灭的灯盏——它照亮了每一个漂泊者回家的路，在数字的明灭间，
连接起无数人间烟火的暖意。这光芒穿透了钢筋铁轨的冰冷秩序，将世间最朴素却最牢固的牵挂，铸进每
次启程与抵达的刻度之中。
四、（2025·天津卷）
【答案】例文：
以辐条之劲，铸时代车轮
车轮滚滚，纵横千里，其稳固前行的奥秘，藏于辐条与轮毂的精妙结构之中。一根根劲直的辐条，向
心辏集，紧密连接着居于中心的轮毂，支撑起载重的车辆，向着远方滚滚驶去。这一简单却充满智慧的构
造，不只是机械运转的原理，更如同一把钥匙，解锁了个体与集体、个人成长与社会进步之间的深刻联系。
独立而完整的“直辐”，乃是成就整体的根本前提。于个人成长而言，每个人都是一根独特的辐条，
各自拥有着不同的专长与潜力。没有个体的坚硬独立，便不会有坚实结构的整体支撑。无论是古人面对自
然时的勇气与智慧，还是我们青年学子独坐青灯、深潜学海的孤独沉淀，都是为成为那根“笔挺辐条”的
必经之途——这是通向集体星空前照亮自身的微光。
当目光从个人拓展到集体，辐条与轮毂的关系便呈现出更为宏大的意义。一个班级，同学们就像一根
根辐条，各自具备不同的优势：有的擅长数学，能轻松解开复杂的难题；有的精通文艺，在舞台上光芒四
射；有的热心公益，积极组织各种志愿活动。而共同的目标——营造一个积极向上、团结友爱的学习氛围，
成为了凝聚大家的轮毂。
再将视野放大到国家与民族的层面，无数中华儿女就是那一根根坚韧的辐条，而国家的繁荣昌盛、民
族的伟大复兴则是共同的轮毂。回首往昔，在革命年代，无数仁人志士如李大钊、陈独秀、方志敏等，他
们以坚定的信仰和无畏的勇气，成为革命车轮上的强劲辐条，汇聚起推翻旧世界的磅礴力量。如今，在新
时代的征程中，科研工作者们在实验室里默默钻研，为攻克关键核心技术而努力；医护人员在疫情期间逆
行而上，守护人民的生命健康；基层干部扎根乡村，助力脱贫攻坚与乡村振兴。他们各自在不同领域发光
发热，像一根根辐条，向着实现中华民族伟大复兴的“轮毂”汇聚力量，推动着国家这辆“巨轮”在时代
的浪潮中破浪前行。
展望未来，我们青年一代更应秉持向心辐集的精神，投身于实现中华民族伟大复兴的征程。作为与时
代同行的青年，让我们既保持独立的韧性，又主动融入发展的洪流。让我们汇聚向心力，共赴山海程，如
同劲直的辐条一般，坚定地向心汇聚，以坚韧不拔的毅力和团结协作的精神，共同铸就时代前行的车轮，
驶向更加美好的未来。
〖2024 年高考真题〗
一、（2024·新高考Ⅰ卷）
例文1：
勿做人工智能奴仆，当为人工智能主人。
“有问题，问度娘”，如何解决问题，这越来越成为人们的第一选择。随着互联网的普及和技术的
发展，人工智能越来越快，越来越能回答我们的日常问题。于是我们不禁感慨“问题越来越少”了，但其
实，这只是一种错觉、一种假象！不少人在享受人工智能的便利的同时，却也成为了它的仆人，而人才是
发现和解决问题的主角，才是求知的主体。我们切勿成为人工智能的奴仆，而要做人工智能的主人,主动
提出和解决问题，让问题越来越多。
人工智能本质上是一种智能程序，面对复杂的情感世界和含糊繁复的现实时，它就很容易人工“智
障”。
“你我之间的距离有多远”，人工智能可以给出一个具体的数字，却无法深情的回答到“你我之间
的距离很远，远到‘我就站在你身边，你却不知道我爱你’；在考场，人工智能可以快速完成答卷，秒杀
“尖子生”，却无法给出能激发思维的个性化的答案；在棋类竞技领域，AI 可以完胜“大师”们，却无法
下出值得玩味欣赏的“神来之招”。人工智能恰如“硬币的两面”，遇到问题时，我们可以轻易地通过搜
索引擎得到答案，但是它的答案并不是完美无缺的，我们不能迷信它，更不能对它形成惯性依赖，成为它
的奴隶。
人工智能是有知识边界的，它的容积是我们已知的世界和认知，探索和认知新的世界，人才是当之
无愧的主角。
未知的世界，新领域的求索，靠的是人的主观能动性，而非人工智能。嫦娥五号怎样才能稳稳地在
月背降落？人工智能给不出答案,能给出这个答案的，是不畏困难和不断探索的中国科学航天工作者；如
何让“蛟龙号”能够下潜到深海，探索未知的海洋世界？人工智能可以提供一些设计思路，但真正的创新
和关键技术的突破，依赖于我国海洋工程专家的深入研究和反复试验；面对突如其来的新冠疫情时，人工
智能虽然能辅助分析病毒基因序列，但真正的疫苗研发却需要钟南山和李兰娟等医学者的深入研究和临床
试验。人工智能是有局限性的，它的知识容量是已知的世界，超出知识边界，它就是无能的。探索新的领
域，获取新的认知，我们可以与人工智能同行，但是它的作用不是使问题越来越少，反而是要使问题越来
越多。未知世界的探索，主角是人，人工智能不能越俎代庖。
时代浪潮磅礴，滚滚向前，我们当然要拥抱人工智能，与人工智能同行，但也不能万事都依赖它，
扼杀自己思考的主动性。但是揆诸当下，不少人过于依赖人工智能了，在习惯性的搜索引擎中，逐渐丧失
了自主思考的能力；在教育领域，这种现象尤甚,万事问“度娘”，一遇难题就“小猿搜题”，长此以往，
学生的思维必将懒惰化，丧失作为人的主观能动性和创造力！
在人工智能的浪潮中，我们既是参与者，也是受益者。然而，我们不能忘记，人工智能始终是为人
服务的，我们才是它真正的主人，始终要警惕成为它的奴仆。拥抱它，慎用它，善用它，携手人工智能，
善于发挥我们的主观能动性，我们必能书写好更美好的明天，纵使光阴飞速、秋风催时亦不足畏惧。
例文2：
无极之外仍是无极
盘古开天辟地，启动了世界运行的按钮。从刀耕火种到互联网普及，从混沌蒙昧到人工智能，时至
今日，越来越多的问题能迅速在网上检索到答案。这是否意味着我们可以从思考探索中摆脱出来，问题越
来越少呢？窃以为不然。正如汤之问棘：“上下四方有极乎？”棘曰：“无极之外复无极也。”旧的问题
得到了解答，新的问题又接踵而至，不断循环可谓无极之外仍是无极。
爱迪生曾说：“一切都是谜，一个谜的答案是另一个谜。”人类本就是一种爱探究原因的生物，600
万年以来，哪怕是茹毛饮血，人类从未停止过质疑释疑的脚步。也正是得益于此，代表着人类智慧结晶的
互联网和人工智能高效快捷地反哺着人们好奇的胃口，顷刻间便消散了人们心中的疑惑。于是，在本能的
驱使下，人们只会“撑一支长篙，向青草更青处漫溯”，问题岂会越来越少？
放眼物理研究，牛顿解答了苹果为什么会落在地上后，又疑惑引力来自哪里，爱因斯坦发现这是广
义相对论的问题，但广义相对论却与量子力学格格不入……力学的问题如同一个九连环，环环相扣，“引
无数英雄竞折腰”，孜孜不倦！可见，世界本就是一本“沙之书”，解答了一个谜，另一个谜便应运而生，
解答的速度越快，产生的问题便越多。世界便是在这样的回环往复当中，走入了发展的快车道，催生了今
天的日新月异！
毋庸置疑，高速发展的时代在全面答疑的同时，的确加速了我们探索的步伐。但是，正如狄更斯所
言：“这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代。”我们在欣喜于自己越来越智慧的同时，也悲哀地发
现很多人开始不自觉地依赖于这些智能产物，彻底地放飞了自我。正所谓“用进废退”，我们心中的问题
越来越少，可是身上的问题却越来越多。
不知从何时起，“不懂问度娘”成了我们的口头禅，消减了我们探索的欲望；超级计算机成了我们
的新“头脑”，退化了我们运算的功能；移动支付成了我们生活的常态，收起了我们感知的触角；网上购
物成了流行的购买方式，钝化了我们交际的灵敏；无人驾驶汽车成了未来的新宠，抽取着我们生活的技
能……智能的时代似乎帮我们解决了所有的问题，却也可怕地反噬着我们的能力，让懒惰懈怠的人问题越
来越多，也越来越“愚蠢”。
所幸，哲学帮我们解决了这个让人左右为难的问题。“任何事物都具有两面性”，在这无极之外仍
是无极的浩瀚空间里，我们既可以自豪于问题激发问题的超能力，又要避免于问题衍生问题的新焦虑，扬
长避短，方可在这亘古未有的新时代里逍遥畅游。
二、（2024·新高考Ⅱ卷）
例文：
肩负人生使命 抵达未知之境
上古神话里，炎黄子孙渴望御龙乘鹤、摘星揽月，对灿烂星河充满向往；当代太空之旅中，航天英
雄冲破云霄，直上九天，将目光投向更遥远的深空。一代又一代的航天人上下求索，抵达一个个未知之境，
吾辈青年也应追风赶浪，探索不息，不断抵达生命的未知之境。
“生活的全部意义在于无穷地探索尚未知道的东西”，人生使命在于永葆好奇心，永葆求知欲，探
查未知之境的秘密。
天马行空的好奇心，是通向未知之境的灯塔。面对浩瀚无边的宇宙，先民们早就在好奇心的驱使下
萌发出探索宇宙的念头，浩如烟海的神话故事中更是不乏“嫦娥奔月”般唯美的遐想。人类迈向星空的脚
步更是不曾停歇，从第一颗人造卫星升空到阿姆斯特朗的“一小步”，再到“中国天眼”的诞生，我们在
好奇心灯塔的指引下，一次又一次地探索更辽阔的世界。探索的乐趣与未知的诱惑，给予了人类不竭的动
力，让我们一步步接近科学和宇宙的奥义，照亮人类文明进步的旅途。
“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”，人生使命在于脚踏实地，不懈拼搏，让遥不可及的未来变
成踏踏实实的已来。
想要抵达远方之境，必须心中有信念，脚下有行动，走过千山万水，还要跋山涉水；跨过雄关险隘，
还要闯关夺隘。如袁隆平，头顶烈日，脚踩烂泥，才终于圆梦禾下乘凉；如樊锦诗，扎根大漠，梦爱遗迹，
才取得数字敦煌的举世瞩目；如张桂梅半生奔波，半生坚守，才实现让贫困女孩走出大山的梦想。“成功
的花，人们只惊慕它现时的明艳，孰不知当初她的芽儿渗透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨”，冰心说
如是。抵达远方不是挂在嘴边，喊喊口号，这山望着那山高，而是要把它转化为内生动力和实际行动，日
日夜夜的奋斗、持续不断的探索，才能一步一步抵达未知之境。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，人生使命在于不满当下，探索不止，奔赴下一个大海星辰。
抵达之境是上一次探索的终点，也是下一次探索的起点，人类无时无刻不在对生命进行追问与探索，
这种前赴后继的研究与追寻带领我们从这个已知之境奔赴向下一个未知之境。从第一次工业革命的蒸汽时
代到第三次工业革命的航天时代，从活字印刷术的派生到如今快速便捷的互联网，从物种起源到克隆技术
的发展，从扫地机器人到ChatGPT ……踔厉向前，笃行不怠，才能看得见一路的彧彧花繁，才能抵达下一
个未知的美好之境。
新世纪的钟声已经敲响，让好奇之心点燃求知的热情，让探索的足迹化合成创造的交响乐，让永不
停歇的脚步带领我们抵达一个又一个充满吸引的未知之境……
三、（2024·全国甲卷）
例文
心迹不掩，英雄本色
现代社会，人际错综，在群体相处的复杂过程中，人们往往为了提高“隐蔽性”、增加安全感而掩
藏心迹、力求“大同”，生怕被人看穿自己的“底牌”，拿住自己的“软肋”。其实，一味遮掩闪躲、矫
饰趋众并不是缓和矛盾、寻求认同的妙方，唯有率真坦荡、直露心迹，方能彰显个性魅力，吸引同频挚友，
赢得社会尊重。
不掩心迹，敢于直陈与众各异的观点、表达独特无二的看法，既不畏惧因成为大众眼中的“少数
人”而被视为异类，也不担忧因无法追随主流的脚步而倍觉孤独，即使为时人所讪笑、不解、嘲讽讥刺甚
至排斥孤立，仍始终保持独立思考的态度，呵护不易动摇的本心，以敢当千夫所指、无惧踽踽独行的执着
刚毅行走于朗朗世间，以不肯随波逐流、拒绝人云亦云的明亮坦荡彰显着大勇大慧。
不掩心迹，乐于袒露不加伪饰的性情、展示多有瑕疵的真我，既不遮掩粉饰并不完美的“黑暗层”、
真个性，也不追求浮夸矫造的假“人设”、高“友商”，即使知音寥寥，同行无几，仍始终保存虽有缺陷
却不失特色的真面目，怀抱虽感落寞而不改本我的真风骨，以不因寂寥而盲目迎合、不因从众而勉强改变
的实言实行对抗一众“假面”，以心口如一的磊落洒脱、率直天真的霁月光风对抗着诸如“守口如瓶，防
意如城”之类的人情“箴言”。
不掩心迹之杰出人物，古今皆众。前有“必不堪者七”和“甚不可者二”的嵇康直拒司马政权邀请，
“行不为饰，动求真适”的孟浩然直陈胸中“不才明主弃”的郁结之气，声震朝野的“拗相公”王安石直
言对京官高职的排斥反感；后有“不要迁就什么，也不要盲目地去追什么潮流”的优客工场创始人毛大庆
直评创业心路，“能爬珠穆朗玛干吗还要爬那些小山”的中科院院士颜宁直扬凌云之志……心迹所显，本
色所向，英雄之气，难掩行藏。
诚然，寻求群体接纳，渴望社会认同本是人之常情，隐藏真实想法、力求避免冲突的处世态度并非
不可理解。但若是人人都掩藏心迹，不愿坦诚，交接之间含糊其辞、虚与委蛇，唯恐自己的“全抛一片
心”碰上了对方的“且说三分话”， 生怕首先暴露了自己的真实态度、客观情绪而丧失主动权，如此，
人与人之间的温情善意、赤诚真挚将不复存在，人们将永远保持着所谓的“安全距离”而无法触碰彼此的
灵魂，永远受困于身边的“无效社交”而无法脱离原始的恐惧与孤独。
“唯大英雄能本色，是真名士自风流。”哼哼哈哈、遮遮掩掩并非润滑人际、左右逢源的“万金
油”，直率天然、简单澄澈方为提升格局、收获美满的“强心针”。不掩心迹，方显英雄本色，展露真我，
笑迎盛放人生。
四、（2024 天津卷）
例文
在“定义”与“自定义”间，翩跹起舞
在人生的斑斓舞台上，我们每个人都是舞者，时而被外界的聚光灯定格，时而在自己的旋律中自由翩
跹。这聚光灯，便是外界的“定义”，它如同无形的指挥棒，试图引导我们的舞步，但是若过于跟随，则
会失去自我；而内心的旋律，则是我们“自定义”的节奏，它让我们在舞台上尽情挥洒，展现真我，但是
若过于“自我”，则会狭隘了自己的天地，自我蒙蔽。这都不是聪明的做法，聪明的舞者当取二者的平衡，
在“定义”与“自定义”间，翩跹起舞，舞出人生最美的风景。（以简洁明快的语言引出主题，通过对比
“被定义”与“自定义”的优劣，强调了要平衡，突出了文章的中心论点，为后文的展开奠定了基调。）
“被定义”不能一味接受，要懂明辨，明辨是非。
我们每天，甚至是每时每刻都被“定义”着。“被定义”，仿佛是一阵风，它或轻柔，或狂暴，总是
试图将我们推向某个方向。当这阵风温和时，它如同春风拂面，给予我们肯定与鼓励，如李白被誉为“诗
仙”，那是对他诗才的极高赞誉，如同春风中的花香，让人陶醉。然而，当这风变得狂暴时，它又像寒风
刺骨，带着质疑与否定，试图将我们推入深渊。每一代人都有过“垮掉的一代”的标签，仿佛寒风中的冰
霜，让人心寒。由此，我们要明白，“被定义”是春风，也可能是暴风，要明辨之，不能一味接受。它犹
如风，能影响我们自我的认知，但风终究是风，它不能决定我们的方向，只能检验我们的坚定。
而“自定义”，则是我们内心的火焰，它燃烧着我们的激情与梦想，照亮前行的路。
这火焰，如同王羲之笔下的翰墨，虽然出身官宦世家，但他选择以书法独步天下，那是他内心的火焰
在燃烧，照亮了他的书法之路。又如苏东坡，他既能与玉皇大帝共饮，又能与乞丐为朋，他的内心火焰熊
熊燃烧，不受世俗眼光的束缚，只为展现真实的自我。
面对“被定义”的风，我们要有“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的坚韧；面对“自定义”的火焰，
我们要有“星星之火，可以燎原”的信念。因为，只有内心的火焰，才能抵御外界的风霜。
我们伟大的祖国，她曾经被“定义”为积贫积弱，但她用七十年的风雨兼程，走完了许多国家几百年
的路，终于脱贫摘帽，成为世界第二大经济体。这是她用自己的“自定义”，打破了外界的“定义”，用
自己的实力证明了“中国式”的特色社会主义。这是我们祖国的自定义旋律，在世界的舞台上奏响了壮丽
的乐章。
我们每个人都可以成为自己生活的舞者，面对“被定义”的风，我们要保持清醒的头脑，明辨是非；
面对“自定义”的火焰，我们要敢于追求梦想，展现真实的自我。因为，在这人生的舞台上，只有我们自
己，才能决定我们的舞步和节奏。所以，让我们在“定义”与“自定义”间翩跹起舞吧！
五、（2024 上海卷）
例文
善用““认可度””这把双刃剑
在信息如海浪般汹涌的时代，“认可度”成为了我们判别事物高低优劣的一把无形之尺。然而，这把
尺并非总是准确无误，它既能指引我们找到真理，也可能误导我们走向歧途。因此，我们要善用““认可
度””这把双刃剑，方可丰盈人生。
““认可度””是智慧的结晶，反映了大众的共同认知。
俗语有云：“三个臭皮匠，顶个诸葛亮。”这恰恰说明了集体智慧的力量。“认可度”，正是这种集
体智慧的体现。那些历经时间洗礼、被广大群众认可的事物，往往蕴含着深刻的道理和普世的价值观。比
如，“瑞雪兆丰年”这句谚语，是农民们根据多年的耕作经验总结出来的智慧，它告诉我们雪对农作物的
重要性，这种“认可度”背后是无数劳动人民的实践和总结。
然而，“认可度”也可能成为误导的罪魁祸首，需要我们保持警惕。
“认可度”并非万能。网络时代，信息纷繁复杂，虚假评价、刷单造假等现象屡见不鲜。有些商家为
了追求高“认可度”，不惜雇佣水军、制造虚假数据，以此来吸引消费者。这种行为严重扭曲了“认可
度”的真实性，使其成为了一个美丽的谎言。因此，我们不能盲目相信“认可度”，而应该保持清醒的头
脑，审慎判断。
实践是检验“认可度”的唯一标准，我们要勇于探索真相，不迷信“认可度”。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这句诗告诉我们，实践是检验真理的唯一标准。同样地，实
践也是检验“认可度”的最佳方式。只有亲自去体验、去感受，我们才能真正了解事物的本质。比如，一
部电影的好坏，不能仅凭网络上的评分来判断，更需要我们亲自去观看、去品味。只有这样，我们才能得
出最真实的结论。
“认可度”是一把双刃剑，它既能指引我们走向真理，也可能误导我们走向歧途。因此，在使用这把
尺时，我们需要保持清醒的头脑和审慎的态度。同时，我们也要勇于实践、敢于探索真相。只有这样，我
们才能真正用好““认可度””这把尺，让它成为我们判别事物、认识世界的得力助手。
在这个信息爆炸的时代，我们要像航海家一样，手握“认可度”这把双刃剑，谨慎驾驶着自己的航船，
在波涛汹涌的信息海洋中勇往直前，探寻真理的彼岸。
〖2023 年高考真题〗
一、（2023·新高考Ⅰ卷）
例文：
从故事中来，到故事中去
漫溯中华民族的“清明上河图”，无论是设坛讲学，还是街谈巷议，好的故事均在其中穿针引线，讲
述着生活的经历和体验，传递着鲜活的精神和意念。作为一名炎黄子孙，我们踏着几千年的祥云，从故事
中来。亦将在娓娓道来、润物无声的传承中走到故事中去，或轻言细语，或慷慨激昂，让好故事成为那只
撬动地球的杠杆。
中华民族是一个有故事的民族，于浩瀚的历史长河中随便撷取一朵浪花，便是上好的故事。这些俯拾
皆是的故事，滋养得这片热土钟林毓秀，人杰地灵。亦让嗷嗷待哺的新生代，一落地便精神富足。
钱锺书先生说：“中国诗是早熟的。”套用这句话，中华民族亦是早熟的。当很多民族还处在茹毛饮
血的蒙昧状态中时，聪慧的古人已用女娲补天、精卫填海、愚公移山等神话传说，讲述着他们战胜自然、
改造天地的壮举和决心。当艰深的道理无法深入人心的时候，睿智的先哲竟用刻舟求剑、守株待兔、拔苗
助长等寓言故事，表达着他们诠释天地、追求真理的收获和心得。当历史的车轮滚滚向前的时候，通透的
先民就用大禹治水、勾践灭吴、昭君出塞等历史故事，引领着他们血脉相连、朴实善良的同辈和后嗣……
中华民族从故事中走来，将美好的愿望、优良的品质、宝贵的经验寓于妙趣横生的故事中，哺育得代
代子民骨骼清奇，气节峭拔，于儒雅中充满力量，生生不息。
今日，我们幸运地享受着前辈好故事带来的饕餮盛宴，汲取着先人美好故事蕴含的丰富营养，但我们
并未豪横地躺在前人的功劳簿上睡大觉，而是历览前贤，穷追不舍，站在巨人的肩膀上创造着亘古未有的
新神话。
习近平总书记说：讲好我们的故事，传承中华精神。的确，我们是这么说的，也是这么做的。江梦南，
以几近失聪的糟糕状态，书写了一个身残志坚的女孩逆袭命运的励志故事。白衣天使们，用医者父母心的
职业操守，创造了一个救死扶伤的群体迎击灾难的感人故事。可爱的祖国，凭血浓于水的手足深情，讲述
了一个强大有力的国家多次撤侨成功的传奇故事……
放眼望去，今日华夏，一个人，一个群体，一个国家，从故事中走来，又翻身走入故事，你方唱罢我
登场，用身体力行，用无疆大爱，讲述着我们自己的美好故事，传承着我们优良的中华精神。
当然，我们的好故事不应只在这960 万平方公里的土地上流传，而应推广开来，讲给天下人听，也听
天下人讲故事，听马丁•路德•金讲，听德国总理勃兰特讲，听曼德拉讲……我们互相融合，彼此借鉴，各
美其美，亦美美与共，让美好的故事于无声处发芽，于无声处发力，撬动这美丽的星球开启一个浪漫的星
际旅行。
而我辈青年，出生于盛产故事的国度，更应爱听故事，能讲故事，会写故事，让我们的美好故事薪火
相传，美丽无边，成为人类命运共同体中最亮丽的风景线。
二、（2023·新高考Ⅱ卷）
例文：
节 日
对我而言，每次期中、期末考或大联考就是我的节日。别人害怕考试，但我丝毫不怵；不是因为我成
绩特别优秀，成竹在胸，也不是因为我的神经坚韧异于常人，而是因为考试期间，我才能切身地感受到从
未有过的宁静——没有了唠叨，没有了叮咛，只觉得屋子里的整个世界都是属于自己。
每次大考的前几天，我爸妈就会彼此心照不宣地开启“静默模式”。这次也是。四省大联考如期而至，
老师们特别强调这次考试尤其重要，要求我们给予应有的重视。
我家，电视机息屏，客厅里除了我“啦嗒”“啪嗒”的肆无忌惮的脚步声，就是猫咪饿肚皮饿到忍无
可忍的“喵喵”声；这时老妈可不惯着它，不出三秒，就把它“发配边疆”——考试一日不止，就一日不
准它接近家门十米。老爸爱听相声评弹，马三立与王凤山甫一开腔，不等我妈施展凌厉的“眼神杀”，我
爸赶紧亮出“OK”手势，迅疾地将耳机戴上……
耳根终于清静，我收获了难得的自由，但莫名的烦恼搅得人心神不定，内心的焦虑犹如万马奔腾。在
书房里，我复习功课，倦了听听音乐，看看书籍，最后干脆把座椅放倒，来个“葛优躺”。这时候，爸妈
是不会轻易打扰我的，有事他们会轻敲房门。
我看了看桌上的钟，时针指向八点。以往，老妈这个点儿肯定会给我端进一杯温热的牛奶，但今天竟
然格外地安静。难道老妈忘了？就算老妈忘了，老爸也不会忘啊！我坐直身子倾听——房门外阒无声息。
不对呀！
顾不得啥“四省大联考”了，我轻轻打开房门，客厅里果然没人。再经过爸妈的卧室，里面隐隐传来
说话声……
“你——说——咱们儿子是不是有心事啊？”是老妈的声音，不用看，就知道她肯定是一脸的担忧。
“别多想了，这段时间考试一场接一场的，铁人也受不了啊——”老爸顿了顿，“不要多想，应该是
学习压力太大。咱们要做的，就是别给他添乱！”虽然我是老妈的“心头肉”，但“知子莫如父”，还是
老爸懂我。
“你这没良心的，只知道听听，那相声能当饭吃啊！——去，把牛奶给儿子送去！”“嘘！小点声
儿！”
……
我赶紧溜回房间关好房门。不一会儿，叩门声响起。我咧咧嘴角，揉揉脸庞，起身打开房门。老爸给
我端来热气腾腾的牛奶。“来！趁热喝了！”
我接过牛奶，温暖的感觉从杯子传到掌心。当着老爸的面，我三口两口喝完牛奶，然后长吁一口气。
真的，一杯牛奶下肚，舒服多了！
看着老爸关切的眼神和那欲言又止的样子，我绽出一个笑脸，“咦，老爸，您今儿个没听马三立？我
还真有点儿不习惯呢！”“不听了，不听了，马三立的相声听多了也没啥意思——儿子，要不要下去跑跑
步？放松放松？”
“得了吧，老爸，您老散步还行，跑步还是拉倒吧！”我哈哈大笑，“老爸，我想吃鱼了，您跟老妈
说说！”
老爸推了推鼻梁上的眼睛，也哈哈大笑，“好嘞，清蒸鲈鱼一份……”
三、（2023·北京卷）
【答案】例文：
续航
若想让轮船，乘风破浪，扬帆万里，远赴大洋碧海，必须给它提供充足的燃料，提高它的续航能力；
若想让飞机，御风驾云，翱翔万仞，划破浩瀚苍穹，必须给它安装高性能发动机，提高它的续航能力。没
有超强的续航能力，即使有一时之勇之猛，怎征漫漫长途？怎敌悠悠岁月？
其实，何止船舶飞机，人生中很多需要久久为功的事，都需要我们有超强的续航能力，而我们青年人
的成长，正是其中的一项。为青春续航，让青春的列车在悠悠岁月里奏响奔腾的浩歌。
有人沉陷于内卷，有人沉迷于躺平，有人沉醉于一时荣耀。青春于他们只是稍纵即逝的“春脖子”，
尚未沐浴青春的暖阳，尚未绽放青春的光彩，青春就一逝不复返了。就如某些刷题家，青春沉没于题海，
当面对人生的大海时，已无创新的能力；就如方仲永，青春荒废于表演，醒悟时青春已逝，人生再无前进
的可能。不能为青春续航，就意味着人生最富有活力、最富有创造性的美好阶段稍纵即逝。
他们为什么未能为青春续航？没有崇高的理想为他们提供能量，没有合理的人生规划为他们导航。
为了让我们青春的航程更长，我们要以崇高的理想为燃料。就像马春男那样，抱定了服务人民、无私
奉献的理想，这就让他燃起了青春的斗志，苦练技术，勇挑重担，成了高铁线路上的排头兵，也让他即使
年龄再成长，青春的激情却从未消散。理想，从来不是虚无缥缈的口号，而是，让青春的列车奔驰向前的
燃料。
为了让我们青春的航程更长，我们要以合理的人生规划来为青春导航。就像风云资本创始合伙人高燃
那样，在别人随大流式地按部就班地读书工作时，他参加社团、接近企业家、研究科技前沿问题，结果，
在风华正茂的年龄，开创了自己的事业，把自己的青春风采播洒到更宽广的领域。有规划，才能有未来；
有青春规划，才能让青春的航程足够远。
其实，为青春续航，不是让人“冻龄”，而是让青春的朝气、青春的激情一直在、永远在、不中断、
不止息。为青春续航，续的是精气神，续的是猛志长在。
让我们为青春续航，凭着一股青春意气，笑傲漫漫长途、悠悠岁月。
25 【答案】例文：
亮相
夏日的午后，炽热的阳光洒在校园的每个角落。学校里弥漫着一股紧张而兴奋的氛围，因为今天是校
园演讲比赛的日子。
他本不是爱说爱笑的性子，像今天这样的场合，他应该是坐在观众席的观众，而不是像现在这样站在
后台，即将成为下一个演讲者。他看着密密麻麻的观众席，心里跑起了马，那马蹄声杂乱无章，又快又密，
让他又无措又恐慌。
他是怎么让自己沦落至此的？他看向台上，那个正在演讲的家伙。他叫李牧，他们是同年级的同学。
两人长期暗自较量年级第一的位置。不同于他的内敛，李牧总是肆意张扬。他不喜他的张扬，有时又在心
底偷偷羡慕。演讲比赛通知贴出来的那天，大家围在布告栏前起哄说李牧又会是第一。然后，他看见李牧
瞥向自己的那轻飘飘的小眼神。他果断报了名。
妈妈在他后悔纠结得要拔光自己的一头秀发的时候，出了手。一饭铲下去，敲痛了他的头：“男子汉
大丈夫，报就报了。这么个熊样子给谁看。”后面的日子，他觉得自己被绑架了，老师一遍遍的帮他修改
演讲稿，耐心细致地纠正他的发音和动作。好友纷纷帮他出谋划策，陪他练习。就连六岁的小妹都抱来了
她所有的毛绒玩具，做他的观众。他像是小舟，顺水而流，被大家推着走，每个人都比他这个当事人还要
积极。
“听说你报名了？”一个陌生的声音在他身后响起，他转过身。李牧站在不远处：“这次的第一肯定
是我的。”李牧径自越过他，还给了他不轻不重的一撞。他们两个素来点头不说话的高手过招的默契哪儿
去了？
他开始利用课余所有的时间来准备演讲，毕竟他已经收到了战书。将演讲稿倒背如流，反复听录音，
调整哪怕一点点的停顿失误，对着镜子掐着时间一遍遍的练习表情和仪态。他开始有点认真了。可现实很
快给了他沉重的一击，好友带来了李牧的练习视频。视频是偷拍的，远远的，听不到李牧的声音。可看到
视频的那一刻，他知道自己输了，高手与菜鸟的差距是那么明显。
他在书桌前静默了许久，打开了电脑，找出优秀演讲者的视频，一条条地看了下去。那一晚他卧室的
灯亮到了天明。他渐渐地看出了些兴味，无关比赛，无关输赢，他看到了“演讲”的魅力。
他站在舞台上，身姿挺拔如一棵青松，他看见观众席那一抹亮眼的黄色，小妹正使劲地向他挥着手。
他仿佛看见小妹的小手紧紧拉着他的衣角：“哥哥别怕，你把观众都当成我的娃娃。”他的唇角微微扬起，
此刻他的心中依旧在跑着马，那马蹄声却是激扬的战鼓。他的声音响起，悠扬而沉稳，那娓娓道来的演讲
词，牵动着观众的情绪，随着他的一言一行而变化着。他像是自由奔放的舞者，像指挥演奏的指挥家，像
是指点江山的将军，他洒脱而肆意的展示着他的所思所想，引领者观众进入他绚烂的思想世界。这是他在
演讲比赛上的“亮相”。
其实，在站上舞台的那一刻，他便明白他已经赢了这一场人生的比赛。他“亮相”了，勇敢地走到台
前，展示了他的所思所想，他突破了自己，收获了成长。他感受到了“演讲”的魅力，学会了努力、执着、
追求与坚持，收获了爱和鼓励。舞台上的灯光，观众的目光和掌声，都成为了“亮相”的见证。这一刻他
不再执着于输赢，他勇敢地站出来，向世界展示自己的光芒，为这个世界贡献了他独特的故事和价值。这
个世界也会因为他的“亮相”而发生微小而实质的改变。
四、（2023·全国甲卷）
【答案】例文：
享受“快时代”，拒绝“快生活”
武侠小说有言：“天下武功，唯快不破”，“快”，折射出的是侠士对武学境界的热切向往。时至今
日，“快”已经成为一种人们乐于追求、致力升级的生活状态。然而，时代可以“快”发展，社会可以
“快”进步，技术可以“快”更新，人生的节奏却不能太快，生活的步伐不能太快，生命的进程不能太快。
时代发展，社会进步，技术的更新迭代拓展了人们的想象力，丰富了人们的日常生活，带给现代人无
限便利。凭借日新月异的科学技术，人们已经脱离了以往凡事亲力亲为、低效劳动的生活模式，进入了节
时省力、高能高速的全新状态。随着智能搜索引擎、OSO 系统、图文人像识别、ChatGPT 等人工智能产品
的上线，以往投入到工作和生活中的大量劳动力和劳动时间得以压缩，以往紧张匮乏的光阴陡然间变得富
余，时间变得可省可控，极大地方便了人们对劳动的进程、节奏、结果进行预判与规划，有利于人们更自
由、更合理地协调生活、安排工作。人们尽情地享受着“快时代”带来的轻松满足，任意挥洒着“快时
代”赐予的简易便捷，将节省下来的大量时间按需分配、充分使用，实现了时间效益的最大化。
遗憾的是，在技术发展使时间变得充裕、人们对时间的使用更加自由的同时，现代人又往往陷入一味
以“快”来衡量科技水准、娱乐效果、生活质量的怪圈。键盘代替了手写、5G 覆盖了全球、GPS 遮蔽了视
线、短视频霸占了视听平台、阅读器替换了纸质书、Apple Vision Pro 开启了新虚拟世界……我们开始无
法忍受缓冲与等待，无法面对时间的滞留与拖延，我们在“快时代”的裹挟和冲击下，像风一样往前追赶，
不断刷新更快的生活“加速度”：网速不能不快，“当日达”网购不能不快，“准时宝”服务不能不快，
通讯产品的发布不能不快，游戏续作的产出不能不快……人们匆匆忙忙，步履仓促，盲目机械、漫无目的
地不停飞奔，将压缩出来的时间投掷于下一轮对“快”的追逐——当现代人走得太久太忙，便早已忘记了
当初为什么出发。
诚然，历史的车轮滚滚向前，时代的进步不可阻挡，留恋旧日的缓慢、盼望时光的逆流并不可取，但
茫然求快、懵懂浮躁的生活态度同样不可倡行。我们不应只懂得享受“快时代”的产品升级、技术更新、
人力解放，更应重视当下，积极体验，感受生活原有的节奏与过程，追寻生命本身的沉淀与况味，不被乱
象迷眼，不被“速度”迷心，不被潮流迷本。
技术发展开启全新局面，科技飞跃提供无限机遇，新时代的青年更应妥善利用技术革新所缩减出的宝
贵时间，奋足向前，砥砺耕耘，致力攀登学业与事业的高峰，享受“快时代”，拒绝“快生活”，从而收
获智慧圆满、幸福充实的丰盛人生。
五、（2023·全国乙卷）
【答案】例文：
一枝独放不是春，和谐共赢春满园
透过历史长镜头端详，哥伦布远航，帆影幢幢；古丝绸之路，驼铃声声；鉴真东渡，烟波浩渺……一
部人类发展史，就是一部多元文明共生并进的历史。魏紫姚黄姹紫嫣红，各有千秋，世界文明异彩纷呈，
春色满园。
“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，这是生存的题中之义。
没有一个国家是一座孤岛，没有一个国家能独善其身。“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”，全球
抗疫为护佑人民安康共同努力；“我们这个地球太可爱了，同时又太容易破碎了”，全人类对保护地球母
亲已达成共识；深化航天合作 造福各国人民，成为探索宇宙奥秘的不竭动力……当今世界越来越成为你
中有我、我中有你的命运共同体，没有哪个国家能够独自应对人类面临的各种挑战，也没有哪个国家能够
退回到自我封闭的孤岛，共同消除现实生活中的文化壁垒，共同抵制妨碍人类心灵互动的观念纰缪，共同
打破阻碍人类交往的精神隔阂，携手并进，互惠互利，共担责任，共享荣耀是当今时代生存之道。
亮自己的灯，别吹灭别人的灯；走自己的路，别阻挡别人的路，这是发展的必奠之基。
有人“吹灭别人的灯”，“阻挡别人的路”，走唯我独尊，自私狭隘之路。殊不知当吹灭他人之灯时，
自己所处的环境也就更黑暗，当阻挡他人之路时，也让自己无路可走。修筑美墨边境围墙，拉开贸易战序
幕，非法打击华为……在文化排异、种族歧视的滤镜下，文化专制与强权政治只会让唯我独尊的民族走向
傲慢与偏见、无知与疯狂。中国始终坚持走“己欲利而利人，己欲达而达人”的和平发展之路，始终吹响
人类命运共同体的号角，汇聚团结合作的力量，让中国与世界在合作中走向共赢，在共赢中走向共进。
“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同” ，这是未来的时之所需。
真正的“美”是将天下之美汇聚一处，恰如世界文明共生共荣恰，美美与共。“各美其美”，首先要
有“自是花中第一流”的自信，有对自身优秀文化的认同，对民族价值和内涵的坚守。“美人之美”要有
“和而不同”的广阔胸襟，正如中国人喜欢茶而比利时人喜爱啤酒一样，茶和酒并不是不可兼容的，既可
以酒逢知己千杯少，也可以品茶品味品人生。当下，我们倡导的构建人类命运共同体就是以文明交流超越
文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越，构建和谐美好的大同世界。
风云激荡的世界舞台，因文明的交流而多彩；气象万千的时代洪流，因文明的互鉴而滚滚朝前。多元
文化共生并进，让姹紫嫣红的文明之花，绽放在时代的沃土，成和谐共赢的春色满园。
六、（2023·上海卷）
【答案】例文：
探索未知世界，助力民族复兴
“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。”人生海海，勤于探索，方能有所收获。探索未知的世界，不仅
是好奇心的驱使，更是责任的使然，成长的必然。
雅各布斯曾言：“必要性不是创新之母，好奇心才是。”诚然，人类丰硕的文明成果，往往都建立在
好奇心所激发的求知欲上。好奇心是强劲的智慧，是科学之母。然好奇心也不是一切之源。正如材料中所
问“一个人乐意去探索陌生世界，仅仅是因为好奇心吗？”答案自然是否定的。人们愿意探索未知的世界，
固然有好奇心的驱使，但也源于探索所带来的无限乐趣，更源于探索者的勇气、热爱、责任感……
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”探索未知的世界，源于好奇，更源于对生活的热爱，对实现
个人价值的追求。
生之须臾，求索以诚。探索未知世界是个人获得成长的不二法门。培根曾言：“一看见汪洋就认定没
有陆地的人，不过是拙劣的探索者。”诚哉斯言，真正的探索者应该有对理想的执着，对真理的坚守。且
看香港本土记者陈贝儿，在面对他人对大陆的质疑与偏见时，毅然深入大陆，穿梭全国六个省份去探索陌
生的世界，从热带雨林到云贵高原再到西北戈壁，拍出口碑载道的《无穷之路》，宣传了中国形象，也实
现了个人价值。青年一代也应如此，以勇气为灯，以热爱为杖，探索未知，实现价值。
“一个民族有一群仰望星空的人，他们才有希望。”探索未知的领域，源于好奇，更源于对国家的爱
与责任。
人生在勤，不索何获。探索陌生世界是肩负社会责任的必由之路。一如于敏，放弃已经卓有成绩的基
础物理研究，转向陌生的氢弹技术理论领域，从一张白纸开始，他凭借着自己的勤奋和对国家的热忱，在
陌生的领域里不懈探索，直至氢弹问世，惊诧了世界。一如姜文汉，为了国家发展需求，多次改行从头开
始，用十几年的坚持不懈在陌生的领域里辛勤耕耘，在国内开拓自适应光学研究方向，使我国自适应光学
研究跨入国际先进行列。清澈的爱与肩上的使命，是新征程路上的号角，激发我们去自愿探索陌生的世界。
路源心始，心并路长，我们秉持探索的信念，在一次次前行中不断历练成长，从暗夜沉沉走向天光初
透。探索陌生的世界是一段颠簸之路，考验着每个行者，幸而我们有热爱为灯，有勇气为伴，有责任为剑，
纵然前路崎岖也缓缓迈向未来，走向复兴！
七、（2023·天津卷）
【答案】例文：
交肝胆友，读无字书
“与有肝胆人共事，从无字句处读书”，周恩来总理以联明志，携手一批志同道合、肝胆相照的友
人投身实践，为中国无产阶级革命事业和新中国建设事业做出不可磨灭的贡献，不愧为时代青年的榜样。
我们身处新时代，亦当广交“肝胆友”，多读“无字书”。这既是时代的要求，也是新时期青年必备
的素养。
广交肝胆友，明理修身成大事。
肝胆友有别于“酒肉友”，他们不会在你得意时锦上添花，歌功颂德；亦不会在你失意时文过饰非，
或者干脆落井下石。他们真心诚意，豁达坦荡。可以与之推心置腹，“悟言一室之内”；亦可与之据理力
争，争得“脸红脖子粗”。肝胆友是良师，是益友，也是诤友。只有与肝胆友相交，我们才能洞悉事理，
进德修业，如此大事可成。鲁迅与瞿秋白，相交时日虽短，彼此却早已心仪神往。他们在文学上互相欣赏，
携手同行；于困难中互相救助，互相鼓励：二人肝胆相照，同心同德，一位成为享有世界声誉的文学大师，
一位“留取丹心”，成为中国无产阶级革命史上不朽的丰碑。歌德与席勒，他们既为师徒，亦是益友，学
术的碰撞、思想的交流，让这对德意志文坛上最为绚烂夺目的双子星闪耀世界文坛。千金易得，肝胆友难
求，愿我们时代青年以真诚求之，以友善待之。
多读无字书，实践躬行获真知。
古人有诗云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”又言：“知则不能行，只是知得浅。”实践之
于知识的重要性，犹如“源头”之于“活水”。书上的知识是死的，但实践得来的知识却是活的，只有躬
行实践，才能源源不断地获取新知，而且还能巩固强化书本所学。想想李时珍，若没有他治病救人、遍尝
百草的实践，又怎会有不朽医典《本草纲目》的问世？想想徐霞客，若没有他踏遍山川、历尽艰险的躬行，
又怎会有“千古奇书”《徐霞客游记》的传世？这“实践”，这“躬行”，就是那“无字书”，“从无字
句处读书”，获取的是真知，是第一手的学问。相反，有人“读死书”“死读书”，穷其一生不过是“书
蠹”而已。英国人亚克敦就是一个典例，他一生读书多达七万卷，却不能执笔作文，所以，才会有学者感
叹：就像沙漠吸收流水，虽然喝了一江春水，最后却连一泓清泉也没有喷涌到地面上。这是何等的悲哀！
我们新时代青年，绝不能做那“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的书呆子。须知，“书”要活读，
“路”要多行。
交友要交肝胆友，读书要多读无字书。前者让我们崇“德”，后者使我们广“智”。“德”“智”并
举，我们才是有为的新时代青年，才能不负时代所托，不辱历史使命，才能从容应对国内外愈来愈复杂严
峻的挑战。
〖2022 年高考真题〗
一、（2022·全国甲卷）
【答案】例文：
在传承中锐意创新
在《红楼梦》“大观园试才题对额”的情节中，众人给匾额题名有着不同的做法。有人直接移用欧阳
修《醉翁亭记》中“翼然”二字；有人借鉴化用“泻出于两峰之间”中的 “泻”字，并题名为“泻玉”；
也有人根据情境独创“沁芳”二字。三种题名皆有不同艺术效果，“翼然”“泻玉”“沁芳”，对优秀传
统文化或“直接移用”，或“借鉴化用”，或“根据情境独创”，即创造性地传承。
如果说中华文化是一座大厦，那么“移用”与“化用”的文化就是水泥，是大厦成型的基础，而“独
创”的文化则是钢筋，是使大厦永葆活力、处于不倒之境的关键。时代发展如江河奔涌向前，我们既要有
“移用”“化用”这类简单直接的文化传承，也要有“独创”这类创造性的传承。在传承中锐意创新，方
能稳步前行，方能跟上时代的步伐。
文化要发展，传承是必经之路。“移用”为基，“化用”为翼，中华文化固若金汤。德·斯宾格勒说：
“一个失去了自身文化的民族，是一个漂泊无根的民族。”文化是民族之基础，国家之根本。假如一个国
家缺乏文化的传承，那么民族精神与个体灵魂便会无所依托，便会逐渐走向虚无。正是因为走着文化传承
之路，我们才能在《诗经》中感受先秦百姓的生活，才能在《离骚》中体会屈原的爱国情怀，才能在《史
记》中了解上至传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000 多年的历史……若无传承，《醉翁亭
记》便无人知晓；若无传承，文化大厦便不复存在。
文化要发展，创新是必备技能。“独创”为魂，中华文化历久弥新。传承是文化的延续，创新是时代
的呼唤。上海戏剧学院学生边靖婷，与同学一起通过线上平台向大家展示宣传传统京剧戏腔，让戏腔走出
剧院，走上网络，为更多人所了解；故宫，不止步于传统的展示，与现代科技互联网深度融合，积极展现
自身的文化魅力。现在故宫已向腾讯平台开放了很多展品，比如《十二美人图》《韩熙载夜宴图》《海错
图》……故宫的创新不仅吸引了无数年轻人关注传统文化，更是使无数人自发成为传承者。罗兴连曾说：
“古老传统文化如果不走向现代生活，那它就永远只是停留在故纸堆中的一堆符号而已。”我们既要传承
传统文化，又要在传承中锐意创新，让更多人了解优秀传统文化，为文化大厦注入活力。
在传承中锐意创新，不限步于文化领域。在中医药领域，疫情期间，无数医者传承中医药精华，锐意
创新，使得中药在抗击疫情中发挥了重要作用；在航天领域，从“神舟”一号到十四号，从“嫦娥”奔月
到“天问”探火，从“北斗”造福人类到空间站开门纳客，如此成就，与一代代航空人“移用”“化用”
“独创”技术密不可分……
在现实生活中，在学习方面，我们也需做到在传承中锐意创新。比如在语文学习中，我们常常害怕写
作，总是觉得难以下笔，究其根本，不过是因为我们缺少传承，极少去阅读经典，难以“移用”“化用”
一些语言，更不要提“独创”言语。因此，我们要在传承中锐意创新，先大量阅读与积累，再将知识融会
贯通，“独创”属于自己的表达。没有传承，再新的“独创”也不过是无源之水；没有“独创”，再好的
传承也不过是一潭死水。让我们在学习中踏实传承，在传承中锐意创新，为社会主义现代化建设积蓄力量，
为实现中国梦奋力前行。
二、（2022·新高考Ⅰ卷）
【答案】例文：
本手过硬，方可妙手绘春
在下围棋的三种手法中，本手虽简单质朴，却是根基；妙手虽出神入化，却是以本手为依托。正所谓，
世上没有无源之水、无本之木，没有过硬的本手技能，妙手几无可能，便只能以俗手入局，落得满盘皆输
的结果。其实，人生、世界亦如棋，小小棋局，方正之间的哲学也道出了人世间一个普遍的真理，那就是
唯有本手过硬，方可妙手绘胜景。
从个人层面来讲，唯本手过硬，妙手才可期。放眼天下，治学者谁不是废寝忘食，刻苦攻读，终以过
硬的基本功，达满腹经纶之境，在术业专攻的领域里自由驰骋？
朱熹曾言：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”这活水便是根基，这清澈便是妙境。做学问亦如
此。只有经历了冬练三九、夏练三伏的磨砺，将所有技能烂熟于心，才能具有扎实的功底，灵活地组合运
用各种手法，从而跻身游刃有余、目无全牛的妙手之林。君不见，古有苏秦，以刺股之痛，习纵横之术，
终挂六国相印，捭阖天下；君不见，今有江梦南，以无声之苦，学唇语之技，终至交流无碍，问鼎名校；
君不见，外有达·芬奇，以乏味之烦，练画蛋之法，终成绘画大师，名满全球……正因为练就了过硬的本
手之法，这些人才能以妙手之技，登峰造极，创造辉煌。否则，便只能如揠苗者，以俗手造败局，白费力
气；如方仲永者，以俗手转人生，欲速则不达。
从国家层面来讲，唯本手过硬，妙手才可得。纵观古今，治国者孰不是脚踏实地，励精图治，终以牢
固的根基，至国富民强之盛，于世界复杂的形势下锐意进取？
孟子曾说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”对一个国家而言，最重要的根基不是权力和江山，而是
民心和民生。只有脚踏实地为百姓做实事，解决最基本的民生问题，才能用民心托起国家这艘大船，去劈
波斩浪，扬帆远航。反观民族历史，我们可以看到，古有唐太宗，以载舟覆舟的本手理论和实践，终用妙
手开创了贞观之治，也成就了千古美名。今有党和国家，为国为民，不遗余力，从“三农”政策，到医疗
教育改革，从精准扶贫，到伟大复兴梦， 无一不是以民生为主，以民心为念。正是得益于这种夯实根基、
踔厉奋进的本手理念，我们的党和国家才具有了坚不可摧的群众基础，从而在至今仍未结束的抗疫战争中
步调一致，万众一心，以妙手之法为世界抗疫积累了丰富经验，创造了一个又一个神话。同时，我们的党
和国家秉持着天下大同、美美与共的大胸怀，小国不欺，大国不媚，友爱互助，赢得了良好的睦邻关系和
国际口碑。令人自豪的是，从古至今，由内到外，我们从未放弃做人做事的根本，一直老老实实践行本手
之法，从无俗手之念，方至今日妙手之境——能上九天揽月，可下五洋捉鳖，小阵地，大棋局皆可操可控！
反观如今的国际局势，有些国家为了达到一方独大或几方共荣的目的，刻意制造贸易摩擦，甚至不惜
挑起争端，借此耗费他国精力，削弱他国实力。眼前似乎一时得意，殊不知这种一味投机取巧、自私狭隘
的俗手之法，只是缘木求鱼，只会让世界看清其真实意图和面目，令世人心冷和胆寒，失去良好的友谊根
基，与妙手之境背道而驰罢了，又如何能有精妙的方法下好世界这盘大棋？
所以，无论怎样的奇思妙想，无论怎样的巧计绝招，都需要过硬的基础为大厦奠基，方能创造奇迹。
否则便只能是机关算尽、异想天开、痴梦捷径的俗手之辈，只会弄巧成拙。下棋如此，治学如此，治国更
是如此。
让我们凭着这腔融入了民族本分做人、踏实做事的基因的热血，练就过硬的本手之技，汇成亮眼的妙
手之招，去点染别样的春色吧！
三、（2022·上海卷）
【答案】例文：
常抱少年气，欣乐探幽微
星海横流，岁月成碑，人生如长河般奔涌不回。孩童必然长大，少年终将老去，遇事顿生豪壮、万物
皆觉新奇的少年锐气，总会被时光磨蚀成棱角平钝、麻木冷漠的“圆稳”性情。然而青春虽逝，年岁虽深，
作为新时代的奋斗者，亦不可灰心短念，怯懦颓唐，应以“常觉一切事无不可为者”的少年之心，以勇烈
昂扬、乐观进取的少年之志，拥抱世界，探幽寻微。
少年气，即是不失探索欲，永怀好奇心。
成年之后，眼界渐宽，见闻愈多，知识益增，经验日丰，对生活与社会已有相当程度的认知，刺激的
阈值一再刷新，新鲜感大大降低，不易再保持旺盛的探索欲和好奇心。但是，新时代赋予奋斗者新的责任
与使命，在拼搏奋进的漫漫征程中，奋斗者需一直以充分的动力、充足的勇气、充沛的激情，扬鞭策马，
斩棘而行；若是随着年纪增长，反而减少追求真知的热望，失去探寻世界的热情，委顿枯槁，心无波澜，
又如何能在奋斗中建功立业，创造出突破局限、令人瞩目的不凡功绩？贝克勒尔的好奇心使他发现“铀射
线”，富兰克林的好奇心让他成为发现金属尖端放电现象的第一人，弗莱明的好奇心让青霉素成功诞
生……种种可见，唯有以少年的新奇目光丈量世界，以青春的执拗孤勇经营生活，以不灭的求知心火燃烧
生命，方可学有所成、事有所建，业有所功。
少年气，即是不失挑战欲，不生畏缩心。
“初而拍案，继而抚髀，终而揽镜”，年与时驰，意与日去，遇事难免诸般计算考量，揣度得失，权
衡利弊，不复少年时孤身走暗巷、点烛燃暮色的不计成败、无畏无惧。然而，功业之成就、国家之希望、
民族之未来，不可能仅靠少年人独立支撑、一力承担，搭载着时代大船并肩破浪的奋斗者都应以敢于对峙
绝望、甘于经受磨难、勇于搏击逆流、乐于超越极限的精神，笑对坎坷，迎击挑战，振翼风尘，纵横汪洋。
假如人人但非少年，皆尽“佛系”、一律“躺平”，动辄畏难，见困则收，何来中华民族百年复兴之伟业，
何来中国人民众志成城之昂扬？两下南极、七测珠峰的壮丽业绩，一举解锁电磁弹射技术的惊人成功，自
主研制近程反导系统的巨大进步，染色体精准重排技术的完美实现……无一不是科学家们不惧受挫、屡败
屡战、艰难攻坚的硕果，无一不是以锋锐无匹、一往无前的奋勇精进之气谱写出的不朽华章！
常抱少年气，欣乐探幽微。新时代呼唤着全体奋斗者担负起奋力开拓、建设祖国的伟大使命，鼓舞着
全体奋斗者摆脱限制、跳出框架，振奋少年之气，探寻广阔天地。须知少年气绝不单是稚嫩的外形、活泼
的妆饰、盲目的冲动，更应是一份不为年岁所困的恣意洒脱，一种不被时间制约的勃勃生机，一捧不灭不
熄的求知好奇，一身敢拼敢闯的盛气豪情。让我们抱持新时代的少年之气，劈波破雾，追月逐风，与天不
老，与国长兴！
四、（2022·北京卷）
例文：
学习今说
“学不可以已。”这是荀子在两千多年前对学习的概括。自古以来，中华民族始终重视学习，也总结
出很多学习的经验。到了今天，这些经验仍然具有很大的实用价值，不过，随着学习环境、方式等变化，
人们在学习方面也表现出更具现代性的特点。
学习的重要性，不言而喻。
揽古：披星戴月、寒窗苦读、悬梁刺股、萤囊映雪、凿壁偷光……表现学习刻苦的成语和典故也是不
胜枚举。且看，那一年，皇帝来到应天府，同学们都跑出书院去看皇帝，只有范仲淹端坐在教室里用功学
习。因为他知道，看一眼皇帝不会有什么价值和意义；如果掌握了本领就能天天守护在皇帝身边。最终，
他成为皇帝身边天天陪侍的大臣。他坚定了人生目标，一路高歌远航，隔着遥远的时代，我们看到了他读
书的样子——很美。
这种学习精神，至今流传。
观今：“不苦不累，高三无味”“ 不做懒汉,不留遗憾,不忘责任,不落埋怨”……一句句奋发学习的
口号震撼心灵。与古人一样，重视学习，勤奋刻苦，仍然激荡着无数学子内心的求知欲望。且看，失聪女
孩江梦南凭借顽强的毅力，从读懂唇语开始，战胜了学习中一个又一个困难，让生命在无声的世界里盛开。
她的努力，展示出新时代青年的阳光风采；她的精神，感动了所有中国青年。
当然，时代是发展的，社会是进步的，学习自然也会随之表现出与古人不同的地方。
社会发展程度不同，学习方式自然有异。古代，学习是很单一的活动；今天，借助便捷的自媒体学习，
成为学习的重要途径。网络的普及，为人们提供了海量的信息，让人们可以随心所欲地选择自己的学习内
容。然而，在这种学习环境下，一些人选定了方向，走向了成功；但也有一些人选择的方向太多，哪个方
向都不能深入学习，最终走向了浮躁。这种情形，在信息不畅的古代是很少发生的。
社会环境发生变化，学习的内容和目的自然也有变化。古代，有“学而优则仕”这种说法，强调学习
的主要目的就是考取功名，学习内容大多为经世致用。然而，在多元化不断发展的今天，学习的目的发生
了很大变化，内容更是五花八门。有的学技术技能获得了世界大奖，有的玩电竞游戏夺得了国际金牌，有
的搞直播成为超级网红……更有一些人，醉心于网红文体，用特定的方式将新时期人们的心理情绪充分表
现出来。
当然，因为一些学习对象具有争议性，社会的评价自然也会出现不同认识。近年来，“废话文学”
“咯噔文学”“矫情文学”等大行其道，引发了整个网络的狂欢。有人认为这种网络文学活跃了人们生活，
但也有人认为这些内容带有灰暗色彩。“你大抵是倦了，竟回我这般敷衍。”“横竖就拿那么一点工资，
还要24 小时使唤人了。”这不，“林黛玉发疯文学”将“发疯文学”演绎到一种极致，表现出鲜明的戏
谑色彩。对此，很多人认为经典是不应该被如此消耗的，但，有人就感觉意蕴独特。
日新月异的今天，学习的变化还表现在很多方面，每一种变化都充分体现了现代人思维理念的转变。
无论时代如何发展，学习总是社会生活中重要的精神活动。今天，学习的变化还会进一步发展，未来，
我们看到的学习会更具多样性。
五、（2022·北京卷）
【解析】例文：
在 线
说实话，若是给我自由选科的权利，我必定将语文从所有科目中剔除。
不是因为我语文差，相反我语文成绩还说得过去；也不是因为我讨厌语文，相反我对语文的兴趣比任
何一门科目都要浓厚。
原因无他，教我语文的冯老师跟我家一栋楼，平日里，跟我妈在院子里碰见了，总聊得热火朝天的，
话题的中心自然总是我。
我跟我妈抱怨，聊啥不好，非要聊我，你们烦不烦啊？我妈却说，你们冯老师可真好，你要给我乖乖
地听话哦……
我厌烦冯老师，但就是挡不住人家的地位在我妈心目中步步攀升的势头，那真叫作扶摇直上啊。
“有的同学自以为语文成绩不错，就开始飘了啊，别人都开视频了，就她不开，又在偷懒啊……”时
隔一周，冯老师不阴不阳的声音又响起来了。都居家“静态管理”了，她还像“管家婆”那样唠叨，真烦
人！
我这是第二次不开视频了！
我记得冯老师说那话的时候，无数的“小心心”带着窃笑向我飞来，向我表示同情和关切。冯老师虽
未指名道姓，但谁都知道矛头对准着我，因为整个钉钉上面只有我一人头像是灰的。
我当然不敢开视频啊，开了视频我就是大傻瓜。我那马大哈的爸妈反应迟钝，没能抢购到一些鱼啊虾
啊肉啊之类的，天天不是青菜萝卜，就是萝卜青菜，感觉自个儿的脸都吃绿了。没有爱吃的油焖大虾，我
整个人都不利索了。早上起床头没梳脸没洗衣服随手一披，睡眼惺忪的样子，开视频那不是自取其辱吗？
但胳膊拗不过大腿啊，谁让人家冯老师都快升级成我老妈的“闺蜜”了呢！说来也太不可思议，就我
妈那“世俗”的样儿，冯老师“斯斯文文”的，俩人咋也不可能混到一块儿呀
！但世事无常，人生难料啊，偏偏我妈和冯老师不是知音，胜似知音。
我把头发扒拉了几下，以大无畏的勇气打开了视频。冯老师见了，藏在眼镜后面的眼睛瞪圆了；同学
们看了，嘴巴都咧得大大的，而眼睛却眯得小小的……
糟了，我赶紧照了照镜子，整个一副熊猫眼，经过扒拉的头发不仅没有顺直，反而更乱了，典型的鸡
窝头。好在我的笔记做得很完整，作业也完成得很好，而且对于冯老师的问题，我是有问必答，答无不对。
还好，冯老师这次没有多说我，只说好好安排作息时间。
我以手加额，庆幸躲过一场劫难。
“开饭了！”晚饭时刻，餐厅里我妈的嗓门儿格外嘹亮，我趿拉着鞋，病恹恹地晃悠到餐桌边坐下。
熟悉的香味儿钻入鼻孔，一道道金灿灿的光芒射进我的眼眸，油焖大虾！我老妈竟然神通广大地弄来了油
焖大虾！
我蹦起身来，抱着我妈的脖子猛啄了一口。
我妈说：“这虾啊是你们冯老师送的，她自家都没舍得吃呢……”
六、（2022·天津卷）
【答案】例文：
守护烟火气，你我共担当
柴米油盐，至淡至浓；人间烟火，最抚心田。烟火气，是当下中国最平凡普通的美丽风景。而守护这
烟火气，则需要当下的你我携手努力，共同担当。
烟火气，就藏在那些便民菜市场里，沾满露水的青菜，散发着田园气息，静静躺进大妈们的菜篮里；
跳跃欢蹦的鱼虾，一呼一吸间散发着海洋特有的气息，在大爷们手中接受挑拣。烟火气，也藏在楼下街边
的豆浆油条中，热气腾腾的包子米粥里，香气随着晚风钻入鼻尖，欢笑声伴着蝉鸣飘入耳中。灯火璀璨，
人声嘈杂，烟火气是最真实又可爱的人间；柴米油盐、瓜果蔬菜，幸福在衣食住行的波光间荡漾流转。无
处不是人间烟火，无处不是值得留恋的风景。
汪曾祺说：“四方食事，不过一碗人间烟火。”人间烟火最可亲，人生情味是最真。一碗人间烟火，
里面藏着中国人幸福的味道，有踏实和充实，有幸福和安慰，有希望和憧憬……
2020 年以来，疫情席卷整个地球，但我们大中国的人间烟火气却并未消散。在人间烟火之下，城市的
“守护者”坚守职责，不悔初心。你看，“大白”们不顾天气炎热，穿着防护服坚守抗疫一线检测核酸，
汗水湿透了衣背；保安、保洁每天坚守在农贸市场、超市门口，为前来买菜的居民筑起了一道坚固的疫情
防线；社区工作人员每天按照隔离居民的要求买好日常用品，无数次上楼下楼，保证居民的正常生活不受
影响……是他们的守护让这“人间烟火气”更加升腾起来。他门守护了一方平安，守护了国泰民安，守护
了我们渴求的人间烟火气。
守护人间烟火气，少不了政府的加持。为了这人间烟火最美的风景，天津将打造网红夜市，构建人间
烟火新气象。2022 年为构建消费中心城市，推动夜间经济，天津将打造“夜津城”品牌，重点培育夜生活
文化，同时打造四张夜间经济靓丽名片，包括“夜游海河”“夜购津货”“夜品津味”“夜赏津曲”。海
河、津货、津味、津曲四大名片正对应文旅产业的游、购、吃、娱四大系列，同时和夜间经济相融合，实
现夜间经济发展的新格局。最美不过柴米油盐酱醋茶，而人间烟火气，就藏在人民政府的城市规划中，藏
在人民公仆的热心关怀里。
烟火气，不是一触即燃的热烈，而是细水长流的安然。林语堂先生说：“构成人生的，更多是且将新
火试新茶的寻常烟火，平常小事。”关注百姓的日常小事，也就守住了这最美的人间烟火。在实现了扶贫
攻坚的阶段性胜利之后，国家开始着手医保改革，出台新政策，下调几十种药品价格，部分药品价格降幅
高达97%，真正做到了让百姓治得起病，吃得起药。
世事苍茫，人生颠簸，唯有一缕烟火气可抵挡寒冷。与正在发生局部战争而百姓安全得不到保障的地
区相比，与消极对待疫情而致百姓生命于不顾的国家相比，与缺吃少穿、生存艰难的人们相比，生在中国，
享受这祥和温暖的烟火气，我们何其有幸！
人间烟火味，最抚凡人心。作为中国的青年，如何珍惜这烟火气，如何守护这烟火气，是我们每个人
都需要认真思考的问题。唯有承担起时代赋予我们的责任，学会担当和奉献，才对得起我们享受的人间烟
火，才无愧于做中华的子孙！
《傅雷家书》中说：长大后，你会发现所谓的岁月静好，不过是家中那碗热汤和始终为你亮着的那盏
灯。珍惜每个和平的日子，把握好眼前的幸福，追逐着更好的明天，守护烟火气，你我共担当。惟愿中国
盛世安泰，我辈定当锦上添花！
七、（2022·浙江卷）
【答案】例文：
我辈岂是池中物，不拘一格成人才
忆往昔，浙江以一方钟灵毓秀，养育浙江英才，熏陶文人情思，谱写浙商传奇。看今朝，浙江举全省
之力实施人才强省战略，以“鲲鹏行动”等人才工程，为新时代青年人才搭建大好平台。
平台是撬动人生价值的最佳杠杆，平台不同，人生不同。如今，浙江省政府正以自己的努力，为浙江
人才提供大好平台，让我们有机会鱼龙潜跃，大展身手。
然而，我辈想要成为人才，仅靠平台却远远不够。
即使深陷尘埃，也要有仰望星空的向往。争当浙江人才，我辈当力求创新，志存高远。且不说往昔浙
江人才鲁迅，为医国人思想，弃医从文，以笔为刃，拯救无数麻木灵魂，竖起座座中国脊梁。就说今日95
后姑娘徐枫灿，若没有她从小向往蓝天的航天梦，我们又如何有机会见到这个美貌与实力齐飞的飞行员姑
娘呢？不甘为茧，才能化茧成蝶，翩跹起舞；不甘细流，才能涓滴汇流，奔腾入海。身为青年的我们，理
当树高远理想，勇攀高峰。
争当浙江人才，也要有突破自我、挑战自我的勇气。“我唯一能信赖的，是我狮子般的勇气和不可战
胜的从事劳动的精力”。巴尔扎克对勇气的阐释便是对此最好的注脚。是勇气，让义乌人才敢于从“鸡毛
换糖”开始，做一个更大的梦，让义乌变身为国际小商品之都；是勇气，让温州人才敢于焚烧伪劣皮鞋，
破釜沉舟点燃“诚信之火”，终让温州走向海外。今日我辈欲成浙江人才，更需要有打破自我惰性、努力
提升自我的勇气。这勇气，足以令天公震颤，上帝胆寒，惊洒天地、雷动六神！
争当浙江人才，也要我们低下头去，以勤耕不辍的积累努力增长、悄悄绽放。就如斩获戈登贝尔奖的
“之江实验室智能超算研究中心”科研团队，我们只艳羡他们年少成才，可以尽情地用智慧头脑和创新意
识走向那未知的领域，却不知这一路上他们做了多少实验、熬了多少夜，拔秃了多少头发。可是，科技领
域的创新固然好，普通领域的浙江青年能够积极面对，努力积累，更值得我们学习。“浙江工匠”“浙江
省劳动模范”，一系列荣誉是对从基层普通学徒成长起来的90 后能工巧匠杨杰最好的褒奖。正如习近平
总书记所说：一个人能否成才，关键不在于是否上大学，而在于他的实际本领。社会本身就是一个大学校，
留心处处皆学问。只要你肯学习、能吃苦，没有读过大学，照样能成才。
如今，浙江以一系列人才强省战略积极筑巢引凤，不拘一格地为我们提供大好平台。我辈浙江青年也
早已遇风化龙，直上九霄，将要在社会各行各业中发光发热。我们唯有以梦想为向导，以勇气为基座，以
积累为道路，反哺社会，助推我们的浙江朝向高质量发展水平持续提升。
八、（2022·全国乙卷）
【解析】例文：
“跨越”，显盛世荣华
体育是媒介，奥运是桥梁，“双奥之城”北京以绝世的风华闪耀世界，让国人也让世界感受到体育和
奥运的魅力，以及和平与发展的要义。两次奥运，两度跨越，跨越，再跨越，这不仅是中国体育事业的发
展态势，也是以经济与科技实力为核心的综合国力的兴盛态势。体育兴，则国兴；体育强，则国强。
“东亚病夫”的世纪之辱犹在眼前，帝国主义列强的枪炮隆隆声仍在耳畔。在上无片瓦遮身，下无立
锥之地，中无颗粟果腹的年代里，先不奢谈体育事业的发展，就连国民的身体素质也无法得到保障。羸弱
的躯体，怎能担负起国家解放和民族独立的重任？所以，我们要发展经济，解决穿衣吃饭的问题，还国民
一个健康的体魄。在迈向中华民族复兴的征程里，我们坚持“以经济建设为中心”的基本国策，大力发展
国民经济，并千方百计地进行科研创新，努力提升科技水平；因为邓小平说过“科技是第一生产力”，而
且在当今的国际舞台上，国与国的竞争已经提升为以科技实力为核心的综合国力的竞争。而今，双奥之城，
双星闪耀，两度“跨越”的辉煌，今昔对照，正是我国综合国力高速发展的明证。
由“东亚病夫”到体育大国，这是了不起的跨越；同样的，由“精英体育”到“群众体育”更是一个
了不起的跨越。我们曾经历过“唯金牌”的时代，我们曾把成败得失看得比性命还重，但“双奥会”让我
们，也让世界认识到一个不一样的中国。赢了，我们热烈欢呼；败了，我们永不言弃。参赛了就是胜利，
拼搏了就是冠军。成亦英雄，败亦英雄。所有拼搏的运动健儿们都是我们青年的偶像和榜样，各项体育运
动开始大众化，就连以往小众的冰雪运动也在民间蓬勃兴起。这才是体育以及奥运的真正要义，这才是体
育事业兴旺发达的真正标志，也是我国由“体育大国”向“体育强国”的一个巨大的跨越。
在“跨越”和“再跨越”中，我们见证了中国体育事业的发展之路，也见证了国家的发展兴盛之路。
当然，我们也见证了自己由懵懂儿童到有为青年的成长之路。我们是新时代的青年，未来前行，征途漫漫，
前方尚有无数的关隘险阻正等候着我们去跨越。
国家的跨越，需要以综合实力作保障；个人的跨越，同样需要个人实力来支撑。而且，我们需要明白
的是，个人的跨越要与国家的跨越同频共振，国家的跨越更需要我们无数有为青年共同努力。
在跨越中，我们的人生走向光明；在跨越中，我们的国家走向辉煌。
九、（2022·新高考Ⅱ卷）
【解析】例文：
扎根沃土，创造未来
假若将社会比作一台庞大复杂的机器，你我就只是其中的一颗螺钉；假如将社会比作汪洋大海，你我
就只是其中的一颗水滴；假若将社会比作广袤原野，你我就只是其中的一颗砂砾。然而，若无螺钉的牢固
坚毅、水滴的奋力凝聚、砂砾的静默拥簇，何来机器的完美运作、大海的波涌浪卷、原野的一望无际？作
为新时代的青年，我们理应扎根沃土，各尽所能，倾己之力，脚踏实地，创造未来。
选择了扎根沃土，即是选择了最无华的生活，甘作深谷中的流泉，繁花下的灰泥。扎根者从事着毫不
起眼的劳动，重复着单调无味的工作，没有可供炫耀的赫赫声名和亮眼夺目的骄人成绩，在普通的岗位上
默默无闻，在喧嚣的人潮中难觅踪迹。扎根的时候无人知晓，扎根的过程枯燥煎熬，扎根的声音少力微弱，
扎根的岁月难有收成。选择扎根，正如张桂梅选择了走遍大山、朱彦夫选择了回乡扶贫、江梦南选择了学
习唇语、毛相林选择了凿路绝壁，即使时光漫长，历程艰辛，孤木独支，乏人问津，扎根者也能以这种沉
静的姿势、踏实的态度、恬淡的心境来对抗寂寞，奋力前行。
根向下扎，枝叶却是往上生长。扎根者以难以撼动的力量在沃土中立足，以坚忍不拔的意志在地面上
昂首，以不问归途的姿态在阳光中舒展。选择扎根，即是选择了将热血浇灌热土，将奉献呈送世人，将梦
想捧向未来，将白发留给回忆。选择扎根，即是选择了以拼搏测量极限，以开拓追求佳境，以孤勇攀登巅
峰，以创造叱咤风云。七测珠峰，两下南极，多人牺牲，国测一大队以创造之力写就生命传奇；以身犯险，
危难逆行，坚守困境，抗疫工作者以创造之志铸就坚实防线；嫦娥探月，神舟逐梦，北斗环宇，航天追梦
人以创造之勇树就不凡伟绩；拼搏不息，低谷奋起，笑对强敌，中国女排以创造之行绘就民族缩影。扎根
于坚忍大地，创造于沃土万里，所有事业的突破，无不得益于扎根者积年累月的不懈奋斗；所有成绩的取
得，无不源于创造者点滴日常的艰苦努力。
作为新时代青年，我们扎根于中国每一寸土地，创造于每一个岗位、每一种职业、每一处领域。我们
的根脉牢牢地附着于厚土，我们用勤劳的双手尽情描绘着属于自己的梦想画卷，热烈地倾诉着属于未来的
灿烂前景，不断地弹奏出属于时代的生命强音。
无论是致力于科技攻关，还是要建造出经得起时间考验的作品，都需要扎根创造，忘我奉献。让我们
以扎根承载个人事业，以砥砺献礼人生逆旅，以创造支撑民族伟业，以梦想致敬时代使命。
〖2021 年高考真题〗
一、（2021·新高考I 卷）
【答案】例文1：
勤能补弱是良训，耕耘谦逊是强者
老鹰是天空之王，身来拥有俯瞰大地的大气，但随着时间的流逝，它的喙和爪子会老化，从而失去捕
捉猎物的能力，弱者，只能静静地等待死亡。而不屈从命运安排的真正强者，则会用自己的喙狠狠地撞击
坚硬的岩石，一次又一次，纵使鲜血淋漓，也要把喙撞掉，直到长出锋利的新喙，然后用喙拔掉老化的指
甲，再长出新的羽毛，用凤凰涅槃般的意志重获新生。大自然如此，人类社会亦如此。
世界无时无刻不处于变化之中。强者会转化为弱者，弱者亦会变成强者。毛泽东说:“目不明可以明,
耳不聪可以聪”，弱者“勤自锻炼”自然“久之而为强”。年少瘦小的斯瓦辛格靠着持之以恒的刻苦训练，
成为了众人皆知的“健美王”；因瘦弱矮小，被人嘲笑活不过20 岁的地质学家竺可桢连夜制定锻炼计划，
风雨无阻坚持锻炼,成了同学眼中“智体并重”的模范。毛泽东也用实际行动诠释着“弱者如果勤自锻炼,
增益其所不能”，他在晚年依然保持着锻炼身体的好习惯，60 多岁故地重游长沙时，依然能够横渡湘江，
攀登岳麓山，体力赛过在场的年轻人。“修己之道，以体为本”,或许我们“吾生而弱乎”，但若能坚持
锻炼,长此以往，也定能养乎吾身，乐乎吾心,成为身心健康的强者。
强者的非凡之处在于强健的体魄,亦在于顽强的毅力与高瞻远瞩的魄力。也许你出身普通，没有丰厚
的家底，丰富的人脉资源，但你能够勤于学习，把握机会，幸运之神也终将会眷顾你。华罗庚家境贫寒，
初一辍学在家，在替父母站柜台的间隙里坚持自学数学，通过自学成才，成为了中外闻名的数学家,正如
他自己所言“所谓的天才就是靠坚持不断的努力”。“九层之台，起于垒土”，我们以学习为翼，在不断
的积累中，开阔自己的视野，不局限于眼前的苟且，也不局限于自己的一方世界,志在千里，胸怀乾坤。
然而，当我们成为强者时，亦大可不必沾沾自喜,亦要谨记“即使是至强者，最终也许会转为至弱”
的忠告。曾经，“落后就要挨打”的教训言犹在耳，勤劳勇敢的中国人用自己的汗水与智慧摆脱了任人宰
割的屈辱历史，书写了经济发展科技进步强国的新篇章。如今,我们亦要铭记“居安思危”的古训。安逸
的生活，和平的年代,中国仍是全世界最具安全感的国家，这份安全感是坚守“人民至上”的决心，是泱
泱大国舍我其谁的担当。领导人说“我们处于百年未有之大变局”中,机遇与挑战并存，青年如我们应脚
踏实地，谦逊低调，为祖国的发展铸就铜墙铁壁。
例文2：
强我体魄，寻理明志
强弱悲喜，腹中乾坤。再读毛主席《体育之研究》中有关“强弱”之语，字字珠玑，鞭辟入里。举茫
茫人海之盾，觅芸芸众生之机，在寻理明志的青春征程中，奋斗的底色令人心潮澎湃。作为新时代青年，
我认为我们更需要用体育的精魄来炼就我们的生命之光，以真我的实践来完成强国之志。因此，青年人要
有志向，要用强健的体魄来成就青春的辉煌。
那么如何做到这些呢？答案当然是运动。让生命在不断运动中得以生长、升华，让生命在不断运动中
变得更加挺拔，坚不可摧。
意大利杰出的画家达·芬奇曾说过“运动是一切生命的源泉”。法国伟大的思想家、哲学家伏尔泰也
曾说过“生命在于运动”。那么，何谓运动呢？从运动本身的释义来看，运动关乎体力和技巧，它是习惯
约束的行为活动，通常具有竞争性。
我不禁为这样的释义感慨：我们的生命之机，我们的理想之志又何尝不是这样呢？当我们呱呱坠地之
时，生命是柔软而又脆弱的。我们无法左右自己的生命，但我们会努力成长。我们的成长就是一个个身体
体能和思想精神的进阶，通过不断地自立自强而走向丰富与成熟。身体和精神的不断健硕，我们品尝到了
挑战人生之艰难，也品尝到了不懈奋斗的伟力。
君不见疫情之下，人民团结一心，积极向上的精神之花，它开得如此的火烈，从最初的猝不及防到而
今的井然有序，我们读到了生命由弱变强的坚韧；君不闻稻花田垄中，华夏赤子一往情深，以顽强的生命
之姿埋头深耕，其实践之音响得如此彻底，从最初的手捧肩扛到而今的机器轰鸣，农人欢笑，我们看到了
万物都在蓬勃发展，看到了强健的体魄和精神带来的梦想和希望。
从无到有，从弱到强，我们在运动，我们更在生长。我们热爱着我们的生命，我们期待强健我们的体
魄，我们更期待锻炼我们的精魂，来书写青春之辉煌，强国之梦想。
作为高中生的我们，请自问：你体弱吗？如是，请重视体育锻炼吧！因为弱者如果勤自锻炼，增益其
所不能，久之也会变而为强；你体强吗？如是，也请牢记：生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终
也许会转为至弱。因此，生而强者不必自喜，生而弱者不必自悲。吾生而弱，或者天之诱我以至于强，未
可知也。我们当以勇敢顽强的拼搏精神，坚韧不拔的意志品质，强我体魄，炼我精魂，在不同的赛道和不
同的征程中，不抛弃，不放弃，笑谈悲喜，以热烈奔放的姿态投身于实现中国梦的征程之中，拥抱生命，
实现自我。
强我体魄，寻理明志。生命之光正从晨曦中走来，我们必将笑着抵达前方，让生命在运动中变得更加
璀璨，让人生在奋斗中变得更加锦绣。
二、（2021·新高考Ⅱ卷）
【答案】例文1：
调好人生方向，到达成功彼岸
这幅《描红》漫画所揭示的是书法用笔的技巧和方法：起笔阶段要逆锋起笔，藏而不露；中间的运笔
阶段要不偏不倚，最后的收笔阶段则要懂得停滞迁回。这正如清代著名书法家刘煦载提出“逆入，涩行，
紧收”的观点，启示我们入笔时用逆锋，中间的运笔阶段要涩行，笔画的末端收笔时使用回锋。这样行笔
有什么好处呢？说白了，就是使线条更厚实，内涵更丰富，同时使笔锋在运行中得到不断的调整。写字要
懂得调整笔锋，我亲爱的青年朋友们，其实，做人又何尝不是如此？
人生于世，就如同漂泊在一条漫长曲折的河流里，河流里有激流，有险滩，有暗礁，也有平静的溪流。
遇到险滩和暗礁的时候，我们要绕道而行；遇到激流的时候，我们要逆流而上；遇到平静溪流的时候，我
们更要小心谨慎，时刻提防不期而至的暗礁。我们只有根据河流的水势和地形地貌不断调整航向，才能到
达胜利的彼岸。
懂得调整人生航向的人，才能避开错综复杂的矛盾，收获人生的累累硕果。青年朋友们，你们还记得
那位替文惠君解牛的庖丁吗？面对错综复杂的牛体结构，庖丁没有像良庖族庖一样去割去砍，而是“依乎
天理”“因其固然”，懂得避其锋芒，“善刀而藏之”，“是以十九年而刀刃若新发于刑”。庖丁的“解
牛之道”启示我们：要顺着牛体天然的骨节肌理，在空隙处下刀，绝不勉强硬砍。人在社会上行走，遇到
错综复杂的矛盾也要学会调整方向，—味地蛮干只能适得其反。
不懂得调整人生航向的人，必然为眼前的困难和挫折而劳神费力、心力交瘁，最终只能一事无成、贻
笑大方。还记得古希腊神话中的西西弗斯吗？面对从山顶滚下的巨右，西西弗斯每每未推至山顶，巨石就
又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境地做这件事。西西弗斯的生命就在这样―件无效又
无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。西西弗斯的悲剧就在于不懂得调整人生的方向。
我们青年人要学会从《描红》漫画中体悟到人生的道理，遇到困难和挫折的时候，不要一味蛮干，要
懂得及时调整人生的方向。身处逆境的时候，要懂得及时收敛自己的锋芒，不要咄咄逼人，恃才放旷。一
帆风顺的时候，要修炼自己的品性，做一个正直无私的人，切莫因一时之得意而忘形。人生最艰难的时刻，
更要耐得住寂寞，把沉潜蓄势、厚积薄发作为人生的风向标，刻苦自励。
青年朋友们，书法用笔中隐含着人生的真谛。愿我们在调整笔锋写好中国汉字的时候，也能真正调整
好人生前进的方向，脚踏实地地走好人生的每一步。书法因笔锋璀璨，人生因调整而美丽！愿我们都有一
个如行云流水般的人生！
例文2：
做一个大写的“人”
漫画以书法描红形式再现了“人”字用笔过程：逆锋行藏，中锋不倚，停滞迂出。以笔行书，以字寓
人，简单的“人”字蕴含着博大精深的处事之道：新时代青年要用沉潜迂回的智慧和笔直坚硬的脊梁，打
造闪亮人格，做一个大写的“人”。
书法，是中国文化及民族精神的体现，写“人”如做“人”。一撇一捺，柱地撑天，善恶荣辱，合而
为“人”。逆锋起笔，以反方向行笔，藏而不露；亦如为人，行藏用舍，以我为本。中锋用笔，乃“千古
不易”的准则，笔杆垂直，圆浑饱满；亦如为人中正，不偏不倚，危言危行。收笔露峰，停滞迂回，撇捺
钩挑，缓缓出头；亦如为人，曲径通幽，另辟蹊径，柳暗花明。
写好一个“人”字，不易﹔做好一个“人”，更难。“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者
也。”王阳明认为人是天地的心，万物与我一体。做好一个人，应懂得观天察地，审时度势，行藏用舍，
一如孟子“得志，与民由之；不得志，独行其道”﹔也应懂得依山绕水，适当迂回，突破重围，一如苏秦
先求学鬼谷子后闭门读书，迂回专研合纵连横之术，史册留名；更应懂得中通外直，不偏不倚，一如魏征
一生正谏，危言危行，让人敬畏。这，才是大写的“人”的写照。
当下，国际形势波谲云诡，全球疫情复杂多变，中国实现复兴任重道远。新时代青年，应努力做一个
大写的“人”。大写的“人”头脑是智慧的，脊梁是笔直的，人格是闪亮的。
青年智慧的头脑，需要吸收中华文化的精华，为我所用。该学习充实自我的时候，懂得沉潜，才能成
长。逆锋起笔，走下基层，做好村官，体味民生，藏而不露。该出头解决问题时，更懂得迂回，突破困境。
露峰收笔，转变思路，扶贫更应扶志，缓缓出头。无论起收，善始善终，不忘初心。
青年笔直的脊梁，需要秉承君子之道，更应关注当下，勇于担当，奋发有为。新冠疫情下医护人员的
脊梁是硬的，中印边境冲突中陈祥榕们的脊梁是直的，打造国之重器的科研工作者们的脊梁是正的。他们
如同中锋，永远是正锋！
我们还应该知道，智慧不是“佛系”的躺平，也不是汲汲于世的“内卷”，而是夯实基础，蓄势待发；
是曲径通幽，深入钻研，峰回路转。正直不是个人主义的独断专制，而是为民请命，埋头苦干，拼命硬干，
舍身求法，实干兴邦。新青年闪亮的人格，需要智慧和正直一起打造。
青年们，请做一个大写的“人”。因为有了大写的人，才有大写的国！
三、（2021·全国甲卷）
【答案】例文：
时代已大有可为，我们当有所作为
时光流逝，浪潮翻滚，我们来到了一个令人欣喜的时代：政治昌明，经济发展，文化繁荣，人民生活
欣欣向荣。也正因为如此，我们也身处一个大有可为的时代：繁荣昌盛是发展的土壤，而即使是挑战，背
后也是机遇，就算是危机，当中也孕育着先机。此时此刻的我们，要立于时代潮流，必须有所作为。
回顾中国共产党走过百年历程，我们发现其中孕育的革命文化和社会主义先进文化，已经成为了成长
和发展的土壤：无论是“五四”、“七—”—类的节日还是红色歌曲，无论是经典作品还是景仰的烈士、
学习的榜样，都给予我们精神的滋养和激励，这不仅是时代大有可为的生动表现，更是时代大有可为的根
本。
正因为如此，身处这个大时代发展的我们，不能辜负这时代给予我们的成长和发展的机会，而更应该
将个人的发展和社会的发展融汇在一起，让自己成为一个有所作为的人。我们看到，非典肆虐时，钟南山
让“重症患者都到我这里来”，而新冠未明时，这位八十多岁的老人又火速驰往武汉﹔我们也看到袁隆平
怀揣着两个伟大的梦想，在水稻田里耕耘，不仅解决了中国的粮食问题，更是造福了全人类；我们还看到
许许多多的青年人深入到扶贫攻坚一线，“以我涓滴，会它千顷澄碧”﹔我们更看到，每一个你我，都在
以自己独特的方式，为社会主义现代化建设添砖加瓦……这些，都是身处可为的时代里的有所作为。
可为与有为，看似独立，实则两者关系密切，相辅相成：可为是有为的前提和条件，有为是可为的目
的和根本。没有可为的条件，虽然可能也会有“乱世出英雄”的情况，但是对于普罗大众来说，生存已经
是难事，又何来发展？然而，如果没有有所作为之心，那么可为的条件也是徒然。
四、（2021·全国乙卷）
【答案】例文：
持修身明义之志,做筑梦新青年
澎湃动能，无限可能，新时代的中国青年,当有胸怀理想、志存高远，追求昂霄耸壑的气象。汉代扬
雄以射箭喻指青年追逐理想的过程，读之深以为然,最富有朝气和梦想的当代青年,更是应该能修身矫思且
明义，一箭射中自己的理想。
凡事预则立不预则废,开弓没有回头箭,我们要做好充分的准备。弓是基础，决定你是否有足够的力量
拉出理想的矢。“凡事之本,必先治身。”青年当以修身为本，本立则道生。以学习作为人生成长之梯，
可以修学识之身;以自持作为理想追求之尺，可以修品德之身。矢是方法，决定你拉弓的路径是否正确。
八十多岁的钟南山的使命是“健康所系，性命相托”，八十多岁的袁隆平的理想是“禾下乘凉梦，一稻便
一生”，树立正确的价值观，用端正的思想指引我们的人生方向。
道义的靶心彰显青年立场,担着道义的铁肩能铸就精彩人生。义谓天下合益之理,道谓天下通行之路。
古人认为先义后利，舍生取义，以义作为行事准则。抗疫背景下，中国始终坚持“讲道义,重情义,扬正义，
树道义”的大国立场，展现了中华文明所秉持道义信念的生生不息。大至为国为民的家国大义，小至举手
之劳的点滴善举，是油条哥不用复炸油的坚守良知，是一元钱抗癌厨房的善良体贴，凡此种种，皆为典范。
每一位新青年都应该找到自己的道义靶心，可以不全然相同，走好自己的长征路。
古人的语句常读常新，先修其身以积蓄力量，再矫其思以确定角度，后立其义以瞄准目标，才有射箭
时的游刃有余。树立何种人生理想，选择哪种奋斗方向，才能奠定实现理想的坚实基础。
修身矫思和坚持道义的理想实现需要付诸行动。“天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣;不为，则易
者亦难矣”，你迈开的每一步都是你在为自身的发展在努力。一直以来，青年都是在用行动证明我们是有
理想有信念能堪大任的接班人。少年周恩来立下“为中华之崛起而读书”的理想后矢志不渝，青年彭士禄
立下“核潜艇，一万年也要搞出来”的目标后无怨无悔，我们青年学生更该珍惜机遇，接续奋斗。
百年变局，征程豪迈。青年科学家在完成科技强国梦，青年黄文秀们在书写脱贫攻坚梦，青年战士们
在守卫保家卫国梦，你是否已经对自身发展做好了规划?
五、（2021·浙江卷）
【答案】例文1：
乐得亦乐失
得失到底是什么？它看似是一对反义词但它又好像是一个整体，有得必有失，有失必有得。就如得鱼
失熊掌，得熊掌失鱼。我们常常为得而欣喜，又为失而哭泣。那么得失在我们的生活中到底扮演了什么角
色呢？我想我们不应该把它看成—件事情的结束，也不应该把它完全看成另一件事情的开始，而是认为它
是我们漫漫人生路的一个小小的插曲。我们不应该将得失局限于结果、开始，而应该更理性地看待它，视
它为一个过程。
如果你只把得失看成终点，那你就很有可能沉溺于“得”的喜悦和“失”的沮丧当中，导致自己过于
乐观或过于悲观。因为，假如我们汲汲于得，沉溺于个人的小天地里，很可能造成短视，只见树木，不见
森林；假如我们沮丧于失，很可能禁锢了自己的思想、磨灭了意志。而作为人生起步阶段的我们，理当要
有长远的目光和坚定的不惧风雨的信念，否则必定是温室里的花朵，难以经受住日晒雨淋的考验。港珠澳
大桥岛隧工程总工程师林鸣，虽然失去了8 年时间的闲暇之乐，但他得到了打破多项世界之最之“得”，
赢得了国际同行的尊重。他这种不拘泥于个人一时之“失”，无私地献身于我们这个伟大的时代的精神，
是我们青年学子学习的楷模。
将得失看成起点，是豁达看待得失的表现，能让我们有继续迎接挑战的决心和勇气。这种不满足于一
时之“得”和不惧于一时之“失”的态度，是谦逊和有抗压力的表现，是我们青年人应该打磨的良好品质。
90 后留学生曹原，不惧实验的一次次失败，最终成就了石墨烯研究的骄人成绩。假如，他一遇实验失败，
就灰心丧气，唉声叹气，那么就不可能超越权威的观点，获得突破性的发现。
但我认为只有将得与失看成自己人生的一个过程的人，才算得上成功的人。因为只有这些人，才能真
正理性地看待得失。爱因斯坦在研究光电效应和原子核时提出的量子力学理论，遭遇了同行们的不理解，
认为理论是荒谬的，他因此被当时的人们称为“科学界的怪胎”。为什么？因为他违背了经典的物理理论。
但他并没有因此沉沦，而是把这些看成他研究的一个小小的部分。他带着自己得到的实验结果和人们对他
的谩骂继续他的验证，最终他的那套完整的震惊全人类的量子力学得到了人们的认可，为后来人们对宇宙、
微观世界的探究做出不可磨灭的贡献。因此，只有理性地看待得与失的人，才能绘出璀璨的人生图画。
在这个奋进的新时代，我们每一个人都要理性地看待得与失，积极调适自己的心态，共谱时代和谐奋
进的乐章，汇聚成时代砥砺奋进的交响乐，这样我们才不会辜负我们的青春韶华，才不会辜负这个百年难
得的时代机遇。
把得失看成终点的是狭隘的，把得失看成起点的是豁达的，把得失看成过程的人是理性的，而我们要
做的就是当一个理性的人。因此，我们要理性地看待得失，不断自我调适心态，汇聚成时代奋进的合力。
例文2：
得失之间尽显人生智慧
人生在世，有得有失。得到失去，轮回流转，如同福祸相倚，时为终点，时为起点，时为过程。
倘若把得与失看成终点，想必会走入乐观与悲观两种极端的结局，终于得到便快乐满足，最终失去便
伤心难过，难免大喜大悲；倘若把得与失看成起点，在得到的开始即刻想到终将有一天会失去，在失去的
那一刻立即又要立志未来必须得到，抑或伤春悲秋，抑或疲于奔命。
在我看来，得失之间，行而不辍，是为过程。“文章千古事，得失寸心知。”杜甫在《偶题》中如是
说，写文章的成败甘苦得失，惟有自己心里晓得，曾患得患失于“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”的
诗圣，在得失之间，选择了过程。推想历代文人墨客的文学创作，皆是如此，要不然怎么会有“吟安一个
字，捻断数茎须”，怎能会有“鸟宿池边树，僧敲（推〉月下门”的斟酌得失的佳句呢？
有得必有失，有失才有得。无论赛场上的冠军，还是商场上的赢家，或是职场上的静英，每个成功者
在博得掌声、笑声和鲜花的前前后后，无不付出了许许多多的汗水、泪水和艰辛。诚如冰心在《成功的花
儿》中所说，成功的花儿，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺
牲的血雨。
得从失中来，有失总有得。今天的事业有成，离不开昨天的含辛茹苦；现在的辛勤耕耘，孕育着未来
的丰收在望；或许你牺牲的是自我，赢得的确是人心。正所谓：失之桑榆，收之东榆。塞翁失马，焉知非
福。曾经十二连胜的中国女排，在最近的世界排球锦标赛中连输三场，痛苦和唏嘘之余，我想，这支暂时
失去胜利的年轻队伍，得到的更多应该是锻炼和意志力。
得失难两全，取舍须三思。诚如你渴望金榜题名，就得经受寒窗之苦；你选择城市的喧嚣，就得经得
住浮躁和喧哗；你崇尚独身主义，就得忍耐孤单之寂。然而，鱼与熊掌，不可得兼。得失无情，取舍有义。
你可以不要名利地位，不可不要人格尊严；你可以放弃眼前利益，不可放弃人生追求。不管是选择北大考
古系“冷门专业”的女孩钟芳蓉，还是被称为北大数院“韦神”的数学助教韦东奕，他们都在取舍之间选
择了听从内心的得与失。凡是过往，皆为序章。得与失的终点与起点，也许才能连缀成人生轨迹的一个个
小点，行而不辍，接续过往，得失之间，是为过程。
六、（2021·北京卷）
【答案】例文：
生逢其时，为时代奋斗
每个人在特定时代中的人生道路各不相同，在每个时代都有人慨叹生不逢时，也有人安分随时。在我
看来，每个时代都是好时代，关键是看我们以怎样的态度来学习和生活。我生活在新时代，适逢盛世，深
感生逢其时、时不我待。在这新时代里，我们要树立远大志向，明德修身，成为堪当民族复兴重任的时代
新人。
在动乱年代，几位领导人树立远大志向，明德修身，舍身忘死，救亡图存，为中华民族伟大的复兴打
好了坚实的基础。这些领路人生逢其时，成就了伟业！
我们是新时代的新青年，生逢其时，我们更要树立远大志向，明德修身，成为堪当民族复兴重任的时
代新人。无数的仁人志士为我们树立了榜样，告诉我们怎样才能生逢其时，时不我待，树立远大志向，明
德修身。
庚子年初，新冠肺炎爆发，在党和国家的领导下，多少青年逆行，他们树立远大志向，明德修身，和
时间作战，把人民的生命放在首位，舍小家为大家。因此，我们国家取得了抗击新冠肺炎疫情的阶段性胜
利。
2020 年是脱贫攻坚决胜年，疫情动摇不了中国脱贫致富的决心，扭转不了中国经济迈向高质量发展的
长期趋势，改变不了中国全面建成小康社会的宏伟蓝图。脱贫攻坚战取得的伟大成就，少不了基层扶贫干
部的默默奉献。黄文秀在扶贫工作中因公殉职，年仅30 岁，百色的大山，留下了她最美的韶华。还有
“最美的扶贫干部黄诗燕”，九年如一日坚守扶贫岗位，带领群众走出了一条生态脱贫之路。正因为他们
生逢其时，树立远大志向，明德修身，才能把国家利益放首位，为中华民族的伟大复兴添砖加瓦！
中国航天人更是生逢其时，树立远大志向，明德修身，时不我待，一次次取得突破。从上个世纪七十
年代我国“东方红一号”人造卫星发射成功，到今年5 月，“祝融号”成功登上火星，我国成为世界第三
个在火星着陆的国家，第二个在火星巡视的国家。这些傲人的成就让国人无比振奋，让中华民族的伟大复
兴又前进了一大步。
我们要向以上楷模学习，树立远大志向，明德修身，做好本职工作，努力学习，掌握过硬本领，一定
能成为堪当民族复兴重任的时代新人！
七、（2021·天津卷）
【答案】例文：
有风在吹，我在路上
——写给我的特殊纪念日
人生需要仪式感，许多闪光的日子会成为我们记忆中的珍珠。纪念日更是沉淀过往、指引未来的勋章。
如果我的人生只能设置一个纪念日，我会选择遇到那个句子的那一天。
14 岁的我，只是一个矮胖、皮肤不好，梦想比行动多，脾气比本事大的农村小丫，努力学习想着出人
头地却最多只能考到第五名。来到镇上读初中，见识了更广的世界，也堆积了更多的卑怯。别人的青春是
彩色的，我的青春却只有躁动不安。高强度的自尊和自身样样普通之间鲜明的对比撕裂真是让人疲倦。
日子一天天地过，纠结的泪水时时滑落。有时候我会看窗外的天怎样蓝，暮霭怎样深沉，也会看看从
阅览室或老师那里借来的书。触摸文字时，我会获得更多的安宁，在那些熨帖人心的文字里，沉静而自足。
那是我读初二的6 月，极平常的一个傍晚。我拿起一本书来看，一句话跳入眼帘：“人生许多时候都
是漫长沉闷的过场，它叫人等待，追逐、奋斗，然后一定会出现某个叮咚的早晨。”我只是看了一遍，就
彻底记住了。这句话真的就像一束光，照进我心灵的裂缝，将多日的阴霾敲散，原来人生的所有不快时刻，
我们只需将它当做过场，大戏尚未上演，未来永远可期。穿过漫长无聊的时光，我们都可以热烈期盼和追
逐那个一定会来临的叮咚早晨啊！在那一刻，我不再和不够优秀的自己纠缠，也不再对着梦想唉声叹气。
而是默默鼓起勇气，去做自己想做的事。我参加市里的现场作文大赛，获得学校有史以来的一个二等奖，
忘不了老校长亲自给我颁奖时开心的样子；我的汉字书写不够漂亮，就想着练好英语书法也让自己的字出
现在学校的展板上；当我放下焦虑、心无旁骛地去努力学习时，成绩不知不觉到了第三名……
原来，人生的叮咚时刻真的会在你的坚持与相信中来敲门的呀！
成长是一件艰难的事情。很多时刻，只有我们自己知道，某一个瞬间，某一个契机，就好像是上帝送
给我们的礼物，那一份经历和懂得不经意来到我们身边，让我们放下拧巴和纠结，安顿身心，从容前行。
后来的日子里，我常常想起那个傍晚。很多灰暗的时刻，会常常想起那句话，想起那对很多人来说极
普通，而对我来说意味着新生的一天。
丘吉尔在《至暗时刻》里说过：“没有最终的成功，也没有绝对的失败，可贵的是有继续前进的勇
气。”
是的，人生难免会有一些至暗时刻，而请你相信，前行的路上，会有艰难、风雨，会有挣扎、奋斗，
而当我们放下执念，坚定前行，穿过阴霾与黑暗，也一定会有风在吹，有快乐的叮咚作响。
〖2020 年高考真题〗
一、（2020·浙江卷）
【答案】例文：
听从社会召唤，做一个有用之人
每个人都有自己的美好期望，然而家庭可能对我们有不同的预期，社会也可能会赋予我们别样的角色。
当这种落差产生时，我们新一代青年该如何抉择？我的答案是：听从社会的召唤，做一个对社会有用的人。
自己的期望固然美好，但是忽视了国家和社会的需要，我们的人生又有何意义？只有为国家为社会奉
献了力量，让广大民众受惠，这样的人生才是值得的。
著名物理学家钱伟长，在考清华大学时，语文和历史成绩特别优秀，都是满分，但其他的科目分数却
非常低。当年语文考题是《梦游清华园记》，富有想象力的钱伟长，洋洋洒洒地写了一篇450 字的赋，阅
卷老师想改一个字都不好改，就给了他100 分。一开始，钱伟长选了中文系，这符合他的专业特长和兴趣
爱好。但是，在他进入中文系的第二天，即1931 年9 月18 日，日本对中国发动了震惊中外的“九一八事
变”。学生们纷纷罢课，要求抗日。钱伟长年轻气盛，血气方刚，他决定不读中文系了，要改学物理系，
将来造飞机大炮，好科学救国，于是他弃文转理，奠定了中国力学物理的基础。
毛泽东的父亲毛顺生将一个破落的家庭操持成有田有地、有房有粮、家有雇工的小康之家，他希望自
己的儿子安安稳稳、固守家业，少年毛泽东当然明白“可怜天下父母心”的道理，但是他的志向不在于经
营一个殷实的家庭。16 岁那年离家去湘乡求学前，他将一张纸条夹在父亲账簿里，上面写道：“孩儿立志
出乡关，学不成名誓不还，埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”他用这首诗表明自己的志向和决心，毅
然离开了家乡，走向一个崭新的世界。
国家兴亡，匹夫有责，面对社会和祖国的召唤，鲁迅弃医从文；秦玥飞放弃百万年薪，选择回到祖国
最贫困的山村当一名村官；两弹一星元勋于敏也一次次改变自己钻研的方向。这些名字让我们知道：一个
人的名字，早晚是要消失的，能把微薄的力量融进祖国的强盛之中，才足以自慰！
现代青年，若想更好地实现人生价值，就必须听从时代召唤，把个人兴趣与社会发展需求结合起来，
如此才能最大限度地实现人生价值。
所以，面对落差，我们的抉择是：听从社会的召唤，做一个对社会有用的人。
二、（2020·山东卷）
【答案】【范文】
距离联系都是人间大爱
在“疫情”的影响下，城市仿佛被按下了“暂停”键。昔日车水马龙，如今门可罗雀。路灯依然陪伴
着城市夜晚；玉兰花依旧在风中含苞待放；高高挂起的红灯笼，倔强地提示此时仍然是一年中最重要的春
节。
我的脑海里，一遍遍浮现出病毒可怕模样。世界仿佛一夜之间就变了，人与人不敢亲近，而我也不能
和以前一样随心所欲地走向大街。新闻中每天不断上升的数字，无时无刻不在提醒着大家不要出门。出门
要戴口罩，要保持一米的距离，这距离为了抗疫，更因为爱。
夜晚妈妈看我时常站在窗口眺望远方，终于说：“方呈瑞，要不我骑着电瓶车带你出去绕一圈吧，戴
好口罩，不要乱摸。”第一次因为可以出门，欣喜万分。
坐在妈妈电瓶车后座的我，惊奇地发现在城市每个小区的门口，都出现了一座座“蘑菇房”，说是
“蘑菇房”，其实就是一个个简易的帐篷。帐篷里的每个人，穿着红马甲，戴着普通口罩。
母亲告诉我，他们是志愿者。守护着各个小区大门，劝导大家尽量不要出门，并做好小区进出登记工
作。
夜晚街道安静。简易的帐篷抵挡不住早春的寒风。很多帐篷里没有灯，只能借助路灯微弱光线，可是
志愿者们仍然一丝不苟地填写通行证，做好小区进出人员登记。我心里默默的想，“病毒如此可怕，他们
难道不危险吗？”
一杯水，一桶方便面成了每个帐篷
标配，我恍然大悟原来饭店目前不能开门，志愿者们工作只能靠
这些充饥。
原本我和妈妈还准备到南湖去走走，妈妈突然改变了主意，“我们回家吧，不能给国家添乱。”
回到了家，天空飘起了小雨。我便迫不及待来到窗口。在马路对面也有一个这样的志愿者值守的帐篷。
帐篷内有微弱灯光，街上几乎看不见行人，志愿者却仍在坚守，此时已经是晚上8 点多，天太冷了，我只
看见他们在不停跺脚，来回走动……这是联系，这联系更是书写了人间大爱。疫情无情，人间有爱。
妈妈手机响起，不用说，那肯定是爸爸的。一张照片格外显眼，穿着红马甲，戴着口罩，爸爸也在衢
州小区门口值守。晚上9 点，他刚下班。
我的脑海里浮现出一幅画面，帐篷中的每个志愿者像一个个小太阳，温暖着城市大街小巷。居家隔离
的人们，你们同样是一个个小太阳，是战“疫”中最美的人，因为，距离和联系皆是人间大爱，是你们让
我们相信有爱就有力量，有爱就有希望！
三、（2020·江苏卷）
【答案】例文：
在更高的地方看世界
孟母三迁，图的是找个好环境，耳濡目染。鲁迅走异路，逃异地，去寻求别样的人们，是寻求精神的
共鸣。同声相应，同气相求。在智能手机风行的时代，各种各样的讯息触手可及，不经意间都在影响我们
的认知。我们可以左右逢源，也可以作茧自缚。
白岩松有句话说得好:你如果和别人一样，每天在手机上浪费三到五小时，在不超过五个网站就可以搜
索到的内容里汲取知识，那么，你凭什么抱怨和别人相同的命运呢?
我们的肉身是一个皮囊，是一个容器，往里面盛放什么，就呈现出什么状态。盛放经典，就可以散发
出智慧的光芒；如果多是鸡汤，那也只是人云亦云清汤寡味；如果放的是垃圾，那也只能是垃圾。提及垃
圾，我倒想起前几年网络爆红的上海沈巍，流浪汉，醉心于垃圾分类，穿着腌臜，谈吐却难掩高贵的气质，
国学经典熟稔于心，玄而又玄的知识谈起来头头是道，虽有人起哄骂是精神病，但不以为意，依旧摩挲书
本为乐，抬头仰观日月星辰，低头吞吐春秋绝学，这状态这境界，可与庄子比肩，非嗜欲深者所能管窥。
他的物质世界接触垃圾，精神世界却是以经典为伴，比起那些衣着光鲜的绣花枕头之流，真是绝妙的对比。
我很喜欢王东岳先生节目里的一句话，重塑你的认知，站在更高的地方看世界。那些后浪们，你的审
美如果不能被经典影响，不能被经典重塑，那只能被网络鸡汤、网红来影响，或者被自己的家长、七大姑
八大姨的思维来影响。而许多前浪，之所以现实中混得举步维艰，往往又是和固有的思维认知息息相关。
所以，要寻找别样的人们，获取知识，叩问经典，不要成为被网红审美俘虏的乌合之众，不要成为井底之
蛙。
而一旦心灵鸡汤败坏了胃，形成所谓的阅读舒适区，经典就很难消化了，甚至会本能拒绝经典。一旦
我们接受的讯息，长久形成低层次的审美，那必将是积重难返。木心说，没有审美力是绝症，知识也救不
了。
《资治通鉴》你理一遍，你是和一流的政治家曾在相同高度来俯视成败利钝，试图从他的气度视野去
看世界。《战争与和平》你翻过，就以一流的文学家的胸襟迎接那段岁月。古人讲养气之难，睿智多才如
管仲，依然逃不过司马迁“管仲器小”的按语，可以说，多广的视野多大的格局多宽的气象，决定你能走
多远。而一流的判断，不会锱铢必较于现实的几斤几两，而是看得更高更远。
物以类聚，人以群分。夏虫不可语冰，因为它活不到冰天雪地的冬天。井底之蛙不可与之谈海，因为
受限于井，它走不出去。浅陋之人，不可以谈大道，因为知识束缚了他的视野。所以，认知不同，思维差
异，境界有别，遇到动辄抬杠的杠精们，也要避而远之，然后，再远之。
科幻电影《银翼杀手》有句台词印象深刻:我见过你们人类绝对没法置信的事物，我目击太空战舰在猎
户星座旁熊熊燃烧，我看见万丈光芒在黑暗中闪耀，但所有这些时刻，终将消失于时光中，一如眼泪消失
在雨里。
也许人类只是另一个视角里的夏虫和井蛙。我们心存敬畏，我们如履薄冰。
四、（2020·天津卷）
【答案】例文
战“疫”中的中国面孔
日月跳丸，光阴脱兔，当我们迈入2020 年，都不曾料到，新型冠状病毒来袭。在这场防控新冠病毒
疫情的战役中，无数平凡的普通人奋站一线，他们中有医护人员、警察、教师，也有司机、环卫工、志愿
者，他们或逆行勇闯疫区，或奋战在阻击疫情最前沿，或履职坚守，或守望相助，一张张平凡的面孔，让
我们看到的是中国精神，感受到的是中国力量。
或许，口罩蒙住了他们大半张脸，没有人真正看清过他们的样子；或许没有人知道他们的名字，但他
们身上真诚而独特的“美”，却无法掩盖。
他是一名院士。十七年前站在那里的人，十七年后还在那里。从花甲到耄耋，他依旧义天反顾地冲上
这生死未知的战场。事了拂衣去，深藏功与名。他有院士的专业，有战士的勇猛，更有国士的担当。但面
对外界的盛赞，他却轻描淡写：“其实，我不过就是一个看病的大夫。”如此气度，如此格局，无怪乎他
成了全民偶像。因为这张面孔，连没多少文化的老人都会情不自禁地感叹：“终南山是一座名山，钟南山
是一个伟人！”
她是一名医生，柳叶眉下秀气的双眸，坚定中透出清澈的光亮。因为这张面孔，我们记住了一句话：
“说天上星星亮的人，是因为他们没见过白衣战士的眼睛”。
他是一名年轻的九零后志愿者，正月初一从长沙逆行奔赴武汉，一人一车，吃干粮，宿桥底，每天工
作近二十个小时，他说不怕死，只怕今生有憾。他的名字叫郑能量，因为这张面孔，让人们知道：“90 后
真的长大了！”
她是成都一家餐饮公司的老板。正月初十，她满载食材，千里逆行来到武汉，用一顿顿可口的饭餐，
暖了战役最前线医护人员的胃，也暖了无数中国人的心。因为这张脸，我们知道了一句话：有一种美叫
“雨衣妹妹”，有一种仙叫“刘仙”。
他是一名平凡的货车司机。已过不惑之年，从小没爹没娘的他，在疫情肆虐，江城封闭之际，主动请
缨为武汉运送蔬菜。因为这张脸，我们记住了世上最朴素动人的一句话：“没钱可以出力”。
……
我们更愿意称他们为“最可爱的人”，这个称呼更亲切更诚挚。这一张张面孔展现的是民族精神，凝
聚的是国家力量，代表的是中国形象。
疫情终将平息，这场感天泣地的战“疫”，也终将成为历史的一页。无数张中国面孔无疑将闪耀成共
和国史册上新的光芒。而我们从他们身上感受到的这份情怀，不会也不该褪色。
受了“我将无我，不负人民”信念的触动，新一代青年也将从中接受洗礼，成为一个心智更成熟、精
神更丰满、格局更开阔的真正的“人”。或许，再等若干年，待到今天的面孔老去，会有一批新的面孔带
着坚定自信，说：“你们曾保护过我们；现在，就由我们来保护你们。”
五、（2020·北京卷）
【答案】例文：
“每一颗”都有自己的功用
在新冠疫情大背景下，无数科技工作者们克服了种种困难，完成北斗卫星组网任务，北斗系统建设圆
满成功。这是件事情最大的意义就是打破了GPS 在全球卫星导航领域的垄断地位，让北斗卫星可以覆盖到
全球每一个角落，让北斗系统可以服务到全球每一位客户。
那么北斗服务究竟是怎么做到的呢？毕竟，靠单独一颗卫星是无法实现导航定位的，更不用说提供全
球服务了。因为，北斗卫星系统是个群体，每一颗都有自己的功用。
因此，我联想到雷锋日记：“虽然是细小的螺丝钉，是细微的小齿轮，然而，如果缺了它，整个的机
器就无法运转了；即使是一枚小螺丝钉没拧紧，一个小齿轮略有破损，也会使机器的运转发生故障。一个
人的作用对于革命事业来说，就如一架机器上的一颗螺丝钉，机器由于有许许多多螺丝钉的连接和固定，
才成为一个坚实的整体，才能运转自如，发挥它巨大的工作能力，螺丝钉虽小，其作用是不可估量的，我
愿永远做一颗螺丝钉。”
一个国家，一个社会为什么能正常运转？是因为国家或社会中千百万人就像千百万颗螺丝，并在自己
不同的岗位上团结协作，发挥着各自的作用。工人、农民、商人、军人、知识分子等，他们虽然分工不同，
但目标只有一个：服务民众，服务国家，使国家和社会各行各业正常运转。如果没有农民种粮城市的人吃
什么？如果没有工人生产，我们用什么产品？如果一个城市没有环卫工人，那么这个城市就会垃圾成山。
社会中的每一个人都有其作用和价值，就如一部机器中的每一个零件，缺一不可。
再联想到我国提出的一带一路建设，参加一带一路建设的世界各国，就像我国北斗三号的卫星网，虽
然地域不同，但有相互联系，都发挥着自己独特的功用和作用。每一颗卫星都用自己的功用，每一个公民
都有自己的义务。维护祖国统一，服务祖国人民，每一个人都在自己的岗位上默默奉献。疫情期间有句话
让我记忆犹新，“他们不是什么英雄，只是学着前辈的样子治病救人而已”。
奉献是一种精神，无论是谁，只要做好了自己的事情，就完成了自己的使命。“每一颗卫星都有自己
的功用”，我坚信通过努力，我也能成为一颗为人民服务的卫星。
六、（2020·新课标Ⅰ卷）
【答案】例文：齐桓公的方寸内心
亲爱的各位同学：
大家好！
非常高兴能有这次发言机会，我发言的内容是“人的磨练，不只在星辰大海，更在于内心方寸”。
齐桓公是春秋五霸之一，更是之首，他是第一个霸主。但今天梳理他的功绩，似乎找不到一场淋漓痛
快的胜利。牧野之战、垓下之战、赤壁之战、淝水之战，都成就过历史的巨人。但齐桓公，似乎找不到一
个“代表作”。
所以孔子说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”齐桓公九次会盟诸侯的功绩，靠的不是武
力。孔子还有一句话：“微管仲，吾其被发左衽矣。”如果没有管仲，孔子大概要披着发穿左衽的衣服了。
披发左衽，这是当时中原人眼中“夷狄”的装扮，如此穿着，意味着华夏文明衰败了。
从孔子的话也能看出，齐桓公与管仲的尊王攘夷，功绩不在于刀光剑影、武功赫赫，而在于捍卫了文
明。孔子相距齐桓公与管仲，隔了一百多年，提起他们，着眼点却是发型与衣服，看似不起眼的东西，却
是文明的象征物，映照着华夏的延续。
虽然孔子把功绩归美于管仲，但显然的，这是齐桓公与管仲共同成就的霸业。而且在我看来，齐桓公
的故事更值得玩味。在关乎文明存续的重大历史进程里，起点或许就在于齐桓公的几次选择。
须知，管仲最早是作为齐桓公的对手出现的，在争夺王位的过程中，他还射了齐桓公一箭，让桓公险
些丧命。桓公继位后，对与他有生死之仇的管仲，他选择了原谅；不仅原谅，他还对管仲委以重任，管仲
在齐国的改革更张力度非常之大，对与他有生死之仇的管仲，他选择信任。
我常想，在这些关口，齐桓公如果小心眼一点、多疑一点，心理状态发生点变化，历史会不会改写？
孔子会不会就真的“披发左衽”了？华夏文明的进程，会由此产生什么走向？
推而广之，是不是多少崇高、显赫、荣耀，挫折、失败、堕落，其根源都在个人的闪念之间，在一次
内心纠结后的选择？大历史的画卷，点睛之笔与败笔，或许就在于些微点墨。
从历史记载看，春秋五霸里，齐桓公不算有特点的：晋文公颠沛流离，大器晚成；勾践卧薪尝胆，心
机尤深。倒是齐桓公，个人资质似乎平平无奇，也无甚出格举动，做的最正确的事就是信任管仲。但反过
来想，为了信任管仲，他需要克服多少猜忌、忐忑、惶恐？他管控自己的“情绪成本”，其意义未必小于
横刀跃马、顾盼自雄。
儒家经典《大学》从“正心”，一路推导到了“平天下”的高度，或许有它的道理。对于个体成功的
实现、人类文明的书写，那心里的细微波动，往往都能起到决定性的作用。从这个角度看，人的磨练，不
只在星辰大海，更在于内心方寸。
我的发言结束，谢谢大家！
七、（2020·新课标Ⅱ）
【答案】【例文】
共创同一世界的美好未来
各位嘉宾：
大家好！
2020 年，一场突发的新冠疫情让原本高度发达的全球一体化进程仿佛一下子放慢了脚步。但是我相信：
这根本阻挡不了全人类共谋发展的大趋势，更加阻挡不了“人类命运共同体”意识成为全人类的共识。我
们仍将朝着人类美好未来的星辰大海继续努力地前进。
纵观中国历史，我们就会发现：中国始终和世界保持着密切广泛的联系。有些联系有时甚至能够改变
中国历史的进程。在商周时代，很多来自两河流域的人类族群就曾迁徙到中国的腹地，带来了很多先进的
文化与技术。汉代时，张骞开通了西域的丝绸之路，不仅带回来了很多植物的种子，还让凯撒穿上了来自
中国的丝绸。唐代时以西域的风物为时尚；宋代时中国的海船走遍南洋。马可波罗在元代时来到中国，开
启了欧洲对东方的向往。三宝太监的宝船多次下西洋，甚至到达了非洲沿岸。正是由于来自美洲的土豆和
玉米，使清代的人口大幅增加，活人无数……中国的历史说明了：世界一体化的进程从人类存在的一刻就
已经开始了！这一进程不可阻挡，更不能逆转，因为这是全人类的福祉和未来！
世界是全人类的世界，不是某个国家或某个个人的。如果某些国家或个人因为一己的私利而剥削、欺
诈、侵略、蹂躏其他国家或个人的话，那他们必将成为全人类的公敌，而受到全人类的唾弃。只有在“同
一世界”的理念下，才能让经济落后的地区慢慢发展起来；才能水深火热中的人们安居乐业；才能共同面
对未来的挑战。同一个世界，同一个梦想，就是要全人类共同进步，共同走向和谐幸福。
尽管在新冠疫情下，我们不得不各自封闭了国门。但交通可以封闭，世界人民团结一心的精神联系却
从未断绝。各国对中国的援助，我们牢记在心；我们也开始援助世界各国，世界人民的友谊在礼尚往来中
逐步加深。这时，我们离“同一世界”的梦便更近了！
作为中国青年，我们有幸能够生活在这样一个伟大的全球一体化高度发达的时代。我们会继承历史的
经验，运用“一带一路”、“人类命运共同体”等先进的思路方法，和全世界的青年人携起手来，共同创
造更加先进、更加幸福、更加和谐的“同一个世界”！为人类的未来，做出自己应有的贡献。希望大家都
能认同这一现实，一起携手，共创未来！
“消失吧，黑夜！黎明时我们将获胜！”
八、（2020·新课标Ⅲ）
【答案】画出最好的自己
致亲爱的学弟学妹们：
大家好，你们问：如何为自己画好像，我想，其实一个人是怎样的，过去我认为别人的问答足够客观，
我们应当相信；后来我明白，一个人是什么样的，终究还是自己说了算。
学弟学妹们，有一句话说得好，“不尽狂澜走沧海，一拳天与压潮头”，确实，在百年未有之大变局
的时代里，你们的自画像，该由你们自己画。
你们会绘出更好的理想中的自己。我们的价值如何实现？我们可以绘出那个理想的自我吗？当然，这
个时代赐予我们无数资源，我们亦可循着找到自己的光芒。写作、绘画、舞蹈，我们可尽情去学习。无数
人的价值正被看到与发掘，袁隆平扎根田间为苍生福祉，钟南山逆行武汉护国人，张桂梅创办女子高中，
为云南山区的女孩带去希望……。你们会以此为镜，绘出那个你理想中的自己。如果没有实现，那也多问
自己：“我还需要做些什么？现在的我是我想要的样子吗？”答案其实就在你心底。
你们会绘出更好的现实中的自己。你们会在即将到来的高一遇见友谊、师生情。我希望你以他们为镜，
找出自己的不足。你或许更喜欢看网上周立波的那段“你的青春被狗吃了么”的激昂言论，你或许更喜欢
看网上关于某省高考状元从来不上课外补习班的报道，你或许看着班级后黑板上的倒计时，还在默默安慰
自己“没事，高考还早”……但是你有没有想过那些高考状元或许比你少了那两三个小时的课外补习，但
他们比你多的，是高效的学习策略、良好的思考习惯，和自己默默的用功努力？你有没有担心过或许就是
那句安慰性的“没事，高考还早”，让你略过你不想做的那道函数放缩，而你放弃的这道题，可能就是6
月你哭都哭不回来的14 分……亲爱的学弟学妹们，人总是在他人身上才能够准确的认识自己，我希望在
即将到来的高一，你能找到自己的镜子，比照他们，画出更好的自己。
你们会在祖国的大背景中画出最好的自己。今年，将完成全面小康的目标，而祖国的明天，将由你们
来绘制。在今年，我们遭遇到了疫情，但是我们亦不畏惧，大家齐心协力，攻坚克难，漫长的冬天也会过
去，而祖国的明天，就在你我手中。习近平总书记言：“青年是整个社会力量中最积极、最有生气的力量，
国家的希望在青年，民族的未来在青年。今天，新时代中国青年处在中华民族发展的最好时期，既面临着
难得的建功立业的人生际遇，也面临着‘天将降大任于斯人’的时代使命。”愿我们接继奋斗，共绘美丽
中国，也在为祖国的奋斗中，画出最好的自己。
学弟学妹们，自己的人生由自己掌握，是老话，也是至理，以后，当你们遇见挫折，当你迷茫时，一
定要回头望，问自己，“你要成为什么样的人？”要多找出适合自己的“镜子”，不断参照，不断反思。
唯有如此，才能画好自己的像。
《大秦帝国》里有句话：“敬那大争之世，敬这小酌之时。”希望我的话，能给大家一些帮助，在这
个奔腾的时代里，愿你们，能绘出自己最好的自画像。
谢谢大家地聆听。
高三学姐
2020 年7 月7 日
九、（2020·海南·高考真题）
【答案】例文：
带你走近北京
各位观众：
大家好！欢迎收看本期的《中华地名》，本期节目由我来给大家主持，请允许我“带你走近北京”，
领略北京的风光与文化。
带你走进北京，先得问哪里是北京？地理学家会告诉你东经116°北纬40°就是北京。历史学家会告诉
你燕、蓟、渔阳、金中都、元大都就是北京。胡同里的老大爷会告诉你姚广孝建的三头六臂哪吒城就是北
京。而写字楼里的白领会说只有每天晚上的1.5㎡才是北京。
究竟哪里是北京？
就在这个白领上班的写字楼后面，我静静地伫立着。耳畔传来的是各种财务班表销售业绩，其中还间
或着一两句对旁边立交桥的咒骂。我的背后就是车水马龙的二环路，我的面前却是一条静静的小街。旁边
的路牌上写着“高粱桥”。有谁知道这个看似是纪念农作物丰收的地名，却是在纪念一个少年英雄？
高亮，一个只存在于野史与传说当中的人物。传说当年军师姚广孝建起了三头六臂哪吒城，惹怒了北
京当地的龙王。龙王负气出走并带走了北京的水源。满朝文武只有高亮一人主动请缨前去夺水。幸运的是
他追上了龙王夺回了水源，不幸的是他却被大水淹没，尸骨无存。相传他夺回来的大部分是苦水，可京城
人民依旧感谢他夺回来了救命水，不仅将他牺牲的地方取名“高亮桥”，还把他夺回来的甜水井供奉在了
他出城赶水的起点。只可惜“高亮桥”已经被改成了“高粱桥”。
就这样，高亮赶水的故事在一代代的北京人中口耳相传。我宁愿相信这个传说是真的，一个翩翩少年
为人民谋福祉，却献出了自己的生命。正是他的英灵沉睡在这里，才使得我们有了今天的幸福生活。似乎
只有这样我们的纪念才更有意义。
高亮赶水的故事我第一次听说是看小人书，后来听郭德纲的大鼓也唱过这个故事。
逆着高亮出城的路途，我们向城里进发，想去那口甜水井继续追寻。途中却追寻到了另一个豪气冲天
的英灵——文天祥。如果说“高粱桥”还算是对高亮的一种纪念，那么对于文天祥的纪念处在了一个跟他
毫无关系的地方——府学胡同。元朝人入京，将“胡同”这个词传入京城，同时带入京城的还有一代忠臣
文天祥。我始终认为要是文天祥在崖山，那陆秀夫一定会被史书抛弃。京城有幸埋忠骨，当文天祥沉吟着
“人生自古谁无死”英勇就义的时候他给这片土地上的每一个人都注入了一股英气。中国人也叫它“骨
气”。然而文天祥留下的骨气好像只有在高末儿香味的衬托下才更完整。
告别了文天祥，我们继续向城内走，不一会就来到了我熟悉的不能再熟悉的地方——灯市口。我在这
里学习生活了七年，从一个不知愁滋味的小孩长成了风度翩翩大肚也翩翩的少年。我听见“松二爷”点了
一碗烂肉面，闻到油锅里飘来的“炸虾球”的香味，看到一个圆圆的“商”字。这来自天南地北的一切构
成了我最熟悉的北京地标。我曾经不止一次的站在这里，横打鼻梁骄傲地说：“这里是北京”可我了解的
越多，我就越含糊，这里究竟是不是北京？
这就是灯市西口，左手边先是商务印书馆和涵芬楼，再走几步就是人艺的首都剧场。反方向的南边是
王府井教堂。右手这个路口走进去就是灯市口大街，里面坐落着我的母校，北京景山学校。
不过再向南走不到五分钟，我就找到了高亮留下的那口甜水井——王府井。这被围栏围着，有机玻璃
盖着的究竟是不是高亮留下的遗迹根本无从可考。但是我却闻到了井口里传来的一股甜香。
其实，每段故事都有着与之相配的美食味道。那么这种井水的甜香背后蕴藏着的就是高亮赶水的悲壮；
而高末的幽香背后蕴藏的就是文天祥为国捐躯的刚强。就像炒肝的酱香会让我想起奶奶讲的铸钟娘娘；豆
汁的酸香会让我想起爸爸讲的袁崇焕；奶酪的酒香会让我想起妈妈讲的教子胡同里王氏教子；而豌豆黄的
甜香会让我想起姥姥讲的团城上君臣斗智。
我们能看见不远处工地的围栏上写着“爱国、创新、包容、厚德”的北京精神。要我说北京精神又何
止这些？每个在这片土地上逝去的英灵都为这片土地注入了他们的精神，同时这片土地也将这些精神毫无
保留的教给了生于斯、长于斯的一辈辈北京人。
北京有句俗话“老猫房上睡，一辈传一辈。”在我看来传的就是这一个个英灵留下的丰厚的北京精神。
再简单点说，传的是一种特有的性格，这种性格会让每个北京人踩着脚下的土地，一拍胸脯，横打鼻梁：
这里是北京！
〖2019 年高考真题〗
一、【2019 年高考浙江卷】
【例文】
我的生活我做主
有一种看法说作家写作时应该坚持自己的想法，不为读者所左右。假如我们是创造生活的“作家”，
我们的生活就成了一部“作品”，那么我们有如何对待我们的读者呢？一位伟人说：“要么你去驾驭生命，
要么是生命驾驭你，你的心态决定谁是坐骑，谁是骑师。”坐骑犹如奴隶，不能主宰自己的生活，而骑师
却能驾驭自己的生命，主宰自己的生活。因此，想要成为生命的骑师，就要自己的生活自己做主。
自己的生活自己做主，就是不要让别人左右你的思想。法国作家帕斯卡尔说：“人是一支有思想的芦
苇。”的确，我们每个人都有思想，也会思考，并且随着年龄的增长，认识的提高，思想会越来越成熟 ，
但是，在成长的过程中，总会有些因素会影响我们的思想，甚至会左右我们的思想，使得我们不能够主宰
自己的生活，沦为坐骑，因此，为了能够主宰自己的生活，就要坚定自己的信念，要有独立思考的能力，
有明确的判断力，不让别人左右你的思想。
生活没有彩排，每场都是现场直播。生命如此短暂而珍贵，因此自己的生活自己做主，才不会让生命
留下遗憾，诗人汪国真说过，既然选择了远方，便只顾风雨兼程，越来越多的人选择行走，内心却毫无目
的，凭借着无外乎是对远方的执着，内心的茫然折磨着他们，让他们痛苦不堪。有的人就这样碌碌的过了
一生，回过头来，才发现什么也没留下，徒留一声叹息与满心的遗憾。自己的生活自己做主，不随波逐流，
要有自己的理想，才不会成为生命的奴隶，才不会留下遗憾。
自己的生活自己做主，并不是一味执着于自己的看法，对于别人友好的建议或想法要懂得接受，融合，
不断丰富自己的思想，才能更好地规划自己的生活，主宰自己的生活。在这个个性鲜明的时代 ，年轻 的
人总是张扬地标榜自己的特立独行，唯恐别人不知道。殊不知，一味的标榜自己的个性而忽视了别人友善
的建议，不仅细想得不到提升，而且也会对生活观、价值观的完善带来一定的阻碍，从而不利于以后的发
展。
自己的生活自己做主，是一个人成长成熟的体现，它需要我们要有理想，要有主见，要有破釜沉舟的
勇气，才能在生命的大潮中破浪前行，不留遗憾，坦然地活着，即使遇到再大的困难与挑战，令人难以抉
择，依然可以坚定的说：“我的生活我做主！”
二、【2019·高考新课标Ⅲ卷】
【例文】
学生虐我千百遍, 我待学生如初恋
“啪”我把黑板擦和笔狠狠地摔在了地上，嘴里说道：“破黑板……”
小黑板擦被我抛出去以后轱辘轱辘翻几个圈撞到办公桌腿上停住了，白板笔被我摔到地上又被迅速弹
起来，飞到我看不见的角落。
发完脾气可真解气，这几天所有的愤怒和郁闷都仿佛随着右臂的用力一甩，甩了出去。这几秒的心情
就是抛物线，由低飙升，又极速下降。马上我意识到，在学生面前不该有如此举动，没有做到为人师表、
关爱学生……还会对他们造成心理阴影，不利于他们身心健康地发展。
教室特别安静，正在听课的学生面对我这异常的举动，很震惊，眼里流露出无辜和诧异……
我马上整理情绪，360 度大转弯，用纸和笔耐心地画图，用亲切的话语详细地讲解，好像什么事情都
没有发生，只是我注意到学生们比以往更聚精会神了，是听得更走心了，还是还没有从刚才暴力的画面中
没有转化过来？
这是我上次和初中生发完脾气之后，第二次发脾气。我一向轻声细语，微笑、耐心、好脾气一直都是
我的标签。我觉得我对发脾气要上瘾了，发了一次还想第二次，发了第二次还想第三次……因为发脾气真
是太过瘾了，大快人心。
想起那个小故事，爸爸让脾气不好的小男孩每发一次火就在栅栏上钉一个钉子，很快一袋子钉子被他
钉的差不多了，后来他发现不发脾气比钉钉子容易得多。爸爸又让他能控制自己不发脾气时，就拔出一个
钉子，过了一段时间，栅栏上留下了许多小小的钉孔。
在栅栏上钉钉子就好比我们对别人发脾气，即便你道歉，即便别人原谅了我们，可你发脾气时对他们
说出的话，甚至某个动作或某种行为，都对他人造成了不可磨灭的影响、无法挽回的损失，就是那些小小
的孔，钉子拔了孔的存在让他们自己也觉得别扭、碍眼。
你的美好形象在他们心目中全毁、全无，下一次你再出现在他们面前，你可能好像什么事也没有发生，
他们也会装做什么事也没有发生，可他们心里的芥蒂却留下了痕迹、扎扎了根。恶语伤人六月寒，身为成
年人的你，注意自己的言行举止，身为教师的更要注意自己的言行举止。
进一步冷静地深层地思考，发脾气只是呈一时之快，一时之快之后，不仅伤了别人更伤了自己。
下了晚自习，回到家里。打开朋友圈，我发表了一条这样一句话：学生虐我千百遍，我待学生如初恋。
三、（2019 年北京卷）
【例文1】
文明的韧性
——知其不可而为之
知其不可而为之最先说的是孔子。虽说他说过“有道则现，无道则隐”，但他面对繁杂的浊世却没有
退隐，他内心的责任感告诉他要知其不可而为之。正是孔子的坚韧不拔，才使得后人对他的敬畏倍深。他
创立的儒家文化，对中华文明影响至深，他的坚韧品格，引领一代又一代以天下为己任的仁人志士，抛头
颅，洒热血，为中华民族的不断向前奋斗不息。
知其不可而为之是生命的一种境界，体现了一种义无返顾的殉道精神。它昭示了生命的不屈与坚韧，
显示了生命的蓬勃与无惧。拥有这种精神的人会勇敢面对困难不屈服，创造生命的华丽篇章。
面对国民党的麻木与沉睡，似乎希望已不存在了，但鲁迅展现他的韧性战斗，将笔杆化做一支支锋利
的箭，插入反动腐朽的集中营，一声声呐喊响彻云霄，一根根硬骨头顶天立地。正是这不屈的脊梁，才铸
成造了傲然挺立的骨气；正是这声声呐喊，才谱就了不朽的生命乐章；正是这铮铮铁骨，才托起了压顶的
泰山；正是这知其不可而为之的精神，才演绎了中国革命的神话。
可曾记得，面对滔天巨浪，魏青刚，为了一个陌生人，三进三出！
可曾记得，受命于危难之际，中国住伊拉克大使孙必干，毅然舍弃温暖的家园，舍弃了至爱亲朋，游
走于炮火的边缘，甚至随时准备舍弃宝贵的生命。
还有那带妹求学的洪战辉，把一生都献给失学儿童的丛飞，走向大山深处支教扶贫的徐本禹……
他们为着祖国的美好明天，义无返顾地承受磨难，勇往直前地。他们的坚韧品质，为中华文明增光添
彩。
知其不可而为之，是一种韧性，一份信念。
当红军面对着重重险阻爬雪山，过草地时，他们铸就了一种如钢铁般坚贞不懈的意志。
当面对凶恶的敌人，邱少云不惜牺牲自己让烈火一寸一寸侵噬着躯体；董存瑞不惜用手顶着炸药包炸
毁敌人的暗堡；黄继光不惜用自己的身体堵住敌人的炮口……他们留给了世人顽强的信念和勇毅。
当面对经济落后的国情，邓小平毅然决定带领全国人民共同致富，实行改革开放。
他们都是知其不可而为之，他们用信念铸就了中华民族独立、富强的路。
在民族复兴的伟大时代，我们该借着前人留下的精神不屈不挠地向前。知其不可而为之，用执着打通
通向成功的道路，让我们中华文明永远传承，让我们中华民族傲然屹立于世界民族之林！
【例文2】
2019 的色彩
——璀璨的蔡元培先生
历史这盏瓦数有限的灯只照亮少数人，蔡元培当之无愧地成为了其中之一。这位大师最终化为华夏文
化苍穹里的一颗耀眼的星星，拥有了属于他的明亮的坐标系。其精神变成了穿越时空隧道的光，让后人千
秋万代地仰视。
一百多年的光阴转瞬即逝。纷乱动荡的时代似乎刚刚过去，渐去渐远的历史涛声还萦绕在耳边嗡嗡作
响。让我们让我们透过时光的远景镜头，拨开板结的历史泥土，把目光投向远方，去找寻那一尊青铜质地
的雕像……
勤奋聪慧的蔡元培16 岁考取了秀才，22 岁考中举人，25 岁通过殿试，成为进士，27 岁又被提升为翰
林院编修。他的应试文章篇篇文采飞扬，言辞恳切，声情并茂。
甲午战争让蔡元培亲眼目睹腐败懦弱的清廷给国家民族带来的灾难，深深刺痛了蔡元培这位青年才俊
的心。他再也无法安心地坐在朝堂上，留恋官场的浮华与绮丽，做一个只顾个人安乐、不管苍生社稷的士
大夫。
极度失望和愤懑的蔡元培回到家乡绍兴后被推荐成为一所中西学堂的校长。蔡元培欣然接受了这一职
务，他想利用这个机会施展他教育救国的抱负。蔡元培没有只埋头于书斋搞教育，而是与一批反清义士一
起成立了赫赫有名的光复会，推翻清政府。蔡元培远渡重洋，自费来到德国求学。
在德国的莱比锡大学，蔡元培如饥似渴地学习各种西学理论，对美学产生了浓厚的兴趣。他还十分注
重研究德国教育制度，使他从泛泛的“教育救国论”转变为“大学救国”论者。在德国游学期间，蔡元培
编著了后来被列为经典之作的《中国伦理学史》等著作，诞生了我国近代第一部伦理学史专著，奠定了蔡
元培在中国学术和教育界的巅峰地位。
1911 年10 月10 日，武昌革命爆发，从遥远故国传来的隆隆炮声让蔡元培意识到划时代的巨变已经到
来。蔡元培随即取道西伯利亚返回中国。在孙中山先生的再三邀请之下，蔡元培担任民国教育总长一职。
蔡元培以教育部的名义开始自上而下的全面改革。他主持制定了中国第一个西方化的新学制，提倡
“人格教育”和“用美育代替宗教”的新观念，使中国的教育开始迈入近现代化。在北洋政府教育总长范
源濂等人的邀请下，蔡元培回国担任北京大学校长一职。“大学者，研究高深学问者也。”“大学生当以
研究学术为天职，不当以大学为升官发财之阶梯。”北大的发展“为全国文化之中心，立千百年之大
计。”……
这份简短的就职演说，为后来北京大学“学术自由，兼容并包”精神的形成与发展奠定了基础，为北
大开启了一个新纪元。多年以后，当时还是北大一名学生的罗家伦回忆时说道：“（蔡元培）那深邃、无
畏而又强烈震撼人们心灵深处的声音，驱散了北京上空密布的乌云，它不仅赋予了北京大学一个新的灵魂，
而且激励了全国的青年。”
不仅是罗家伦，其他北大学子们后来特感叹道：“北京大学虽然在维新变法中成立，却是在蔡元培先
生担任校长时才得以真正诞生。”在蔡元培的网罗之下，胡适、周作人、李大钊、鲁迅等新派人物云集北
大。同时一批旧派学者也纷至沓来，如辜鸿铭、黄侃等。理科方面也和文科一样人才济济。李四光、王仁
辅、丁文江等无一不是当时国内科学界的顶尖人物。陈独秀担任北大文科学长后带来了一份影响中国历史
进程的重要刊物《新青年》，催生了北大在新文化方面的锐气，掀起了波澜壮阔的新文化运动。一时间，
北大的师资阵容灿若星河、蔚为壮观，堪称是一支超级豪华的“银河舰队”。蔡元培和各路才俊一起引吭
高歌，造就出一个色彩缤纷的北京大学。顾颉刚后来回忆道：“一些学生正埋头阅读《文选》中李善那些
字体极小的评注，而窗外另一些学生却在大声朗读拜伦的诗歌。在房间某个角落，学生因古典桐城学派的
优美散文而不住点头，而在另一个角落，学生则正讨论娜拉离家后会怎样生活……”
1920 年，蔡元培更是推出了一项石破天惊的举措——北大招收女生，男女同校教育。蔡元培素来主张
男女平等，自己也率先做表率，开风气之先。在这种“兼容并蓄、思想包容”精神引导下，仅仅20 多年，
北大迅速跻身于当时世界一流大学的行列。梁漱溟后来评价说：“蔡先生一生的成就不在学术，不在事功，
而只在开出一种风气，酿成一大潮流，影响到全国，收果于后世。”
纵观蔡元培的一生，他以翰林荣宠之身干起了推翻满清的革命事业，又以革命党的身份办起了教育。
他没有将自有限的人生岁月埋没在蝇营狗苟的乱世之中，而是凭借着超人的智慧、包罗万象的胸襟和石破
天惊的勇气，将北大推到可望而不可即的峰巅，成为旧时代中的一声绝响。
蔡元培很好地吸收了近代西方思想中的精髓——自由与理性，同时又牢牢把握着中国传统文化中的中
庸和良心。他将两者恰到好处地融合在一起，为近代中国的新文化开启了一个崭新的模式。
美国著名哲学家、教育家约翰•杜威曾高度评价蔡元培说：“把世界各国的大学校长比较一下，牛津、
剑桥、巴黎、柏林、哈佛、哥伦比亚大学的校长之中，在某些学科上，有卓越贡献的不乏其人，但是，以
一个校长身份，而能领导那所大学对一个民族、一个时代，起到转折作用的，除蔡元培而外，恐怕找不出
第二个。”
历史这盏瓦数有限的灯只照亮少数人，蔡元培当之无愧地成为了其中之一。
四、【2019 年高考天津卷】
【例文】
我与祖国共奋进
中国，一个用生命搭起的国家；中国，一个用智慧与理想构造的国家。我们中华民族历史悠久，有着
五千年的灿烂历史和辉煌的文明，在爬满甲骨文的钟鼎之上，我们读祖国童年的灵性；在布满烽火的长城
之上，我们读祖国青春的豪放；在缀满诗歌与科学的大地之上，我们读祖国壮年的成熟……
在这片越发繁荣的土地上，有着勤劳的人民和我们这些跨世纪的新一代。我们现在已经越来越大了，
我们也已经在这片土地上生活了很长一段时间了，我想，我们不一定要等到长大之后为祖国贡献什么，而
是现在就为祖国贡献一些我们的力量。有的同学此时可能会说：“我们也只不过是一个小孩子，报答祖国
是他们大人的事，我只要做好自己就可以了！”这种想法实在不敢苟同。我们应该时刻想着我为祖国做些
什么，也许我们现在的力量还很小，不可能像大人们那样，但是我们能为祖国做的也很多呀。比如：绿化
祖国、美化生活环境、好好学习，这些看似平常的事情，只要我们能努力做到，而且是持之以恒地去做，
我们就已经是为祖国贡献自己的力量了。而且这样不仅仅是为祖国贡献力量，也是对我们自己的生活贡献
力量。因为只有祖国繁荣了，人民的生活条件才会提高，只有祖国的环境污染得到治理了，我们的生活环
境才会得到改善，只有祖国强大了，人民的力量才会强大。
我们一定要与祖国共同进步，共同发展，我们要时刻为祖国做贡献，而不是从祖国母亲那里索取些什
么，只有这样，中华民族才能不断地进步，我们的祖国才能不断的发展。有一句话说的好：“少年富，则
国富；少年强，则国强。”作为一名中学生，为了实现我们的光荣使命，我们必须努力学习，用最先进的
科学技术和人类的灿烂文化武装自己，学好建设祖国的本领；明天在自己的工作岗位上为祖国建设贡献聪
明才智。
祖国的命运也就是每一个中国人的命运，祖国的发展与富强要靠我们每一个中华儿女的贡献与奋斗。
长江后浪推前浪，一代更比一代强。我坚信，在我们的不懈努力下，祖国的明天，天更蓝、山更绿、水更
清、经济更繁荣、人民更幸福、国力更强盛，祖国的明天会更加更美好！在最后我要说一声：“我要和祖
国共奋进，我要和祖国共拼搏，我要同祖国共进步！”
五、【2019 年高考江苏卷】
【例文】
包容共存，妙不可言
天地混沌，盘古开天辟地，以牺牲自我成全了世界。神话传说在中国代代相传，形成了一种独特的神
传文化。
春秋时期，百家争鸣。儒家的“仁政”、“以义制利”；墨家的“兼爱”、“尚贤”；道家的“少私
寡欲”、“道法自然”；法家的“废私立公”、“以法治国”……各家争奇斗艳，但也或多或少地吸收了
其他流派的学说。而杂家更是“兼儒墨，合名法”，博采众议，成就了《吕氏春秋》。这种情况，就如各
种食材充力发挥出自己的作用，形成了一席文化盛宴。
相反，秦始皇焚书坑儒，阻止文化的发展，诸多著作因此失传，文化也差点断代。汉武帝“罢黜百家，
独尊儒术”，单一的文化，造成儒家独大，其余名家逐渐在滚滚红尘中消失……
狂放不羁的酒中仙太白，之所以在诗歌史上成就如此之高。其中最重要的原因便是多种文化对他的熏
陶。太白祖籍甘肃，生于中亚碎叶城，少时其家迁入四川江油，青年只身出川，开始了广泛地漫游。南到
洞庭湖、湘江，东至吴、越，中途求仙问道。丰富的文化经历造就了他独特的浪漫主义风格，形成了诗歌
史上一座不朽的丰碑！
但往深层想一下，李白的成就不也是得益于唐朝对于文化的开放包容吗？中原大地孕育了道教，但佛
教却是从西域传来。若是没有玄奘西行，带回许多经书，及唐朝对于外来文化的包容，佛教就不可能在中
原大地繁衍生长，香火遍及神州。宽容的唐朝，书写了中国历史上辉煌的一页。
多文化的包容，亦吸引人才的到来。著名数学家陈省身在学有所成之后，曾回国讲授几何。但在新中
国成立之后不久，他却选择了远赴美国，因为开放的美国，多文化共存的美国才能使他更好的发展。陈省
身也曾想过和华罗庚一起回到祖国，为祖国的建设添砖加瓦，但在那种形势下，他放弃了。直到邓小平复
出以后，陈省身开始帮助推动中国数学的复苏及发展，并在不久之后，离开美国回到故乡天津，落叶归根，
把自己余下的光和热全部贡献给祖国，直至逝世。只有如大海般包容万物，才能形成人才的发源地。
文化，它由包容的“风”编织而成。它曾汲汨罗江水养育成长；它曾摇响在南山东篱下；它曾摇响在
天姥山脚、岱宗绝顶、浔阳江头；它也曾摇响在古道、栈桥、杨柳岸、溪亭、孤舟、桃花林……
六、（2019 年上海卷）
【答案】例文：
中国味
在历史的回眸中，上下五千年的中华民族拥有其厚重的历史文化，成就着这多滋多味的中国味。
回眸历史，仰望苍穹，中国味是什么？
中国味是“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”中对恋人的思念，她在帘卷西风中，人比黄花瘦地等
待着，她对明诚的等待坚如磐石，衣带渐宽终不悔。无言的爱孕育那份心酸，中国味是无尽含蓄的等待。
中国味是“问汝平生之功绩，黄州惠州詹州”的淡然。乌台案平息后，你的政敌为你在黄州划下了一
方窄窄的土地，并判你一个“监视居住”，他们的丑恶嘴脸大笑着，要看你那高贵的头颅如何低垂。但你
只是“一蓑烟雨任平生”竹杖芒鞋地淡然处之。中国味是安之若素的淡泊。
中国味是“死亦为鬼雄”的豪迈。乌江边，天空已被染成血红色，你身边的士兵一个个地倒下，接着，
爱妃的自刎更使你怒不可遏，你和着四面的楚歌，在乌江边将自己的一腔热血洒向那奔腾不息的乌江，你
知道，江东子弟多才俊，卷土重来未可知，但你亦知道，跟随你的三千子弟一去不复返。你自人愧对江东
父老，愿以死来保全他们以后的安定生活。中国味是不惧生死的豪迈。
中国味是我心一片磁石针，终向南方心不改的忠贞。在蒙古铁骑入侵，国破家亡，在惶恐的滩头，零
丁洋里叹零丁的世界，你被俘虏，他们威逼利诱你投降，你只选择了三条路：腰斩，活剐，下油锅。你皆
不怕，秉着，我以我血荐轩辕的信念。中国味是无畏的忠肝义胆。
中国味是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的坚定； 中国味是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺
子牛”的淡定； 中国味是“曳尾涂中”于濮水临竿而钓，夜梦蝴蝶的逸出尘世； 中国味是“安得广厦千
万间，大辟天下寒士具欢颜”的忧思情怀； 中国味是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的文人志向；
中国味是……
透过历史的眸子，中国味是中国几千年来历史文化的厚重沉淀，它给我们以信念。
七、【2019 年高考新课标Ⅰ卷】
【例文】
热爱劳动，从我做起
亲爱的同学们：
大家好！我是复兴中学高三（1）班的学生。暖意融融，春风拂面。再过几天，我们将迎来五一劳动
节。
劳动是光荣的，劳动人民是伟大的。是劳动创造了人类的文明，创造了这个美丽可爱的世界，创造了
我们今天的幸福生活。是劳动，建成了今天的高楼大厦；是劳动，使浩翰的荒原变成了万亩良田。是劳动，
让我们的校园整洁、干净。劳动者用勤劳的双手和智慧，编织了这个五彩班斓的世界。
劳动虽然辛苦，但劳动者却是幸福的，因为只有付出才会有收获。劳动首先可以造就一个人，造就一
个能吃苦、不畏艰难的、有自信、有志气的人。其次，劳动对于培养每个人的健康人格也具有重要的作用。
专家们分析说：孩子的劳动时间越长，独立性越强。让孩子从小干家务，可以培养我们吃苦耐劳、珍惜劳
动成果、珍重家庭亲情、尊重他人等品质。可见，家务劳动与孩子健康成长与成才有着极其密切的关系。
可是在平时生活中，我们却经常发现，有些同学根本不爱劳动。个别同学当值日生不负责任，下课了
黑板也懒得檫，扫地也是敷衍了事；有的同学大扫除时耍滑头，别人忙的满头大汗，他却躲在一旁；有的
同学甚至懒得铺床叠被，懒得洗衣服，懒得洗脸洗脚。回到家更是以小皇帝自称，过着衣来伸手，饭来张
口的懒惰生活。作为一名学生，我们从小就要树立正确的劳动观念，认识到劳动最光荣，不爱劳动的人是
可耻的。据中国青少年研究中心所作的一项调查显示表明：中国家庭的孩子每日平均劳动时间约为12 分
钟，还不及美国孩子的六分之一，仅为韩国孩子的四分之一，英国孩子的三分之一左右。确实，我们平均
每天的劳动时间太少了，这对于我们的健康成长都是很不利的。
同学们，让我们继承前辈热爱劳动的优良传统，从我做起，从现在做起，从身边小事做起，勤奋劳动。
在校做好学校的所有值日工作，回家主动帮父母做好一些力所能及的家务活。我相信，只要我们用心去做，
一定能从中获得许多快乐！更为我们将来走上社会，成为社会栋梁之才，做好准备。
最后，我代表全班同学提前祝老师和同学们五一节快乐！
我的发言结束，谢谢大家！
八、【2019 年高考新课标Ⅱ卷】
【例文】
纪念五四运动100 周年大会观后感
一个国家和民族的青春记忆，一代代青年的奋斗荣光。在五四运动100 周年之际，重温那段激情燃烧
的岁月，蓦然发觉，五四精神已经深深刻印在我们民族的精神谱系中，成为青年绽放爱国主义青春光芒的
不竭源泉。
雨果曾经说过：“青春是生命的春天。”青春始终洋溢着一种催人奋进的激情，等着我们绽放自己的
个性与光芒。时值五四青年节，虽五四运动已与我们遥远，但是，那些不畏强权、誓死捍卫祖国的青年们
的精神，一直激发、激励着中华儿女为国家富强、民族振兴、人民幸福不断向前奋斗。
有人说,青春是一首歌,回荡着欢快、美妙的旋律；有人说青春是一幅画,镌刻着瑰丽、浪漫的色彩。曾
经有这样一群意气风发的青年，他们用热血和生命谱写了一曲最壮丽的青春之歌,绘就了一幅最宏伟的青春
图画。历史的车轮滚滚向前，时代潮流浩浩荡荡，他们已作为光辉的一页载入了中华民族的史册，但他们
的精神将代代相传，永续不灭。
回望五四，我们懂得了什么是枪林箭雨，荆棘满布的艰难险阻，什么是时不我待、只争朝夕的紧迫形
势，什么是惊天动地，气壮山河的壮志豪情。正是100 年前的“五四”觉醒与呐喊，为中国人唤起了沉沦
已久的民族精神，带来了从未有过的现代意识。一脉相承、历久弥新的五四精神激发出不同时代的广大青
年实现人生价值、成就伟大梦想的源源动力。这是一个古老国家重新屹立的精神底蕴,更是一个伟大民族走
向复兴的磅礴力量。
青春短暂,梦想不灭。“青年最富有朝气、最富有梦想，青年兴则国家兴，青年强则国家强”，正值青
年一代的中国人，踩着改革开放的脚印一路走来，要把握好当下，奋进新时代，努力担当时代赋予的责任，
加强对五四运动和五四精神的研究，继承先辈的精神和勇气，拥有他们的情怀，在新时代中国共产党的带
领下，成为有理想、有担当、有本领的青年一代。
就让我们一起，在缅怀先烈的同时，也推动社会向前发展。以此，才不枉我们是华夏儿女。
〖2018 年高考真题〗
一、（2018 年全国II 卷）
【答案】
不为浮云遮望眼
总谓浮云能蔽日，一般人看问题，常在显见处下结论，却不知静水深流，思维常在被忽略的地方闪现
光芒。因此，问题的本相需要我们拂去表象的浮云，始见其尊容，方能对症下药。
李斯精明，有颗七窍玲珑心，却见利忘危为保眼前富贵而忽略了潜在的陷阱，最终受制于赵高，身死
家亡;屈子行吟，哀叹众人皆醉而我独醒，楚国的当权者只看到了即时的权势和享乐，屈子却痛心地预见并
证实了楚国的灭亡;稼轩看剑，预言金国必亡，蒙古才是大患，可朝廷上大多数人或思苟安或借伐金以固权，
稼轩有幸没有亲见崖山投海的悲壮。屈子和稼轩不为浮云遮望眼，对个人和国家的前途看得比李斯更清楚。
清政府收复台湾，曾有弃守之议，不少人看到了台湾孤悬海外，易滋匪患，且风俗也有许多与中原不
同之处，守着实在没有什么好处。而施琅立陈弃守弊利，指出弃守台湾，台湾必将为西方人所占领，不仅
为祸当地百姓也将不利东南各省。施琅不为浮云遮望眼，看到了台湾对于中国大陆的重要意义。左宗棠力
排众议收复新疆，也是施琅一类能看穿浮云的智者。
第一次国共合作破裂之后，许多共产党人借鉴俄国、法国等国家通过在中心城市举行暴动的形式取得
了政权，主张城市暴动。结果，革命如流星划过，瞬间闪耀便即暗淡，几至遭受灭顶之灾。毛主席从中国
具体国情出发，看到了中国农村蕴含的巨大革命潜力，提出并走上了一条以农村包围城市的道路。“风物
长宜放眼量”，毛主席闲庭信步的自信，源自其穿透浮云的远见卓识。
当今之世，硝烟依旧不断，中国虽保和平，但领土领海争端、贸易纠纷等问题依然很尖锐，不是没有
擦枪走火的可能。在各种摩擦和冲突之中，不乏意气风发的鹰派人物，发出了各种强硬的声音，甚至提倡
诉诸武力。也有些人，纯粹是看热闹不怕事大，什么都敢想，天天喊打。可是，他们只看到了眼前的浮云，
而忘了我们实现中华民族伟大复兴的初心。
“敌军围困万千重，我自岿然不动。”我国正处在发展经济和强化军备的关键时期，需要有高瞻远瞩
的气魄和慧眼独具的雍容。国家利益是国际关系最根本的决定因素，“一带一路”、“人类命运共同体”
等概念的提出和落实，是强化中国与世界各国经济联系增强共同利益的根本举措，一言以蔽之，就是把更
多的国家拉上我们发展的船。君不见，日、韩、澳等美国铁杆盟国，已经深度受惠中国经济的发展，在对
中关系上，日益纠结和摇摆。我们不能被冲突和摩擦的浮云所迷惑，而是一心实现民族复兴最终不战而屈
人之兵。
表象易见，本相难求。遇到问题，不能匆忙地依据表象下结论，而是参破表象，拨云见日。
二、（2018 年全国III 卷）
【答案】
我们这一代应该如何“长征”？
——从环境与发展出发
改革开放的时候，喊着的口号是“时间就是金钱，效率就是生命。”于是乎，那个年代的人们，下海
经商，进林建厂，可是慢慢的忽略了一些东西。
二零一二年的时候，环境污染，PM2．5 盛行，是霾还是雾，人们开始惶恐起来。各种专家指出下海
入林的环境破坏性。这个时候，喊着的口号变成了“绿水青山就是金山银山。”于是乎，环境保护成为了
重心，开始汽车限行，开始关闭工厂。可是失业率慢慢的升了起来。
要环境还是要发展？我们这一代年轻人应该如何选择，才能走好我们的长征？
首先，我们要环境。从人与自然的角度出发，环境于人，于人之身体，于人之精神为发展之本。那么，
环境作为人的发展之本体现在哪些方面呢？
第一，环境的完善，可以促进人的身心发展。古人自有游山玩水之趣，今人如是。可是旅游景点的无
休止开发，反而丧失了其基本的意义。处处环境皆是景，一切景语皆情语。环境的完善和保护，可以激发
人的身心感受，促进人的身心发展。我们设想一下，你是愿意在鸟语花香中生活还是愿意在烟尘灰雾中生
存。结果不言而喻。
第二，环境的保护，可以促进经济的发展。我们都知道，我们所用的一切，不说全部，起码大部分都
是取之于自然。那么，环境的保护对我们来说也就是对自己的保护。何以说环境保护可以对经济发展有益
呢？举例说明，循环经济的出现，是在环境的保护的基础上提出的，用过的回收利用，回收利用的生产费
用要比再生产的费用低的多，而且，对于环境也有一定的保护作用。可以做到取之有尽，用之用尽。
其次，我们要发展。从国家发展来看，如果只注重环境的保护，会过于单一化和片面化。国家的经济
体制会严重受限和单一。我们应该在合理的开发环境的基础下发展。举例来开，三峡大坝，便是一个合理
运用环境保护和经济发展的例子。大坝的修建虽然对当地的环境有一定的影响，但利益大于弊端。三峡的
修建，对南水北调和三峡当地的水木动植，均有一定好的影响。而且也促进了经济的发展。故我们要发展，
是在环境的合理运用基础上。
最后，我们既要环境也要发展。当然，我们知道，要做到二者的统一是有一定的难度的，从古自今的
人们都在努力达到这一目标。而作为当今新时代的年轻人，我们朝气蓬勃且具有无畏的信心。认真的学习
便是为了国家富强而读书，为了实现个人奋斗而学习。
正如最高领导人说的一样——美好的生活是奋斗出来的。所以，我们才正撸起袖子加油干，走好我们
这一代人的长征路。
三、（2018 年江苏卷）
【答案】
仓颉的好意我心领了
仓颉造字，天雨粟，鬼夜哭。老天落粟是庆贺人有了智慧，而鬼之所以哭，是再也不能玩弄人类。
我们的先人以仓颉造字的神话来开篇，可见对文字的郑重，而老一辈的人更是敬惜字纸，有字的纸不
能扔，亵渎了字纸会遭天谴。阿城《闲话闲说》里引用一观点，中国文字的发生是为了通人神，是纵向的，
而西方文字是为了传播，是横向的。难怪我们如此重视汉字，原来藏有最初的虔诚。
文字是语言的载体，而语言的交流不会限于文字一种形式。禅宗不立文字，拈花一笑，彼此心知肚明，
说出来就不是禅。《易经》以阴爻阳爻两个符号来演绎世界。而如今的网络电脑，追根究底，不过是两个
数字1 和0 的游戏。《庄子》里以无用之树枝繁叶茂来告诉你生存的智慧，《老子》里以飘风不终朝骤雨
不终日的现象提示你繁苛之政难以持久，嵇康弹一曲广陵散来应对波荡众生的罪名，《西厢记》里的张生
为莺莺临去时秋波一转的眼神而饱受相思煎熬，牛郎织女盈盈一水间脉脉不得语的相望又何必互诉衷肠？
有时，说出来的话不及另一种形式的语言来得有效。
儒家厌烦滔滔不绝之人，觉得“巧言令色，鲜矣仁”，道家喜欢“希言自然”，佛家的禅宗更是不立
文字，俗谚里则有“祸从口出”“沉默是金”的处世良言。而如今网络时代，各种输入法解放了打字的速
度，走键如飞，满屏废话，少了慎重，多了放肆，仓颉造字的虔诚被废话连篇的啰嗦淹没，这是文字诞生
之初不曾预料的尴尬。
而连篇累牍浩如烟海的网络小说动辄以几块砖头的厚度消耗虔诚的汉字时，语言仿佛成了累赘和负担，
语言的美也离我们越来越远，我们辜负了仓颉的美意。
知堂老人在他小品文里，引李日华著《紫桃轩杂缀》卷一白石生旧事，白石生辟谷养生，默然独坐，
有人问他不答话，一问再问，他回说，“世间无一可食，亦无一可言”。这种不想说话，不想诉诸语言的
慵懒和无奈，你我也许都曾有过，在“我想静静”的歧义里，在《庄子·齐物论》开篇嗒然若丧形如槁木的
呆坐里，在冬天墙头根晒太阳眯缝着眼的沉默里，在朋友微信问你最近如何，你却百无聊赖的不想回话的
空白里。此刻没有语言的语言，或许是另一种语言，也是我们更真实的人生。
四、【2018 年高考天津卷】
【答案】
气度
“气度”是指一个人的气魄和风度。我们在正确地评价一个人时，不是单单看他的外表，更重要的是
看他有没有气度。如果说容颜漂亮是酒，那么气质风韵就是茶。酒的甘醇在饮，提神气爽，浓烈而短暂，
挥发的是漂浮昏沉。茶的馨香在品，沁人心脾，幽淡且漫长，回味的是醒神舒畅。
古今伟人、名人由于气度非凡做成大事的例子很多，同时由于缺乏气度导致失败的例子也不少。如三
国时期蜀国开国皇帝刘备，因其气度非凡，有战略思维和规划能力，虽身在汉中，但心系全国，每日想着
一统江山，光复汉室。终于靠治国能臣诸葛亮及“五虎上将”在晚年建立蜀国，得成三足鼎立之势。还有
隋炀帝杨广虽是历史上著名的昏君，但在做皇帝前也算得上是一员猛将，有胆有谋，是他亲率大军灭了南
方的陈国，结束了中国南北朝分裂长达数百年的局面。但他喜欢的南朝皇帝的宠妃被他手下的大将高颎杀
了，高颎还提着张贵妃的人头来向杨广汇报，说南朝要是没有这个女人祸国殃民不会这么快就灭亡，把杨
广当时就气得七窍生烟。后来杨广当了皇帝，最先做的事儿就是找个理由把高颎杀了，结果为了一个别国
的妃子而自毁长城。
我们都知道，毛泽东的气度非凡。其它不说，就从他写的两首词《沁园春 长沙》、《沁园春 雪》就
可看到伟人胸怀。词中的“万山”、 “层林”、“谩江”、“百舸”、“万类霜天”和“长城内外”、
“大河上下”等等，从所选择意象的气势上看出毛泽东的伟人气度：从“指点江山，激扬文字，粪土当年
万户侯。”中流露出雄视天下的气魄；对“秦皇汉武”、“唐宗宋祖”、“成吉思汗”的评价，指出封建
统治者缺少文治的弱点。读毛泽东的诗词，感受到的是以解放全人类为己任的伟人胸怀和宽广气度。
上述事例可充分证明，气度就有这么大的功效，它可以令山河动容，敌人胆寒，可以使你心想事成，
马到成功。正是有了如此不凡的气度，唐朝李世民成为真正的开国之君，是中国历史上最伟大的君主之一，
被唐王朝尊称为“天可汗”；也正是有了如此不凡的气度，毛泽东缔造了新中国，是人民当之无愧的领袖，
他的光荣和伟大，他的英勇和胜利，将永垂青史。
有人说，气度是一种看不见但感受得到的特质，比方像胸襟、雍容大度就是形容这种特质。我想，气
度包含了正直、无私、谦虚，而且是待人宽厚、懂得尊重、愿意听不同的意见等。能做到这一点，要靠平
时自身的修养锻炼。自觉做到谦逊好学，懂得渊博的知识对人的气度至关重要。知识可以放宽眼界，开拓
心胸。知识可以转化和调和情绪，渊博可以让人达到“自然”与“人为”相通和统一，那才是人生的至高
境界。有了这般境界，就能在浮躁和充满诱惑的年代，以宁静的心情面对复杂的生活世界，以安静的心态
应对外界的嘈杂，以平和的心境处理世态的变迁，能凝神静气地守护自己的精神家园。
人生在世，固然有很多不得已的生活琐事烦恼，正如俗话说：“人在江湖，身不由己”。可我们应该
相信一个有理想、有气度的人时刻都会做到“众人皆醉我独醒”，不为凡尘俗事困扰。我虽不奢望能流传
千古，但也希望能雁过留痕，活一个有气度的人生。
五、（2018 年上海卷）
【答案】例文：
每个孤独的人，都渴望被需要
我一直相信，人在极端环境下所爆发出来的求生欲，往往不是来源于「我还没活够」，而是来于「还
有人在等着我去照顾」。
看完《南极之恋》，我更加相信了这个道理。
一个傻兮兮的没有户外生存经验的土豪，凭什么能在南极经历过各种磨难还能生存下来?
就凭他有喜欢的人，就凭他被需要。
你也许觉得这是在开玩笑，那就当开玩笑吧，反正命运跟我们开过的玩笑也不少。
如果你也曾孤独过，你就会明白，「被需要」的感觉是有多好。
在无数个深夜，你曾拿起手机，想找喜欢的人说话，但你拿了又放，写了又删，发送又撤回，因为你
怕。
你怕一厢情愿。
你怕你需要对方，但对方不需要你。
你是如此的怕打扰，以至于就连发一句“打扰了”，也觉得这句话本身也是一种打扰。
你是一根蜡烛，愿意用生命为她燃烧。
听起来很美。
但不凑巧的是，她的生活灯火通明，根本不需要被你这点微弱的烛光。
孤独，是烛光无处安放;相爱，是彼此燃烧照亮。
每个孤独的人，都渴望「被需要」。
在《无问西东》里，黄晓明抱着毁容的章子怡说了一大段情话， 很多人被那段话所打动。
但我印象更深的却是黄晓明的另一句台词：「我有需要照顾的人」。
对一个人表达爱意，当然可以用千言万语，但如果仅用这一句「我有需要照顾的人」，也足够了。
《南极之恋》里也有很多戳动人心的台词，这些台词也在诠释什么是「被需要」。
比如男主富春对女主如意说的那句：「如意，我回来了」。
这句话太平淡，平淡到像樱桃小丸子的那句「我回来了」。
但正是这句话，给人一种回家的感觉，家是很暖的地方，而在南极，恰巧需要这份暖。
他每天出门寻找希望，后来才发现，屋子里的她才是希望。
所谓彼此牵挂，无非是外面的他想回家，里面的人在等他。
又比如「我怕风停，因为风停了就没声音了;但我又怕起风，风一起，身后的脚印就没了」。
这句台词把孤独和无助诠释得淋漓尽致。
在不见人烟的南极，你能听到的几乎只有风声，于是你希望有风作伴。
但是风一起，你又怕脚印消失而找不到回去的路。
这是一个矛盾。
所有的孤独患者都有这样的矛盾，他们的精神世界就像南极一样荒芜冰冷。
你渴望找一个人去化解孤独，但又怕找错了人，反而会更加孤独。
男女主角就是在这样一个孤独的环境里互相取暖，他们因为求生而走到一起，又因为走到一起而坚定
了求生。
这部电影很暖，因为诠释了相濡以沫。
这部电影又很冷，因为相濡以沫的人最终还是要面临一个选择：要不要相忘于江湖?
世间最残忍的事，不是让你失望，而是先给你希望。
去看这部电影吧，如果你此刻幸福，看完你会更加珍惜。如果你此刻孤独，看完你会向往幸福。
愿你早日找到需要照顾的人，也愿你能早日被人照顾，更愿你从此不再失望。
六、（2018 年新课标Ⅰ卷）
【答案】
穷尽世间理，殷殷报国情
——写给17 年后的新青年
陌生而熟悉的青年：
你好！
当你打开“时光瓶”发现这封信时，一定会非常惊讶！是啊，可能你怎么也不会想到，17 年前有一个
和你现在年龄相仿的人会越过时光给你写信。
而我现在却是坐在高考的考场上思绪翻飞，回顾18 年的成长经历，想象着17 年后的发展变化，心潮
涌动，任凭眼前一幕幕画面依次展现。
作为新千年的“世纪宝宝”，别看我现在只有18 岁，可是却见证了我们伟大祖国的蓬勃发展，2008
年北京奥运会开幕式的烟花照耀过我稚嫩的脸，“天宫一号”上精彩的授课内容激荡着我的心，“村村
通”的乡间公路带我去旅行，互联网的普及令我的生活无比快捷。汶川地震，我为遇难同胞揪心，为灾后
重建捐款，更为“一方有难八方支援”的真情感动。18 年，我和祖国一起成长，有过挫折，但更多的是成
绩。当不知不觉间长大成人时，蓦然发现，我正在经历着伟大祖国由“富起来”到“强起来”的过程。相
信，当你读着我的这封信时，我们亲爱的祖国已经实现了“强起来”的梦想，实现了“中华民族的伟大复
兴”。
年轻的朋友，此时此刻我特别想和你说的是，没有祖国的强大，就不会有我们个人的幸福。而这份幸
福恰恰需要我们去奋斗。17 年后，18 岁的你一定会像今天18 岁的我一样面临人生的抉择，请不要迷茫，
把自己有限的生命投入到建设祖国的伟大行动中吧，如果你还在犹豫自己的前途，那么不妨听听我的建议。
请珍惜时间，努力学习，用自己的知识来建设我们的祖国。
科技兴国，是颠扑不破的真理。每当看到我们的生活变得一天比一天好时，我都深切地体会到科技带
来的变化，因此，我建议你趁着现在年轻，一定要努力投身于科技创新中。因为投身科研可以成为你展现
才华的舞台，让你的赤诚之心有所慰藉。作为中华儿女，炎黄子孙，兼济天下自是你我最宏伟的目标。虽
然科研领域看似远离社会，但你的任何学术成就乃至重大科研成果都将被打上华夏儿女的烙印，都会让我
们这个大国再前进一步。想当年钱学森教授，不畏美国的封锁阻挠，毅然回国，在火箭导弹领域抛头颅、
洒热血，终成一段佳话。中国的“天眼之父”南仁东几十年目不窥园，焚膏继晷，餐风露宿，为了中国的
天文事业呕心沥血。“两弹一星”的元勋们，隐姓埋名，在戈壁荒漠一干就是几十年，终于使世人不敢再
小瞧我们的祖国。他们的事迹并没有愈行愈远，而是随着时间的推移，其贡献越来越大。
我也曾经迷茫过，追随着“丧文化”，热衷于“佛系心态”，但是我更信奉“幸福都是奋斗出来的”
这句话，所以，今天坐在考场的我也希望17 年后的你能真正理解这句话的内涵，无论我们的国家多么富
强，作为年轻一代，我们都需要用奋斗来诠释青春的含意。
请保持一颗纯真的童心吧，任何时代，我们的现实生活中都会有油腻与荒芜。只有天真的内心才能最
真切地感受大自然最隐秘的律动，才能在纷乱的物质世界中发现规律。一个圆滑世俗的人，一个对世界失
去好奇失去探寻欲望的人，他的生命只能过早的凋零。
年轻的朋友，多么希望这封18 年前的来信能够扫除你眼前的雾霾，坚定你奋斗的决心。我更希望
2035 年到来时，年轻的你和中年的我一道携手共建我们伟大的祖国。
纸短情长，还有好多好多的话想和你讲，就让“穷尽世间理，殷殷报国情”成为我们共同的座右铭吧。
再会！
同样18 岁的青年人
2018 年6 月7 日
七、（2018 年北京卷）
【答案】
八、【2018 年高考浙江卷】
【答案】
丢弃佛系扬儒系
《说文》：“浙，江水东至会稽山阴为浙江。”一路走来能到达山阴的水，势必非同寻常：它首先得
有强烈不服输的进取心、咬定青山不放松的韧精神、博采众长的宽胸怀、知行合一的实干劲……
从我的角度而言，浙江人不属于流行性的佛系，而当归位于积极进取的儒系。
虽然现代生活高压非常，节奏快捷，但是，我不懒，虽然不一味追逐名利，却也没有消极的不争不抢、
不求输赢的心态。始终觉得，人难得在世上走一遭，人生词典里必须要有进取心，否则，若不凭自己的努
力给世界留下点什么就匆匆告别人世，虽然是佛系青年倡导的时尚，却未免窝囊。因为，倘若每人都
“佛”了，那这个世界便不再有进取的姿态。
故身为浙江人的我一直信奉“儒”的入世精神。
入世方可跟上时代的脚步。信息社会，形势瞬息万变。即使我们从不停歇，也要时时担心跟不上时代
的脚步——当别人都卯足干劲在拼搏时，你不前进就已意味着后退，更不要说持佛家与世无的心态了。其
实，“佛系”一词在定义时就出现了差错。佛家追求的“无欲不求，灵台清明”的洒脱是靠禅悟出来的。
这与“佛系”的出于被现实打击后的妥协心态南辕北辙，是懒人的精神胜利法。
如果你是人，就应正视现实、鼓起勇气，奋起直追，哪怕前方困难重重、阻碍道道。如果你是青年人，
那么，请你昂起头、挺起胸，带着自信的笑容，大步向前冲。因为，你正处在人生最美丽的阶段，一如陈
独秀在《新青年》的发刊词中说的“青年如春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎”。青年应该
成为弄潮时代的主流，要用热血为世界谋出路，用激来为万世“开太平”。而不是手捧枸杞红枣茶，笑看
积极进取者。
入世带来人生的自信。努力付出就有收获，而不断的小收获又鼓励自己奋然前行，从中不断树立自信。
梁启超在《李鸿章传》中真臂高呼“时势造英雄。”那个年代的英雄，在自信中造出了载于汗青的时势，
推动着文明的车轮前行。
处于改革开放关键时刻的我们，是不是也该将目光聚焦于马云、马化腾、李彥宏等人，不要“让自己
卑劣地过完这短暂的一生”（莎士比亚），而要沿着前人足迹，自信昂扬、从容大度地入世，创造出属于
自己的人生价值。
〖2017 年高考真题〗
一、【2017 年高考北京卷】
【答案】
说纽带
纽带有很多，血缘、地缘，共同的理想、经历、利益等，都可能构成“纽带”。小到人际间的往来，
大到文明间的交融，纽带关系始终是无法割裂的，它也在历史的演进中扮演了重要的角色。
数千年以来，文明间的融合让各自“一荣俱荣”。“条条大路通罗马”，当罗马帝国将地中海包揽为
“内湖”的时候，欧洲文明开始了第一次交融，同时也孕育出内在的多元性。当大汉使者张骞第一次踏上
西域的土地时，中华文明的影响力也开始超越中原，在中亚、西亚乃至更开阔的世界舞台上发挥影响力。
即使如东晋十六国、蒙元时期，客观上也起到了通联诸国、各民族文化交融的作用。更不必说，郑和的船
队驶向浩瀚无际的大海，将中华的威名和富裕播撒到了南洋、印度洋，文明的纽带接住和平的商贸活动愈
发紧密。
然而，思考历史，不只是为了记录过往，更在于反思当下与想象未来。不言而喻，人类文明的确在不
断进步，其依赖的便是这张不断扩充而又不断更新的大网，它将人与人、国家与国家、文明与文明连接起
来。但有的时候，只有经历教训，人们才知道若利用不好纽带关系，也会造成历史的创伤。正如在哥伦布
踏上新大陆第一片土地时，他没意识到眼前陌生的土著与他有着共同的祖先，在经历血与火的杀戮后，人
们才更向往和平，深知联手合作的收益胜过零和式火并。
纽带关联的双方，只有在双方实力相当的情况下才更稳固，这符合当代经济学的逻辑。但并不是所有
的关联都要服膺于资本，更具人道情怀的关联往往更有震撼人心的力量。不论是拯救非洲疫病患者和饥荒
罹难，还是在印度洋海啸、海底地震等重大自然灾害带来的戕害里救援伤者，联合国维和部队都在第一线
发挥了重要作用。中国对于国内的经济落后地区，也持续投入大量资金和人力，展开定点支援与精准扶贫。
这样的纽带关系是血浓于水的情谊，强者帮助暂时的弱者，符合的是人道的逻辑，折射的是纽带关联中人
性的光辉。
进而言之，历史的进程从来不可能是一帆风顺的，不论西方学者爱讲的“世界是平的”还是“历史终
结论”能否继续维系，从长远来看，全球化的趋势与合作一体化的浪潮不可逆转。而关联紧密后，风险的
传播也会更快、影响更大，这就需要人们在合作共享的同时，共同担起责任和义务，协力地域可能存在的
挑战与风险，尽力维系和睦的纽带关系，这才是纽带关联造福人类的关键所系。
共和国，我为你拍照
岁月流转，时光跌宕，我们伟大的祖国已经走过了百年历程，在岁月拷问中走向百年华诞。站在这个
特殊的时间节点上回顾过往，激动、感恩打心底升起。100 年之前的今天，一个新的名字响彻世界，那就
是中华人民共和国。而在100 年后的今天，我的国，我的家，我的共和国，我要为你拍张照。
街头上的小孩在妈妈的摇篮中牙牙学语，温柔的春絮在静静述说着春天的故事。街旁的人坐在一起愉
快讨论着柴米油盐的琐碎，对待路人，他们总是能相互一笑，那慈爱的笑容让人在初暖乍寒的时刻心中一
暖。而最温暖的莫过于，每一个人在抬头之时，蔚蓝的天空总会留下飞机划过的痕迹，如同画家精心绘制
的别样画卷，这一刻，我的照片叫作“我眼中的环境”。
硕大的办公写字楼里，满满的大屏幕充当了日常的“格子间”，时常能听到从荧幕中传来的爽朗笑声，
每个人在荧幕中接受着领导安排的工作，又在虚拟的共处空间中与领导同事讨论着最近哪部电影好看。这
一刻，我把镜头对准了这些笑语声中的荧幕，我的照片叫作“我眼中的工作”。
最近发现小区楼下又多了一幢“行走的房屋”，据说是一个刚毕业的大学生把一个不足10 平米的空
间被布置得一应俱全，听说是造型颇具特色还获得了国家推广。一排排整齐的“行走的房屋”让刚刚毕业
的青年无论到哪里都有一个属于自己的家。
听说远在河南的舅妈家的表弟今年要高考了，想着打电话过去鼓励一下，舅妈乐呵呵地告诉我说不用
操心，目前全国各省的大学数量都是按历年考生人数调整设置的，河南省现在的重点大学也好几所呢，其
他省份在豫招生也都比以前多了。并且舅妈还告诉我，作为农村的孩子，表弟上大学同等批次的分数线可
以比城市的低5 分呢，听着舅妈的唠叨，这一刻，我想把镜头对准所有今年的高考考生，同学们，大胆去
努力吧，你想要的，时间都会给你，我的照片叫作“我眼中的公平”。
站在这百年华诞的起点，共和国，我为你拍张照，它们是岁月的馈赠，是善良的力量，是一串串的踏
实脚步与光辉印迹。
二、【2017 年高考江苏卷】
【答案】
单车上的生活美学
他常骑一辆单车，背着双肩包。我也有过骑单车上班的体验：耳边是熟悉的叫卖声，行道树吐着浓浓
的草木味，哼一支小曲，不疾不徐，车轮缓缓转动起一个清亮的早晨。
而这些美感是我们开车时所无法享受的。一旦驾驶汽车，我就不会如此松弛，我会时刻警惕周围车辆
行人，关注红绿灯的闪烁。
尽管如此，必须承认汽车给我们的生活带来了种种便利。汽车、火车等是工业革命的产物，它们的出
现改变了人们的空间感。岭南、塞北不再是遥远的眺望，长安、洛阳也可朝发夕返。在城市化进程中，汽
车、火车等更是一路呼啸着向前，带着亢奋，把城市的边界不断拓宽。
然而，我们在享受交通工具升级所带来的便利的同时，会不由自主地将自己交给节奏，交给忙碌。高
铁时代，我们似乎被裹挟进快节奏、高速度的潮流中，一路兴奋着向前狂奔。我们赢得了速度，却放逐了
审美；获得了时间，却迷失了自我。
救赎之途何在?
物为人役，而非人为物役。李泽厚说，美是自由的意志。在骑单车与开汽车之间，人原本可以拥有自
由选择的权利，但时间感常常逼迫我们自觉地放弃这份选择权，无意识地沦为汽车的附庸。于是，成为弗
洛姆所说的“占有”而非“存在”的生活状态。
选择单车，意味着选择缓慢，主动创造出欣赏美的可能。蒋勋说：“所有生活的美学旨在抵抗一个字
——忙。”忙碌、效率是美学的死敌，美学天生与缓慢、从容相联。骑单车，可以将开车所忽略的过程重
新复原，审美体验也变得新鲜而饱满。在这种舒缓的状态中，“人”站立得挺直而拙壮。孔子在吱吱作响
的牛车上，洒下一路晶莹发亮的句子；安徒生在夜行的驿车中，酝酿出一部忧伤甜蜜的爱情诗篇。
当然，我并不是鼓励回归牛车时代——事实上也无法回归。我所强调的是，在高铁时代，我们依然要
珍惜、追求单车上的美感体验。有审美在，“人”就会变得更完美。现在的阿姆斯特丹、巴黎、伦敦、东
京等，已陆续出现很多社区不准汽车开入，被称为“人行步道区”。我相信，这将是一个崭新的出行美学，
让你重新回归到人类步行的原点，恢复身体的速度感。
这其实也提示我们：你可以有车，可是你也可以不开车。
三、【2017 年高考山东卷】
【答案】
让温暖长存
书店中有喜欢夜读的市民，有自习的大学生，有外来务工人员，也有流浪者和拾荒者，书店从来不驱
赶任何人。市场经济的今天，有这样一座书店，是一抹别样的温暖。正如店员所说“他们只要来看书，哪
怕只看一页、只看一行，都是我们的读者”，尊重每一个阅读者，让温暖长存。
阅读，获取知识乃众生之权利，神圣而不可犯。24 小时书店将最珍贵的尊重给予了来这里的人，让他
们在生活的艰辛与风霜之余，还能坐拥一小片书香，安宁地陶冶身心、获取知识，享受生命的美好，着实
令人欣慰。
书籍是人类进步的阶梯，每个人都有进步和提高的权利，因而每个人都有权阅读，有权获取知识。中
国有句俗语叫“女子无才便是德”，多少年了，又有多少人为这样的思想所累，主动放弃了自己的权利。
所以，在我们看到祝英台为了学习而女扮男装时才会那么动容，在我们看到《小城三月》中翠姨为了新的
思想和新的生活坚持要上私塾是才会感到敬畏。24 小时书店接纳流浪者和拾荒者这样温暖人心的故事令我
感动，因为它尊重了每一个阅读的灵魂，尊重了每一个人的阅读权，尊重了每一个人获取知识的权利。孔
子曾有云：有教无类，大概此理。来者不问出处，功名君可自取，尊重每一个求知的灵魂，于是我们所仰
望的星空，群星闪耀。
古有宋濂借书“手自笔录”而习之，“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”，求学的精神，坚
韧的毅力，还有对阅读的追求对知识的渴望。如今条件相对优越的我们不也该如此吗？除了尊重自己的阅
读权，我们更应该尊重和保护他人阅读和求知的权利。这一点，是我对24 小时书店的行为的感悟。
曾有新闻报导，杭州图书馆接纳流浪者和拾荒者入内引起热议，馆长褚树青说：“我无权拒绝他们入
内读书。”一句话简短有力而富有智慧，令人无法反驳的同时又发人深思。
或许我们曾生活在等级分明的社会，但马丁．路德金高喊：我们不需要匍匐在教皇的脚下；或许我们
曾生活在以财取人的社会，但王尔德轻笑：迷人的不是财富，而是非凡的人；或许我们曾生活在充满歧视
的社会，但林肯用政令证明：请给每一个生命以生命；或许我们曾生活在殖民压迫下，但孙文先生怒斥笔
戟：中国之国民政府，乃一切国人之政府，乃独立之政府！
始终怀揣一颗宽容与尊重之心，明白人人享有平等的权利，对各种身份的阅读者怀有敬畏，尤其是对
弱势群体，多一份仁爱，多一丝包容，尊重他们的阅读权，尊重他们的求知权，让温暖长存。
四、【2017 年高考浙江卷】
【答案】
读海•做人
海，辽阔无垠。在这一顷无地无际的海面上，有时风平浪静，犹如一位温柔的女子，深蓝的海水好像
她深情的眸子，含情脉脉，一切是那么美好。海鸟在海面上歌唱，悦耳动听；小海龟在沙滩上追逐玩耍，
其乐无穷。平静的海，昭示着大自然的和谐。
于是乎，我想到了做人。做人有时也应当心平气和，修身养性。不可不管青红皂白就火冒三丈，百害
而无一利。我想凡事都以平静的心态去面对，以冷静的手段去处理，皆大欢喜也。
海，辽阔无垠。在这一顷无边无际的海面上，有时也会波浪涛天，好似一位发怒的壮汉，澎湃的海水
是他心中汹涌的热血，整个气氛也随之激烈起来。狂风席卷海洋，那些弱不禁风的海龟都回家了；海鸟却
依然如故地在海面上引吭高歌，为这首交响乐伴奏；还有那些屹立在海中的礁石，虽然身躯被猛烈的狂流
舔得日益光滑，但它们也无怨无悔，因为它们仍能坚定地接受挑战。澎湃的海，表现出大自然的残酷。
于是乎，我想到了做人。做人有时也该严厉风行，这可考验某个人的胆略和能力。若事事都平常对待，
草草收兵，这会让人永远知己不知彼，（而）鱼目混珠。
海，辽阔无限。但你知道是如何造就它的博大呢？那是因为它能够吸纳众小溪，若它只是故步自封，
那它只会成为一顷死海。“海纳百川，有容乃大”，广阔的海，提示了大自然的奥秘。
于是乎，我想到了做人。人应该有着比海更广阔的胸怀，不置他人于死地。也应当听取他人之言，博
采众长，所谓“忠言逆耳利于行”。这样，我们自身才会不断完善，充实。
阅读海的过程，也正是人成长的过程。我们应用一生的时间去读海，学海的精神。学她的处变不惊，
学她的严厉风行，学她的博大深沉，然后踏踏实实地走自己的路。
五、（2017·上海·统考高考真题）
【答案】例文：
别让预测断送可能
预测是指预先推测。生活充满变数，有的人乐于接受生活的预测，有人则不以为然。在我看来，预测
虽然能让人提前知道结果，但是也会把人笼罩在结果的阴影中深陷不拔，让人失去挣扎和反抗念头，断送
了前进的可能。因此，即让预测为我们服务，又不能受其局限。
不可完全相信未知的预测。预测两字拆开来看，“预”是预先得知；测是猜测。合起来就是预先猜测
的意思，而一个猜字说明预测本身不一定精准，预测结果可能对的，也可能错误的。因一个不准确的预测
结果沾沾自喜或者悲痛欲绝，不但对信心是个打击，也浪费大量时间。生活充满着变数，预测的结果也难
说一成不变。如果依赖一个并不靠谱的预测来躲避挫折，一旦失败，容易失去抵抗的勇气，难以再重新爬
起。
人的上进心是以不确定性为未来前提下对好结果的渴望而赋予的行动。如提前预知最终结果，无论好
坏，都会让人失去动力，失去拼搏念头。虽然会有人会不甘堕落，坚持努力。但不好的预测结果会让信心
受到打击，可能一蹶不起，难以自拔，断送前程。可见，依赖预测，丧失自我，处处被动。
但我并不否定所有预测，乐意接受科学预测。如果是科学预测，为何不欣然接受呢？随着科学的发展，
天气预报越来越精准。近几个月我国北方持续干旱，高温炙烤。“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农
夫心内如汤煮……”上周天气预报，本周北方会有中到大雨。那好啊，久旱逢甘雨，农民就省下抗旱的钱，
免除浇地辛苦。果不其然，说下就下。这样的预测给我们做事打了提前量。凡事不能全盘依赖预测，以防
深陷预测难以自拔。应破除等靠要思想，积极主动创造条件，迎接事情向好的方向转化。
当然，预测需要真知灼见。战略预见大师毛泽东贯通古今，科学的思维和丰富的实践，使他的预测一
个个应验。抗战最艰苦的年代，中国弥漫着速胜论和亡国论。速胜不可以，亡国到可能。于是毛泽东写下
了《论持久战》，科学预测抗战三个阶段：防御、相持与反攻。鼓舞人们必胜的信心，让人在迷茫中看到
希望，用此科学指导实践，事实果真如毛泽东预测的那样。因此，科学的遇见让人少走弯路。
预测存在着不确定性。所以，我，我们既不能依赖预测，又要积极努力争取，把握自己的命运。我的
未来不是梦，我得青春我可以做主。
六、【2017 年高考课标Ⅰ卷】
【答案】
我可爱的中国
亲爱的外国青年朋友们，欢迎你们到中国来。“有朋自远方来，不亦乐乎？”作为礼仪之邦的一员，
我掩不住内心的喜悦，向你们说说我可爱的中国。
欲说太多，仅择二三。就让我从你们最为关注的几个“中国关键词”开聊吧。
来到中国，你们首先关注吃得怎么样，“民以食为天”嘛。“中华美食”，会让你听得耳热，看得眼
馋，吃得陶醉。中华美食风味多样，四季有别。它的口味有着“南甜北咸东辣西酸”之说，有着四大风味
和八大菜系之别。
它注重菜肴的色、香、味的完美结合，给人以视觉和食觉的绝妙享受。此外，它还有好听的名字、耐
听的故事，真是趣味十足。更为称奇的是，中华美食讲究“医食同源”，做的菜既讲究好吃，又对身体有
医疗保健之功。
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，如今，党领导人民解决了温饱问题，不仅使“中华美食”给
人以鲜美的口感享受，还让人感到一种陶醉的人文关怀。物质和精神丰富了，自然使充满了情爱的人间，
“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
物质丰足的中国，注重了居住环境的建设。难怪你们关注中国的“美丽乡村”呢？我们党带领人民建
设社会主义新农村，就是要建设一个个环境美、生活美、心灵美的美丽乡村，让八亿农民过上整洁、富裕、
文明的生活。这，是全党的愿望，是全民的愿望，也是实现中国梦的重要部分。
实现中国梦有利于推动世界的和平与发展，中国自古热爱和平和发展。两汉时期的“丝绸之路”，连
接了东西方的陆上贸易，促进了东西方在政治、经济、文化方面的交流。如今，共建“一带一路”顺应了
世界多极化、经济全球化、文化多样化、社会信息化的潮流，秉持开放的合作精神，推动建立持久和平、
共同繁荣的和谐世界。
“相知无远近，万里尚为邻。”“一带一路”促进经济的发展，有利于各国人民相交相知，共享和平
富裕。“君子和而不同，小人同而不和”，开放的中国愿意以诚实包容的姿态，笑迎宾客，共谋发展，为
人类的和平发展做出更大的贡献。
吃则美，居则安，交则诚，这就是美丽中国向你展开的笑颜。
和平、温情、包容，这是一个大国的美丽情怀。是啊，我深深爱着的这片土地，可爱的中国！
七、（2017 年新课标二卷）
【答案】例文：
德合君子，心清志宁
当今世界，随着经济科技的飞速发展，人们匆匆忙碌于快节奏的生活，希望跟上生活步伐，而忽略了
文化对心灵的熏陶与浸润。我们知道做人要做君子，可行为举止与思想内涵都与谦谦君子相距甚远。心灵
鸡汤似的文化能解决浮躁之气吗？我认为需要优秀文化滋养。
李清照诗云：“何须浅碧深红色，自是花中第一流。”的确做人不仅要注重外表美，更要注重内在美。
这种含蓄之美正是我们追求做人的终极目标。但社会仍有许多不和谐现象：诈骗虚假、急功近利、道德绑
架……这些不君子的行为，有如金玉其外败絮其中的橘子，光鲜亮丽，又好似泥沼般吞噬人们的灵魂，还
有人自甘堕落任其沉沦，但更有文化熏陶下的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的馨香美德，影响并净化
着社会风气，持之以恒的坚持，成为“行比一乡、德合一君”，拂袖清风的谦谦君子，成为世人学习的典
范。
不受欲望的诱惑，拒绝不良因素的影响。当今世界，身边不乏难以抵抗的诱惑：手机游戏，奢侈用品，
酒吧网吧等，这些东西让意志不够坚定的少年沦陷；有多少孩子因抵不住诱惑而陷入犯罪深渊。面对诱惑，
我们必须坚定立场，拒绝不良文化和网游的吞噬，不因外界诱惑而改变初心。坚持传统美德的化育，做到
清者自清。以优秀思想和先进人物为榜样，传播正能量。这不正是“亦余心之所向兮，虽九死其尤未悔”
的精神感召吗？
敢于直面问题，相信正义战胜邪恶。因为有了勇气与正义，才推动社会向前发展。敢于讽齐王的邹忌，
富有战略意识的曹刿不正如此吗？做有勇气，敢于担当的人格，是我们追求目标。鲁迅说：“必须敢于正
视，这才可望，敢想，敢说，敢做，敢当。”文天祥大义凛然吟唱“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”
的名句；李白拥有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的顽强信念。责任与担当，不光为自己，更致力
范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀而名垂史册，光耀千秋，哺育着后代成长。
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”《周易》名言，激励着多少英雄豪杰，厚
德载物，自强不息？“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴”，扫除污浊社会的阴霾，还一个河清海晏，心
清志宁的社会风气。“数风流人物，还看今朝”，这个历史责任，落在我们新一代少年身上，传承中华文
化的精髓，融入时代特色，德合君子，心清志宁。
八、【2017 年高考天津卷】
【答案】
我的父亲，我的书
我是暑假到家才知道父亲原来已经病重卧床多日。在父亲的床前我不禁回想这十几年来我和父亲的战
争。
战争的初级阶段写满了我的屈辱。那时，我像一只小鸡被他那双练过举重的、长满肌肉疙瘩的胳膊架
起来，被打得呼天喊地。当然，哪里有压迫哪里就有反抗。我曾经用毛笔在报纸上歪歪扭扭地写了“打倒
法西斯”，贴在父亲的办公室。
我上初中以后战局开始有了转机，虽然挨打，但我方气势十足已是输阵不输人。每每开战，必是我先
断喝一声：“不准打人！”常常是话音未落就先吃了一耳光。父亲大人有时心情不顺施刑于我，我一脸大
义凛然，自以为没有错就绝不认错，常常气得父亲吃头痛药。
印象中上高中以后就没有挨过打了，也许是因为父亲要仰起头打我不很方便，也许是因为我还能一把
抓住他扇过来的巴掌——我常作此遐想，过瘾得很。
我们采用了实力较为均衡的较量，就是吵架。在吵架方面，父亲的优势是嗓门大，而且有一种毫无根
由的居高临下感；我的武器则是三段论。譬如高二选择文理科，父亲一直坚持要我读理科，理由是莫须有
的。我的反驳推论如下：
大前提：聪明而且感兴趣的人读文科绝对可以在人文领域开疆拓土，其成就绝不比读理科差。
小前提：我符合聪明和感兴趣的条件（这一点父亲不能推翻）。
结论：我当然可以而且必须读文科。
我就这样一次又一次在或大或小的战役中一点点地收复失地。当然，父亲的抵抗从来没有退缩过，他
是中文系的研究生，读过圣贤或非圣贤的书，这使我们之间的战争有了些文化含量。我们常常在吃饭的时
候争得脸红脖子粗，然后两人一起丢下饭碗各自冲进自己的寝室。我和父亲各有两个书橱，一阵哗啦哗啦
拉开玻璃门的声音之后，我俩各持一卷冲杀过来。我在历史方面不如父亲，不过有些东西我个人偏执地认
为不知亦不为耻。父亲的劣势在于知识构成过于单一，对方位上偏西方和年代上偏当代的东西近于无知，
而且理论基础薄弱，这让我有了耀武扬威的天地。有一次，父亲在饭桌上说起余杰骂余秋雨的文章，一边
摇头作惋惜状一边感叹：“蚍蜉撼大树，可笑不自量！”父亲是喜欢余秋雨的，但他不知道他的儿子当时
是余杰狂热的崇拜者。我问：“你有没有看过余杰的书？”父亲说没有。我说：“没有看过就不要乱
说！”得胜的感觉至今想来不胜快哉。
吵架之后，以笔为枪以笔为矛的战斗方式一直延续到现在。最有戏剧色彩的战役是我和父亲同题相竞，
结果两篇文章发表在同一报纸的同一版面上；拿着同一天寄到的同一数目的稿费，我们互相得意地对望一
眼。以至我现在在外求学，父亲常寄他发表的文章给我以示挑衅。父亲不知道的是，在我心里，他就是我
人生中最厚重的一本书。
不觉间，父亲已经醒来。见我劈头就是：“这半年读了什么书？稿件全部拿出来！”我一边打开包摸
出厚厚的一沓稿件递给他，一边说：“凶啥子凶！你现在这个样子还能打赢我？”父亲说：“来嘛！你还
嫩得很！我当年练举重的时候……”母亲在一旁默默地看着血压计，笑了。
我端着可口的午饭坐在父亲的床边，父亲趁母亲不在悄悄地对我说：“我吃口辣椒。”我用勺子把盘
子里的辣椒舀出来，扔掉，盛起一个嫩肉丸子塞到父亲的嘴里，说：“你也有今天！”
九、【2017 年高考课标Ⅲ卷】
【答案】
高考：一个充满艰辛的话题
——我看高考
高考的话题，读小学时就从老师的口里灌进了我们的耳朵，到了高中，各科老师更是不约而同、不厌
其烦地在我们耳边唠叨。不管是老师和家长的耳提面命，还是亲眼所见所闻的铁一般的事实，都让我们对
高考的体会日益加深。高考，真是一个充满艰辛的话题！为了这一天，我们不知熬了多少夜吃了多少苦。
盼考、迎考、参考，这些高考路上的一个个关口，无一不是对我们意志和毅力的无情考验！
盼考。从上学的第一天起，父母就把希望寄托在孩子身上，不止一次地教育孩子：“好好学习，长大
后考大学。”老师也天天啰嗦：“不好好学习，将来考不上大学看你咋办?!”从此，大学这个梦想便在我们
心上扎下了根。随着年龄的增长，随着学历的升高，我们对“大学”的理解越来越清楚，原来，考大学可
以改变自己的命运，可以给父母亲脸上争光，可以实现自己的抱负。渐渐地，考大学成为我们心中的一种
理想，我们莫名其妙地期盼高考的到来。真是盼得小树冠如盖，盼得父母鬓如丝！这中间，尤以家长为最。
他们望子成龙，希望孩子能早日考上大学，让自家门楣生辉。
迎考。十年寒窗苦耕耘，一朝考试见分晓。终于到了高三，就像进入紧张的战备状态一样迎战高考。
这时，不光学生心理压力明显增大，老师也承担过重担子。老师废寝忘食，编制和选用试题，阅卷评分，
仿佛是统帅布局谋阵；学生则完全陷入题海，科科都是做题，做题，再做题！师生们头昏脑涨，腰酸腿痛，
满脑子全是试题！吃不香，睡不好，苦不堪言。再加上家长念的“紧箍咒”，年轻学子本来已经很紧张的
脑袋，那能经受如此多的压力！
参考。好不容易熬到了进入正式考场的日子。考场内一般有三个监考老师，个个脸上很严肃。一位老
师宣读“考场规则”，一位对照“准考证”是否是否相符，以排除替考人员。一位检查有没有拿手机、拿
参考书和课本等“作弊”行为。当开始考试的铃声一响，考生便完全进入“战斗”状态。考场内鸦雀无声，
只听到钢笔的沙沙声和翻卷子的声音。监考老师则像侦探一样，仔细侦察，发现作弊者。考试期间偶有上
厕所的考生，监考老师一定要捂着鼻子跟踪至那散发着不良空气的地方。一直到考试结束的铃声响过，监
考老师命令全体考生起立，放下手中的试卷，排队走出考场。一场考试宣告结束，等待下一场战斗。
可过完了这些关口，等待我们又会是些什么呢？须知，考试结束后对考试分数的期待，那才是度日如
年的煎熬啊！
啊，高考，想说爱你真不容易！我怎么说你呢？高考，一个充满艰辛的话题！
