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三国两晋隋唐时期
三国两晋隋唐时期的政治
1．（2018 江苏卷）有学者认为，唐代前期中央各级行政机关以及地方诸道州府，行政上皆承受于尚书省。
“有事皆申尚书省取裁闻奏，不能径奏君相：诏令制敕亦必先下尚书省详定，然后下百司。”由此可见，
尚书省
A．剥夺中书与门下省的权力
B．拥有起草诏令制敕的职权
C．阻隔皇帝与各州府的联系
D．成为全国行政运行的枢纽
【答案】D
【解析】唐朝中央的中书、门下和尚书三省，分别负责决策、审议和执行，三省相互率制和监督，尚书省
仅仅是三省之一，并末剥夺其他两个机构的权力，故A 项错误；起草诏令属于中书省的职能，故B 项错误；
材料中“申尚书省取裁用奏”“诏令制救亦必先下尚书省详定，然后下百司”表明尚书省负责执行，是上
传下达而非阻隔，故C 项错误；“成为全国行政运行的枢纽”与材料“中央各级行政机关以及地方诸道州
府，行政上皆承受于尚书省”相符，故D 项正确。
【变式训练】
1．唐初继承隋制，“故尚书省上承君相，下行中外百司，为全国行政之总枢纽，为政令之制颁而节制之
机关，非实地执行之机关也”。材料表明唐朝初期尚书省
A．总理朝政成为三省的核心
B．为全国政务执行机关
C．与中书、门下地位平等
D．与中书、门下相互牵制
【答案】A
【解析】依据可知，唐初的尚书省“上承君相之制命，而总其政令”、“下行中外百司”、“为全国行政
之总枢纽”，说明当时的尚书省总理朝政，是三省的核心。故选A。
2．（2015 广东卷）针对皇帝频频越过中书省直接向六部官员下达诏令的现象，有朝臣说：“事不出中书，
是为乱政。”由此可知，该朝臣
A．反对中央集权
B．主张建立内阁
C．主张加强相权
D．反对三省六部制
【答案】C（2019 衡水二调）B．宋代相权有其传统客观的地位
【解析】“事不出中书，是为乱政”，反映出政策的出台应经过决策机构——中书省，体现出在三省六部
1
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制下，要重视中书省的作用，主X 加强相权（中书省），C 正确；D 与材料相悖；中书省是中央机构，反
映的是专制主义问题，不是中央集权，排除A；明成祖设内阁，中书省早已废除，排除B。
【变式训练】
1．某学者评唐朝三省制时指出：“凡未加盖‘中书门下之印’，未经政事堂议决副署，而由皇帝直接发
出的命令，在当时是被认为违制的，不能为下属机关所承认。”这里所谓“违制”的论断，主要指皇帝背
离了
A．诏令须由政事堂议决的制度
B．门下省执掌诏令草拟的职能
C．中书省监察地方政务的惯例
D．尚书省负责执行诏令的定制
【答案】A
【解析】据题干中“未经政事堂议決副署，而由皇帝直接发出的命令，在当时是被认为违制的”等信息可
得出皇帝诏令须由政事堂设決的制度，故A 项正确；据所学可知门下省的职责是南议，而中书省的职能是
決策，不具备监察地方政务的职能，故B、C 项排除；材料中没有对执行职能方面的阐释，故D 项排除。
2．唐玄宗时期，政事堂更名“中书门下”，并附设吏、枢机、兵、户、刑礼五房作为僚属秘书机构，皇
帝下发诏令，原则上须经宰相通过，加盖“中书门下之印”方能生效。这一调整
A．有助于宰相权力扩大B．促进政府决策民主化
C．有助于中央集权加强D．促进三省合一的出现
【答案】A
【解析】根据材料“皇帝下发诏令，原则上须经宰相通过，加盖‘中书门下之印’方能生效”这说明了皇
权一定程度上受到相权的限制，这有助于宰相权力扩大，故选A 项；古代中国属于专制主义中央集权，中
央政府决策无法实现民主化，排除B 项；中央集权处理的是中央与地方的关系，材料未涉及这一内容，排
除C 项；材料讲的是皇权一定程度上受到相权的限制，这有助于宰相权力扩大，三省并没有走向合一并没
有，排除D 项。
3．宋人洪咨夔有言：“往古治乱之原，权归人主，政出中书（即宰相），无不治。权不归人主，则廉级
（君主的尊严）一夷，纲常且不立，奚政之问？政不出中书，则腹心无寄，必转而他属，奚权之揽？”其
意说明
A．皇帝专制的正当性
B．君主与宰相的矛盾难以调和
C．宰相必须衷心皇帝
D．君主与宰相是分工合作关系
【答案】D
【解析】依据题干“权不归人主，则廉级（君主的尊严）一夷，纲常且不立，奚政之问？政不出中书，则
腹心无寄，必转而他属，奚权之揽？”说明皇帝与宰相都重要，其意是说明君主与宰相是分工合作关系，
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故D 正确，排除B。AC 均说法片面，排除。
4．贞观初年，唐太宗签署征兵18 岁以下男子的敕书，门下省给事中魏征不肯属敕，结果皇帝的敕书作废。
宋仁宗提拔才能平庸的外戚，台谏官包拯等集体谏诤，只得作罢。这说明
A．君臣认可共定国事治国原则
B．门下省可以否决皇帝的意志
C．杰出人物可以削弱皇帝权力
D．唐宋时期大臣的权力增强
【答案】A
【解析】从材料可知，唐代和宋代的君主都要与宰相大臣协商后才能颁布诏令，故说明了唐宋时期君臣认
可共定国事，故A 项正确；材料反映了唐代门下省否决君主的旨意，也反映了宋代谏官反驳君主的主张，
故B 项不是对材料的全面表述，故B 项错误；材料反映的是唐宋时期的中央机构有批驳皇帝意见的权力，
不是杰出人物的作用，故C 项错误；唐宋时期虽然大臣有反驳皇帝的权力，但大臣的权力是分散的并且互
相牵制，故大臣的权力没有增强，故D 项错误。
5．钱穆在《国史大纲》中写道：“中国政治之长进，即在政府渐渐脱离王室而独立化，王室代表贵族特
权之世袭，政府代表平民合理之进退，而宰相为政府领袖，君权、相权，互为节制。”最能反映钱穆观点
的制度设计是
A．三公九卿制
B．三省六部制
C．内阁制
D．军机
【答案】B
【解析】结合所学知识，秦朝中央机构采取三公九卿制。九卿职掌繁杂，大多数都是为皇家服务的，例如
少府，掌管专供皇室需用的山海池泽之税及官府手工业，这与材料中“政府渐渐脱离王室而独立化”不符。
故A 项错误。B 项，三省六部制正式确立于隋朝。中枢机构分为中书省、门下省、尚书省，尚书下辖吏、
户、礼兵刑工六部。三省长官对于皇权具有制约作用，同时严格区分了政务内容，与皇族事务分离。故B
项正确。CD 项，内阁制始于明朝，军机处设立于清朝，都是封建统治者加强皇权的措施。且自明朱元璋
朝起，宰相制度就被废除，皇权不断加强，与"君权、相权，互为节制“不符。故C、D 项错误。
5．法国汉学家汪得迈曾说：“对皇帝的决定可以提出批评，这一条在某种程度上蕴含着言论自由的原则，
每每令研究中国政治制度史的人倍感兴趣。”材料所评述的制度
A．完善了君主专制制度B．加强了中央集权统治
C．使君臣关系趋向平等D．为官员升迁提供方便
【答案】A
【解析】A．根据材料“对皇帝的决定可以提出批评，这一条在某种程度上蕴含着言论自由的原则”分析
可知，批评的对象是皇帝，所以应是谏议制度，此制度在一定程度上减少了决策的失误，完善了君主专制
制度。故答案为A 项；B．结合所学知识，中央集权是指中央与地方的关系，地方听命于中央，材料中没
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有体现，排除；C．材料中“对皇帝的决定可以提出批评”并不能说明君臣关系趋向平等，排除；D．结合
所学知识，谏议制度与官员升迁无关排除。
6．海昏侯墓的发掘是近年史学考古上的重大事件。海昏侯墓墓主刘贺，曾当过27 天西汉皇帝，后被辅政
大臣、博陆侯霍光率领群臣以“荒淫迷惑，失帝王礼谊，乱汉制度”为理由奏请太后废黜。这一历史事件
说明B
A．西汉的君主专制制度遭到破坏
B．官僚集团对皇权存在一定程度制约
C．霍光“废帝”的举措符合董仲舒的“天人感应”
D．西汉诸侯势力严重影响中央集权
【答案】B
【解析】从材料中刘贺被“辅政大臣、博陆侯霍光率领群臣以“荒淫迷惑，失帝王礼谊，乱汉制度”为理
由奏请太后废黜，可以看出霍光代表的官僚集团对皇权的一种制约，因此本题选择C 选项。A 选项错误，
不能通过这样一件历史事件得出整个西汉君主专制制度的情况；B 选项错误，董仲舒的“天人感应”无法
从材料中得到体现；D 选项错误，本题没有涉及诸侯的问题，霍光等人代表的官僚集团。
7．著名学者钱穆先生认为，唐代“在三省体制下，决策不再是单纯的皇帝个人行为，皇帝的最后决定权
包含在政务运行的程式中。”钱穆先生的观点是D
A．唐朝专制皇权进一步加强
B．唐朝三省相互牵制
C．唐朝皇帝拥有足够的专制权力
D．唐朝实行集体决策机制
8．朱熹说：“以唐太宗之聪明英特，号为身兼将相，然犹必使天下之事关由宰相，审熟便安，然后施行，
该谓理、势之当然，有不得而易者。”材料认为（）
A．天理是万物的本原
B．唐代三省制有利于减少决策失误
C．唐太宗加大宰相的权力
D．唐太宗通过分割相权来加强君权
【答案】B
【解析】考查唐代三省六部制。依据材料强调天下大事必须由宰相审查成熟以后才施行，否则就需更改，
这实际上是阐述了唐代三省六部制的运行，结合所学可以得出三省六部制可以在一定程度上减少决策失误，
故应选B。
8．学者余英时在评价唐初三省制时认为，自秦始皇统一中国以来，以初唐时三省制下的政事堂制度最为
接近儒家“圣君贤相”互相制衡的政治理想。这一论点的主要依据是唐初的三省制实行时
A．三省分工明确，相互制约
B．对三省和君主的权力划定
C．政府行政效率得到提高
D．君权与相权的矛盾缓和
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【答案】B
【解析】根据所学内容可知，唐初的三省制分工明确，并且与皇帝之间也形成了权力划分，甚至对皇权形
成了一定的制约，故选B
3．（2018 全国Ⅱ卷）武则天时期，将中书、门下二省名称分别改为凤阁、鸾台，通过加授“同凤阁鸾台
平章事”头衔，使低品级官员得以与凤阁、鸾台长官共同议政。宰相数量大增，且更替频繁。这一做法的
目的是
A．扩大中书、门下二省的职权
B．为官员提供迅速晋升的机会
C．便于实现对朝政的全面控制
D．强化宰相参政议政职能
【答案】C
【详解】本题考查唐代君主专制的强化。依据材料可知，武则天时期，低品级官员得以与凤阁、鸾台长官
共同议政，宰相数量增多，更替频繁，结合所学可知，这种做法削弱了相权，加强了皇权，便于实现对朝
政的全面控制，因此C 选项正确。A 选项错误，材料只体现了中书、门下二省名称发生了变化，没有提及
其职权扩大；B 选项错误，该做法的实质目的是分散相权，加强君主专制，为官员提升晋升机会不是该做
法的实质目的；D 选项错误，材料主要体现的是凤阁、鸾台及宰相数量的增加，相权的削弱，没有体现宰
相参政议政职能的加强。故正确答案为C 选项。
【变式训练】
1．唐初，三省长官是当然的宰相，他们常在政事堂共商国家大事。后来，皇帝又时而指定某些级别略低
的官员参加政事堂会议，这些人事实上已加入宰相集团。会议所作决议以文字形式报呈皇帝批准，付外执
行。皇帝此举的主要目的是
A．调整好中央与地方的关系
B．将知识分子引入统治集团
C．集思广益以减少决策失误
D．分散相权以强化君主权力
【答案】D
【详解】唐朝实行三省六部制，三省长官是当然的宰相，并且“皇帝又指定某些级别略低的官员参加政事
堂会议，这些人事实上已加入宰相集团”，宰相数量增多，分散了相权，加强了君主权力，故D 项正确；
材料反映的是君权与相权的关系，属于君主专制问题，不属于中央与地方的关系，排除A 项；材料信息无
法体现“级别略低的官员”是否是知识分子，排除B 项；皇帝此举的主要目的是强化君权，C 项不是最主
要目的，排除C 项。故选D 项。
2．（2020 山东卷）表1 为唐代翰林学士的起源和演进概况。它反映了唐代
表1
时期
概况
高祖，太宗时期
设立文学馆，弘文馆等学士，备君主顾问
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高宗、武后时期
学士开始参与决策事务
玄宗时期
开元初，设翰林待诏，后改为翰林学士，建立学士院，专掌最机密的诏令起草，正式
参与朝政决策
A．翰林学士逐渐控制了决策权
B．文官地位日益提高
C．三省六部制渐趋成熟D．朝廷内部权力的再分配
【答案】D
【解析】根据表格材料的叙述以及唐朝政治制度演变的史实分析，翰林学士从“备君主顾问”到“正式参
与朝政决策”，权力扩大，在某种程度上分割了其他集团的权力，故D 项正确。从表格材料以及所学知识
可知，翰林学士并没有控制决策权，故A 项错误；根据材料和所学知识可知，材料强调的是翰林学士，并
未包括全部文官，B 项材料依据不足，排除；根据史实可知，翰林学士逐渐参与朝政决策，不利于三省六
部制的发展，故C 项错误。
3．唐初，只有三省的长官才可以进入政事堂参议军国大事，后来皇帝给一些职位较低的官员加上“参议
朝政”“参知政事”“参知得失”的头衔，让他们进入政事堂参与议政。这一措施导致
A．行政效率提高
B．三省长官逐渐失去决策权
C．中央集权强化
D．皇权至上的格局得到巩固
【答案】D
【解析】职位较低的官员进入政事堂，目的是分散、牵制宰相，使得行政效率降低，A 错误。宰相只是辅
佐皇帝决策，在君主专制政体下是皇帝掌握决策权，所以既未掌握，也就无所谓逐渐失去，B 错误。材料
所述现象加强了皇权，但并未涉及中央和地方权力的分割，C 错误。
4．南朝时，朝廷中的制局小司、外监、舍人等品级较低的官员虽多为寒门却往往被委以将相之权，而原
有的将相之职并未废弃且多由士族担任。琅琊王氏出身的太尉王俭感叹自己“虽有大位”但权力却不及舍
人。这反映出
A．士族丧失政治特权
B．南朝政制混乱失序
C．君主专制有所加强
D．三省制度框架建立
【答案】C
【解析】结合所学知识可知，南朝时期，原有的将相之职虽然仍由士族担任，但其权力却常常不及品级较
低的寒门官员，反映出君主专制有所加强，材料中寒门出身对官员被委以将相之权就是为了削弱相权，加
强皇权，C 项正确；士族丧失政治特权与“原有的将相之职并未废弃且多由士族担任不符，排除A 项；材
料不能说明南朝政制混乱失序，排除B 项；三省制度框架在材料中并未体现，排除D 项。
5．唐初，只有三省的长官才可以进入政事堂参议军国大事，后来皇帝给一些职位较低的官员加上“参议
朝政”“参知政事”“参知得失”的头衔，让他们进入政事堂参与议政。这一措施导致
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A．行政效率提高
B．三省长官逐渐失去决策权
C．中央集权强化
D．皇权至上的格局得到巩固
【答案】D
【解析】职位较低的官员进入政事堂，目的是分散、牵制宰相，使得行政效率降低，A 错误。宰相只是辅
佐皇帝决策，在君主专制政体下是皇帝掌握决策权，所以既未掌握，也就无所谓逐渐失去，B 错误。材料
所述现象加强了皇权，但并未涉及中央和地方权力的分割，C 错误。
6．唐朝前期，在宰相制度中出现参知机务、参知政事、同中书门下三品、同中书门下平章事等差遣名称。
这一现象出现的主要原因是
A．便利皇权集中的需要B．满足庶族参政的要求
C．提高行政决策的效率D．实现职官体系的完善
【答案】A
【解析】在宰相制度中出现参知机务、参知政事、同中书门下三品、同中书门下平章事等差遣，是唐朝皇
帝为了削弱宰相权力而设置的，所以这是加强皇权的需要，故选A 项；唐代的科举制满足了庶族参政的要
求，而不是宰相制度中出现的差遣，排除B 项；在宰相制度中出现参知机务、参知政事、同中书门下三品、
同中书门下平章事等差遣，等于增加了参与决策的人数，这不利于提高行政决策的效率，排除C 项；上述
现象的出现是为了加强皇权的需要，而不是为了完善职官体系，排除D 项。
7．翰林院始设于唐朝，原本是政府网罗各色艺能人士的机构。明清时翰林院地位迅速上升，进士前二甲
方能人翰林院，翰林学士多为皇室子弟侍读，内阁或军机重臣也皆出翰林。翰林院职能的演变
A．是对科举制度的发展和完善
B．适应了中枢权力机构的调整
C．促使了明初丞相制度的废除
D．是皇权极端加强的重要原因
【答案】B
【解析】材料叙述了关于翰林院职能的演变，唐朝时是“各色艺能人士的机构”，明初翰林院学士入值文
渊阁称内阁，成为皇帝的咨询顾问并办理日常公务；材料表明清朝“军机重臣也皆出翰林”，体现出翰林
院地位的上升，这主要是适应了明清时期强化专制皇权的需要。故答案为B 项。A 项，翰林院职能的演变
与科举制度无关，排除；C 项，丞相制度的废除主要是为了加强君主专制，排除；D 项，皇权极端加强的
标志是清军机处的设立，排除。
4．（2008 山东卷）唐朝中央政府具有较高的行政效率，主要原因在于
A．增设机构，独立施政B．分工明确，相互协调
C．一职多官，互相牵制D．简化机构，总揽于上
【答案】B
7
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【解析】唐朝进一步完善了三省六部制度，三省长官分工明确，相互独立，使中央政府运行规范，有较高
的行政效率，B 项正确；增设机构不是唐代中央政府行政效率较高的主要原因，A 项错误；一职多官是宋
代加强君主专制中央集权的重要做法，C 项错误；简化机构总揽于上不是唐代改革中央政府的做法，D 项
错误。
【变式训练】
1．唐朝初年，尚书省的地位明显高于中书、门下两省，其实际最高长官尚书仆射为群相之首。贞观年间，
唐太宗一方面削弱尚书仆射的权力，同时委派亲信重臣主持门下省的工作，又在门下省设立政事堂，使三
省长官同堂议事。这一调整
A．旨在提高门下省的地位
B．有利于决策的科学民主
C．便于提高政府行政效率
D．使宰相的权力名存实亡
【答案】C
【解析】结合《纲要》上册第40 页所学：宰相议事的地方叫政事堂，政事堂的设立，提高了工作效率，与
题干中“在门下省设立政事堂，使三省长官同堂议事”相合，故选C 项；唐太宗在门下省设立政事堂，是
为了削弱尚书仆射的权力，排除A 项；题干只是提及“三省长官同堂议事”，不一定能做到“科学民主”，
排除B 项；“名存实亡”不合史实，应为“遭到削弱”，排除D 项。
2．宋太祖时期，沿用唐后期形成的中书门下制，形成与枢密院对掌文武的二府三司制度；神宗时期，废
除中书门下体制，赋予中书、门下、尚书各自权责，三省长官实行兼职制度，以尚书左仆射兼门下侍郎，
尚书右仆射兼中书侍郎，二人均是宰相。这一变化
A．加剧了冗官局面
B．有利于提高行政效率
C．加强了中央集权
D．增强了三省制衡机制
【答案】B
【解析】材料表明宋神宗调整中枢机构，分工明确的同时，尚书左右仆射分别兼任门下与中书侍郎，实质
是扩大了尚书省权力，有利于提高行政效率，故B 项正确；宋神宗改革是针对“三冗”问题，“兼职制
度”有助于减轻“冗官”，A 项错误；C 项在材料中无法体现，排除；专制制度下决策权由皇帝掌握，调
整机构程序意在加强皇权，制衡说法错误，D 项错误。
3．唐代三省以出令、审覆、执行的程序分工；北宋前期的中枢部门则在其管辖权限内实现了决策、执行
一体化。这一变化
A．避免了决策失误
B．有利于权力制衡
C．削弱了宰相职权
D．提高了行政效率
【答案】D
【解析】唐宋中央官制的进步，既可收集思广益之效，又可提高行政效率，D 项正确；材料没有体现中央
集权的加强，B 项错误；材料的做法可以减少决策失误，但不能避免，A 项错误；由材料“决策、执行一
体化”，可排除BC。
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4．宋神宗时期，按照《唐六典》记载重新恢复唐朝三省六部的职官体系，使机构、官员名副其实，皆有
定编、定员和固定的职责。这一做法
A．解决了北宋冗官问题
B．提高了政府行政效率
C．弱化了对地方的控制
D．强化了君主专制统治
【答案】B
【解析】唐宋中央官制的进步，既可收集思广益之效，又可提高行政效率，D 项正确。材料的做法可以减
少决策失误，但不能避免，排除A。由材料“决策、执行一体化”，可排除BC。
5．唐朝沿用隋制，国家每一政令的下达，都经由中书出令、门下审议、尚书执行的程序。后来“中书门
下两省，或论难往来。各逞意气。太宗深察其弊，乃令三省长官合署办公，是谓政事堂。”这说明政事堂
的设立
A．有助于提高中央行政效率
B．扩大了三省长官的权力
C．缓解了皇权与相权的矛盾
D．旨在终结三省六部制度
【答案】A
【详解】根据材料所说，政事堂的由来是因为要克服“中书门下两省，或论难往来，各逞意气”的弊端，
唐太宗“令三省长官合署办公”，可知政事堂的设立有助于提高中央行政效率，A 项正确；材料中设立政
事堂无关皇权与相权的矛盾，C 项错误；政事堂的设立并没有扩大三省长官的权力，B 项错误；设立政事
堂为的是解决三省议政程序中存在的弊端，不是要终结三省六部制，D 项错误。
6．政事堂制度始创于唐初，门下省设政事堂，作为三省宰相共同议定军国大政的场所。唐高宗时期，中
书省与门下省的职权合而为一，政事堂改为中书门下。这一制度的变化
A．加强了中央对地方的管理
B．提高了中央的行政效率
C．缓解了皇帝与宰相的对立
D．使六部的权限受到削弱
【答案】B
【解析】根据题干可知，从三省制到中书门下制，尚书省的职权弱化，逐渐退出决策机构，政事堂成为掌
管具体政事兼有决策职能的机关，中书门下成为宰相府，直接指挥和处理日常政务，由此提高了政府的行
政效率，B 项正确。题干涉及政事堂制度的演变，属于官制，与地方无关，排除A。题干信息没有体现皇
权与相权之间的矛盾，而是强调政事堂制度演变有利于提高的行政效率，排除C。强调政事堂制度演变有
利于提高的行政效率，而没有涉及六部，排除D。
7．汉代的三公九卿设在宫外，这些官员觐见皇帝的朝仪十分繁琐，向皇帝提供信息比较缓慢，皇帝便将
处理机要事务的责任转移到内廷，逐渐形成中朝。据此可知，设置中朝有利于
A．制约丞相权力
B．提高行政效率
C．加强中央集权
D．监察三公九卿
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【答案】B
【解析】本题主要考查汉到元政治制度的演变——汉朝中外朝制。材料建立中朝的原因是三公九卿“觐见
皇帝的朝仪十分繁琐，向皇帝提供信息比较缓慢”，目的是提高行政效率，故选B 项；中朝的建立有利于
制约丞相权力，但与材料建立中朝的原因无关，排除A 项；中朝的建立有利于君主专制，排除C 项；中朝
不属于监察机构，与监察三公九卿无关，排除D 项。
8．“廷寄”就是皇帝写给大臣们的密信。某“廷寄”系用牛皮纸封制，信封两侧有两行漂亮的繁体楷书：
“署理军机处封寄，候补侍郎廷开拆。”材料表明军机处
A．提高了中央政府的行政效率
B．掌握了军政要务的决策权
C．一定程度上弱化了专制皇权
D．与其他中枢机构分权制衡
【答案】A
【解析】军机处将皇帝的密信直接寄给相应大臣，减少了其中的一些环节，提高了行政效率，故A 项正确；
军机处没有掌握决策权，军国大事均由皇帝一人裁决，故B 项错误；军机处的设置强化了专制皇权，故C
项错误；材料体现不出军机处与其他机构分权制衡，故D 项错误。
9．康熙五十六年（1717 年），九卿奏报各处田苗，康熙帝将该无关机要的奏折交内阁大学士阅览，并说：
“九卿奏折，朕已知。尔等票签具奏。”此举
A．说明内阁具有决策权
B．说明内阁专职批答奏折
C．反映出相权得到恢复
D．益于提高中央行政效率
【答案】D
【解析】由“九卿奏折，朕已知。尔等票签具奏”可知，内阁大学士参与“票签具奏”的是皇帝已经知道
而且无关机要的事，他们“票签具奏”还要皇帝裁决，这样可以节省皇帝的时间，提高政府行政效率，故
D 项正确；内阁是参与决策，并无决策权力，故A 项错误；内阁并不是专职批答奏折，还负责顾问等，故
B 项错误；此举并不是恢复丞相的权力，故C 项错误。
5．（2018 全国Ⅰ卷）据学者研究，唐朝“安史之乱”后百余年间的藩镇基本情况如下表所示。
表 “安史之乱”后百余年间唐朝藩镇基本情况表
藩镇类型
数量（个）
官员任免
赋税供纳
兵额与功能
河朔型
7
藩镇自擅
不上供
拥重兵以自立
中原型
8
朝廷任命
少上供
驻重兵防骄藩
边疆型
17
朝廷任命
少上供
驻重兵守边疆
东南型
9
朝廷任命
上供
驻兵少防盗贼
由此可知，这一时期的藩镇
A．控制了朝廷财政收入
B．彼此之间攻伐不已
C．注重维护中央的权威
D．延续了唐朝的统治
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【答案】D
【详解】观察表格，从唐朝“安史之乱”后百余年间的藩镇类型、数量、官员任免、赋税供纳、兵额与功
能等基本情况看，除河朔型藩镇公开与唐中央对抗外，其他几类藩镇至少在表面上仍服从唐中央的政令，
说明唐朝“安史之乱”后，虽然藩镇割据林立，但唐朝的政治统治并未结束，这表明唐后期的藩镇割据延
续了唐朝的政治统治，故选D 项。从材料看，不上供或少上供的藩镇占大多数，但并不能据此得出这一时
期的藩镇控制朝廷财政收入的结论，排除A 项；材料未体现藩镇之间的争战，B 项错误；藩镇割据削弱了
唐朝中央集权统治，C 项错误。
6．（2016 全国Ⅱ卷）两汉实行州郡推荐，朝廷考试任用的察举制；经魏晋九品中正制，至隋唐演变为自
由投考、差额录用的科举制，科举制更有利于
A．选拔最优秀的官吏
B．鉴别官员道德水平
C．排除世家子弟入仕
D．提升社会文化水平
【答案】D
【解析】根据所学知识可知，相比两汉察举制、魏晋九品中正制，隋唐时期自由投考，差额录用的科举制，
将读书、考试和做官联系在一起，更有利于提高官员文化素质，D 项正确；科举制有利于加强中央集权而
不是加强皇权，A 项错误；科举制重视成绩，在鉴别官员道德水平方面没有明显优势，B 项错误；与其他
选官制度一样，科举制并不能防止割据，C 项错误。
【变式训练】
1．（2014 海南卷）唐代否定了按门第选官的九品中正制及等额推荐的察举制，实行分科考试、差额录取
的科举制，这反映出唐代
A．官员特权受到否定
B．君主集权得到强化
C．选材注重知识水平
D．选官重视思想品德
【答案】C
【解析】唐代科举制实行“分科考试、差额录取”，选官主要依据是考试成绩，说明科举制注重才学，故
C 项正确；科举制限制了官员特权，而不是否定，故A 项错误；科举制主要把选官权力集中到中央，加强
了中央集权，故B 项错误；D 项是察举制选官标准，排除
2．隋唐时期，士阶层在政治上已经衰落；宋朝，大批出身于平民家庭的士人进入政坛，官居高位。这一
变化
A．抑制了官僚腐败
B．增添了政治活力
C．降低了官员素质
D．确立了官僚政治
【答案】B
【解析】平民家庭的士人进入政坛，有利于官僚阶层的社会流动，增添政治活力，所以正确选项为B；宫
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员出身与官僚腐败和官员素质无关，排除AC：官僚政治确立在秦汉时期已确立，排除D。
7．（2011 山东卷）钱穆在评论中国古代某制度时说，它“可以培植全国人民对政治之兴味……可以团结
全国各地域于一个中央之统治”。这一制度是
A. 郡县制
B．察举制
C．科举制
D．行省制
【答案】C
【解析】科举制使封建社会普通下层的老百姓也可以通过参加科举考试获得参与国家政权的机会，提高了
平民参政的积极性，所以“可以培植全国人民对政治之兴味”。科举取士把选拔人才和任命官员的权力，
从地方豪门士族手里集中到中央政府，官员选拔规范化、制度化，考试成绩取代了门第出身，加强了中央
集权，符合题干中“可以团结全国各地域于一个中央之统治”，本题选C
【变式训练】
1．著名学者赵汀阳说：“对于任何统治来说，智力精英都是最危险的潜在反叛力量……（科举制）利用
人性弱点而成功地摆平了智力精英集团。”可见，科举制度
A．确立了皇权的统治地位
B．根除了潜在的反叛力量
C．扩大了统治的社会基础
D．有利于促进社会公平
【答案】C
【解析】题干中的“智力精英集团”指的是知识分子，该学者认为科举制度利用人性的弱点把知识分子纳
入到统治集团，从而扩大了统治的社会基础，故口项正确：A 项在材料中没有体现，排除：BC 项表述过
于绝对化不符合史实。
2．魏晋时期经学有南北之分，“南学简约，得其精华，北学深芜，穷其枝叶”。唐初，太宗诏令文士撰
成《五经正义》并颁行全国，该书考订异说而定于一尊，成为科举考试的重要依据。此举意在
A．促进南北学术的交流
B．构建统一的政治文化
C．确保选官取士的公正
D．打破士族的政治垄断
【答案】B
【解析】根据材料"魏晋时期经学有南北之分“唐初，太宗诏令文士撰成《五经正义》并颁行全国，该书考
订异说而定于一尊"可知，唐太宗的目的是通过这种方式枸建统一的政治文化，巩固封建专制统治。故B
正确。“考订异说而定于一尊〞，不能反映南北学术交流。故A 错误。材料中唐太宗的这一做法不能确保
选官取士的公正。故C 错误。材料没有涉及选官方式的变化，与打破士族的政治垄断无关。故D 错误。
3．唐代科举考试中专设史科，通史即可入仕。皇帝还设立专门的修史机构——史馆，史官修正史的行为
制度化，此制为以后各朝沿袭。这些做法
A．有利于政府加强思想控制
B．促进了科举制度的完善
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C．维护了历史记载的客观性
D．推动史学成为独立学科
【答案】A
【解析】材料表明唐朝非常重视历史和官修正史，唐朝的这些做法有利于加强思想控制，维护封建统治，
故A 正确；材料只是说明科举考试内容中专设史科，不能说明科举制度的完善，排除B；官修正史体现了
统治者的利益，目的是维护封建统治，不一定具有客观性，排除C；D 与材料信息无关，排除。【点睛】
解答本题的关键信息是“皇帝还设立专门的修史机构———史馆，使官修正史的行为制度化”，紧扣关键
信息分析解答。
4．唐初，汇集京城的儒经师尊各述己说，难能统一。贞观七年（633 年），唐朝廷颁布《五经定本》于天
下，令学人此后以《五经定本》作为传习儒经的依据。贞观十六年，孔颖达等人完成了《五经义训》180
卷，于永徽四年（653 年）向全国颁布，作为每年全国科举考试明经类的经典依据。材料表明唐朝
A．准备推行科举取士制度
B．采取行政手段统一学术思想
C．研制各类学校统编教材
D．顺应了儒、道、佛融合的文化发展潮流
【答案】B
【解析】材料强调统一的儒家思想“作为每年全国科举考试明经类的经典依据”，而非准备推行科举取士
制度，故A 项错误；材料强调因为“儒经师尊各述己说，难能统一”，因此唐朝政府“以《定本》作为传
习儒经的依据”，采取行政手段统一学术思想，故B 项正确；材料强调统一的儒家思想“作为每年全国科
举考试明经类的经典依据”，而非各类学校统编教材，故C 项错误；材料只涉及儒家思想的发展，故D 项
错误。
5．美国学者吉尔伯特·罗兹曼认为，科举制在中国传统社会结构中居于中心地位，是维系儒家意识形态和
儒家价值体系正统地位的根本手段。其主要依据在于科举制度
A．将地主阶级中最优秀成员纳入统治阵营
B．彻底扭转了传统社会的等级和门第观念
C．将儒家伦理渗透到社会阶层的变动之中
D．最大限度地实现了官员选拔的公平公正
【答案】C
【解析】试题分析：因为科举制是古代中国的选官制度，它依据考试成绩作为选拔官员的依据，社会各个
阶层是否能成为政府的官员，关键在于其学识，而考试的主要内容是儒家经典，所以等于社会各个阶层改
变自己社会地位的关键在于要熟读儒家经典，这样儒家伦理就渗透到社会阶层的变动中，C 选项正确。
8．（2022 全国甲卷）西晋至唐初，皇子皇弟封王开府，坐镇地方，手握重权。唐玄宗在京城专门修建一
座大宅邸，集中安置诸王，由宦官管理，称为“十王宅”，又仿此建“百孙院”。此后，唐朝沿用该制度。
由此可知，唐后期对皇子皇孙的安置（）
A．削弱了藩镇势力
B．强化了分封体制
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C．凸显了专制集权
D．动摇了宗法制度
【答案】C
【解析】由材料“皇子皇弟封王开府，坐镇地方，手握重权”、“专门修建一座大宅邸，集中安置诸王，
由宦官管理”可知西晋至唐初分封的皇室子弟，在地方享有较大的权势，唐玄宗时期通过大宅邸、百孙院
削弱了皇室子弟的权力，加强了专制集权，故选C 项；唐玄宗时期在边境重地设置军镇，安史之乱后形成
藩镇割据的局面，削弱了中央集权，排除A 项；春秋时期分封制已逐步瓦解，排除B 项；春秋战国时期宗
法制度已经瓦解，排除D 项。
9．（2021 天津卷）845 年，唐武宗发布敕书，“汉、魏已（以）来，朝廷大政，必下公卿详议，博求理道，
以尽群情”，此后事关礼法，“令本司申尚书都省，下礼官参议”。这表明唐武宗
A．强调顺承前制
B．反对改制创新
C．意在削弱藩镇
D．丧失决策大权
【答案】A
【解析】【详解】根据材料“汉、魏已（以）来，朝廷大政，必下公卿详议，博求理道，以尽群情”、
“此后事关礼法，‘令本司申尚书都省，下礼官参议’”可知，唐武宗顺承前制，在礼法方面，让群臣商
议后再决定，A 项正确；材料体现了唐武宗顺承前制，“反对改制创新”与材料主旨不符，排除B 项；材
料涉及中央决策，与“削弱藩镇”无关，排除C 项；“丧失决策大权”说法错误，不符合史实，排除D 项。
故选A 项。
11．（2022 年广东省）图1 为南北朝时期北齐到隋唐政府机构变化示意图，这一变化
A．加强了中枢决策权
B．避免了相权被分割
C．降低了政令的执行效率
D．使中央机构分工更明确
【答案】D
【详解】根据图示内容可以看出，北齐时期的一系列机构被细化规范成为隋唐时期的三省六部制，六部属
于中央机构，而且六部分工更为明确，D 项正确；图示内容主要体现的是中央机构分工更为明确，并不能
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体现中枢决策权的加强，排除A 项；三省六部制分割了相权，排除B 项；三省六部制分工明确，提高了政
令的执行效率，排除C 项。
12．（2023 湖南卷）南北朝后期，南北政权遣使频繁，双方挑选使节，必求“容止可观，文学优赡者”。
北朝使节皆为汉族高门人物，而非鲜卑子弟。这说明
A．南方政权整体实力占优
B．南北政权文化认同趋近
C．南北政权关系趋向和好
D．汉族高门控制南北政权
【答案】B
【解析】材料中的“双方挑选使节，必求容止可观，文学优赡者"，从中可以得知南北政权都要求文学成就
渊博的人，南北政权文化认同趋近，故选择B 项；材料中没有体现南方证券整体实力占优势，故排除A 项
材料中的使臣往来频繁不能直接推出南北政权趋向和好，故排除C 项；材料中“北朝使节皆为汉族高门人
物，而非鲜卑子弟”不能退出汉族高门控制南北政权，故排除D 项。
13．（2023 山东卷）先秦贵族尚马车，贱牛车，此风秦汉犹存。及至东汉晚期，天子至士因牛车慢、稳、
宽敞、严密，可障帷设几、任意坐卧而竞相乘坐，出行乘牛车遂成为一种风尚。这种“风尚”反映了
A．政治衰颓的时代景象
B．戒奢尚俭的社会风气
C．重农崇耕的思想观念
D．豪强势重的政治现实
【答案】A
【解析】根据材料“天子至士因牛车慢、稳、宽敞、严密，可障帷设几、任意坐卧而竞相乘坐出行乘牛车
遂成为一种风尚。”可知，东汉后期，天子至士乘坐牛车之所以成为一种风尚是因为牛车稳而宽敞，是沉
迷于享受的表现，由此体现了当时政治的衰颓，A 项正确；根据材料信息，无法判定在东汉后期是否是戎
奢尚俭，排除B 项天子至士喜乘牛车是为了享受，而不是重视农耕和农业，排除C 项；材料描述的是乘坐
车辆的变化，没有体现豪强势重信息，排除D 项。
14．（2021 福建卷）三国时期，孙吴立国江东59 年，前后四帝共有18 个年号，如黄龙、赤乌、神风、天
册、天玺、天纪等，而曹魏和蜀汉此类符瑞年号较少。据此可知，孙吴政权
A．推崇天人感应思想
B．权力更迭导致年号更换频繁
C．借助年号宣扬正统
D．大力削弱儒家思想主导地位
【答案】C
【解答】材料“黄龙、赤乌、神风、天册、天玺、天纪”等年号，挂有“龙”“天”等字眼，这些字眼体
现了孙吴政权借助年号宣扬正统的思想，故C 正确；A 项不是目的，推崇天人感应思想也是为了巩固统治，
故排除A；材料“前后四帝”说明东吴政权更迭不频繁，B 项也体现不出材料年号的特点，故排除B；材
料根本没有涉及孙吴政权对儒家思想的态度，故排除D。
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15．（2022 湖南省）据下表可知
时间
事件
隋文帝开皇十五年（595）
废除九品中正制
隋炀帝大业二年（606）
始置进士科
唐高祖武德七年（624）
恢复九品中正制
唐太宗贞观初年（627）
再度废除九品中正制
A．世家大族没落
B．科举制存在严重弊端
C．门阀观念强化
D．九品中正制仍可延续
【答案】A
【解析】材料信息反映的是通过科举制的兴起和九品中正制的废除的艰难过程，要求推测出其中背后的原
因，从最终九品中正制再度被废除可知，世家大族的没落已成定局，因此，A 正确。材料信息并未涉及科
举制弊端信息，故B 选项错误；根据材料信息，隋唐都采取了废除九品中正制的政策，表明了门阀观念并
未强化，故C 选项错误；从最终九品中正制再度被废除可知，九品中正制并未延续，故D 选项错误。
16．（2021 湖南省）据研究，唐代白居易（772～846）诗中所记中央官吏俸钱与史籍所载无不相合，所记
地方官吏俸钱比史籍所载额度要高，高出部分是不载于法令的合法收入。据此可知，当时
A．地方势力膨胀
B．中央官吏受到严密控制
C．中央财政紧张
D．地方官吏贪腐比较隐秘
【答案】A
【解析】唐代白居易诗中所载地方官吏的薪俸比史籍所载额度要高，高出部分是不载于法令的合法收入。
依据所学知识可知，这种情况和唐代中期后，地方节度使掌握财政权有关，即地方势力膨胀，故A 正确；
材料信息不能说明中央官吏受到严密控制，故B 错误；材料没有说明官员薪俸的降低，故C 项和材料无关；
高出部分是合法收入，不能说明地方官吏贪腐，故D 错误。
17．（2011 江苏卷）下图所示为《唐书》所载830 名进士的出身分布比例，由此可见，唐代科举制
A．为选拔士族子弟而设立
B．仍然是九品中正制翻版
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C．缩小了人才选拔的范围
D．兼顾多个阶层但不完善
【答案】D
【解析】寒族子弟和小姓都有一定比例，故A 项错误。科举制突破了九品中正制以门第高下为标准的弊端，
不是九品中正制的翻版，故B 项错误。科举制以才能为标准选拔官吏，使寒族、小姓子弟有机会参与政治，
扩大了人才选拔的范围，故C 项错误图中显示，科举制包括了士族子弟、小姓子弟和寒素子弟，但仍以士
族子弟为主，因此科举制兼顾多个阶层但不完善，故D 项正确；
【变式训练】
1．唐代科举取士比例较低，宰相和高级官员以科举出身者很少，朝廷多以“门荫”授官。宋代134 位宰相
中，123 人出身科举，科举制成了宋代选官的主要方式。由此可知，宋代的科举制 A
A．扩大了官僚政治的基础
B．巩固了贵族阶级的统治
C．保证了选官取士的公正
D．促成了重文轻武的国策
2．有学者对《新唐书》列传中1443 名官员的来源进行分析如下：
入仕途径
科举制入仕
胥吏出职等
杂色入仕
开国功臣与
降归入仕
门荫入仕
入仕途
径不详
人数
540
344
162
92
306
比例
37%
24%
11%
7%
21%
这说明
A．唐代“文官政治”特色明显B．门阀政治彻底被科举政治取代
C．唐代政治具有一定开放性D．选官制度受到佛道思想的冲击
【答案】C
【解析】依据材料相关数据信息可知，唐朝的官员来源多样，反映出唐朝政治具有一定开放性。故C 选项
正确；材料不能体现。故排除；依据材料“门荫入仕占7%”可知B 选项说法错误。故排除；材料不能体
现佛道思想，排除D 选项。
3．秦汉以来，我国古代选官制度先后经历了州郡推荐的察举制，门阀士族控制的九品中正制，自由投考
差额录用的科举制。这反映出我国古代选官制度发展的总趋势是
A．由重才学到重品德
B．由不公平到公平
C．由重血缘到重才学
D．由封闭到开放
【答案】D
【解析】我国古代的选官制度从汉代由下而上的推荐到主要有才学，通过科举考试就可以进入仕途，所以
总体趋势是由封闭到开放，故选D；汉代察举制重品德，而科举制重才学，排除A；我国古代的选官制度
是维护封建专制统治服务的，本质决定了不可能真正公平，排除B；世官制重视血缘，但材料没有体现，
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排除C。
18．（2023 湖北卷）唐代初期，太宗称：“我今为天下主，无问中国及四夷，皆养活之。不安者，我必令
安；不乐者，我必令乐。”由于边远诸族聚居地生产相对落后，无法执行内地赋役标准，朝廷依据实情实
施轻税政策，如建中元年（780）规定：“诸边远州有夷僚杂类之所，应输课役者，随事斟量，不必同之
华夏。”上述材料集中体现了唐朝
A．采取灵活政策促进民族交往
B．重视边境民族地区的社会治理
C．调整经济政策推动区域发展
D．坚持推行因俗而治的民族政策
【答案】B
【解析】本题考查唐代开明包容的民族政策。唐太宗和唐德宗都对于唐朝周边的少数民族采取不同于中原
的税收赋役优待政策，根据实际情况减轻税收，这体现了开放、包容的民族政策，来促进各民族的共同繁
荣，促进少数民族地区的社会治理，故选B。A 选项一般指唐朝通过和亲、会盟等多种方式促进民族往来，
如文成公主入藏、唐蕃长庆会盟等等，与赋役优惠政策无关。C 选项一般指重农抑商政策的松动，或者实
行两税法改革，与题目中所说的民族政策无关。D 选项一般指唐朝实行羁縻府州政策，因俗而治、因地制
宜，例如唐太宗设置安西都护府，武则天设置北庭都护府，与赋役优惠政策无关。
19．（2023 广东卷）唐中后期，朝廷鼓励士人到地方任职，藩镇有辟召幕僚之风。一度出现“游宦之士，
至以朝廷为闲地，谓幕府为要津”的现象，这
A．强化了外重内轻的局面
B．缓和了朋党之争
C．破坏了科举考试的公平
D．加剧了阶级矛盾
【答案】A
【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确
时空是：唐朝中后期（中国）。根据材料“游宦之士，至以朝廷为闲地，谓幕府为要津”，唐朝中后期，
文人士子争相到藩镇使府担任幕职，增强了地方藩镇的实力，不利于中央集权，强化了外重内轻的局面，
A 项正确；朋党之争是指唐末时，两派士大夫结党互相争斗排挤的事件，与材料主旨关系不大，排除B 项；
这些士人去地方藩镇做幕僚，与科举考试无关，排除C 项；这些士人去地方藩镇做幕僚，不会加剧阶级矛
盾，排除D 项。
20．（2023 广东卷）表1 两晋时期参预中央决策的官员出身统计表
朝代
高门士族占比
宗室、外戚占比
寒人占比
西晋
48%
19．1%
32．9%
东晋
78．4%
7．4%
14．2%
上表的变化反映了
A．江南士族擅权日甚
B．豪强势力的膨胀
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C．九品中正制的衰微
D．专制皇权的弱化
【答案】B
【解析】材料表格将东晋与西晋相进行比较，可以看出参与中央决策的官员高门士族占比提升，这说明当
时九品中正制盛行，门阀士族势力强大，即豪强势力膨胀。材料只是说参与决策的士族比例提升，无法体
现士族擅权，排除A；C 的说法正好反了，排除；材料不涉及皇权强弱问题，只涉及两晋时期参与中央决
策的官员出身，排除D。
20．（2017 江苏卷）唐初，三省长官都是宰相，后来发生了两种变化：一是皇帝选拔中级官吏出任宰相；
二是执掌行政职能的尚书省地位下降，与决策职能相关联的中书省、门下省地位上升。这表明C
A．三省六部制基本上已被废除
B．政府的行政效率极大提高
C．君权与相权的关系有所调整
D．中书省、门下省决策权扩大
【详解】根据材料“皇帝选拔中级官吏出任宰相”“执掌行政职能的尚书省地位下降，与決策职能相关联
的中书省、门下省地位上升”，结合所学可知，这些变化削弱了相投，从而使皇投进一步加强，故C 项正
确：根据材料可知，三省六部制依然存在，故A 项表述错误；材料并没有关干行政效率的论述，无法得出
此結论，；材料只能表明中书省和门下省的地位上升，并不能说明它们的決策投的扩大，故D 项错误。
【变式训练】
1．（2012 山东卷）唐初以三省长官为宰相。高宗时，打破宰相任用资历限制，允许三省中四品以下官员
以“同中书门下平章事”名义行宰相权，参预朝政。其目的是
A．重用人才，推行科举取士
B．分割相权，加强君主专制
C．分工协作，提高行政效率
D．缓和矛盾，抑制朋党之争
【答案】B
【解析】本题主要考查学生准确解读材料信息的能力，材料中“允许三省中四品以下官员以……行宰相权，
参预朝政”说明唐高宗继续沿用分割宰相权力的办法来达到进一步削弱相权、强化皇权的目的，所以答案
选B，ACD 三项与唐高宗的政治意图不符。
2．（2015 四川卷）“中书、尚书令在西汉为少府属官，在东汉亦属少府，虽典机要，而去公卿甚远。魏
晋以来，浸以华重。唐遂为三省官长，居真宰相之任。”这段话意在指出
A．汉代少府份属九卿，位尊权重
B．唐代中书令和尚书令是真宰相
C．中书令和尚书令地位逐渐提高
D．三省制经历了曲折的发展过程
【答案】C
【解析】本题考查学生获取和解读信息的能力。根据题千材料不同时期对中书、尚书令权力的描述“西汉
为少府属官〞“东汉隶属少府”“魏晋以来”“唐遂为三省官长，居真宰相之任”，可知，题干材料的核
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心，即在强调中书、尚书令地位的不断提高，C 项正确。A 项“汉代少府份属九卿”与题干“而去公卿甚
远”不相符合；“居真宰相之任”体现的是唐代中书令和尚书令的职权和宰相己经相差无几，但这并不能
代表他们就是真正的宰相，B 项错误：D 项“三省制〞不是题干材料核心内容，而且题干材料的描述体现
不出“曲折发展”
3．（2010 山东卷）宋朝形成了“中书主民，枢密院主兵，三司主财，各不相知”的局面。这反映出
A．宰相职权范围扩大
B．专制皇权达到顶峰
C．君权对相权的制约
D．中央对地方控制加强
【答案】C
【解析】由材料可知宋朝通过中书分割宰相的行政权，用枢密院分割宰相的军权，用三司分割宰相的财权，
由此削弱相权加强君权，所以本题选C，A 与材料不符，B 是清朝军机处，D 材料没体现。
4．唐初以三省长官为宰相，合议军国大事于政事堂，但又择他官参加议政，名号为“参议朝政”、“参
议得失”等。以后又出现“同中书门下三品”、“同中书门下平章事”等头衔，同为宰相之列。这样，宰
相群体已不限于三省长官。这表明
A．唐朝三省议事已名存实亡
B．新设官职逐渐融入三省六部
C．宰相权力进一步被削弱
D．唐朝时官僚制度还不成熟
【答案】C（2019 深圳一模）
（2018 洛阳二模）D．皇权进一步加强
（2020·山西运城一模）B．防范宰相擅权，加强君主集权
【解析】材料反映了三省长官权力受到了限制，这说明了宰相权力进一步被削弱，C 项正确。此时，三省
议事仍存在，到宋朝才名存实亡，排除A 项；新设官职与其并存，并非融入，B 项错误；唐朝时官僚制度
已经成熟，D 项错误。
5．（2017 四川模拟押题）唐朝三省长官都是丞相，中书、门下、尚书省负责起草、审核、执行．宋朝把
行政权交给中书门下，军事交给枢密院，把财政权一分为三，称为“三司”，分别负责盐铁、户部、度支。
宋朝对丞相制度的发展（A）（2017 石家庄市统，选B 有助于中央行政效率的提高）
A．减弱对皇权的约束，加强了皇权
B．分散了职权，提高了行政效率
C．是一个创举，加强了中央集权
D．体现了皇权之下的民主政治
6．三省六部制的沿革经历了漫长的过程。从魏晋南北朝以尚书省为宰相机构，到隋唐之际三省共同构成
宰相权力系统，再到北宋时期以中书门下为宰相机构。这一演变反映了
A．相权集团逐渐从内朝走向外朝
B．分割相权加强皇权成为发展趋势
C．通过调整相权结构以对抗皇权
D．帝相共享决策权的机制逐渐完善
【答案】B
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【解析】根据题干可知，从魏晋南北朝到北宋时期，三省六部制的发展演变体现了相权不断被分割，皇权
加强，故B 项正确。内外朝制度属于西汉，与题干时间范围不符，排除A。古代中国相权结构无法对抗皇
权，排除C。古代中国也没有帝相共享决策权的现象，排除D。综上所述，本题正确答案选B。
7．（2019 重庆模拟）唐玄宗时简选翰林学士入值内廷，承命制诏书敕、批答表疏。德宗时翰林学士陆贽
常参与机要，时人“目为内相”；穆宗时宰相李逢吉势倾朝野，“惟翰林学士李绅……常排抑之”。由此
可知，唐代翰林学士之设
A．提高了行政效率
B．加强了监察机制
C．保证了决策质量
D．牵制了外朝相权
【答案】D
【详解】从材料“惟翰林学士李紳•⋯常排抑之〞并结合所学知识可知，唐玄宗时翰林学士入为皇帝顾问，
参与机要的陆费被吞作“内相”、李紳敢于“排抑〝大投在握的宰相，都体现出受到皇帝重用的翰林学士
对相极的奎制，故D 正确，材料没有体现出行政效率和监察机制，故AB 顶排除，材料没有涉及到决策极，
故c 项排除。
8．（2020 中原名校五）南朝时，中书省代皇帝草拟诏敕，号称典掌机密，其长官中书监、中书令及副职
中书侍郎多由宗室亲王和门阀士族担任，虽“清贵华重”，但“无事任”。中书省事务实际上由出身不高、
职级更低的中书通事舍人主持，故有“舍人省”之说。这一现象说明当时
A．三省体制已初步形成
B．士族政治日渐式微
C．统治者力图加强集权
D．中央机构陷入混乱
【答案】C
【解析】由材料“中书省事务实际上由出身不高、职级更低的中书通事舍人主持，故有‘舍人省’之说”
可知，中书省的实际事务由出身不高、职级更低的中书通事舍人主持，其目的是抑制宗亲门阀势力，加强
中央集权，故选C 项。题干中只提到了“中书省”，不足以说明三省体制的初步形成，故A 项错误，排除：
士族政治日渐式微是因为统治者加强中央集权所致，B 项并非最佳答案，排除：材料并未说明中书省职能
混乱的问题，D 项属于误读材料，排除。
9．（2017 洛阳市统）隋唐用三省六部制代替三公九卿制，确立三省的首长为宰相，但其他官员也可临时
差遣到中枢任职，职权堪比宰相。这一做法有利于
A．完善中央官制
B．加强君主专权
C．决策更加科学
D．提高行政效率
【答案】B
【解析】依据题干材料，结合所学可知，隋唐实行三省六部制，将相权一分为三，有利于削弱相权，加强
皇权，故B 项正确．ACD 三项不是主要目的和作用，应排除。
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10．（2017 福建省统）唐前期长期由1 名宰相主持众宰相议政，并将议政记录奏请皇帝决策后再发尚书省
执行；唐后期则改为每10 天轮换1 人主持，后又改为每天轮换。这一做法的目的是
A．保证议政公允
B．防范个人擅权
C．提高行政效率
D．加强权力制衡
【答案】B
【解析】1 名宰相主持议政并负责报告，容易造成个人权力较大，轮换制可以防范个人擅权。故答案为B
项。材料中做法的改变不能保证议政公允，排除A 项；这种改变与提高行政效率无关，排除C 项；材料中
的做法不能体现权力制衡，排除D 项。
经济
1．（2014 山东卷）唐宋时期，户籍中出现了茶户、桑户、药户、漆户、蚕户等许多新的称谓。这反映出
当时
A．自然经济开始解体
B．传统农业生产衰退
C．农业生产商品化程度提高
D．农民对地主的人身依附加强
【答案】C
【解析】材料中“户籍中出现了茶户、桑户、药户、漆户、蚕户等许多新的称谓”说明茶叶、桑蚕等经济
作物广泛种植，唐宋时期经济作物的广泛种植则说明农产品商品化的程度不断提高，故C 项是正确的；自
然经济开始解体于鸦片战争之后，唐宋时期传统农业生产并未衰退，农民对地主的人身依附加强在材料无
从体现，所以综上所述本题答案只能是C。
【变式训练】
1．（2017 海南卷）明清时期，在江南、华南的一些地区，经济作物的种植面积扩大，传统的粮食生产比
重降低。这一现象表明，明清时期上述地区
A．农业生产出现衰退
B．人口变动导致粮食需求减少
C．普通农户收益锐减
D．农产品商品化趋势明显
【答案】D
【解析】材料“经济作物的种植面积扩大，传统的粮食生应比重降低”说明农业和市场联系加强，这体现
了农产品商品化程度的提高，故D 项正确；“传统的粮食生产比重降低”不能说明农业生产出现衷退，故
A 项错误；明清时期，人口大大增长，粮食需求应该加大，故B 项错误；经济作物的广泛种植会带来农业
收益的增加，故C 项错误
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2．（2022·湖南省怀化市诊断监测）宋代富民通过土地改良、加大农田水利设施投入等方法，使得一些不
可耕地变为可耕地、低产田变为高产田。通过诸如此类的措施，“富者数万石之租，小者万石、五千石，
大者十万石、二十万石”。数量巨大的地租
A．加剧了社会的奢靡风气
B．造成了巨大的粮食浪费
C．促进了农产品的商品化
D．进一步巩固了自然经济
【答案】C
【解析】宋代“不抑兼并”，富民占有大量土地，并且通过土地改良等方法提高产量，获得了数量巨大的
地租，无法自身消费，必然进入市场，促进了农产品的商品化，有利于商品经济的发展，故选C 项；地租
数量巨大与社会的奢靡风气没有必然的关系，排除A 项；数量巨大的地租不一定造成巨大的粮食浪费，排
除B 项；富民占有大量田地，不利于“男耕女织”的自然经济的发展，排除D 项。
3．清同治年间，英商就到台湾农村，劝诱农民种植茶树“而贷其款”，收成之时“悉为采买”。光绪年
间，俄人在黑龙江阿城、双城、滨江等地，以现金和种子贷与种植甜菜的农民，订立契约，所产甜菜归其
收购。这一现象主要表明当时中国
A．农业生产部门都卷入了世界市场
B．商品经济基本取代自然经济
C．农村经济市场化程度提高
D．沿海通商口岸农产品商品量增长
【答案】C
【详解】英人和俄人都到中国雇佣农民从事商业种植，这有利于提高农村经济市场化的水平，故选C；
“都卷入”的说法过于夸张，排除A；当时的中国商品经济尚未取代自然经济，排除B；D 项与题意主旨
不符，没有体现，排除。
4．中国封建社会后期，粮、棉、茶等一般的民生用品在转运贸易中的比重逐渐增加，流通量和流通范围
较以往有所扩大，流向主要是从农村流向城市。这种状况表明中国
A．农产品商品化趋势的增强
B．自给自足的自然经济解体
C．生产力水平出现质的飞跃
D．城乡生活方式的融合
【答案】A
【解析】本题考查考生透过现象看本质的能力。“粮、棉、茶等一般的民生用品在转运贸易中的比重逐渐
增加，流通量和流通范围较以往有所扩大，流向主要是从农村流向城市”，这说明农产品商品化的程度不
断提高，故A 正确；自然经济解体的标志是三大改造，故B 错误；中国古代生产力水平一直停留在小农经
济水平，故C 错误；材料体现不出城乡生活方式的融合，故D 错误。
5．康熙年间《广东新语》记载：“广东东莞的茶园村，农户多以种茶为业，富者千余棵，贫者也有百余
棵，一年售价为万金。”乾隆年间《棉花图册收贩》注释：“三辅（京城附近地区）……种棉之地，约居
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什之二三……每当新棉入市，远商翕集，肩摩踵错。”由材料可知
A．农副产品的商品化程度高
B．棉纺织技术得到推广应用
C．清朝的长途贩运贸易兴盛
D．清朝前期的对外贸易繁盛
【答案】A
【详解】康熙年间，广东东莞农户多种植茶树，三辅“种棉之地，约居什之二三”，农户种植经济作物获
利丰厚，说明当时农副产品的商品化程度高，故选A；材料无法体现棉纺织技术的推广，排除B；材料没
有涉及长途贩运贸易兴盛、对外贸易繁盛的信息，排除C、D。
6．据统计，宋朝的长安工商店业有二百二十行，临安有四百一十四行。在农村则出现了一些专业户，宋
代官私文献记载中常有：茶园户、桔园户、花户、药户、漆户、糖箱户、水砚户、磨户、焙户、酒户等专
业户。据此可知，在宋代
A．经济重心已经转移到南方
B．城乡商品经济发展趋势显著
C．区域经济具有专业化特色
D．城乡间的分工协作已常态化
【答案】B
【解析】根据题干内容可知，宋朝时期，城市中的工商业比较发达，农村中则出现了一些专业户，如“茶
园户、桔园户、花户、药户、漆户、糖箱户、水砚户、磨户、焙户、酒户等”说明宋朝时期的商品经济得
到了比较快的发展，故选B 项；题干中的“长安”就属于北方的城市，并且题干中所述及的“茶园户、桔
园户、花户、药户、漆户、糖箱户、水砚户、磨户、焙户、酒户”等专业户，也没有具体指出其具体位置，
排除A 项；题干中所述及的“茶园户、桔园户、花户、药户、漆户、糖箱户、水砚户、磨户、焙户、酒
户”等专业户并不属于区域经济，排除C 项；题干内容仅是述及宋朝时期的城市中出现了诸多“行”以及
农村中出现“茶园户、桔园户、花户、药户、漆户、糖箱户、水砚户、磨户、焙户、酒户”等专业户，但
并没有涉及他们之间的“分工协作”，排除D 项。
7．（2018 合肥质检）茶叶在唐代已成为生活必需品，市场广泛，著名茶园规模大、产量多。唐朝中期，
政府开始征收茶税。这说明唐朝时
A．人们消费观念发生变化
B．农产品商品化程度提高
C．茶叶成为农民主要财源
D．南北经济交流日益频繁
【答案】B
【详解】从材料“市场广泛，著名茶园规模大、产量多。唐朝中期，政府开始征收茶税”得出唐朝时农产
品商品化程度提高，故B 正确。材料无法体现人民消费观念发生变化，A 错误。材料无法体现茶叶成为农
民主要变化，排除C。南北经济交流在材料中没有体现，D 错误。
8．北宋末年的《鸡肋编》记载，“颍昌府（今河南许昌）城东北门内多蔬圃，俗呼香菜门”。南宋时，
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临安有谚语说：“东门菜，西门水，南门柴，北门米”“盖东门绝无居民，弥望皆菜园”。这反映宋代
A．跨区域贸易得到长足发展
B．农业生产区域化日益突出
C．全国经济重心发生了改变
D．农产品的商品化特征加强
【答案】D
【解析】材料中的颍昌府城东北门内多蔬圃及临安东门外“弥望皆菜园”，主要是满足城市蔬菜的需要，
反映出农产品的商品化特征加强，故D 项正确；蔬菜主要是满足当地的需要，不体现跨区域贸易及农业生
产区域化，A、B 两项错误；C 项与本题主旨无关，均排除。
9．《齐民要术》强调，种葵应“近州郡都邑有市之处，负郭良田三十亩”，种芜菁要“近市良田一顷”，
种胡荽要“近市负郭良田一亩”，种红蓝花也要“负郭良田一顷”。这一农学认识主要源于
A．大土地所有制的发展
B．农业技术水平的提高
C．精耕细作农业的探索
D．农业商品化生产实践
【答案】D
【详解】由材料“近州郡都邑有市之处”、“近市”、“负郭”等信息可知，《齐民要术》认为农业的发
展需要靠近市场，以增加收益。这一认识实际上体现出对农产品商品化发展的这一现实认可，D 选项符合
题意；中国古代社会以小农经济为主，A 选项说法错误，排除；材料未涉及农业技术水平提高，B 选项排
除；精耕细作指的是在有限的土地上尽可能的提高单位面积产量，材料未涉及，C 选项排除。
10．俞森《荒政丛书》卷五记载：“一妇每日纺棉三两，月可得布二匹，数月之织，可供数口之用，其余
或换钱易粟，或纳税完官。”材料表明中国古代
A．农业是财政的主要来源
B．已显露近代化的曙光
C．小农经济并非完全封闭
D．重农抑商已有所改变
【答案】C
【解析】据材料提到，一妇每日纺棉三两，月可得布二匹，数月之织，可供数口之用，其余或换钱易粟，
或纳税完官，结合所学知识可知，这说明小农经济并非完全封闭，也用于商品交换和缴纳赋税，故C 正确。
材料无法体现重农抑商政策已有所改变，故A 排除。材料未涉及雇佣关系，不能说明资本主义萌芽出现，
故B 排除。材料没有反映农业是财政收入的主要来源，故D 排除．
11．下表为明清时期各地集市数量变化统计表（单位：个），由此可推知，明嘉靖到清道光年间
省区
嘉靖至万历
顺治至雍正
乾隆至道光
直隶
132
527
537
陕西（关中）
143
238
264
江西
459
545
976
福建（不含台湾）
131
205
511
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广东
/
1270
1959
A．广东出现资本主义萌芽
B．经济重心已逐渐南移
C．南北经济发展差距拉大
D．农民与市场联系加强
【答案】D
【解析】材料数据反映了明清时期各地集市数量都大增，集市一般存在于农村地区，这说明农民与市场联
系加强，故答案为D 项。仅凭材料数据无法说明南北经济发展差距拉大，排除C 项；南宋时期经济重心已
经完成南移，排除B 项；材料未涉及雇佣关系的形成，不能说明资本主义萌芽的出现，排除A 项。
12．据《新全球史》记载，早在12 世纪福建就进口稻米，而专门种植荔枝、柑橘及甘蔗高价销往北方，尽
管政府要求福建人种植稻米以减少对进口稻米的依赖，却收效甚微。这种现象反映了该地区（）
A．比较适合种植经济作物
B．政府放松对商业的限制
C．农业生产的商品化
D．人们对于外国稻米的喜好
【答案】C
【解析】由题干中福建“专门种植荔枝、柑橘及甘蔗高价销往北方”可知，福建人将经济作物作为商品卖
往北方赚钱，表明农业生产的商品化，C 项正确；题干反映了福建人种植经济作物是为了高价卖出，并不
是因为该地更适合种植经济作物，A 项错误；题干反映了福建人抵制政府的政策，并非政府放松对商业限
制，B 项错误；题干中，福建人进口稻米是为了弥补种植经济作物导致的自产稻米的不足，无法体现福建
人更喜好外国稻米，D 项错误。
13．江浙地区唐宋以后一直是重要的粮食产地，“东南之田，所种惟稻”。但到了明中后期，“农田种稻
者不过十之二三，图利种植者，则十之七八”，各地广种棉花、甘蔗、果木、烟草等作物的记载也多见于
史书。这种现象反映了江浙地区
A．经济重心地位日渐凸显
B．资本主义萌芽产生
C．农业商品化的趋势加强
D．小农经济逐步瓦解
【答案】C【解析】重农抑商的政策有所松动在题干中没有体现，故A 项错误。资本主义萌芽产生的依据
是雇佣关系的出观，题干中没有体现，故B 项错误。根据题干信息“农田种稻者不过十之二三，园利种植
者，则十之七八”，各地广种棉花、甘蔗、果木、烟草等作物的记載也多见于史书可知，明朝中后期，粮
食作物种植减少，而与市场有密切关系的经济作物大量种植，反映了江新地区农业生产与市场联系密切，
故C 项正确。D 小农经济逐步瓦解是在鸦片战争之后，故D 项错误。
14．顾炎武在《肇域志．江南九》中说：“地产木棉，衣被天下，而民间赋税，公私之费，亦赖并济。”
材料主要反映了明末清初江南地区（）
A．农耕经济已包含了工商业等多种经济成分
B．商品性农业和手工业占据经济中重要地位
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C．赋税主要来源于棉花种植业以及棉纺织业
D．发达的棉纺织业中已经产生资本主义萌芽
【答案】B
【解析】本题考查明未清初江南商业的发展。A 项，农耕经济中包含工商业成分在很早以前就有，不是是
明清之际才有的。故A 项错误。B 项，材料大致意思为江南地区生产棉花，棉纺织业发达，棉纺织产品可
行销天下，民间的赋税以及公私开销，都有赖于这一行业。这说明这一地区的农产品和手工业制品的商品
化程度提高，商品性农业和手工业占据经济中重要地位。故B 项正确。C 项，材料主要反映的是江南地区
棉纺织业的发达以及商业的发达，赋税的来源不是材料的主要内容。故C 项错误。D 项，资本主义萌芽的
主要标志是出现雇佣劳动关系，材料中没有体现。故D 项错误。综上所述，本题正确答案为B。
15．有数据能示，清代乾隆二十年（1755 年）以前到乾隆四十年（1775 年），江苏崇明地区每年购买粮食
数量，从不超过20 万石发展到购买数量达30 万石。导致这一变化的主要原因是
A．商业繁荣经济作物大量种植
B．重农抑商政策发生重大改变
C．地域性商人群体的发展推动
D．闭关锁国政策导致贸易萎缩
【答案】A
【解析】根据材料可知，清乾隆时期商品经济发展，经济作物种植面积扩大，江浙地区粮食种植面积缩小，
所以需要购买的粮食增多，A 项正确。重农抑商政策并未发生重大改变，排除B 项。材料没有涉及地域性
商人群体的发展，而是强调商业繁荣经济作物大量种植，排除C 项。材料强调商业繁荣经济作物大量种植，
与闭关锁国政策导致贸易萎缩无关，排除D 项。
16．徽商最早经营的是茶叶、木材等山货和粮食，明朝成化年间，徽商获得政府许可，相继打入盐业领域，
迎来了发展的黄金时代，经营范围、人数、资本等都居全国的首位。这说明当时
A．商品贸易出现资本主义萌芽
B．农产品进入到商品流通领域
C．政府放弃对食盐贸易的控制
D．商人社会地位有了显著提高
【答案】B
【解析】徽商也经营粮食足以证明农产品进入到了商品流通领域，选B 是符合题意的，正确；材料不涉及
资本主义萌芽方面的信息，选项A 不符合题意，排除；封建政府一直未放弃对食盐贸易的控制，选项C 不
符合题意，排除；材料未涉及商人社会地位问题，选项D 不符合题意，排除；故本题选B。
17．宋代有很多“不得已而粜者”的现象：“一谷始熟，腰镰未解，而日输于市焉。”明代也有“一有收
熟，视米谷如粪土，变谷为钱，又变钱以为服食日用之需”。这些现象普遍出现表明
A．农业面向市场
B．政府不抑兼并
C．阶级矛盾尖锐
D．商品经济发展
【答案】D
【解析】材料中宋代“不得已而粜者”说明当时农民生产并不是面向市场，故A 项错误；材料中并未涉及
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政府的不抑兼并的政策，故B 项错误；材料中并未涉及当时的阶级矛盾，故C 项错误；根据材料中宋代和
明代都将农产品积极投放市场，反映了当时商品经济的发展，故D 项正确。
18．（2017 江西师附）陆游在摄四川自贡荣州州事时，曾用“卖蔬市近还家早，煮井人忙下麦迟”来描述
当地居民的生活。该诗句反映出当地（）
A．居民市场意识较强
B．经济封闭性被打破
C．农业主体地位动摇
D．区域性贸易的发展
【答案】A
【解析】材料通过陆游的诗句反映出自贡的居民亦农亦商亦工的生活方式，表明当地居民有较强的市场意
识，故A 项正确；材料反映的是宋代自贡居民从事蔬菜生意下井打盐和麦田耕作的生活方式，没有体现出
当时当地经济封闭的信息，故B 项错误；，材料表明当地居民从事多种职业，但这不能表明农业的主体地
位动摇，故C 项的表述不准确，排除C 项；材料没有体现出自贡的商品行销到其他地区、形成区域性贸易
的信息，故D 项不合题意。
2．（2020 北京卷）下图为唐代长安城商业分布示意图，阴影部分为“市”以外的商业区域。与“安史之
乱”前相比，“安史之乱”后的长安城内
A．市以外经营行业的种类大大增加
B．商业活动日趋突破坊市功能的界限
C．官府对交易场所的限制更加严格
D．官府设市数量增加，坊的数量减少
【答案】B
【解析】从两幅图片及注释对比来看，安史之乱后的长安城的娱乐场所、饮食服务业、零售与服务业等部
分的分布相对分散，这说明的是当时商业活动日趋突破坊市功能的限制，B 正确；材料未涉及经营种类的
变化，A 排除；材料体现的是政府对商业监管相对放松，C 排除；D 与材料无关，排除。故选B。
【变式训练】
1．（2022 山东济宁期末）与唐前期相比，9 世纪之后长安城的格局发生了很大的变化，逐渐开始了从“象
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法天地”政治之都向世俗生活之都的转变。推动这种转变发生的根本因素是（）
A．商品经济的发展
B．经济重心的南移
C．世界交流的加强
D．坊市界线的淡化
【答案】A
【解析】据材料“唐长安从政治之都向世俗生活之都转变”可知，城市功能逐渐发生变化，由原来的政治
功能为主到现在的经济职能不断增强，其原因是商品经济的发展，故选A 项；经济重心南移推动了南方城
市的发展，对北方城市影响较小，排除B 项；世界交流的加强使得长安成为一座国际化的大都会，不能促
进城市职能的变化，排除C 项；宋朝时期坊市界线被打破，排除D 项。
2．（2022 佛山市统）宋初在东京设厢管理，逐渐形成厢-坊的城市管理制度，据文献记载仅哲宗元符三年
（1100 年）全国坊场就有三万一千余处，“商税、酒税皆出焉。”据此可推理的是宋代A
A．商品经济相当发达
B．抑商政策逐渐瓦解
C．城乡规划趋于一致
D．盐铁酒专卖制普及
3．（2020 天水一中）唐代史书和小说所载的一些江湖人士或恶少逞能滋事多发生在商业区的“市”内，
而在宋代的史书和小说中，“坊”中也出现了许多江湖事件或各种案件。与此直接相关的是宋代
A. 农业的发展
B．理学的形成
C．坊市制的变化
D．手工业的进步
【答案】C
【解析】唐代“市”为商业区，“坊”为居民区，坊市分开；宋代城市中坊和市的界限被打破，市分散在
城中，从而出现材料中的现象。故答案为C 项。这种社会现象与农业的发展、理学的形成和手工业的进步
无关，排除ABD 项。
4．（2018 衡水二调）据记载，宋神宗时，（汴京）工商业者与居民杂处，商店可以随处开设，市民面街
而居……京城内各种手工作坊、商店、货摊林立，车马拥挤，行人不能驻足。每一交易，动辄千万。这表
明北宋汴京（）
A．商业税收是政府主要财政来源
B．商业交易额为古都市商业之最
C．市场上汇集了世界各国的商品
D．商业活动打破了唐代坊市的界限
【答案】D
【解析】根据材料中的“工商业者与居民杂处，商店可以随处开设，市民面街而居……京城内各种手工作
坊、商店、货摊林立”，说明北宋时期政府放宽对商业活动的控制，商业活动打破了唐代坊市制度的界限。
故答案为D 项。其他三项材料不能反映，排除ABC 项。
5．（2017 衡阳期末）罗兹·墨菲在《东亚史》中说，那种认为中国历史和中国社会体系“没有变动”的观
点是绝对错误的。如果我们仔细考察宋朝时所发生的这些变动，可能会惊讶地发现，它们不但显示出典型
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的“现代”特征，而且预示着七八百年后改变欧洲面貌的种种变迁。以下符合“现代”特征的是
A．设通判监督知州
B．坊市界限的打破
C．工场手工业萌芽
D．白银被交子取代
【答案】B
【解析】根据题意考查宋代社会发展呈现出“现代”特征的表现，设通判监督知州仍属于传统的监察制度，
不能体现“现代”特征，故A 项错误；坊市界限的打破使传统“坊市制”向近代“街市制”发展，封闭古
典型向开放近代型转化，因而体现了“现代”特征，故B 项正确；明朝中后期才出现资本主义萌芽，工场
手工业才逐渐发展，因而C 项不符合宋朝社会特征，故C 项错误；北宋尽管出现交子，但并未取代白银的
流通，故D 项错误。
6．（2019 德阳一模）据考古发现，南宋国都临安的城市规划异于前代。临安的城市中心为资本和商业集
中地，皇宫反倒偏居一隅。这反映出当时
A．政治中心与经济中心分离
B．商业发展削弱了专制皇权
C．工商业发展影响城市布局
D．传统坊市格局已经被打破
【答案】C
【解析】材料“临安的城市中心为资本和商业集中地”皇宫反倒偏居一隅”说明随着商业的发发展，南宋
城市的布局和功能发生变化。故选C。
7．（2019 重庆八中）宋徽宗时期，城市街道两旁的居民不断地扩大商业用地，导致城市街道越来越狭窄。
宋朝政府下令征收“侵街房廊钱”。据此可以看出
A．政府重视商业税的征收
B．坊市制度已被打破
C．城市商业管理日益混乱
D．宋代实行抑商政策
【答案】B
【解析】“侵街房廊钱”非商业税，A 项错误；居民扩大商业用地，表面已没有严格的坊市之分，B 项正
确；材料看不出管理的混乱，C 项错误；征收“侵街房廊钱”不是实行抑商政策，而是对这一现象的认可，
D 项错误。
8．（2016 哈六月考）题为《宋代经济：从传统向现代转变的首次启动》的论文，指出宋代经济启动了古
代中国的“现代经济”潮流。其主要依据是
A．草市的勃兴和地方性市场的初步形成
B．商品性农业成长，重本抑末理念崩溃
C．商人群体崛起，坊市制度开始被突破
D．纸币出现和白银成为普遍流通的货币
【答案】C
【解析】A．草市在唐朝就已经出现了；B．重本抑末理念在宋朝并没有崩溃；C．结合所学知识，我们可
知宋朝时期商人群体崛起，坊市制度开始被突破，这是宋朝商业发展的体现，符合材料的特点；D．白银
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成为普遍流通的货币是在明朝。
9．（2017 衡阳十校）据记载，宋太宗时东京等城市中时有临街开设商店的“浸街”现象发生，到宋仁宗
时，政府干脆规定商人只要纳税就可临街开设商店。由此可知，宋代
A．城市规模进一步扩大
B．城市治安出现了混乱
C．城市经济的空间扩展
D．政府重视商业税征收
【答案】C
【解析】根据材料“有临街开设商店的‘浸街’现象发生”“政府干脆规定商人只要纳税就可临街开设商
店”等信息可知，宋代商业繁荣，市的发展突破了空间限制，故C 项正确。材料没有涉及城市规模进一步
扩大，而是强调城市经济的空间扩展，排除A。材料没有涉及城市治安的信息，而是强调城市经济的空间
扩展，排除B。材料没有涉及政府重视商业税征收，而是强调城市经济的空间扩展，排除D。
10．（2017 衡水二调）汉代长安东西两市规模比后世更大，商贾多居住于市内，唐朝的市逐步变成单纯的
营业区，商贾日常生活散落到各居民坊区了。这主要反映了
A．坊市制度逐渐被打破B．坊市结构的变迁
C．抑商政策逐渐在加强D．市场监管的加强
【答案】B
【解析】本题考查汉唐时期城市商业的发展。材料反映汉朝长安东、西市中商业区与商人居住区混杂，唐
朝的市变成单纯的营业区，出现了坊市的分离。上述情况反映了随着城市的发展，国家加强对城市的管理，
坊市结构出现了变迁，体现了封建社会的繁荣，B 项正确。宋朝坊市制度逐渐被打破，A 错误，CD 均与材
料信息不符，排除。所以选B。
11．（2016 东北育才）据考古研究表明，汉代长安东西两市规模比隋唐更大，商贾多居住于市内，而唐都
长安的市逐步变成单纯的营业区，商贾日常生活散落到各居民坊区了。这一现象主要说明了
A．历代实行严格的坊市分离制度
B．汉代的商业发展水平高于唐代
C．时代赋予坊市制度不同的内涵
D．传统的重农抑商政策有所松动
【答案】C
【解答】根据材料和所学知识，汉朝实行抑商政策，东西两市规模虽比隋唐“更大”，但两市不设在城中
心，而设在西北角，“商贾多居住于市内”，并用墙围起来，以便于官府的控制和管理，且市场贸易时间
有一定限制，不利于商业的发展；而唐朝“长安的市逐步变成单纯的营业区，商贾日常生活散落到各居民
坊区”，反映了封建城市经济的发展和对商业管理的相对宽松，由此可知，不同时期坊市制度内涵不同，
故C 项正确．市坊制度到宋代开始被打破，故A 项错误．B 项不符合史实，应排除．政府政策在材料没有
体现，排除D 项
12．（2016 东北三校）唐以前的政治家和都城建筑的设计者，为了确保都城内部的安全，都主张采用封闭
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式的结构。在唐宋之际，都城制度发生重大的变化，就是从封闭式变成了开放式。出现这一变化的原因是
A．中央集权和君权至上思想的弱化
B．领土疆域和城市人口的缩减
C．城市经济发展和市民阶层的活跃
D．理学思想和土地兼并的盛行
【答案】C
【解析】据材料提到，在唐宋之际，都城制度发生重大的变化，就是从封闭式变成了开放式。结合所学知
识可知，出现这一变化的原因是宋代城市经济发展和市民阶层的活跃，故C 项正确。宋代中央集权和君权
至上思想加强，排除A．宋代城市人口没有缩减，排除B。理学思想和土地兼并的盛行，与城市经济发展
和市民阶层的活跃无关，排除D
13．宋以后散市制代替坊市制，工商业活动从特定区域的“市”区扩散到全城区，“市人”（指在比较固
定的市场中谋生的人群）与一般城市居民混居，以“市”字命名的人群，也从“市区”活动者扩展到全城
居民。到明代中叶“市民”逐渐成为城市居民的泛称。这一现象反映了 A
A．商品经济的进一步发展
B．商人社会地位得到提升
C．城市主体人群发生变化
D．城市布局由封闭到开放
14．（2015 哈三中）据记载，唐代中后期，长安胜业坊出现卖蒸饼的店家，宣平坊内有卖油的油坊，延寿
坊有鬻金银珠玉者等。这表明
A．唐朝取消了对商业的时间限制
B．商品经济发展冲击了坊市格局
C．当时城市职能发生了根本变化
D．唐朝政府放弃了重农抑商政策
【答案】B
【解析】材料“长安胜业坊出现卖蒸饼的店家，宣平坊内有卖油的油坊，延寿坊有鬻金银珠玉者等”反映
出了商品经济发展冲击坊市格局的限制，故B 正确；A 错误，宋朝取消了对商业的时间限制，排除；C 错
误，当时城市的职能主要是政治方面的，没有发生根本变化，排除；D 答案与史实不符，排除。
15．（2017 石家庄市统）据考证，南宋的都城临安，与以往都城的方正格局截然不同，南北长，东西窄，
皇宫位于城市的南端，从皇宫北面的宁和门往北通向城市中心的是一条用石板铺成的御街，最引入瞩目的
是在御街中段新设立的“金银盐钞引交易铺”，生意兴隆。这可以佐证，南宋时期
A．都城设计不再体现皇权至上
B．“市”突破了时间空间的限制
C．“钞引”成为普遍流通的货币
D．都城布局出现革命性的变化
【答案】D
【解析】皇权是古代建立都城首先要考虑的情况，材料没有说明对皇权的影响，故A 项错误；材料没有涉
及市的时间限制，故B 项错误；材料“金银盐钞引交易铺”不是普遍现象，故C 项错误；从材料看，城市
的布局和过去单一的政治中心相比，已经发生了很大的变化，故D 项正确。
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16．（2016 师附月考）美国学者通过对中国古代城市史和中心城市为核心的区域经济史进行研究，认为公
元8 世纪后半期至南宋时期，中国发生了“中世纪城市革命”。其依据是
A．地域性商人群体逐步形成
B．坊市制度逐步被打破
C．都城成为专业性商贸城市
D．政府鼓励商业的发展
【答案】B
【解析】政府鼓励流通，不符合重农抑商政策，故A 选项错误；据材料可知，从8 世纪后半期至南宋时期，
发生了“中世纪城市革命”，结合所学可知，其依据应是这一时期严格的坊市制度逐步废弛，突破坊市界
限，故B 选项正确；都城一般以政治中心为主，不是专业性商贸城市，故C 选项错误；地域性商人群体逐
步形成是在明清时期，故D 选项错误。
17．（2016 衡水四调）据《增订唐两京城坊考》，唐代洛阳南市有齐朗宅，北市有王孙宅、曹琳宅和曹义
宅。长安东市也有私人住宅。这反映出唐朝
A．市出现商住复合功能
B．市的娱乐功能不断加强
C．政府加强对市的监管
D．城市布局强调天人合一
【答案】A
【解析】本题考查分析材料的能力。根据材料所给的时间是唐代，再结合关键词“长安住宅”，可知本体
讨论的是长安城的布局已经商业的发展状况。唐代时候坊市分离，但是材料中的叙述表明已经出现了商住
多功能的私人住宅。因此本题选择A 选项。
3．（2014 江苏卷）唐前期规定“诸非州县之所不得置市”。后期则规定：“中县户满三千以上，置市令
一人、史二人，其不满三千户以上者，并不得置市官。若要路须置，旧来交易繁者，听依三千户法置”。
由此可见唐后期
A．市的建置制度已有所调整
B．县不满三千户绝不许设市
C．市的交易不再受官府监管
D．只有州县所在地才许设市
【答案】A
【解析】对于市的建置制度，唐朝前期不准设市，后期必须要满足一定的条件（中县户满三千以上），可
见随着经济的发展，该制度做了相应的调整，故A 项正确；从题中“其不满三千户以上者，并不得置市
官”，可知县不满三千户不许设市官，而不是不许设市，故B 项错误；官府对于市的监督相对宽松要到宋
朝以后，故C 项错误；“若要路须置，旧来交易繁者，听依三千户法置”，可知除了依据户口设市外，也
可以通过市场交易的繁荣程度来设市，故D 项错误。
【变式训练】
1．（2015 重庆卷）宋太宗时期，有官员上奏：“岭南村墟聚落，间日集裨贩（小贩），谓之墟市。请降
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条约，令于城邑交易。”该建议遭到太宗的拒绝：“徒扰民尔，可仍其旧。”这一史实主要反映了宋朝
A．专业市场每天开市
B．乡村市场的繁荣
C．市场监管相对宽松
D．坊市制继续实行
【答案】C
【解析】宋代是中国古代商业发展的一个“革命时代”，无论是在市场的规模、市场的分布地点上、还是
在政府对市场的监管上都有“革命性”的变化。A 项内容在材料中并未体现，所以排除。材料内容只是反
映了宋代乡村市场已成为惯例，反对在乡村交易的意见遭到最高统治者的拒绝，并不能表明乡村市场繁荣，
所以B 项错误。D 项与材料内容及史实相反。与前朝相比，宋代出现了草市与夜市，县以下可以设市，这
表明宋代政府对商业发展监管放松，故答案选择C 项。
2．（2020 百校联盟）唐高宗成亨二年（671 年）某月，粟特胡商曹禄山对来自长安的汉族商人李绍谨提出
诉讼，希望官府给出公道，官府在审判这个商业纠纷时，没有偏袒任何一方。这反映出，唐朝政府
A．重视汉族与少数民族榷场贸易
B．放弃了重农抑商政策
C．力图营造良好的商业运行环境
D．完善了国家法律体系
【答案】C
【解析】商业审判客观公正，说明唐朝政府重视商业发展，努力营造良好的商业运行环境，故选C 项；榷
场是宋辽金元各在边境所设的互市市场，排除A 项；重农抑商是中国历代封建王朝最基本的经济指导思想，
材料体现不出唐朝政府放弃了重农抑商政策，排除B 项；材料体现政府秉公处理胡商与汉商商业纠纷，不
是完善国家法律体系，排除D 项。
3．（2021 四川零诊）宋朝对士地买卖、典当基本不加干预，仅办理法律手续，缴纳交易税即可。“贫富
无定势，田宅无定主”成为普遍的现象；城市布局打破坊市界限，逐渐形成了繁荣的商业街，商业活动不
再受到官吏的直接监管。这表明宋代
A．重农抑商政策开始改变
B．对经济的管控有一定松弛
C．土地兼并成为普遍现象
D．采取农商并重的经济政策
【答案】B
【解析】宋代重农抑商政策有改变，但材料无法说明“开始”，排除A 项；材料“对土地买卖、典当基本
不加干预”、“商业活动不再受到官吏的直接监管”，这都说明国家对经济的控制明显松弛，故选B 项；
材料主要涉及对土地买卖和典当的政策，可知会加剧土地兼并，但这也只是土地一方面的问题，不能全面
反映材料，故排除C 项：重农是一直的，材料体现的只是对土地和商业有所放松，无法反映“并重”，排
除D 项。
4．（2019 乐山调研）唐代的“市”由“市令”专管或地方官兼职掌控，并规定“诸非州县之所不得置
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市”；宋代“凡州县皆置务，关镇或有焉”。“务”成为各级地方市场管理和税收机构。这反映出
A．地方分裂势力增强
B．重农抑商政策瓦解
C．政府市场观念变化
D．坊市制度日益完善
【答案】C
【解析】根据材料内容可知，唐朝“诸非州县之所不得置市”，规定非州县不得设市并以市令来管理市，
在宋代“凡州县皆置务，关镇或有焉”，规定设务来管理地方市场，说明市的管理有所变化，表明政府市
场观念发生变化，故C 选项正确；材料内容体现了唐到宋，政府对市的管理方面的变化，无法体现地方分
裂势力增强，故A 选项错误；根据所学知识可知，中国古代一直贯彻重农抑商政策，故B 选项错误；根据
所学知识可知，在宋代时期，坊市制度打破了时空限制，而不是坊市制度日益完善，故D 选项错误。
5．（2016 衡水四调）唐代多有严禁各级官员从事工商业的规定，而宋代则多有皇室成员利用权力之便从
事商业的记载。这说明
A．唐代工商业秩序管理规范
B．宋代工商业者社会地位提高
C．唐代注重保护民间工商业
D．宋代的工商业政策较为宽松
【答案】D
【解析】对工商业的严厉管理程度与管理规范与否无必然联系，故A 错误；相对宽松的工商业政策不能说
明工商业者地位的提高，故B 错误；唐严格禁止官员经商不等于保护民间工商业的发展，故C 错误；唐严
格禁止官员经商说明工商业政策比较严格，宋皇室成员也从事工商业活动说明政策较为宽松，故D 正确。
4．（2021 山东卷）图1 是中国古代某一历史时期主要产粮区示意图。该时期是B
图1
A．秦汉时期
B．隋唐时期
C．宋元时期
D．明清时期
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【解析】本题考查古代经济重心的南移。材料中北方山东地区、关中地区和南方江浙地区、四川等地是主
要的产粮区，这与隋唐时期经济发展状況基本一致。隋唐时期，随着经济重心的逐步南移，江南地区得到
开发，成为重要的产粮区，大运河的开通与使用便证明了这一点，同时北方黄河中下游地区仍是重要产粮
区，故B 项正确；秦汉时期，江南地区尚未得到大规模开发，江浙等地区不可能成为主要产粮区，故排除
A 项；宋元时期，北方动荡，故山东地区及关中地区不是主要产粮区，故排除C 项；明清时期，经济重心
已经南移，除江浙地区外，湖广地区也成为重要的产粮区，故排除D 项
【变式训练】
1．（2022 德州三模）图1 为唐天宝元年（742 年）人口密度图。这反映出当时（）
图1
A．户籍管理更加严格
B．南北经济发展趋于平衡
C．全国人口大幅增长
D．南方开发程度超越北方
【答案】B
【解析】“唐天宝元年（742 年）人口密度图”数据可以看出，南北方人口密度大致相当，这说明这一时
期南方发展，南北方经济发展趋于平衡，故选B 项；“人口密度”无法反映户籍管理情况，排除A 项；
“唐天宝元年（742 年）人口密度图”只能说明此时人口的分布状态，无法说明其变化（增减），排除C
项；“唐天宝元年（742 年）人口密度图”上可以看出，南北人口密度相当，说明南北经济也大致相当无
法证明南方开发程度超越北方，排除D 项。
2．（2022·山东省威海市期末）图2 为中国古代某一历史时期经济示意图。这一时期为（）
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图2
A．汉朝
B．唐朝
C．宋朝
D．明朝
【答案】B
【解析】据材料“粮食产区分布”“桑蚕生产分布”可知，此时经济重心在北方，据材料“扬州”“益
州”发展状况可知，唐朝时期这两个地区被称为“扬一益二”，因此可以判断出这一时期为唐朝，故选B
项；汉朝与“扬州”“益州”发展状况不符，排除A 项；此时的经济重心在北方，宋朝经济重心在南方，
排除C 项；明朝经济重心在南方，与图不符，排除D 项。
3．（2022 江西省统）表1 记录了宋人割麦移稻的情景。
表1
时间
地区
作者
诗文
题目
出处
五月
苏州
范成大
五月江吴麦秀寒，
移秧披絮尚衣单。
夏日田园杂兴
《石湖居士诗集》卷11
四至五月
抚州
黄震
收麦在四月，
种禾在五月。
咸淳八年中秋
劝种麦文
《黄氏日抄》卷78
六月
金陵
杨万里
九郡报来都雨足，
插秧收麦喜村村。
夏日杂兴
《诚斋集》卷31
据上表可以推知，南宋时期
A．稻麦复种制在南方普及
B．国家统一促进经济交流
C．人民生活水平显著改善
D．江南地区粮食产量提高
【答案】D
【解析】本生长于北方的麦子在南方较大范围地种植，这有利于江南地区粮食产量的增加，D 项正确；
材料只述及三个地方，不能得出“普及”的结论，材料讲的“割麦移稻”（可能此处种麦彼处种稻）未必
就是“复种制”（在同一块地先种麦后种稻），排除A 项；材料时间为南宋时期，南宋偏安一隅，不能说
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国家统一，排除B 项；影响人民生活水平的因素有很多，封建社会的人民群众受到很重的剥削与压迫，农
业作物的推广，未必会带来人民生活水平的显著提高，排除C 项。故选：D。
4．（2020 乐山三调）《陆游集》记载，朝廷在故都（东京开封）时，实仰东南财赋，而吴中又为东南根
柢。语曰：“苏常（苏州、常州）熟，天下足。”上述现象
A．引发经济与政治中心分离
B．印证了经济重心的南移
C．反映出区间贩运业的繁荣
D．解释了宋朝迁都的原因
【答案】B
【解析】“实仰东南财赋、苏湖熟，天下足”等字眼强调的是当时的经济重心在南方，即材料表明宋代经
济重心已经南移，选B 是符合题意的，正确；材料根本就未涉及精耕细作和经济作物方面的信息，所以选
项A、D 均不符合题意，排除；材料反映的是赋税依靠东南而未反映赋税收入大增，所以选项C 不符合题
意，排除；选故本题选B。
5．（2020 黄山一检）《史记》记载江南地区“无冻饿之人，亦无千金之家。”南朝《宋书》则载江南
“丝绵布帛之饶，覆衣天下。”据材料可知，发生这一变化的主要原因是
A．魏晋以来江南逐渐得到开发
B．江南地区少战乱社会较安定
C．统治者重农抑商政策的影响
D．南方自然条件优越资源丰富
【答案】A
【解析】本题主要反映司马迁记载的江南地区生产力低下，经济发展远落后于北方，人民的生活有了衣食
保障，但也没有很富裕的人。而《宋书》记载则明显能看出魏晋南北朝时期，江南经济迅速开发，鱼米丰
富，丝绵优良。据材料故选A。B、C、D 项不是变化主要原因。
6．（2021 年高考押题预测卷01【新课标Ⅰ卷】）北宋时期，市镇的发展主要在黄河流域、而同时代的江
南地区相对较少，如苏州只有4 市镇，南宋时代、江南地区的市镇异军突起，临安府增至28 市镇，嘉兴府
达15 市镇，苏州达19 市镇、这一变化反映出当时
A．黄河流域经济的萧条和衰败
B．政治中心决定商业贸易的发展
C．南方社会经济的进一步发展
D．海外贸易促进人口数量的增长
【答案】C
【详解】北宋到南宋，江南地区市镇由少到多并超越北方，反映了经济重心南移的完成，而这正是两宋时
期南方社会经济进一步发展的结果，C 正确；南方经济发展不等于北方黄河流域经济萧条，两者不是此消
彼长的关系，排除A；B 表述绝对，商业贸易发展取决于农业和手工业的发展情况，排除；海外贸易并不
能直接促进人口数量增加，排除D。
7．（2019 武汉调研）宋神宗时期，东南六路（两浙、淮南、江东、江西、湖北、湖南）的两税、商税、
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盐酒课、茶税、免役钱等项目所占国家财政收入总额数仅是北方（开封府、京东、京西、河北、陕西、河
东）的79．6%。这反映
A．商业税开始成为政府的主要财源
B．中央对地方的财政控制渐趋削弱
C．经济重心南移是一个渐进的过程
D．北方主要赋税收入小于东南地区
【答案】C
【解析】由材料内容可知，宋神宗时时东南六路的商业税收占国家财政收入总额数仅是北方的79．6%，
说明宋神宗时国家财政收入中依然以北方税收为主，联系史实可知南宋时经济重心完成南移，说明经济重
心南移是一个渐进的过程，故选C 项；由材料内容可知，宋神宗时国家财政收入中依然以北方税收为主，
因而商业税并非政府的主要财源，排除A 项；材料反映了南方税收与北方税收在国家财政收入总额所占比
的比较，没有涉及中央对地方的财政控制力度，排除B 项；由材料内容可知，宋神宗时国家财政收入中依
然以北方税收为主，说明北方主要赋税收入大于东南地区，排除D 项。
8．（2017 天一联考）宋神宗熙宁时，长安商税每年八万余贯，北方其他州商税超过八万贯的只有高密、
历城、东平、沧州等处。南方的杭州、楚州商税在十万贯以上，扬、潭州超过九万贯，苏、湖、婆州在七
万贯以上，不包括四川，南方商税已占全国之半。这反映了当时（）
A．商业发展比较迅速
B．商税是财政的主要来源
C．政府鼓励商业发展
D．南北方商业发展不平衡
【答案】D
【解析】税收反映出商业经济繁荣度，材料体现出南方的税收明显高于北方，故D 项正确；材料体现出南
北方税收不平衡性，故A 项错误；材料没有体现出商税和其他税收比较，故B 项错误；宋代还是重农抑商
政策实行朝代，故C 项错误。
9．（2019 德阳一模）据唐宪宗时期的《元和郡县图志》载：“730 年吴郡（江苏苏州）户6 万8 千，洪州
（江西南昌）户5 万5 千。到810 年，两地分别增加到10 万户与9 万户”。据此，可推知
A．南方人口总量超过了北方
B．南方经济发展速度加快
C．江东地区经济发展最迅速
D．藩镇割据威胁中央权力
【答案】B
【解析】题干中吴郡和洪州的户数到810 年即唐朝中后期都猛增，结合安史之乱后经济重心南移继续的所
学知识，可知南方经济发展速度加快，故选B 项；题干只是提及了吴郡和洪州的户数猛增，没有比较南方
户数与北方户数情况，排除A 项；题干未反映江东经济与其他地区经济发展的对比情况，排除C 项；题干
提及的是户数问题，未提及政治问题，排除D 项。
10．（2014 北京101 月考）王夫之称唐朝后期出现了“立国于西北而植根本于东南”的局面，其含义为
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A．政治中心与经济中心分离
B．经济重心南移改变政治格局
C．大运河改变南北经济格局
D．西北边防与东南海防的并重
【答案】A
【解析】题干“立国于西北而植根本于东南”是指政治中心在西北，即长安，但经济重心逐渐南移，在东
南，由此可知，唐朝政治中心与经济中心分离，故A 项正确。题干无从体现改变政治格局，故B 项错误。
C 项夸大了大运河的作用，应排除。D 项与题干无关，应排除。
11．（2016 哈六月考）据白寿彝《中国通史》记载：六朝时期大中型墓葬多数发现于长江中下游地区，在
江苏、浙江、江西、湖南、湖北乃至两广与云南等地呈渐次下降分布，随葬品规格也依次降低。据此我们
可以推断
A．南方依然保留宗法分封制度
B．官僚统治阶级内部等级森严
C．中原人口南迁逐步开发江南
D．长江中下游成为全国经济重心
【答案】C
【解析】试题分析：本题考查学生运用所学知识解释历史现象的能力。墓葬品的多少一定程度上反映了当
时经济发展水平。材料表明六朝时期长江中下游地区经济得到极大发展，这与当时北方战乱、中原人口南
迁开发江南密切相关。A、B 项与材料信息无关；D 项经济中心南移是在南宋时期完成的。
5．（2014 海南卷）北朝推行均田制，规定年满15 岁男子依照制度占有一定数量的耕地，按户缴纳赋税，
并要求男子达到l5 岁、女子达到13 岁，必须嫁娶，不得拖延。均田制的目的是
A．抑制土地兼并
B．促进人口增长
C．增加财税收入
D．稳定个体小农
【答案】C
【解析】本题考查学生解读史料获取信息的能力。材料中“按户缴纳赋税”“必须嫁娶，不得拖延”说明
政府鼓励一家一户小农经济生产，以此增加政府财政收入，故Ｃ项正确；A 中信息没有反映出；Ｂ项人口
增长也没有提及；材料中说明是发展个体小农，不是稳定，故Ｄ项错误。
【变式训练】
（2015 安徽卷）北宋仁宗年间，贩卖婺州罗帛的沈赞沿路偷税，在富阳境内被县民蒋泽等人捉到。经杭州
官府裁决，没收其货物182 匹，蒋泽等人因此获得赏钱。这说明
A．官府重视商税收入
B．杭州丝织业比婺州发达
C．江南商业环境恶劣
D．农本商末观念根深蒂固
【答案】A
【解析】材料中强调的是“贩卖婺州罗帛的沈赞沿路偷税”，也因其被“杭州官府裁决，没收其货物182
匹”，由此可知政府裁决的原因是“偷税”，综合分析可知才来哦反映的是政府重视商税收入，A 符合题
意，C 项错误；材料中无法体现出杭州与婺州丝织业的发展状况，故B 项错误；材料中只说明了税收问题，
没有反应出重农抑商政策，故D 项错误。
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6．（2013 重庆卷）白寿彝《中国通史》指出：“自北魏产生，经历隋唐的均田制，是中国历史上最后一
个封建国家所有的田制。”在这一“田”制下
A．土地全部归国家所有
B．土地都可以自由买卖
C．农民只需向国家缴纳赋税
D．无主荒地由国家重新分配
【答案】D
【解析】均田制实行的前提是国家掌握大量无主荒地，对这些荒地进行分配，选D 是符合题意的；均田制
下露田为国有土地，不得买卖，桑田可世代相传，但限制买卖，所以选项A、B 不符合题意，排除；农民
不但需向国家缴纳赋税还得服兵役徭役等，选项C 不符合题意，排除。
【变式训练】
1．（2016 衡阳八中）隋朝在推行均田制的同时，制定“输籍定样”（划分户等标准），发到各州县，每
年正月五日，县令派人到农村，依定样划分户等，作为征调赋役的依据，并且国家规定的赋税、力役数量
低于豪强地主对佃农的剥削量。上述做法的作用主要在于
A．强化中央政府对州县的管理
B．扩大国家编户增加政府收入
C．严厉控制人口防止地方叛乱
D．维护了佃农的经济政治权利
【答案】B
【解析】材料显示隋朝制定“输籍”之法的用意在于确定纳税户数，并以较低负担吸引豪强地主的依附农
回归政府户籍，增加纳税人口，进而扩大财政收入。A、C 强调的是行政管理；D 项不符合材料。
7（2017 全国Ⅱ卷）北朝时，嗜好奶类制品的北方人常常嘲笑南方人的喝茶习俗。唐中期，北方城市中，
“多开店铺，煎茶卖之，不问道俗，投钱取饮。其茶自江、淮而来，舟车相继，所在山积”。据此可知，
唐中期
A．国家统一使南茶开始北运
B．南北方饮食习惯趋于一致
C．南方经济文化影响力上升
D．南方经济水平已超越北方
【答案】C
【解析】材料不能说明唐朝中期“南茶开始北运”，故A 选项错误；材料强调的是北方人逐渐接受了南方
的喝茶习俗，并不是“南北方饮食习惯趋于一致”，故B 选项错误；唐朝安史之乱之后，经济重心开始南
移，随着南方经济文化影响力的上升，南方的喝茶习俗也被北方人所接受，故C 选项正确；自唐中期以来，
南方经济实力逐渐超过北方，“已经转移”说法错误，故D 选项错误。
【变式训练】
1．（2015 全国Ⅰ卷）宋代东南沿海地区出现了一些民间崇拜，如后来被视为海上保护神的妈祖、被视为
妇幼保护神的临水夫人等，这些崇拜得到朝廷认可，后世影响不断扩大。这反映出
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A．朝廷不断鼓励海洋开发
B．女性地位逐渐得到提高
C．东南沿海经济社会影响力上升
D．统治思想与民众观念趋向一致
【答案】C
【解析】根据题干可知，宋朝认可东南沿海的民间信仰“海上保护神的妈祖、被视为妇幼保护神的临水夫
人等”，实质上是该地区的经济社会影响力提升的结果，C 项正确。题干主要是针对沿海的民间信仰的认
可，并没有反映朝廷不断鼓励海洋开发，排除A。宋代受理学影响，女性社会地位低下，题干是对女性神
话人物的民间崇拜，并不意味着女性地位的提高，排除B。朝廷认可东南沿海地区民间崇拜，是维护统治
的需要，不能表明其统治思想与民众观念趋向一致，排除D。
2．（2022 湖北荆州六县市质检）南宋高宗初年，“江、浙、湖、湘、闽、广，西北流寓之人遍满”，湖
北面粉的消费量迅猛增长，麦价急遽上升，“麦一斛至万二千钱”，湖北农民“竞种春稼，极目不减淮
北”。这表明答案
A．人口变动导致经济结构调整
B．江南经济发展水平超过北方
C．北民南迁促进饮食习俗变化
D．南稻北麦分布格局开始确立
【答案】C
【解析】依据题干材料可知，材料记述了南宋初年种麦获利“倍于种稻”，从而推动了麦作的推广，说明
市场需求影响生产结构，故C 项正确。材料信息的主旨不是经济重心南移，故A 项错误。材料未体现出农
民的职业转化，故B 项错误、材料也未涉及经济地位问题，故D 项错误。
8．（2017 全国Ⅲ卷）
表1
土地规模（亩）
户数
户数比例
20 以下
24
17．3%
20～130
103
74．1%
131～300
10
7．2%
300 以上
2
1．4%
小计
139
100%
表1 为唐代后期敦煌某地土地占有情况统计表。据此可知，当时该地（）
A．自耕农经济盛行
B．土地集中现象突出
C．均田制破坏严重
D．农业生产效率提高
【答案】A
【解析】根据表格可知，20-130 亩占有比例最大，说明自耕农经济盛行，A 正确；而131-300 亩和300 亩
以上的占有比例不足百分之十，说明土地集中现象并不突出，B 错误；唐朝后期均田制已经崩溃，C 错误；
材料不能反映农业生产效率，D 错误。因此本题答案选A。
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【变式训练】
1．（2020 成都七中）下表取自湖北江陵凤凰山十号汉墓出土的景帝（前157—前141 在位）二年南郡江陵
县郑里康薄（土地、赋税等情况记录薄）。据此可知，当时该地
户数
口数
成丁男女数
耕地总数
每户最多与最少田亩数
25 户
105 口
69 口
617 亩
54 亩、8 亩
A. 精耕细作农业发展
B．地主田庄经济繁荣
C．土地租佃现象普遍
D．自耕小农经济盛行
【答案】D
【解析】从表格中的数据来看，以一家一户为生产单位，每户人家拥有一定的土地，农民在自家的土地上
耕种属于自耕农，这种生产方式属于小农经济，因此从材料信息可知当时该地自耕小农经济盛行，故答案
为D 项。材料不能反映“精耕细作”，排除A 项；从每户拥有的土地数量来看，没有形成地主庄园经济，
排除B 项；材料没有反映土地租佃现象，排除C 项。
文化
1（2016 全国Ⅲ卷）唐太宗对南朝后期竞相模仿萧子云书法的风气表示不屑，认为其“仅得成书，无丈夫
之气”，只有王羲之的书法才“尽善尽美”，于是连西州（今吐鲁番）幼童习字的范本都是王羲之书帖。
王羲之在中国书法史地位的确立，是因为
A．皇帝好恶决定社会对艺术的评判
B．王羲之的艺术成就不可超越
C．艺术水平与时代选择的共同作用
D．朝代更替影响艺术评判标准
【答案】C
【解析】材料中唐太宗并未明确规定整个社会要对王羲之的书法加以认同，故“决定”表述错误。且“皇
帝的好恶”对“社会对艺术的评判”只能起浅层次的影响作用；王羲之在中国书法艺术史上地位确立的深
层原因应当从王羲之自身书法艺术的高超及历史的选择进行考虑。故A 项错误。王羲之的艺术成就较高，
但“不可超越”材料并未提供足够信息支撑。故B 项错误。材料中唐太宗不喜欢“无丈夫之气”的萧子云
的书法，而喜欢王羲之的书法。显然，王羲之的书法因为具有“丈夫之气”及其它艺术特色而“尽善尽
美”，深得唐太宗及当时人民所喜爱。此一点，正是王羲之书法艺术高超所带来的结果，同时也和唐太宗
时期唐朝国力强盛的时代特点不无关联。故C 项正确。材料所问为王羲之在中国书法史上地位确立的原因，
“朝代更替影响艺术评判标准”只解释了太宗时期唐朝和南朝后期社会对艺术的认可风格不同。D 项不是
王羲之在中国书法史上地位确立的原因，且不具备普遍性。故D 项错误。综上所述，本题正确答案为C。
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【变式训练】
1．（2022 云南师附）唐代有浓厚的尚武风气，任侠尚义成为当时一种普遍的社会价值观。帝王也崇义尚
侠，对侠义精神颂扬，甚至诗人也受尚武风气熏陶，投笔从戎，对其文学创作产生了重大影响。据此可知，
唐代
A．政策因素制约思想发展
B．开放文化推动文学创作
C．时代风尚体现时代精神
D．皇室喜好决定社会风气
【答案】C
【解析】根据材料唐代有浓厚的尚武风气、帝王的提倡等信息，说明在唐朝的时代背景下产生了崇侠尚义
精神，故C 项正确；政策因素制约思想发展并不是材料主旨，故A 项错误；开放文化推动文学创作只是材
料的一部分，与史实不符，故B 项错误；皇室喜好决定社会风气不符合史实，故D 项错误。
2．（2022 云南师附）居丧是死者亲属等相关人员在服丧过程中的哀悼表现，儒家制度经典根据血缘远近
规定了相应的居丧等级示准。东汉时严格遵守居丧制度，魏晋时居丧违礼现象却时有出现。该变化反映出
A．人民大众喜好决定世风转移
B．时代变迁制约价值观念选择
C．正统思想随王朝兴替而变化
D．佛道思想强烈冲击儒学思想
【答案】B
【解析】由材料可知东汉时期严格遵守儒学思想及相应制度，而魏晋时期儒学及相应制度遭到质疑，这是
因为魏晋时期社会状况如战乱、佛道等思想传播，时代变迁制约价值观念选择，社会存在决定社会意识，
B 项正确；材料并未体现人民喜好决定世风转移，排除A 项；魏晋时期儒学虽然受到冲击，但正统地位并
未发生变化，排除C 项；魏晋时期佛教、道教盛行，冲击着儒学的正统地位，但材料并未反映出强烈冲击，
排除D 项。故选B 项。
3．（2021 山东潍坊模拟）唐朝壁画中的佛像不像南北朝时那样严肃庄重，而是富于人情味和亲切感。如
将菩萨处理成女性，衣饰华美，仪貌端丽而慈祥，体态丰腴而多姿。这一变化（）
A．是社会状况的真实反映
B．反映了时代和审美观念的变迁
C．植根于商品经济的发展
D．体现了南北文化的交流与融合
【答案】B
【解析】据材料“唐朝壁画中的佛像，富于人情味和亲切感”结合所学可知，魏晋时期，佛道传播，隋唐
时期，三教合一，佛教逐渐吸收儒家思想逐渐本土化，符合当时审美观念，故选B 项；依所学，佛像壁画
是宗教题材作品，带有强烈的主观色彩，不能反映社会真实情况，排除A 项；依所学，商品经济发展推动
世俗画发展，而佛像壁画为宗教题材，不是商品经济的产物，排除C 项；依所学，佛教作为外来文化，逐
渐本土化，因此唐朝佛像体现了中外文化交流，排除D 项。
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2（2019 全国Ⅲ卷）在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄，甚至裸身，面部表情生动；
时代较晚的洛阳龙门石窟中，造像大都表情庄严，服饰亦趋整齐。引起这一变化的主要因素是
A．经济发展水平
B．绘画技术进步
C．政治权力干预
D．儒家思想影响
【答案】D
【解析】结合所学知识可知，儒家在服饰上比较保守。由材料中佛像的衣衫单薄到服饰整齐可知体现佛教
塑像艺术受到儒家思想影响，D 选项符合题意。经济发展、绘画技术及政治权力不属于佛像变化的主要因
素，材料强调的是儒家文化对佛像的影响，ABC 选项排除。
【变式训练】
1．（2022 湖南省五市十校教研教改共同体联考）唐朝服饰多崇尚浓艳鲜丽之色，宋朝服饰却崇尚简洁、
质朴，形成淡雅恬静的着装风格。如袁釆在《世范》中讲：“惟务洁净，不可异众。”唐宋服饰风格的变
化反映了
A．市民文化的影响
B．儒家正统思想的强化
C．社会阶层的固化
D．佛道思想的影响扩大
【答案】B
【解析】衣服简朴是因为儒家正统思想发展、强化，发展出理学，而理学“存天理，灭人欲"思想对服饰产
生影响，答案选B。市民文化受商业发展影响深，反而会更喜欢奢华时尚，所以A 错误。宋朝因为门阀终
结，科举制大兴，社会阶层流动较好，C 错误。宋朝的理学，有力地应对了佛道的挑战，巩固了儒家的正
统地位，D 错误。
2．（2022·北京市东城区高三上期末统一检测）古代某画家创作墨竹前，在自家院中种下许多竹子，细致
观察竹子在不同环境、不同季节下的变化。故他画的墨竹苍劲有力、传神逼真，外在形式美与内在意境美
和谐统一。据此推断画家可能受到哪种思想的影响（）
A．孔子的“仁”和“为政以德”
B．玄学“任其自然”和“无为”
C．“格物致知”和追求“天理”
D．“工商皆本”和“经世致用”
【答案】C
【解析】据材料“古代某画家创作墨竹前，在自家院中种下许多竹子，细致观察竹子在不同环境、不同季
节下的变化。故他画的墨竹苍劲有力、传神逼真，外在形式美与内在意境美和谐统一”可知，该画家细致
观察竹子，所之竹体现了之画体现了内在美与意境美的统一，体现了格物致知的观点，故选C 项；“仁”
是仁者爱人，“为政以德”即君主应该以德治国，与材料绘画原则无关，排除A 项；该画家绘画的时候注
意观察竹子在不同环境下的形态进行创作，可见他的绘画并不是“任其自然”，“无为”是道家思想，排
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除B 项；“工商皆本”是强调工商业和农业都是本业，反对重农抑商，“经世致用”是指学习学问要为现
实服务，反对“空谈义理”，该思想与材料内容无关，排除D 项。
3．（2022·北京市东城区高三上期末统一检测·3）古代某画家创作墨竹前，在自家院中种下许多竹子，细
致观察竹子在不同环境、不同季节下的变化。故他画的墨竹苍劲有力、传神逼真，外在形式美与内在意境
美和谐统一。据此推断画家可能受到哪种思想的影响（）
A．孔子的“仁”和“为政以德”
B．玄学“任其自然”和“无为”
C．“格物致知”和追求“天理”
D．“工商皆本”和“经世致用”
【答案】C
【解析】据材料“古代某画家创作墨竹前，在自家院中种下许多竹子，细致观察竹子在不同环境、不同季
节下的变化。故他画的墨竹苍劲有力、传神逼真，外在形式美与内在意境美和谐统一”可知，该画家细致
观察竹子，所之竹体现了之画体现了内在美与意境美的统一，体现了格物致知的观点，故选C 项；“仁”
是仁者爱人，“为政以德”即君主应该以德治国，与材料绘画原则无关，排除A 项；该画家绘画的时候注
意观察竹子在不同环境下的形态进行创作，可见他的绘画并不是“任其自然”，“无为”是道家思想，排
除B 项；“工商皆本”是强调工商业和农业都是本业，反对重农抑商，“经世致用”是指学习学问要为现
实服务，反对“空谈义理”，该思想与材料内容无关，排除D 项。
4．（2021·海南天一大联考高二第二学期期末）图1 是北宋赵佶创作的花鸟图《写生珍禽图卷》（局部），
北宋花鸟画极尽写生之能事，凡作画，必要对照实际物象进行写生，所以花鸟的形象和色彩在此时期均达
到了极为道真的写实面貌。这种艺术创作理念
图1
A．特别注重笔墨情趣
B．具有民间风情
C．根植于科技的发展
D．受到理学影响
【答案】D
【解析】据材料“所以花鸟的形象和色彩在此时期均达到了极为道真的写实面貌”可知，宋代花鸟绘画追
求写实逼真的风格，体现了观察和探究精神，这与理学所强调的格物致知相一致，故选D 项；笔墨情趣追
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求的是绘画意境，排除A 项；具有民间风情的是风俗画，排除B 项；宋代的花鸟画根植于社会生产生活和
自然风光，排除C 项。
5．（2022 威海期末）吕思勉在《中国通史》中提到，“词在宋代尤为独绝，南北宋都有名家。宋学家是
讲究道理，不注重词华的，所以禅家的语录，宋学家亦盛行使用”。这说明宋词的发展（）
A．促进了社会风气的转变
B．得益于商品经济的繁荣
C．推动了佛教地位的提升
D．受到了理学思想的影响
【答案】D
【解析】据材料“宋学家是讲究道理……盛行使用”可知，张载、朱熹等宋学家讲究“理”，不注重词的
华丽，盛行使用禅家语录，即宋词的发展受到了理学思想的影响，故选D 项；社会风气指社会群体趋同一
致的价值取向、行为方式、思维模式和生活习惯，材料不涉及，排除A 项；商品经济的繁荣与“宋学家是
讲究道理……盛行使用”不符，排除B 项；使用禅家语录不等于推动了佛教地位的提升，宋代理学吸收了
佛教思想，实现了儒学复兴，排除C 项。
6．（2022 扬州期中）图1 为元朝画家王冕的《墨梅图》，题有诗句：“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨
痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”该作品表现出（）
图1
A．超脱世俗的人格理想B．豪迈勇进的时代风貌
C．细致逼真的写实风格D．宏阔深邃的创作意象
【答案】A
【解析】《墨梅图》是元朝的文人画，文化追求情趣，强调个性，讲究意趣，体现超脱世俗的人格理想，
故选A 项；文人画是借物抒情，表达的是画家借物抒情，无法体现豪迈勇进的时代风貌，排除B 项；细致
逼真的写实风格指的是风俗画，材料的《墨梅图》是文人画，是写意，排除C 项；文
人画追求的是意境，体现的是神韵意趣，与宏阔深邃的创作意象不符，排除D 项。
7．（2022 南充三模）图1 是明代画家徐渭的《墨葡萄图》，画中有自题诗“半生落
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魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。”这表现了作者A
A．受理学思想的影响
B．对市民文化的关注
C．工笔画水平的高超
D．对传统画风的坚守
图1
8．（2022 云南师附）《诗词散论·论宋诗》中提及：“唐诗以韵胜，故浑雅，而贵酝藉空灵；宋诗以意胜，
故精能，而贵深折透辟。唐诗之美在情辞，故丰腴；宋诗之美在理趣，故瘦劲。”唐宋诗歌风格差异的主
要原因是
A．社会危机的加深
B．商品经济的繁荣
C．市民阶层的需要
D．儒学思想的发展
【答案】D
【解析】依据材料“宋诗以意胜，故精能，而贵深折透辟”、“宋诗之美在理趣，故瘦劲”可知，宋诗以
意胜，美在理趣。结合所学知识可知，从唐诗到宋诗的风格最大变化是重在揭示蕴含在诗歌中的理趣，这
是受到宋代理学的影响，即儒家思想的发展，D 项正确；唐宋诗歌风格变化的主要原因是理学的兴起，而
非“社会危机加深”，排除A 项；材料与商品经济发展和市民阶层需要无关，排除BC 两项。故选D 项。
9．（2021 华南师附三模）宋代风俗画繁荣，以描绘普通百姓日常生产生活为主题，以工笔写实为特点。
很多士大夫画家绘制了大量风俗画如《清明上河图》《货郎图》等。宋代士大夫阶层绘制风俗画
A．受理学社会责任意识影响
B．体现了民富国强的特征
C．标志着中国绘画走向成熟
D．促进了市民阶层的壮大
【答案】A
【详解】据材料可知，宋代风俗画的特点是工笔写实，以描绘普通百姓日常生产生活为主题。联系所学知
识，宋代理学强调学术为现实服务，提出了“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”
的口号，使得士大夫开始洞察百姓生活，并反映在艺术上，故A 选项正确；材料提到，宋代风俗画是以描
绘普通百姓日常生产生活为主题，“体现民富国强的特征”表述错误，B 选项错误；战国时期中国绘画艺
术已经从萌芽走向成熟，C 选项错误；宋代风俗画是反映了市民阶层的壮大，而不是促进市民阶层的壮大，
D 选项错误。
10．（2021 吉林省长春市监测）宋代画院一般仿照学校，设立佛道、人物、山水等科目，分门培养人才。
画院考试常以古诗句为题，如“踏花归去马蹄香”“乱山藏古寺”“竹锁桥边卖酒家”“蝴蝶梦中家万
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里”等。这说明，宋代画院
A．促进了教育体制的完善
B．反映了市民阶层的生活
C．受到了主流思想的影响
D．反映了现代主义的风格
【答案】C
【解析】宋代画院设立佛道等科目培养学员，考题多以培养学员深邃的创作意境，将理学思想融入绘画创
作中，故选择C；这也不能反映市民生活，故B 选项与材料主旨不符；题干中只提到了宋画院的相关情况，
并未涉及整个教育体制的问题。故A 选项与材料主旨不符；现代主义美术是20 世纪产生的艺术风格，材
料主旨体现对学员审美、绘画意境的培养与现代主义美术的风格不符，故D 错误。
11．（2020·广西南宁高三模拟）唐朝时，士大夫最爱金碧辉煌的壁画，壁画规模宏大，用色流光溢彩，而
到了宋代，上流社会流行淡雅的水墨画，在尺寸之间展现文人意趣。下列选项中可能导致宋代绘画风气转
变的因素是
A．朝廷实行“强干弱枝”政策
B．理学思想逐渐成为主流
C．市民文化的影响扩大
D．科举考试影响到文化取向
【答案】B
【解析】理学相比之前的儒学，有两个明显的取向，一个是更加追求哲理，二个是追求对欲望的克制，反
映在绘画上就会使绘画更加追求意境、用色更加克制及淡雅，B 项正确；题干未提及国家政策，排除A；
题干反映的是文人意趣，显然和市民文化关系不大，而且市民文化反而不追求淡雅和高远的意趣，排除
C；科举制并不考绘画，因此并不能导致文化取向转变，加之唐代也存在科举制，因此这一制度不能作为
两朝画风转变的原因，排除D。
12．（2015 长郡月考）宋代建筑大量采用了以白墙黑瓦为主体的艺术形式，绘画常采用清秀简洁的水墨画
和淡彩画形式，妇女服饰“惟务洁净，不可异众”。上述现象出现的主要原因是
A．风俗画的流行
B．商品经济的繁荣
C．理学的影响
D．中央集权的加强
【答案】C
【解析】风俗画以日常社会生活与习俗风情为主题，多取材于民间生活，与题意不符，故A 项错误；宋代
商品经济繁荣，市民阶层壮大，世俗文化兴起，出现了话本、风俗画、南戏等艺术表现形式，与题意不符，
故B 项错误；宋代理学强调封建伦理纲常，扼们的自然欲，压抑了人们的正常生活，服饰美学上更趋向纤
弱、拘谨，与当时建筑上“白墙黑瓦”、绘画上“清秀简洁”、妇女服饰“惟务洁净，不可异众”等艺术
风格一致，故C 项正确；集权强调了机构对地方的控制，与题意无关，故D 项错误。
13．（2019 四川教考联盟）宋朝建立以后，朝廷多次进行宫廷雅乐改革，以求“用乐以合《周礼》”，但
均收效甚微。从北宋周敦颐到南宋朱熹，理学家们批评这些改革“求古乐太深”，而主张追求“古乐之
意”，将音乐纳入心性修养和天理的范畴，赋予雅乐以新的内涵。这表明当时
A．理学和心学的社会竞争加剧
B．对音乐的理学化解释逐渐形成
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C．传统雅乐的思想资源被摈弃
D．雅乐已经丧失社会和政治功能
【答案】B
【解析】宋朝进行宫廷雅乐改革的目的是发挥其特有的社会和政治功能，但复原古乐的改革均收效甚微，
因此理学家主张追求“古乐之意”，将雅乐纳入理学范畴，对音乐进行理学化的解释，故选B。材料中关
于雅乐改革的主张没有体现理学和心学的思想差异，不能表明理学和心学的竞争加剧，故排除A 项。雅乐
新的思想资源—理学思想主张直接回归儒家原典，是儒家思想的与时俱进，因而其传统思想资源并未被摒
弃，故排除C 项。不论朝廷的雅乐改革，还是理学家关于雅乐的主张，其目的都在于发挥雅乐的社会和政
治功能，故排除D 项。
14．（2017 银川一中）宋代的服饰风格趋以修长、纤细，朴素无华；在行态上不像唐代的华贵、夸张和开
放；色彩质朴洁净，含有理性之美。重视沿袭传统，朴素和理性成为宋朝服饰的主要特征。这说明了宋代
A．服饰文化呈现多元化
B．宋法礼制逐渐崩溃
C．程朱理学的影响很大
D．等级政治走向消亡
【答案】C
【解析】本题考查程朱理学的影响。根据材料中唐代崇尚“华贵、夸张和开放”可知，材料体现了唐代开
放的思想，宋代注重朴素无华的理性之美，这主要是受理学的影响，注重内在修养的提升，故C 项正确，
15．（2019 雅礼中学）宋代服饰具有清冷消瘦的文人风格，表现出反对奢华、艳丽、裸露，追求简约质朴，
别具清雅、潇洒的风度。这一状况出现的主要原是由于
A. 国家的积贫积弱
B．理学思想的影响
C．民族融合的加强
D．战乱的频繁发生
【答案】B
【解析】本题考查程朱理学的影响。根据材料中唐代崇尚“华贵、夸张和开放”可知，材料体现了唐代开
放的思想，宋代注重朴素无华的理性之美，这主要是受理学的影响，注重内在修养的提升，故B 项正确．
16．（2018 绵阳三模）唐朝女性服饰幽案丰富华丽，色彩鲜艳，多有富贵之气。而宋朝女性服饰纹样清秀，
颜色淡雅，风格趋于含蓄简约。这一变化根源于
A．社会环境的变化
B．统治者意识的影响
C．学术思想的衍化
D．备民族融合的程度
【答案】A
【解析】唐朝开放繁荣，是空前地大一统帝国，表现出宏大地盛世景象；宋朝商业经济繁荣，文化气息浓
厚，讲求自我表现。因此女性服饰变化根源于社会环境地变化，故答案为A 项。其他三项对这一变化也有
影响，但不符合题干中“根源于”地要求，排除B、C、D 项。
17．（2013 衡阳八中）中国妇女史研究的奠基人陈东原指出：“宋代实在是妇女生活的转变时代”，“宋
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代尤其是（妇女社会地位）急转直下的时代”。影响女性地位的关键原因是
A．频繁的民族战争提高了男子的地位
B．商品经济的发展转变了人们的观念
C．主流思想发展演变影响了社会生活
D．租佃关系的发展扩大了劳动力需求
【答案】C
【解析】依据“宋代尤其是（妇女社会地位）急转直下的时代”，结合所学可知，宋代儒学发展理学阶段，
宋明理学主张遵循儒家伦理道德，“存天理，灭人欲”的主张严重束缚妇女，使妇女的社会地位急转直下，
故C 项正确；ABD 三项对女性地位下降影响不大，排除。
18．（2019 华中师大）宋代花鸟画家甚至用一生的时间，专注于画某一种花果、某一类鸟。他们不断观察、
研究，“格物致知”，用精细的笔法画出大自然中美丽的生命。对此分析正确的是
A．物我合一是宋代画家的最高境界
B．宋代画家以文人画展示个人性情
C．宋代花鸟草虫画基本以写实为主
D．理学塑造了宋代画家的工匠精神
【答案】D
【解析】物我合一是宋代画家的最高境界的说法在题意中没有依据，不符合题意主旨，故排除A 项；根据
“用精细的笔法画出大自然中美丽的生命”可知题意并非体现宋代画家以文人画展示个人性情，故排除B
项；根据题意无法证明宋代的花鸟鱼虫画以写实为主，故排除C 项；根据“他们不断观察、研究，‘格物
致知’”可知理学塑造了宋代画家的工匠精神，故选D 项。
19．（2021 年高考押题预测卷01【新课标Ⅲ卷】）“说话”是宋元时期“瓦肆”中流行的以讲故事为主，
讲唱结合的一种表演技艺。“说国贼怀奸从佞，遗愚夫等辈生嗔，说忠臣负屈衔冤，铁心肠也须下泪。
……噇发迹话，使寒门发愤，讲负心底，令奸汉包羞。”这表明（）
A．“说话”促进了教育普及和发展
B．宋代商品经济有较大的发展
C．世俗文化与传统道德相契合
D．“说话”是基层教化的重要主体
【答案】C
【解析】本题考查宋元时期的文化发展。从材料主干信息可知，“说话”反映的是市民阶层的文化需求，
但说的内容是颂忠臣孝德，谴国贼奸佞；“说话”能使愚夫生嗔、铁心肠下泪，使寒门发愤、奸汉包羞，
可见“说话”艺术有社会教化功能，体现了世俗文化与传统道德相契合，故选C 项。“说话”是一种市民
文化，和“教育”不同，排除A 项。B 项表述符合这一时期经济发展现状，“说话”艺术的出现是商品经
济发展的产物，但本题的主干内容是“说话”的社会教化功能，故排除。据所学可知基层教化的主体在中
国古代是政府，故排除D 项。
20．（2020 龙岩期末）唐玄宗时，令宫女为前方将士缝绵衣。一兵士于短袍中得诗：“沙场征战客，寒苦
若为眠。战袍经手作，知落阿谁边。蓄意多添线，含情更着绵。今生已过也，结取后身缘。”玄宗得知后，
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将作诗宫女嫁给该兵士。这一在唐代被传为佳话的故事在宋代却被视为反面教材。之所以出现这种变化是
因为
A．佛教因缘观念影响已深入人心
B．唐代的社会风气比较保守
C．词取代诗歌成为主流文学形式
D．理学已成为主流意识形态
【答案】D
【解析】结合所学知识可知，理学主张“存天理，灭人欲”。材料中宋朝对宫女思春嫁给士兵事迹的批判，
这主要和理学提倡的“存天理，灭人欲”主张相背离，因此D 选项符合题意；材料与佛家姻缘观念无关，
A 选项排除；唐代社会风气比较开放，B 选项排除；材料未涉及词的发展，C 选项排除。
21．（2015 甘肃联考）唐诗“慢束罗裙半露胸”、“绮罗纤缕见肌肤”，描写了唐朝服饰的艳丽奢华和开
放。但宋朝时的服饰却简洁质朴，女装拘谨、保守，色彩淡雅恬静。唐宋服饰的演变，反映了人们审美观
的变化，此种审美观的转变主要是由于
A．封建经济的衰退
B．专制集权的巩固
C．理学思想的影响
D．审美意识的觉醒
【答案】C
【解析】通过仔细阅读材料并结合所学知识不难发现，封建经济并不是衰退，A 选项错误；专制集权的巩
固主有利于加强皇权和中央集权，与审美观念的改变无关，故B 项错误；宋代程朱理学的兴起，在思想上
对封建伦理纲常的强调，某种程度上束缚了人们的思想，这在很大程度上影响到当时的审美和意识形态，
使当时的服饰变得拘谨．保守，色彩淡雅恬静，故C 项正确；唐宋只是审美观念不同，并不是审美意识的
觉醒，故D 项错误。
22．（2012 湖北联考）“存天理灭人欲，它本来是理学思想中一种卓越的自我修养，属于精神的领域，现
在却成为面对广大民众的一种现实的社会伦常，沦落为扼杀人性的软刀子。”导致这一情形的主要原因是
A．理学的理论缺陷
B．理学的教条化C．理学的逐渐落伍
D．理学的官方化
【答案】D
【解析】“现在却成为面对广大民众的一种现实的社会伦常，沦落为扼杀人性的软刀子”之所以有这种变
化是因为理学适应了统治者加强专制的需要，与这一描述相符的只有D．理学的官方化。故此题应选Ｄ项。
23．（2013 南昌模拟）曾有人对理学代表人物程颐吟诗句：“梦魂惯得无拘束，又踏杨花谢娘桥。”程颐
变色说：“鬼语，鬼语。”这说明他
A．对自由生活的渴望
B．对遣词造句要求极高C．对鬼神存敬畏心理
D．主张压制感情和灵性
【答案】D
【解析】材料的大致含义是梦魂习惯是无拘无束，于是又踏着满地杨花，走过谢桥（去重会意中人）。程
颐听后会变色并连说“鬼语”，说明程颐认为这是有违伦理纲常等，主张压制感情和灵性，故D 项正确。
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A 项说法与程颐之思想是相悖的；B 项停留在吟诗的表面，C 项停留在对诗句中的“魂”的只言片语的解
说，都没有认识到题干历史事物的本质，排除B、C 两项。
3．（2012 海南卷）魏晋时期，有人斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”。
这反映出当时
A．佛教传入颠覆了传统观念
B．儒家伦理不为社会所重视
C．佛教急于融入本土文化
D．佛教与儒家伦理抵触
【答案】D
【解析】试题分析：根据材料“使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝”和所学知识可知，
魏晋时期，佛教提倡的内容与儒家伦理的碰撞与冲突，D 正确；佛教传入颠覆了传统观念与史料不符，排
除A；有人斥责不能体现社会对外来文化的批判，且不符合史实，排除B；儒家思想正统地位的丧失不符
合史实，排除C。
【变式训练】
1．（2019 衡阳八中）“出入于老、释者几十年”的程颢指出：“佛学只是以生死恐动人”，“佛之学为
怕生死，故只管说不休”，并以世界为虚幻是强生事。程颢如此评价佛教的主要原因是
A．佛教传播直接冲击着儒学地位
B．儒家思想代表了统治阶级利益
C．三教合流推动佛教渐趋中国化
D．与儒家重世间伦理的理念不符
【答案】D
【解析】儒家注重现世的伦理道德，对来世关注不多。材料中的程颢如此评价的主要原因是佛教重来世与
儒家重世间伦理的理念不符，故答案为D 项。材料中程颢的评价是从佛教和儒学的不同点出发的，排除A
项；B、C 项与材料中程颢如此评价的原因无关，排除。
2．（2018 衡阳八中）朱熹说：“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”“佛说万理俱空，吾儒说万理
俱实。”他认为“人心”和“理”是一体的，而佛教“人心”和“理”是分离的。这反映了朱熹
A．主张人放弃一切欲望
B．吸收了佛教有益成分
C．倡导和谐的社会秩序
D．反对佛教的禁欲主义
【答案】D
【解析】材料中朱熹认为“人心和理是一体的”，人心即人欲，因此朱熹并非主张人放弃一切欲望，故A
项错误；从材料中“佛说万理俱空，吾儒说万理俱实”可知，佛和朱熹的儒是对立的，并未吸收有益成分，
故B 项错误；材料主要讲述的是天理和人欲的关系，与倡导和谐的社会秩序无关，故C 项错误；材料中朱
熹认为饮食和美味分别是天理和人欲，而“人心”和“天理”一体的，佛教认为“人心”和“理”是分离
的，因此体现了朱熹反对佛教的禁欲主义的主张，故D 项正确。
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3．（2018 长郡月考）唐元和十四年，唐宪宗要迎佛骨入宫内供养，韩愈以辟佛为己任，作《谏迎佛骨》：
“事佛求福，乃更得祸”。材料可反映
A．佛教思想在唐代取得统治地位
B．韩愈和唐宪宗宗教信仰发生冲突
C．佛道思想并用有助于教化老百姓
D．传统儒家思想在冲击中力求振兴
【答案】D
【解析】韩愈辟佛，认为通过佛事求福，会得到祸害，显然说明当时的儒家思想受到了佛教的冲击，韩愈
的目的是振兴儒学，故D 正确；唐代儒学仍然是主导地位，故A 错误；唐宪宗迎佛，韩愈辟佛，不能说明
宗教信仰不同，故B 错误；佛教是冲击儒学，并不是并用，故C 错误。
4．（2020 学科网押题）朱熹说：“释氏便只说是空，老氏便只说是无，却不知道莫关于理。”“又谓老
佛之学乃致知而离乎物者，此尤非是，夫格物可以致知犹食所以为饱也，今不格物而自谓有知，则其知者
妄也。”据此可知，朱熹意在
A．说明理学植根于佛、道思想
B．强调理学在内容和形式上发展了儒学
C．维护儒家思想的正统地位
D．指出理学以构建哲学体系为终极目的
【答案】C
【解析】材料中朱熹批评了佛道否定现实世界客观存在的理论实质和致知不格物的认识方法。这实质上体
现出朱熹对肯定现实世界的儒家精神的弘扬，其目的是维护儒家的正统地位，故C 项正确；理学只是吸收
了佛道思想而已，故排除A 项；材料体现不出理学在内容和形式上发展了儒学，故排除B 项；朱熹发展改
造儒学的终极目的是强化伦理道德以维护封建统治，故排除D 项。
5．（2020 清华测试）韩愈认为，佛道教人超凡脱俗，使人心没有国家、没有君主、没有父亲。他主张拆
毁寺观，僧道还俗，烧毁佛道典籍，勿使传习。这一认识
A．体现了统治阶级的意志
B．离散了三教之间的关系
C．反映了当时佛学的现状
D．导致佛道思想走向衰落
【答案】C
【详解】据材料“佛道教人超凡脱俗，使人心没有国家、没有君主、没有父亲”可知体现。了佛教的主张
和影响，体现了当时佛学的现状，故C 选项正确；材料没有体现统治阶级的意志，故A 选项错误；材料所
述没有离散三教之间的关系，故B 选项错误；这时期佛道思想没有衰落，故D 选项错误。
4．（2020 北京卷）“清乐”源自汉代乐府的俗乐，魏晋时期逐渐雅乐化，此后分散各地。河西地区的清
乐与“羌胡之声”结合，南朝的清乐则与江南音乐结合，北朝曾改编清乐并由“胡人”演唱。隋代统一后
重新整理了清乐，隋文帝称之为“华夏正声”。清乐的发展说明，魏晋以来
A．中原的传统文化日渐消亡
B．各民族文化互动增多，不断交融
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C．汉代的礼乐制度逐步复原
D．西域文化成为南北朝文化的主流
【答案】B
【解析】材料“河西地区的清乐与‘羌胡之声’结合，南朝的清乐则与江南音乐结合，北朝曾改编清乐并
由‘胡人’演唱”体现的是魏晋以来各民族之间的交流融合给音乐发展带去了活力，B 正确；ACD 说法不
符合史实，排除。故选B
【变式训练】
1．（2022 云南省统测）唐前期的宫廷乐，既有融合吴楚之音、周齐旧乐，斟酌南北而形成的《大唐雅
乐》，又有“擂大鼓，杂以龟兹之乐，声震百里，动荡山岳”的《秦王破阵乐》。这反映出
A．音乐风格趋于统一
B．内宫奢靡歌舞升平
C．文武并举宣威天下
D．地域文化交汇融合
【答案】D
【解析】据题意可知，唐朝前期的宫廷乐中融合了多地的多种音乐特色，由此可知体体现了地域文化的融
合，D 项正确；材料反映的是不同区域文化的融合，而非风格趋向统一，排除A 项；材料中的描述并不能
体现内宫奢靡和文武并举，排除BC 项。故选D 项。
2．（2022·天津市西青区期末）“飞天”是指佛教传说中的天神。下面壁画中图1 是敦煌莫高窟的249 窟
西魏时期带有西域风格的飞天形象。图2 是敦煌莫高窟的296 窟北周时期带有中原风格的飞天形象。图3
是榆林窟10 窟西夏时期带有西夏风格的飞天形象。据此可知（）
A．飞天艺术形象受到少数民族文化与中原文化等影响
B．飞天艺术形象体现了佛教中国化的过程
C．儒家思想在敦煌的传播决定飞天艺术形象创作
D．飞天艺术形象是中国雕塑的典型代表
【答案】A
【解析】题干“带有西域风格的飞天形象”“带有中原风格”“带有西夏风格”，可知“飞天（佛教的天
神）”受到了我国少数民族文化、中原文化的影响，故选A 项；“佛教中国化”是西汉末年印度佛教传入
中国后，经过历朝历代演变，逐渐向中国本土化演变，并最终成为中国佛教的过程，题干只是反映了一段
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时期，未反映全过程，排除B 项；题干未提及儒学传播信息，且“决定”说法绝对化，排除C 项；“‘飞
天’是指佛教传说中的天神”，可知飞天形象来自印度，排除D 项。
3．（2022 临沂二模）（唐朝）王建《凉州行》（部分）：“蕃人旧日不耕犁，相学如今种禾黍。驱羊亦
著锦为衣，为惜毡裘防斗时。养蚕缲茧成匹帛，那堪绕帐作旌旗。城头山鸡鸣角角，洛阳家家学胡乐。”
该诗反映了（）
A．多民族国家进一步发展
B．社会治理制度完善
C．中华多元一体格局固化
D．羁縻政策成效显著
【答案】A
【解析】根据题干诗句内容可知，吐蕃人仿照汉族习惯也开始了农耕生活（种禾黍、养蚕缲茧等），在生
活习俗方面也逐渐汉化（著锦衣等），同时，汉族人民也学习少数民族的一些做法（如学习胡乐等），据
此可知，该诗反映出我国统一多民族国家的进一步发展，故选A 项；该诗作反映出胡汉民族之间相互交融
的史实，并没有述及政府对社会的治理，排除B 项；根据所学知识可知，汉族和少数民族之间是一个不断
交融的过程，并没有出现“固化”现象，并且“多元一体”主要涉及原始社会中不同文明之间的特点，排
除C 项；“羁縻政策”指的是历代中央王朝在多民族国家里对社会发展落后的少数民族地区所采取的一种
民族政策，其主要目的在于加强对边疆的治理，而在题干内容中并没有述及“治理”的相关内容，排除D
项。
4．（2022 德阳市统）在今新疆吐鲁番墓葬中出土的数十幅唐代伏羲女娲图中（见图7），有
的女娲头戴凤冠、发髻高耸、酷似长安的大家闱秀，有的曲眉凤眼、清雅秀丽；有的伏羲画着
卧蚕眉，方脸堂，俨然中原王公仪表，有的则画着络腮胡子、高鼻梁。这些绘画作品
A．反映了不同文化间的融合
B．代表了西域地区的艺术水平
C．体现了传统文人画的特点
D．说明佛教在西域的广泛传播
图7
【解析】根据材料“有的酷似长安大家闺秀……俨然中原王公仪表，有的则画着络腮胡子、高鼻梁”可知，
唐代绘画吸收了很多外来文化元素，体现了不同地区的文化的融合，A 项正确；材料只提到了出土的这十
幅画作，无法体现当时的艺术水平，排除B 项；传统文人画的题材一般是花鸟，排除C 项；材料无法体现
佛教在西域的广泛传播，排除D 项。
5．（2022 滨州二模）魏晋南北朝时期，莲花、忍冬、飞天和缠枝花等成为基本纹饰，逐渐成为石窟、工
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艺美术方面的主流图案。这表明（）
A．外来文化丰富了艺术创作
B．艺术创作走向自觉
C．政权更迭阻断了文化传承
D．南北经济交流频繁
【答案】A
【解析】根据所学知识可知，在魏晋南北朝时期，由于佛教的兴起，莲花、忍冬、飞天、缠枝花等成为该
绘画艺术的基本纹饰，这表明外来的佛教文化丰富了中国的艺术创作风格，故选A 项；艺术自觉主要体现
为人们的眼光不再局限于之前的领域，而是把主要的眼光集中在当时的艺术领域，而题干内容述及的是艺
术新元素的增加，即莲花、忍冬、飞天和缠枝花等“逐渐成为石窟、工艺美术方面的主流图案”，排除B
项；题干内容述及的是外来佛教文化丰富了中国的艺术创作，属于中外文化交流的范畴，与国内政权更迭
无关，排除C 项；题干内容体现的是中外文化的交流，而不是“南北方经济的交流”，排除D 项。
6．（2022 青岛一模）哈密市拉甫却克墓地发掘出土了五铢钱、开元通宝、漆木器、仿东罗马金币、萨珊
波斯银币、金戒指、瓜棱珠大耳环等器物。这（）
A．证明该墓葬形成不晚于唐朝初年
B．说明中国手工业水平领先于世界
C．体现了西域开始同中原建立联系
D．反映了东西文化间的交流与融合
【答案】D
【解析】题干内容中“五铢钱、开元通宝、漆木器”等器物能够体现出中原文化，“仿东罗马金币、萨珊
波斯银币、金戒指、瓜棱珠大耳环”等器物能够体现出西亚文化，据此可知，通过丝绸之路的商贸往来，
东西文化在此出现了交融现象，故选D 项；仅通过题干内容中该墓葬所出土的文物还不能断定该墓葬的形
成时间，还需要墓葬的形制、出土的器物特征和测年数据等多种证据来判断，排除A 项；虽然在题干内容
中述及了该墓葬的诸多器物，但是并没有将其制作水平与世界其他地区进行比较，也就不能推断出此时期
的手工业水平“领先于世界”，排除B 项；根据所学知识可知，在汉武帝时期，丝绸之路就已经开通，促
进了西域与中原地区的政治、经济、文化联系，排除C 项。
7．（2022 昆明市统）图6 为唐朝宰相韩休墓的壁画乐舞图（局部），壁画
中间二人在表演胡旋舞，左侧四人分别演奏筝、拍板、笙、竖箜篌。右侧六
人，前排四人分别演奏排箫、琵琶、竖箜篌、筚篥，后排两人分别在击奏铜
钵和吟唱。该壁画体现出
A．宫廷乐舞规模宏大的气象
B．西域风情与中原文化的交汇
C．中心对称的乐舞排列原则
D．胡风艺术成为大唐文化主流
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【答案】B
【解析】胡旋舞是由西域传来的民间舞，不是宫廷乐舞，排除A 项；胡旋舞是由西域传来的民间舞，琵琶
等乐器属于中原文化，该壁画体现出西域风情与中原文化的交汇，故B 项正确；该壁画没有体现中心对称
的乐舞排列原则，排除C 项；材料反映西域风情与中原文化的交汇，无法体现胡风艺术成为大唐文化主流，
排除D 项。
8．（2022 岳阳一模）端午节在魏晋南北朝被赋予纪念历史名人的内涵，如晋地纪念介子推，吴地纪念伍
子胥等。最终，以荆楚祭祀屈原之俗得到了广泛认同，龙舟竞渡、采艾插蒲等习俗也相继为各地人民所采
用。端午节的变化，主要反映出当时（）
A．防疫和卫生意识的逐渐普及
B．民族融合与南北交流的趋势加强
C．中原地区民间风俗成为正统
D．儒佛道合流的局面促进思想趋同
【答案】B
【解析】据材料“端午节在魏晋南北朝被赋予纪念历史名人的内涵……最终，以荆楚祭祀屈原之俗得到了
广泛认同”，联系所学知识，魏晋南北朝时期，西、北边陲的少数民族不断向内地迁徙，促进了民族间的
融合与交流以及江南地区的开发。同时在江南地区开发的过程中，江南许多山区的少数民族也逐步与汉族
交融。可见“荆楚祭祀屈原之俗得到了广泛认同”是各地文化交流和民族融合的结果，B 选项正确；材料
提到，“端午节……被赋予纪念历史名人的内涵”，无法体现A，A 选项错误：荆楚一般指今湖北一带，
不属于中原地区，且荆楚祭祀屈原之俗得到广泛认同不代表其它各地否定本地的习俗，C 选项错误：佛道
合流的局面出现在隋唐时期，且各地采用荆楚之俗不能反映出儒佛道合流对思想状况的影响，D 选项错误。
9．（2022 重庆模拟）西晋时期“东南之人食水产，西北之人食陆畜”，北方人常常谑称南方人为“鱼鳖
之徒”。至北魏时期，京城洛阳食鱼之人渐多，甚至出现了“洛鲤伊鲂，贵于牛羊”的景象。这一变化表
明
A．南北饮食习惯趋同
B．北方民族交融加强
C．北方农业得到恢复
D．南方经济地位上升
【答案】B
【解析】材料表明，北方人对南方的食鱼习俗从讥讽到接纳、甚而喜好，体现了北方民族交融的加强，B
项正确；南北饮食习惯趋同，说法错误，排除A 项；材料内容没有涉及北方农业恢复和南方经济地位的上
升，排除C 项、D 项。故选B 项。材料表明，北方人对南方的食鱼习俗从讥讽到接纳、甚而喜好。A 项错
误，C、D 项与材料不符。
10．（2022 聊城一中）图1 所示为20 世纪末在甘肃嘉峪关（河西走廊中部）考古发现的魏晋时期的《黄
帝问道图》（壁画砖）该图可用于说明魏晋时期嘉峪关地区（）
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图1
A．民族文化的交融
B．“大一统”思想的强化
C．道教发展本土化
D．民族服饰的相互影响
【答案】A
【解析】《黄帝问道图》中，双方穿着可以看出是两种不同的民族，可以体现民族之间的交融，故选A 项；
魏晋时期是国家分裂时期，“大一统”思想遭到破坏，排除B 项；《黄帝问道图》中的两个人物，无法说
明道教的情况，排除C 项；《黄帝问道图》中可以看出两个不同的服饰，却无法说明他们之间的相互影响，
排除D 项。
11．（2020 九师联盟）下列是创作于7 世纪的“武则天泛龙舟”与“唐高宗猎豹”的线描图，位于今乌兹
别克斯坦的撒马尔罕大使厅北墙壁上。据此推知
A．古代中国政府重视海外贸易发展
B．丝绸之路的开辟有利于文化交流
C．艺术创作受宗教政治因素的影响
D．唐朝君主积极开拓海陆丝绸之路
【答案】B
【解析】乌兹别克斯坦的撒马尔罕城位于丝绸之路上，据材料“创作于7 世纪武则天划龙舟和唐高宗猎
豹”可以得出当时丝路沿线的国家间的文化交流。故选B 项。丝绸之路是陆上贸易通道。故A 项错误；
“大使厅”壁画中没有关于宗教政治因素的信息，故C 项错误；材料主旨是丝路沿线的国家的交流，而不
是唐朝君主积极开拓海陆丝绸之路，故D 项错误。
12．（2020 深圳二调）图5 是汉代画像石中的“羽人”形象，蕴含着羽化升天的意思；图6 是唐代莫高窟
“散花飞天”形象。隋唐时披着佛教飞天的大巾、穿上长裙的无羽而飞的“飞天”普遍存在。这说明
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图5 图6
A．宗教与宫廷画结合催生地域特色文化
B．三教合一促进文入画的形成发展
C．浪漫主义风格始终是古代艺术的主流
D．多种文化交流融合推动艺术创新
【答案】D
【解析】材料“羽化升天〞反映出道家的影响，“披着佛教飞天的大巾"反映出佛教的影响，体现出多种文
化交流融合推动艺术创新，故选D 项；材料没有反映出这些画像属于特定地域的文化，排除A 项；材料面
像厲于宗教画，与注重写意的文人画无关，排除B 项；材料画像属于浪漫主义风格，但是没有体现出其主
流地位，排除C 项。
13．（2020 百校联盟）《资治通鉴》记载：“（西晋）永嘉之乱，中州人士避地河西（今河西走廊），张
氏礼而用之，子孙相承，衣冠不坠，故凉州号为多士。”该现象体现了
A．中原文化的拓展
B．中西部经济融为一体C．社会分化的加深
D．河西文化圈正式形成
【答案】A
【解析】根据材料可知，永嘉之乱后，中原人为躲避战乱而逃至河西走廊，但中原礼仪文化却世代相承，
说明中原文化拓展到河西之地，A 项正确；B 项，题干与经济交流无关，排除；题干中并未体现河西社会
分化深化及自身文化圈的形成，故排除C、D。
5．（2020 海南卷）表1 唐诗（摘录）
诗人
诗句
出处
李绅
“锄禾日当午，汗滴禾下土。”
《全唐诗》
杜甫
“渔人漾舟沈（沉）大网，截江一拥数百婷。”
刘禹锡
“美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来”
表1
由表1 可见
A．民族交融促进了文化的发展
B．宫廷文化已经普及到民间
C．文学创作推动社会阶层流动
D．劳动生活是诗歌创作来源
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【答案】D
【解析】材料分别体现了农民、渔者、淘沙客的辛苦劳作，说明劳动生活是诗歌创作的来源，故选D 项；
材料涉及下层人民生活，与民族交融无关，排除A 项；材料是对下层百姓生活的描写，非宫廷文化，排除
B 项；材料强调劳动生活是诗歌创作来源，不涉及文学创作推动社会阶层流动，排除C 项。
6．（2019 全国Ⅰ卷）唐代之前，荆楚民间存在一种祈求丰收的“牵钩之戏”，至唐代称作“拔河”，广
为流传。唐玄宗《观拔河俗戏》诗云：“壮徒恒贾勇，拔拒抵长河。欲练英雄志，须明胜负多……预期年
岁稔，先此乐时和。”据此可知，在唐代
A．江南文化成为主流
B．耕战结合观念深入人心
C．阳刚与力量受到推崇
D．诗歌以描写宫廷生活为主
【答案】C
【解析】根据材料“壮徒恒贾勇，拔拒抵长河。欲练英雄志，须明胜负多……”可知唐代推崇阳刚与力量
的社会风尚，故选C 项；材料仅涉及拔河渊源于荆楚民间，无法得出江南文化成为主流的结论，排除A 项；
材料主要讲拔河活动不是战争，排除B 项；材料“荆楚民间”说明不是以宫廷生活为主，排除D 项。
【变式训练】
1．（2020 成都三诊）西汉盛行比武、斗兽、狩猎等危险、激烈的体育娱乐活动，数量众多的社会上层分
子和文人也亲身参与。由此可见，当时
A．军事形势严峻
B．弃文从武成风
C．贵族引领时尚
D．世风阳刚劲健
【答案】D
[详解]根据材料结合所学可知，西汉时期人们通过斗兽这种方式让世人看到自己的勇猛和武力，并得到欣
赏，通过斗兽展现尚武精神，从而体现当时世风阳刚劲健，故选D；AB 在材料中不能体现，排除；材料
中众多的社会上层分子参加，不能说是贵族引领时尚，C 错误。
7．（2023 全国乙卷）唐代中后期文人间流行诗歌唱和之风，“江南”成为唱和的重要主题。杭州、苏州、
湖州、宣州（今安徽宣城）等地名常在唱和诗歌中出现。这种风尚
A．得益于稳定的地方秩序
B．缘于坊市制度的崩溃
C．助推山水田园诗的兴起
D．导致经济重心的南移
【答案】A
【详解】本题是多类型单项选择题。根据次题干提示词可知本题是本原因题、影响题。时空是；唐中后期
（中国）根据材料内容可知，材料主要内容是唐中后期文人流行诗歌唱和，江南是重要主题。结合所学知
识可知，诗歌唱和主要体现的是文人之间作诗与别人相酬和，而诗人之间这种诗歌唱和基本以江南为主题
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主要是因为唐中后期，南方相对北方，社会秩序更加安定，A 项正确；唐朝时期坊市制度没有崩溃，排除
B 项；山水田园诗兴起于魏晋时期，排除C 项：经济重心的南移是因为安史之乱，排除D 项。故选A 项。
8．（2021 天津卷）魏晋时期，一批书法家的书法艺术各具特色，如钟繇“每点多异”、王羲之“万字不
同”，表明书法艺术的发展从自发进入自觉阶段。这一转折所依托的条件是
A．书法实用性加强
B．书法流派的统一
C．竹简木牍的应用
D．纸张使用的推广
【答案】D
【解析】【详解】根据所学，书法艺术的发展从自发进入自觉阶段所依托的条件主要是纸的改进，命名其
有了更好传播的载体，D 项正确；自发到自觉，其实用性减弱，排除A 项；统一的说法错误，排除B 项；
竹简木牍的应用不利于书法的发展，排除C 项。故选D 项。
9．（2021 海南省）《旧唐书》载，贞观年修五代史，移史馆于禁中。史官无常员，如有修撰大事，则用
他官兼之，事毕日停。贞观已后，多以宰相监修国史，遂成故事也。天宝已后，他官兼领史职者，谓之史
馆修撰，初入为直馆也。这些措施旨在
A．无为而治，道法自然
B．鉴往知来，文以化成
C．礼法并施，三教合一
D．体恤百姓，休养生息
【答案】B
【详解】材料“移史馆于禁中”“用他官兼之”“多以宰相监修国史”均体现了唐朝政府对修史的重视，
而对历史重视的目的在于借鉴以前的经验教训而更好的知道以后该怎么发展，故B 项正确；重视史书的撰
修和无为而治，道法自然无关，排除A 项；材料没有体现礼法并施，三教合一，排除C 项；体恤百姓，休
养生息只是历史经验之一，并不是重视修史的全部目的，排除D 项。故选B 项。
10．（2021 湖北卷）唐代杜佑《通典》称：“理（治）道之先，在乎行教化。”该书内容分为食货、选举、
职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防九门，其中“礼门”占全书篇幅的一半。从内容上看，杜佑修撰《通
典》特别强调
A．道家的无为而治
B．史学的通古贯今
C．儒家的伦理纲常
D．理学的格物致知
【答案】C
【解析】结合所学内容可知，礼是儒家重要的思想范畴，“礼门”占了《通典》全书篇幅的一半，说明该
书强调儒家的伦理纲常，C 项正确；根据“礼门”所占篇幅可知是强调了儒家的伦理纲常，而非道家的无
为而治和史学的通古贯今，排除AB 项；理学出现在宋代，排除D 项。故选C 项。
11．（2014 课标I卷）唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三：武则天
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时明令佛教位在道教之上：后来唐武帝又大规模地“灭佛”。这反映出唐代
A．皇帝的好恶决定宗教兴亡
B．道教的社会影响最大
C．儒学的政治地位最为稳固
D．佛教的社会基础薄弱
【答案】C
【解析】A．皇帝的好恶决定宗教兴亡说法绝对，宗教的兴亡受到统治阶级影响，而不是决定，A 项错误。
B．题干“武则天时明令佛教位在道教之上”不能说明道教的社会影响最大，B 项错误。C．题干显示唐高
祖因认为自己是老子后裔，规定道教第一、儒学第二、佛教第三；武则天为打击李氏势力，令佛教地位高
于道教；后来唐武宗大规模“灭佛”是削夺寺院劳动力与财富。在此过程中，只有儒学的地位没有重大变
动，最为稳固。故C 项正确。D．．佛教的社会基础薄弱不符合题干“武则天时明令佛教位在道教之上”
描述，D 项错误。
12．（2022 全国乙卷）盛唐洋溢着刚健丰伟、庄重博大的时代气象，这在书法艺术上亦有体现。宋代书法
家米芾推崇唐代某位书法家的作品“如项羽挂甲，樊哙排突，硬弩欲张，铁柱将立，昂然有不可犯之色”。
能够突出体现这一风格的书体是
A．小篆
B．楷书
C．行书
D．草书
【答案】B
【详解】结合所学可知唐代楷书盛行，楷书具有字体方正、笔画工整、遒劲有力的特点，与材料形象化的
描述相符，B 项正确；小篆是秦朝时期的字体，且篆书比较舒朗，具有曲线美，排除A 项；行书与草书都
具有灵活、流动的特点，以适意为主，不要太受法度之限制，与材料信息不相符，排除CD 项。故选B 项。
【变式训练】
（2021．6 浙江卷）唐代书法在风格上兼容南北，达到一个新高度。其中，由欧阳询、颜真卿、柳公权创
立的欧体、颜体和柳体等书法字体，被后世学习与临摹。他们自创一格的“书法字体”属于
A．小篆
B．隶书
C．楷书
D．草书
【答案】C
【解析】本题考查古代的书法艺术。结合所学知识可知，欧阳询、颜真卿、柳公权创立了楷书中的欧体、
颜体、柳体。
13．（2020 全国Ⅲ卷）唐代书法家张旭曾说：“始吾闻公主与担夫争路，而得笔法之意。后见公孙氏舞剑
器，而得其神。”据此可知，张旭书法呈现出B
A．书写结构的严整性
B．书写气象的灵动性
C．书写笔画的繁杂性
D．书写技法的内敛性
【答案】B
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【解析】结合所学知识可知，张旭是唐代著名的草书书法家，其中草书字体具有写意性强和灵动性等特征。
从材料可知张旭从公主与挑夫争着走路和观看公孙大娘舞剑，而悟得草书笔法的意境和草书笔法的神韵。
这说明当时书写气象的开放性和灵动性，B 正确；A 是楷书的特征，排除；材料与书写笔画的繁杂性无关，
C 排除；材料体现的是张旭书法的开放性，内敛性的说法错误，故排除D 项。
【变式训练】
1．（2022·湖北省九师联盟）盛唐书法家张旭的草书“气势磅礴、千变万化，看似无序无法，线条与结构
的空间伸缩力好像自由多变，不受约束，实际上一招一式无不法度谨严、规矩方正”。这反映了当时书法
（）
A．体现了政治清明的特征
B．艺术造诣达到顶峰
C．彰显了盛唐法度与气势
D．深受理学思想影响
【答案】C
【解析】据材料信息可知，张旭是盛唐时期书法家，其草书“气势磅礴、千变万化，看似无序无法”“实
际上一招一式无不法度谨严、规矩方正”并结合唐朝史实可知，这种书体背后反映出盛唐的法度与气势，
故选C 项；张旭草书“气势磅礴、千变万化”反映出盛唐气势，“实际上一招一式无不法度谨严、规矩方
正”反映出盛唐法度，与政治清明无关，排除A 项；“顶峰”一词过于绝对，排除B 项；理学形成于宋朝，
排除D 项。
2．（2020 百校模拟）苏轼赞扬颜真卿，“颜公变法出新意，细筋入骨如秋鹰”，也自嘲“我书意造本无
法，点画信手烦推求”。据此可知，苏轼
A．主张书写不拘成规
B．推崇书法表情达意
C．积极倡导书体革新
D．要求细化楷体规范
【答案】A
[详解]材料“我书意造本无法，点画信手烦推求”表现的是苏轼不拘成规，以自出新意为特征的书法观，A
选项符合题意，D 选项排除；B 选项说法与材料无关，未涉及，排除；材料未涉及倡导书体革新，C 选项
排除。
3．（2019 成都三诊）魏晋南北朝时期流行的道教修行方式包括：大量抄写经文，积累修为；想象自己仙
境遨游，并把这些经历用“一笔疾书”的方式记录下来。这在当时有利于
A．印刷术的普及
B．市民文化的兴起
C．道教的正统化
D．书法艺术的发展
【答案】D
【详解】根据所学魏晋南北朝社会，佛道盛行，出现了抄写经文以及“一笔疾书”记录的现象，这有利于
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书法艺术的发展，选项D 正确；最早的雕版印刷术出现于唐朝，选项A 不符合史实，排除；市民文化兴起
与商品经济发展相关，材料未反映出商品经济发展情况，排除B 选项；魏晋南北朝时期，居于正统地位的
依然是儒学，选项C 排除。
4．（2016 湖南六校）“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神上极自
由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代，因此，也就是最富有艺术精神的时代。”下列文化艺
术成就彰显了这一时代解放特征的是（
）
A．戏曲象征虚拟表意的传统开始形成
B．文人多画山水寄托分裂动荡之痛
C．小说着眼民风世情反纲常之道
D．书法尚韵，重在表现自我追求风骨
【答案】D
【详解】依据材料中“汉末魏晋六朝”“精神上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代”
并结合所学知识可知，魏晋时期以王羲之为代表的书法重视韵味，体现了作者追求风骨的特点，故D 正确；
汉末魏晋六朝，戏曲没有重大发展，无法体现“精神上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情”，排
除A；魏晋时期的绘画多以宗教画为主，宋、明清时期文人画成就突出，排除B；小说是明清时期的突出
文学成就，排除C。
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