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2024 年高考语文迟子建散文专练
迟子建作品：《看花的姿态》
《寒夜生花》
《时间怎样地行走》
《清水洗尘》
《雪山的长夜》
《听海的心》
一、阅读下面的文字,完成下面小题。
文本一：
看花的姿态
迟子建
我是白先勇先生的读者。他的《永远的尹雪艳》和《金大班的最后一夜》，在
我眼里就像两棵灿烂的花树。白先勇先生用那支生花妙笔，让尹雪艳和金大班这两
个花树般的人物，获得了地久天长的绚丽。
四月底，青岛的春天正热闹着，白先勇先生来到了中国海洋大学。我刚好在那
里给人文学院的学生讲《额尔古纳河右岸》，得以相识。白先生初来青岛，可他似
乎并没特别的兴致看风景，他喜欢呆在屋子里。王蒙先生请他出来参加活动时，他
才会下楼。天凉时，他披着一件人字呢大衣；天暖时，则是一件中式便服。他闲闲
的，淡淡的，似乎与春天有着某种隔膜。
我曾经看过白先生的《树犹如此》，是怀念他的朋友王国祥的，写得催人泪下，
感人至深。文章中，他多次写到花和树。王国祥离去了，白先生家花园中的一棵高
大的意大利柏树也随之枯死，花园荒芜了。那株青烟般消失的树，在花园中留下一
个巨大的缺口，这道缺口，被白先生形容为“一道女娲炼石也无法弥补的天裂”，
其内心的苍凉之情，可想而知。我想白先生一定是因为看了太多繁华的“春”，胸
中弥漫着旧时光中花朵的沉香，才会在春光中如此的超然、安详。
但他还是爱花的。海大校园中的樱花开得正盛，一树又一树的樱花，让他一再
驻足观赏，叹息着：“太美了，太美了！”他看花的眼神是怜惜的；三月三，大家
到崂山的太清宫去，在一处殿门前，逢着一丛朝霞般鲜润的花朵。我看了一眼，便
说："这是芍药。"白先生走过去，大叫：“不是芍药，是牡丹啊！”白先勇先生自
从将汤显祖的《牡丹亭》搬上昆曲舞台后，对牡丹可谓情有独钟。对于即将要去北
京参加青春版《牡丹亭》百场演出的白先生来说，这丛牡丹，无疑是老天为他写就
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的福音书啊。那丛牡丹姿态灼灼，开得恰到好处，飘洒，浓艳，馥郁，白先生啧啧
惊叹，连称：“不得了，不得了！”我对他说，将来第一百零一场的《牡丹亭》，
去哈尔滨演出吧，白先生笑着说自己没有去过哈尔滨，当然希望有一天能带着《牡
丹亭》到这里演出。
今年的哈尔滨酷热难当。这个时候，我会放下笔来“歇伏”，以读书为主。好
书是可以带来清凉的。
我从书架上将郑愁予先生赠送的三本诗集取下。去年十一月我在香港浸会大学
时，郑愁予先生刚好由耶鲁大学到香港大学讲学。愁予先生的诗歌，韵律优美，婉
约惆怅，在港台影响极大。他与白先勇先生一样，根扎在台湾，后来到美国发展，
执教于名校。愁予先生爱酒，他和他夫人梅芳请我去兰桂坊，我感受到他爱酒之切。
在那家俄罗斯人开的酒吧，他披着大衣，在零下三十多度的环境中，品尝威士忌。
愁予先生喝酒之后，谈笑风生，出口就是诗，他的热情能把一个冰冷的人都点燃。
近午夜时，愁予先生举着杯，邀我到阳台看海。与其说是看海，不如说是赏月，那
晚上的月亮实在太明了。海上月光飞舞，好像海上生了一片白桦林。愁予先生无限
感怀，轻轻地哼起歌来。那低沉而忧郁的歌儿在月色中回旋，宛如夜鸟的翅膀轻触
着花树。
愁予先生的诗歌意象绮丽，比如他写长城：“长城像一个担夫担着群山，从地
平线上行子走来。”他写“塔”：“塔，乃天问的形式吗？”他写微醺的状态：
“微醺是枕着山仰卧，全身成为瀑布。”他写花：“百合花的嘴张得太大，像在惊
讶。”他有一首诗的名字就叫《寂寞的人坐着看花》，读这首诗的时候，我忽然联
想起了白先勇先生，想起他看花时那顾眷的神色。他们俩，虽然年过古稀，但他们
身上那种美好的情感，从他们看花的姿态上，可以充分感受得到。
有一天，聂华苓老师来电，我跟她聊起白先勇和郑愁予，他们都是她的老朋友
了，我说：“他们与我们这代人最大的不同，就是他们是风雅的人！”聂华苓叫道：
“很对很对！”
是啊，我们这一代人，传统文化的根基浅，缺乏琴棋书画的浸染，对西方文化
的认识也不够深刻。为什么我们可以写出好看的作品，却难写出有大品格的作品？
我想是因为我们的文化底蕴还不足，境界还不够深远。我们看花，是用眼睛；而他
们看花，用的则是寂寞、沧桑的心。看花姿态的不同，作品所呈现的气象就大不一
样了。
我愿引愁予先生的几句诗，来为这篇小文做结：
我们常常去寺庙
常常去无人的海滩
常常去上坟
献野花给好听的名字
（选自迟子建散文集《云烟过客》，有删改）
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文本二：
无论是树上还是树下的花朵，在去年都不如一盆野草带给我惊艳之感。
在被废弃的海棠花盆里，一棵细若游丝的草，从干硬的土里飞出来了！它就在
无人的角落中，挣扎着活。渐渐地成了气候，盆中的野草不是一棵，而是七八棵了，
它们相互搀扶着，努力向上，不屈不挠，疏朗有致，绿意荡漾。
我热爱散文，常常会在情不自禁时，投入它的怀抱。它就像一池碧水，洗濯着
尘世的我。这些不经意间写就的散文，就像我居室的那盆野草，在小天地中，率性
地生长，生机缭绕，带给我无限的感动和遐想。
当一个人的呼吸，与野草的呼吸融合在一起时，宁静与超然，安详与平和，善
与慈，爱与美，就会在不老的四季中，缠绕在你的枝头，与你同在。我正是在这些
大自然无处不在的生命灵性中用文字构建着人生的意义，追寻灵魂的安顿、精神的
寓所和情感的寄托。
我愿将这样的野草，捧给亲爱的读者。
（选编自《云烟过客·总序》）
6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3
分）
A．这篇文章以“看花的姿态”为题，匠心独运，透过不同的看花姿态，我们能体
味到不同的人生境界。
B．第二段叙写对白先勇先生的初步印象，“闲闲的，淡淡的”，从他对春天冷淡、
隔膜的态度可以窥见他内心的伤痛。
C．在酷热难当的哈尔滨，“我”以读书的方式让自己清凉，这样写既交待我对书
的喜爱，又借“书”引出郑愁予先生。
D．作者引用郑愁予先生的诗句为全文做结，含蓄深沉，诗意与哲理同在，又与题
目照应，结构严谨。
7．下列与文本有关的说法，正确的一项是（ ） （3 分）
A．白先勇怀念友人的《树犹如此》，友人逝去，树亦枯死，这与辛弃疾在《登建
康赏心亭》中“可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！”表达的情感是一样的。
B．文本一用“一道女娲炼石也无法弥补的天裂”形象地说明了白先勇内心的伤痛，
李贺在《李凭箜篌引》中也是借助这一神话，表现出音乐的摄人心魄。
C．文中郑愁予先生在喝酒之后，谈笑风生，出口成诗，这种热情如火的形象仿佛
让我们看到了《归去来兮辞》中“引壶觞以自酌”的陶渊明的形象。
D．台湾诗人郑愁予先生的诗歌以花入诗，“百合花的嘴张得太大，像在惊讶”，
让人想到《雨巷》中“丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳”，意象同样绮丽，十分
传神。
8．2003 年，澳大利亚杰姆斯·乔伊斯基金会将年度“悬念句子文学奖”颁发给中
国女作家迟子建。该奖项对她作品的评语是：“具有诗的意蕴。”请结合这句评语
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分析文中画线的句子。（4 分）
9．结合文本二，谈谈文本一中“野草”的气韵体现在何处。（6 分）
二、阅读下面的文字，完成各题。
寒夜生花
迟子建
今冬大兴安岭奇寒，春节前后，气温都在零下摄氏三十七八度之间。世界看似
冻僵了，但白雪茫茫的山林中，依然有飞鸟的踪迹；冰封的河流下，鱼儿也在静静
地潜游。北风呼啸的街头，人们也依然忙着过年。
有生命的不止这些，还有花儿。
是霜花！
每天早晨，我从床上爬起，拉开窗帘，便可望见玻璃窗上的霜花。户外寒风凛
冽，室内温度只有摄氏十七八度，所以今冬我见的霜花，不像往年只蔓延在窗子底
部，而是满窗盛开！
霜花姿态万千，真是要看什么有什么。挺直的冷彩，摇曳的白桦，风情万种的
柳树，初绽的水仙，半开的芍药，怒放的菊花，你在霜花的世界中，都能寻到。当
然，除了常见的树木和花朵，霜花也隐现动物的形影，比如呼呼大睡的肥猪，飞翔
的仙鹤，低头喝水的鹿，奔跑的狗，游走的蛇等。你问霜花中有没有人？答案是肯
定的。亭亭玉立的少女，蹒跚学步的儿童，弯腰弓背的老人，霜花也不吝惜它的笔，
勾勒他们的形影，并为之配上人间的烟火气——房屋、水井、田地、牛车、犁铧、
米缸、灶台、饭桌、碗筷甚至肥皂。仅有这些还不够，没有光，世界是彻头彻尾僵
死的，于是霜花中就有了日月星辰，有了来自天庭的照耀！
不要以为霜花总是烟花般灿烂，它也有孤独的脚印；它也不总是祥云缭绕，那
里也有离人的眼泪！
在这里，一年中最寒冷的时节，也是最黑暗的时节。太阳三点多就落山了，好
像它答应了要去照耀另一个更黑暗的世界，而把人间过早地推入暮色之中。白昼中
被阳光鞭挞的寒流,在太阳消失后，竟做起了浪漫的事情。它们中的一部分，潜入
千家万户的窗缝,在人们熟睡时，用月光星光做笔，蘸着清芬的霜，在明净的玻璃
窗上，点染出一幅幅图画。
有千万扇窗户，就有千万个霜花的世界，因为霜花的世界没有相同的。今天你
看到的芭蕉树形态的霜花，明天就演变为一片葳蕤的野花了；今天你看到的少女，
明天就可能变成老妪;今天你看到的光秃秃的树，明天挂上了几盏灯笼。还有那饭
桌和房屋，可能一夜之间会缺了桌脚，或是两层的房屋变成了三层四层，让你慨叹
它们造房的神速。
太阳走得早，并没有想着第二天要早来。它晩来也好，霜花会存留长久些。七
点多钟，晨曦初现，霜花被映照成柠檬色，远看像张金箔纸；等八点多太阳完全冒
出头来，霜花就是橘红的了，如果此时恰好有酒杯形态的霜花闪烁其中，我就是喝
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到浓郁的葡萄酒了；而等太阳升得高了，阳光照耀着雪地，天地间跃动着白炽的光
芒，霜花就回到本色，一片银白，玻璃窗就成了银库了！不过，太阳每前进一步，
霜雪图就损毁一些：花瓣凋零了，树木枯萎了，河流干涸了，房屋坍塌了，动物少
了四蹄或是尾巴，犁铧残破了，玻璃窗像是心疼什么人似的，漫溢着霜花的泪滴。
阳光把这样的泪滴照耀得晶莹剔透，如梦似幻。如果说冬天也有露珠的话，该是它
们吧。
霜花在正午时消失了，玻璃窗干干净净的了！不要以为它们的故事就此结束了，
夕阳尽了，霜花又会在玻璃窗上重谱新篇。于是像我这种爱做梦的人，又有了新的
憧憬。
霜花似乎很懂得主人的心思，有的时候，我能从霜花中看到已故亲人用过的东
西，比如茶壶、眼镜，比如砚台、笔管。让人怀疑他们夜间悄悄匍匐在窗根上，听
我梦中的吃语。在冷酷的现实世界中失去的，那个世界又温柔地回馈了我，让我直
想亲吻那片霜花，让我所爱的，再度与我的呼吸共融。
没有一个早晨，我不是与霜花共度的。我站在它面前看它，它也在静静地看我。
能与心灵共通的世界，谁敢说是虚幻的！霜花是彼岸世界送给此岸世界的哈达，你
的目光与它交汇时，就是领受了福气。
新的一年到来的那一刻，我凑近霜花，仔细地闻。有一个熟悉的声音在我身后
说，你还能闻出香味来？是啊，霜花不是尘世的花朵，没有凡俗的香味。可它那股
逼人的清新之气，涤荡肺腑，这难道不是上天赐予人间最好的香味吗？我把这话说
与身后发问的人，回首处，却看不见人影，只有门楣处的红灯笼，在寒夜里一闪一
闪的，像是在跟我搭话。
（选自《文汇报》，有删改）
7. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. “是霜花!”这一句单独成段，并用感叹号加以突出强调，点出全文描写的核心
意象,作者的惊喜兴奋之情跃然纸上。
B. 结尾由上文看霜花而及闻霜花，文意又深入一层。红灯笼“像是在跟我搭话”
的描写魔幻空灵,给了读者更多遐想。
C. 虚实结合是本文的一个特色，既摹写霜花图景,更让我们窥见作者的一颗纯洁真
挚的心灵，全文在整体上由虚入实。
D. 作者多次使用第二人称“你”,是为了与读者建立一种对话关系，便于带领读者
感受霜花之美,进入生活情境。
8. 本文的⑦
⑩段多次写到太阳，这样写凸显出霜花怎样的特点？请结合文本简
〜
要分析。（6 分）
9. 作者用“寒夜生花”来喻指窗上霜花，别致之外，更有着丰富的意蕴，请结合
全文，谈谈你对其丰富意蕴的理解。（6 分）
三、阅读下面的文字，完成下面各题。
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文本一：
时间怎样地行走
迟子建
墙上的挂钟，曾是我童年最爱看的一道风景，我对它有一种说不出的崇拜，我
们的作息似乎都受着它的支配。我觉得左右摇摆的钟摆，就是一张可以对所有人发
号施令的嘴，我们就得乖乖地听。到了指定的时间，我们得起床上学，我们得被父
母吆喝着去睡觉……虽然说，有的时候，我们在户外的月光下还没有戏耍够不想回
屋睡觉，都必须因为时间的关系而听从父母的吩咐。他们理直气壮呵斥我们的话与
挂钟息息相关，还不起床”，要么就是“都几点了，快睡觉去！”这时候，我觉得
挂钟就是一个拿着烟袋锅磕着我们脑门的狠心的老头，真想把它给掀翻在地让它永
远不能再行走。
在我的想象中，它就是一个看不见形影的家长，严厉而又古板。但有时候它也
是温情的，它的每一声脚步都给我们带来快乐，我们可以放纵地提着灯笼在白雪地
上玩个尽兴，想着用这钱可以买糖果来甜甜自己的嘴，真想在雪地上畅快地打几个
滚。
我那时天真地以为时间是被一双神秘大手给放在挂钟里的，从来不认为那是机
械的产物。它每时每刻地行走着，走得不慌不忙，它不会因为贪恋窗外鸟语花香的
美景而放慢脚步，也不会因为北风肆虐大雪纷飞而加快脚步，从来都是循着固定的
轨迹行走。我喜欢听它前行的声音，总是一个节奏，与我们一同经历着风霜雪雨、
潮起潮落。我上初中以后，手表就比较普及了，在我们的手腕上跳舞，它跳得静悄
悄的，行进得那么清脆悦耳，“答”“滴答”的声音不绝于耳。所以，从这里走出
来的时间因为没有声色而少了几分气势，这样的时间仿佛也没了威严，所以明明到
了上课时间我还会磨蹭一两分钟再进教室，手表里的时间也就因此显得有些落寞。
后来，生活变得丰富多彩了，时间栖身的地方就多了，让时间和心脏一起跳
动；台历上镶嵌着时间；玩具里放置着时间，时间就有了几分游戏的成分，只要我
们一打开它们，率先映入眼帘的就有时间……时间如繁星一样到处闪烁着，也就越
来越显得匆匆了。
十几年前的一天，我在北京第一次发现了时间的痕迹，我在梳头时发现了一根
白发，我知道，时间其实一直悄悄地躲在我的头发里行走，时间让花朵绽放的时候
也会让人的眼角绽放出花朵——鱼尾纹；时间让一棵青春的小树越来越枝繁叶茂；
让一座老屋逐渐地驼了背……时间还会变戏法，它能让一个活生生的人在瞬间消失
在他们曾为之辛勤劳作着的土地上，就这样，让时间给无声地接走了，只能在清冷
的梦中见到他们依稀的身影……他们不在了，可时间还在，在我们不经意走过的地
方，在日月星辰中、在梦中。
我终于明白，挂钟上的时间和手表里的时间，只是时间的一个表象而已；在小
孩子戏耍的笑声中；在花开花落中；在我们岁岁不同的脸庞中；在桌子椅子不断增
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添的新的划痕中；在一场接着一场去了又来的寒冷和飞雪中。只要我们在行走，时
间就会行走。我们和时间是一对情侣，不朽的它会在我们不知不觉间引领着我们一
直走到地老天荒。
文本二：
当我读完《迟子建散文》时，那种温馨、恬静，放射出穿透时空的光辉，让我
们感受到立体、丰厚、富有生命实感的审美品格。无论小说还是散文，她的创作都
执着于一个主题——诗意和温情。作家一次次带着初生牛犊的勇气，在生活的边界
和存在的缝隙中，捕捉着温情而诗意的光亮。迟子建散文最打动人心的是那种面对
命运不屈的顽强，在光明与黑暗的无间之隙寻找灵魂的安居之所。她的散文大气豁
达，在柔肠中透出坚硬的质感，让我们在光明和温暖中获得了对“美”的重新理解
和认识，从而呈现出“独有的美的特质”。
（选自梁海《诗意与温情——读＜迟子建散文＞》）
6.下列对文本相关内容和艺术特色的理解分析，正确的一项是（ ）（3 分）
A．文本一概述了时间的各种行走方式，依次写了时间在钟表中、生活中、生命
中行走，化虚为实
B．文本一写作者到了上课时间还要磨蹭一会儿再进教室，又写随着生活变得丰
富多彩，时间也越显匆匆
C．文本一的语言符合作者不同时期的心理特点，文中运用比喻、拟人等手法，
使语言鲜活；伏笔照应又使行文自然而不显生硬。
D．文本二准确地评价了迟子建的散文，强调以文学的方式表达个人经验的重要
性，并指出作家可以通过作品帮助读者找到灵魂的安居之所。
7.下列各句的含义，与文本一中作者对时间的最终认识最为契合的一项是（ ）
（3 分）
A．时间会刺破青春表面的彩饰，会在美人的额上挖掘深沟浅槽。（莎士比亚）
B．谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的时间。（库尔
茨）
C．夫天地者，万物之逆旅也；光阴者（李白）
D．劝君莫惜花前醉，今年花谢，明年花谢（赵秉文）
8.文本一围绕人在成长过程中对时间的感受来展开思路，请你据此梳理文章的主要
内容。（5 分）
9.请结合文本二的评析，分析文本一中“独有的美的特质”体现在哪些方面。（6
分）
四、阅读下面的文字，完成下面小题。
清水洗尘
迟子建
7
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礼镇的人每年只洗一回澡，就是在腊月二十七这一天，而郑家则把洗澡时烧水
和倒水的活儿分配给了天灶。天灶从八岁起就开始承担这个义务，一做就是五年
了。
天灶家洗澡的次序是由长至幼，老人、父母、最后才是孩子。天灶从未拥有过
一盆真正的清水来洗澡，他只能见缝插针地就着家人用过的水洗，那种感觉一点也
不舒服。
天灶不喜欢过年。过年不光要给屋子扫尘，人最后还得为自己洗尘；他也不喜
欢过年时所有人都穿扮一新，折衣震使人们显得古板可笑、拘谨做作。
奶奶第一个洗完澡出来说：“天灶烧的水真热乎，一年的乏全解了。你就着奶
奶的水洗洗吧。”
天灶并未搭话，他只是把柴禾续了续，然后提着脏水桶进了屋子。湿浊的热气
在屋子里像癞皮狗一样东游西蹿着。天灶吃力地搬起大澡盆，把水倒进脏水桶里，
然后抹了抹颈上的汗，提起桶出去倒水。
外面又黑又冷，他摇摇晃晃地提着水来到大门外的排水沟前。
在那里，他遇到了同班同学肖大伟。“你今年就着谁的水洗澡？“肖大伟问。
“我自己用一盆清水！”天灶理直气壮地说。
“别吹牛了！”肖大伟说，“你家年年放水时都得你烧水，你总是就着别人的
脏水洗，谁不知道呢？”
天灶万分恼火地提着脏水桶往回走，走了很远的时候，他又回头冲肖大伟喊
道：“今年我用清水洗！”
天灶说完抬头望了一下天，觉得那迤逦的银河“刷”地亮了一层，仿佛是清冽
的河水要倾盆而下，为他除去积郁在心头的怨愤。
天灶拉开锅盖，一舀舀地把热水往大澡盆里倾倒。
天云从她的房间冲了出来，左右摇晃着脑袋，发丝就像鸽子的翅膀一样起伏
着，她颇为认真地对父亲说，“以后我得在你前面洗，你要是先洗了，我再用你用
过的澡盆，万一怀上个孩子怎么办？算谁的？”
父亲笑得把一口痰给喷了出来，而天灶则笑得撇下了水瓢。
天云无忌的话使天灶先前沉闷的心情为之一朗，因而他很乐意地为妹妹服务。
炉火的映照和水蒸气的熏炙使天灶有种昏昏欲睡的感觉。他不由蹲在锅灶前打
起了盹。然而没有多一会儿，天云使用一只湿手把他搡醒了。
“我洗完了，你就着我的水洗吧。”天云说。
“我才不呢。”天灶说，“你跟条大臭鱼一样！”
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天云就带着哭腔对母亲说，“妈妈呀，你看天灶呀，他说我是条大臭鱼！”
“他再敢说我就缝他的嘴！”母亲说着，示威性地做了个挑针的动作。
天灶知道父母在他与天云斗嘴时，永远会偏袒天云，他已习以为常，所以并不
气恼。
天灶把脏水提到外面倒掉。夜色已深，星星因黑暗的加剧而显得气息奄奄，微
弱的光芒宛如一个人在弥留之际细若游丝的气息，无边的寒冷也催促他尽快走回户
内。
天灶又往锅里填满了水，他将火炭拨了拨，拨起一片金黄色的火星像蒲公英一
样地飞。母亲只洗了半个小时就出来了，说：“我今年洗的时间短，你就着妈妈的
水洗吧。”
天灶坚决地说：“不！”
父亲推门而至，天灶往热水里对了一些凉水，用手指试了试水温，觉得父亲洗
恰好。
天灶把锅里的水再次添满，然后又饶有兴致地往灶炕里添柴。这时母亲走过来
问他：“还烧水做什么？”
“给我自己用。”
“你不用你爸爸的水？”
“我要用清水。”天灶强调说。
母亲没再说什么，她进了天云的屋子了。天灶没有听见天云的声音，以往母亲
一进她的屋子她就像盛夏水边的青蛙一样叫个不休。天灶正诧异着，母亲出来了，
她说：“天云真是的，手中拿着头竣子就睡着了，要过年把她给兴过头了，兴得都
乏了。”
天灶笑了，他拨了拨柴禾，再次重温金色的火星飞舞的辉煌情景。在他看来，
灶炕就是一个永无白昼的夜空，而火星则是满天的繁星。这个星空带给人的永远是
温暖的感觉。
屋门“吱扭”一声响了，跟着响起的是母亲喜悦的声音：“天灶，该你洗
了！”父母帮助天灶把脏水倒了，然后又清洗干净了澡盆，把清水一瓢瓢地倾倒在
澡盆中。
天灶关上屋门，他脱光了衣服之后，把灯关掉了。他蹑手蹑脚地赤脚走到窗
前，轻轻拉开窗帘，然后返身慢慢地进入澡盆。他先进入双足，热水使他激灵了一
下，但他很快适应了，他随之慢慢地屈腿坐下，感受着清水在他的胸腹间柔曼地滑
过的温存滋味。天灶的头搭在澡盆上方，他能看见窗外的隆隆夜色，能看见这夜色
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中经久不息的星星。他感觉那星星已经穿过茫茫黑暗飞进他的窗口，落入澡盆中，
就像课文中所学过的淡黄色的皂角花一样散发着清香气息，预备着为他除去一年的
风尘。天灶觉得这盆清水真是好极了，他从未有过的舒展和畅快。他不再讨厌即将
朝他走来的年了，他想除夕夜的时候，他一定要穿着崭新的衣裳，亲手点亮那对红
灯笼。还有，再见到肖大伟的时候，他要告诉他，我天灶是用清水洗的澡，而且，
星光还特意化成皂角花撒落在了我的那盆清水中了呢。
（选自迟子建《清水洗尘》，有删减）
7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．小说主要以天灶这个十三岁男孩的视角展开，文中“癞皮狗”“鸽子的翅膀”
“大臭鱼”等比喻形象生动而又颇具童真童趣。
B．天灶一次又一次拒绝“就水洗澡”，还为此和同学进行争辩，表明了他“清水
洗尘”的决心，也体现出他执拗、叛逆的一面。
C．“你不用你爸爸的水”这一问话表明母亲并未理解天灶拒绝“就水洗澡”的真
正原因，这侧面反映出她对孩子心理成长的忽视。
D．文中有多处对比式呼应，如天灶对过年的态度、天灶烧水的状态、天灶自己洗
澡的感受，这些呼应无不显示着天灶的心情变化
8．文中多处出现“星星”意象，它们分别表现了天灶什么样的心理？请简要分
析。（6 分）
9．迟子建说“如果诗意是艺术的话，那么小说家当然不能放弃对诗意的追求”。
作者的这一创作主张在本文中有何体现？请简要分析。（6 分）
五、阅读下面的文字，完成下面小题。
雪山的长夜（节选）
迟子建
午夜失眠，索性起床望窗外的风景。
以往赏夜景，都不是在冬季。春夜，我曾望过被月光朗照得荧光闪闪的春水；
夏夜，我望过一叠又一叠的青山在暗夜中呈现的黝蓝的剪影；秋夜，曾见过河岸的
柳树在月光中被风吹得狂舞的姿态。只有冬季，我记不起在夜晚看过风景。也难
怪，春夏秋三季，窗户能够打开，所以春夜望春水时，能听见鸟的鸣叫；夏夜看青
山的剪影时，能闻到堤坝下盛开的野花的芳香；秋夜看风中的柳树时，发丝能直接
感受到月光的爱抚，那月光仿佛要做我的一绺头发，从我的头顶倾泻而下，柔顺光
亮极了。而到了寒风刺骨的冬季，窗口就像哑巴一样暮气沉沉地紧闭着嘴，窗外除
了低沉的云气和白茫茫的雪之外，似乎就再没什么可看的了。
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雪山东侧的那簇灯火先自消失了。是凌晨一时许了，想必挖沙人已停止了夜
战，歇息去了。而南侧的那簇灯火仍如白莲一样盛开着。我盯着那灯火，就像注视
着挚爱的人的眼睛一样。以往归乡，我在小路上散步总是有爱人陪伴。夏季时，我
走着走着要停下脚步，不是发现野果子了，就是被姹紫嫣红的野花给吸引住了。我
采了野果，会立刻丢进嘴里。爱人笑我是个“野丫头”。有时蚊子闹得凶狂，我就
顺手在路边折一根柳枝，用它驱赶蚊子。而折柳枝时，手指会弥漫着柳枝碧绿而清
香的汁液。那时我觉得所有的风景都是那么优美、恬静，给人一种甜蜜、温馨的感
觉。可自从爱人因车祸而永久地离开了我，我再望风景时，那种温暖和诗意的感觉
已荡然无存。当我孤独一人走在小路上时，我是多么想问一问故乡的路啊：你为什
么不动声色地化成了一条绳索，在我毫无知觉的时候扼住了他的咽喉？你为什么在
我感觉最幸福的时候化成了一支毒剑，射中了我爱人的那颗年轻的心？青山不语，
河水亦无言，大自然容颜依旧，只是我的心已苍凉如秋水。以往我是多么贪恋于窗
外的好山好水，可我现在似乎连看风景的勇气都没有了。
我很庆幸在这个失眠的冬夜里，又能坦然面对窗外的风景了。凌晨两点多，南
侧雪山的灯火也消失了。三座雪山没有因为灯火的离去而黯淡，相反，它们在星光
下显得更加的挺拔和光华。当你的眼睛适应了真正的黑暗后，你会发现黑暗本身也
是一种明亮。仰望天上的星星，我觉得它们当中的哪一颗都可以做我身边的一盏永
久的神灯。而先前还如花一样盛开的人间灯火，它们就像我爱人的那双眼睛一样，
会在我为之无限陶醉时，不说告别，就抽身离去。雪山沐浴着灿烂的星光，焕发出
一种孤寂之美。那隐隐发亮的一道道雪痕，就像它浅浅的笑影一样，温存可爱。凌
晨四时许，星光稀疏了，而天却因为黎明将至呈现着一股深蓝的色调，雪山显得愈
发的壮美了。我想我在望雪山的时候，它也在望我。我望雪山，能感受到它非凡的
气势和独特的美；而它望我的房屋，是否只是一头牛的影子？而我只是落在这牛身
上的一只飞蝇？
我还记得1998 年河水暴涨之时，每至黄昏，河岸都有浓浓的晚雾生成。有一
天我站在窗前，望见爱人从小路上归家。他的身后是起伏的白雾，而他就像雾中的
一棵柳树。那一瞬间，我有一股莫名的恐慌感，觉得这幻象一样的雾似乎把爱人也
虚幻化了，他在雾中仿佛已不存在。现在想来，死亡就像撒向人间的迷雾，它说来
就来，说去就去。它能劫走爱人的身影，但它奈何不了这巍峨的雪山。有雪山在，
我的目光仍然有可注视的地方，我的灵魂也依然有可依托的地方。
我感谢这个失眠的长夜，它又给予了我看风景的勇气。凌晨的天空有如盛筵已
散，星星悄然隐去了，天空只有一星一月遥遥相伴。那月半残着，但它姿态袅娜，
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就像跃出水面的一条金鱼。而那颗明亮的启明星，是上帝摆在我们头顶的黑夜尽头
的最后一盏灯。即使它最后熄灭了，也是熄灭在光明中。
7．下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3
分）
A．丈夫在世，“我”贪恋窗外的风景；丈夫去世，“我”失去看风景的勇气，由
此可见“我”对丈夫爱之深。
B．文章第三段写出了“我”失去爱人后的悲痛，对命运无常的悲叹之情，该段使
用了拟人、比喻等修辞。
C．文中划线处写出了生命的脆弱，死亡犹如“迷雾”转瞬即逝，使“我”在死亡
面前无能为力，只能暗自神伤。
D．全文以风景展开，在风景中结束，“我”从窗外的风景中感受到了自然的力
量，从而使自己的内心变得强大
8．文中第四段开头“又能够坦然面对窗外的风景”的原因有哪些？（6 分）
9．有人评价迟子建的作品“苍凉中透着温暖”，请结合本文，谈谈你的理解。（6
分）
六、阅读下面的文字,完成下面小题。
听海的心
迟子建
十一年前，在爱尔兰的都柏林海湾，我遇见一对特殊的看海人。那该是一对母
子吧？
一个胡子拉碴、衣衫不整的中年男人，扶着一个穿黑袍的老妪，从一辆破烂不
堪的轿车下来，缓缓走向海滩。中年男人弯着腰，耷拉着脑袋，步态疲沓；老妪则
努力昂着头，将身体拔得直直的，缓缓而行，一副庄严的姿态。待他们走到近前，
我发现老妪原来是盲人！
海上波涛翻卷，鸥鸟盘旋，老妪看不到这样的景象，可她伫立海边，与海水咫
尺之遥，双手抱拳，像个虔诚的教徒，祈祷似的望着大海。扶着她的男人，不时在
她耳边低语着什么，她也不时回应着什么。
从他们驾驶的汽车和衣着来看，他们是生活中穷苦的人。但大自然从来都不摈
弃贫者，它会向所有爱它的人敞开怀抱。
在我眼里，一个人的身体里埋藏着好几盏灯，照亮我们与这个世界的联系。我
们的眼睛、耳朵、鼻子、舌头和手，都是看不见的灯。眼睛是视觉之灯，耳朵是听
觉之灯，鼻子是嗅觉之灯，舌头是味觉之灯，而手，是触觉之灯。当一盏灯熄灭的
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时候，另外的灯，将会变得异常明亮！站在海边的老妪，她的视觉之灯熄灭了，但
依赖听觉，她依然能听到大海的呼吸；依赖嗅觉，她仍能闻到大海的气息；而她只
要弯下腰来，掬一捧海滩的沙子，就能知道大海怎样淘洗了岁月，她的触觉之灯也
依然是明媚的。
我相信那个老妪感受到的大海，在那个静谧的午后，比我们所有人都要强烈，
因为她有一颗沧桑的听海的心！
看来世上没有什么事物，能够阻隔人与大自然最天然的亲近感。
我热爱大自然，因为自童年起，它就像摇篮一样，与我紧紧相拥。
在故乡的冬天，雪花靠着寒流，一开就是一冬！雪花落在树上，树就成了花树
了；雪花落在林地上，红脑门的山雀就充当画师，在雪地留下妖娆的图画了；而雪
花落在屋顶上，屋顶就戴上一顶白绒帽了！
在大雪纷飞的时令，我们喜欢偎在火炉旁，听老人们讲神话故事。故事中的
人，是人，又是物；而故事中的物，是物，又是人！在故事中，一个僧人走在夕阳
里，突然就化做彩云了；而一条明澈的溪水，是一颗幽怨的少女灵魂化成的。山川
草木和人，生死转换，难解难分！听过这样的故事，我往往不敢睡觉，怕一觉醒
来，自己成了一棵树，或是一条河。虽然树能招来美丽的鸟儿，河流里有色彩绚丽
的鱼，但我更爱家人，更爱我家中院子的狗！
当春风折断了雪花的翅膀，冰封了一冬的河流就开了！雪化了，这样的神话故
事也就结束了。人们不必居于屋内，用故事打发长冬了。大家奔向森林，采集一切
可食之物，野菜野果，木耳蘑菇，甚至花朵。一个在山里长大的孩子，在用脚翻阅
大自然的日历时，认知了自然。我们知道采花时怎样避开马蜂的袭击，又不扫它的
兴；知道去河岸采臭李子时，怎样用镰刀头敲击铁桶，会赶走贪吃的熊；知道在遭
遇蛇时，怎样把它甩开；知道从山里归来时，万一身上被蜱虫附着，怎样用烧红的
烟头把它们烫跑。
热爱大自然的人，一定会记得雷切尔·卡森的名字，她的不朽之作《寂静的春
天》，是这位伟大女性，满怀悲悯地敲给这个越来越物质化的世界的晚钟，她是环
境保护的先驱者和实践者。她的《惊奇之心》，像一座魔法小屋，吸引你走进，不
忍离去。雷切尔·卡森曾说，假使她对仙女有影响力，她希望上帝赐给每个孩子以
惊奇之心，而且终其一生都无法摧毁，能够永远有效对抗以后岁月中的倦怠和幻
灭，摆脱一切虚伪的表象，不至于远离我们内心的源泉。
雷切尔·卡森离开这个世界，整整半个世纪了，但她的作品带来的潮汐，一直
回荡在我们耳畔，让我们能够静下心来，看一眼头顶的月亮，让我们能够满怀柔
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情，把一颗清晨的露珠当花朵来看待。看到她用朴素纯净的文字勾勒的那片缅因州
的海，我蓦然想起了在都柏林海湾相遇的那位看海的盲人老妪，这两个不同时空、
不同地域的观海者，给我留下了难以磨灭的印象。在我心中，她们同样的清癯、内
敛，同样的骄傲和高贵！
雷切尔·卡森是大自然的修士，把芬芳采集，播撒给世人。所以她的音容失明
于这个世界了，但她作品的光辉，从未落入黑暗之中。
我们在捧读她著作的时候，依然能够感受到，她那颗勃勃跳动的听海的心！
（选自《青年博览》2017 年第19 期）
7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
（3 分）
A．文章开头对母子动作神态做了精细描写，以中年男人精神的萎靡来反衬盲人老
妪精神的昂扬，制造悬念，激发读者强烈的好奇心，也凸显了本文的主旨。
B．文章说“故事中的人，是人又是物；而故事中的物，是物又是人”，这一思想
洋溢着“万物有灵”的神秘气息，给本文带来了瑰丽的神话色彩，令人神往。
C．文章看似散漫，其实匠心独运。从都柏林的海湾到作者故乡的雪原，再到那片
缅因州的海，文笔洒脱自如，而精神贯通，充分体现了现代散文“形散神聚”的特
征。
D．文章语言华丽，综合运用排比、拟人、比喻、夸张等修辞手法，将诗性与智性
有机融合，细腻而又张扬。
8．结合上下文，分析文中划横线句子的含意。（6 分）
9．文章以“听海的心”为标题，有何作用？（6 分）
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