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中国古代史（模块检测卷）
（考试时间：75 分钟 试卷满分：100 分）
第Ⅰ卷
一、选择题：本题共16 小题，每小题3 分，共48 分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要
求。
1．
【史料呈现历史发展脉络】（2025·安徽蚌埠·模拟预测）考古学家对仰韶文化不同时期的
遗址做过系统统计：早期代表半坡遗址中农、渔、猎、伐木工具比例接近，衣着材料多用兽皮，彩陶
纹饰以写实鱼纹为主；中期代表庙底沟遗址中农业工具占比显著提高，衣着材料则多用植物纤维，彩
陶常见回旋花瓣纹。据此可知，当时（ ）
A．农业技术进步推动社会分工扩大
B．长江流域多元一体文化格局形成
C．彩陶纹饰差异源于图腾崇拜不同
D．私有制的确立促使阶级分化加剧
【答案】A
【解析】根据材料可知，仰韶文化早期农、渔、猎、伐木工具比例接近，说明当时生产活动较为多样
且相对均衡；到中期农业工具占比显著提高，这意味着农业生产得到了发展；同时，衣着材料从多用
兽皮变为多用植物纤维，这可能反映了随着农业发展，人们对植物纤维的利用能力增强，也体现了社
会分工的扩大，A 项正确；仰韶文化主要分布在黄河流域，而不是长江流域，排除B 项；材料中只是
描述了不同时期彩陶纹饰的变化，并没有提及这种差异源于图腾崇拜不同，缺乏材料依据，排除C 项；
私有制、阶级分化或相关证据是指墓葬差异、财富分化等，题干未涉及，排除D 项。故选A 项。
2．（2025·安徽合肥·模拟预测）西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国
时期，诸侯国变更礼制，移风易俗，成为一种普遍的现象。这侧面反映了（ ）
A．贵族权力被限制B．统治秩序的重构
C．宗法制度的强化
D．德治教化的结果
【答案】B
【解析】根据题干可知，西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，尊重当地原有风俗，体现了周礼的包
容性与宗法秩序的稳定，然而，春秋战国时期，诸侯国纷纷变更礼制、移风易俗，这表明原有的宗法
秩序受到冲击，贵族权力被限制，中央集权逐渐加强，统治秩序需要重构，B 项正确；春秋战国时期，
诸侯国通过变法削弱贵族权力，但与题目中礼制变革无直接关联，排除A 项；宗法制度在此时已经逐
渐瓦解，排除C 项；“德治教化”是儒家主张，与题干中主动变革礼制的背景不符，排除D 项。故选
B 项。
3．（2025·安徽高考模拟）贾谊指出，秦“焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义”，“故使天下之士，倾耳
而听，重足而立，措口而不言。是以三主失道，忠臣不敢谏，智士不敢谋”，终于败亡。“岂不哀
哉”。这一记载主要说明（ ）
A．汉代士人对秦的文化政策反思
B．秦朝亡于法家残酷的刑罚思想
C．焚书坑儒政策不利于文化传承
D．秦朝缺乏忠臣谋士导致秦灭亡
【答案】A
【解析】贾谊作为汉代士人，指出秦“焚文书”“酷刑法”致忠臣不敢谏、智士不敢谋而败亡，这体
现他对秦文化政策的反思，故选A 项；秦灭亡是多重因素导致，法家思想虽被秦采用，但材料侧重文
化专制而非单纯批判法家，排除B 项；焚书确实破坏文化，但材料重点在统治方式对士人阶层的压制，
而非文化传承本身，排除C 项；材料强调暴政导致士人"；不敢言"；而非秦朝缺乏人才，排除D 项。
4．（2025·安徽马鞍山·二模）汉文、景二帝诏令通俗明晓，明白如话。自武帝始，诏令文辞训典。如武帝
诏书曾引“十室之邑，必有忠信”“三人行并，厥有我师”，命二千石官员举贤才。这一变化缘于（
）
A．主流意识形态的调整
B．察举制度的完善
C．酷吏治国模式的形成
D．中枢机构的异变
【答案】A
【解析】据材料可知，汉文景时期诏令通俗，而武帝时期诏令开始引用儒家经典，文辞趋于训典化。
这一变化的关键在于汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，使儒家思想成为主流意识形态，直接影响官方
文书风格，A 项正确；材料描述的是文书风格受思想意识的影响，没有涉及选拔官员信息，排除B 项；
材料描述的是文书风格受思想意识的影响，没有涉及酷吏治国模式的情况，排除C 项；中枢机构异变
（如内朝设立）属行政调整，与思想转变无直接联系，排除D 项。故选A 项。
5．
【再现历史的另一面】（2026·安徽A10 联盟）东汉后期，华佗即使在医术绝伦、名满天
下时，“兼通数经”，“然本作士人，以医见业，意常自悔”；张仲景对中医有不朽之功，而当时正
史中竟无一字记载。据此可知（ ）
A．史学体例存在弊端
B．儒经提供中医发展基础
C．医生社会地位较低
D．传统医学教育存在弊端
【答案】C
【解析】华佗作为士人从医而意常自悔，张仲景贡献卓著却未被正史记载，表明东汉后期医生社会地
位较低，士人阶层视医术为末流，医学成就未被主流价值观认可，故选C 项；题干未涉及史学体例，
不能说明史学体例存在弊端，排除A 项；材料重点是医生地位，不是儒经与中医发展关系，且未体现
儒经为中医发展提供基础，排除B 项；材料没有关于传统医学教育相关内容，无法得出传统医学教育
存在弊端，排除D 项。
6．（2026·安徽华师联盟）东晋时期，琅琊王氏家族成员王廙（王羲之叔父）在绘画中开创“书画同体”
理论，将士族崇尚的玄学思辨融入笔墨，其《异兽图》既保留汉代画像石的雄浑风格，又以“一笔
画”技法表现线条的飘逸感，被评为“理意兼得，甚有骨气”。这种艺术创作反映了东晋士族
（ ）
A．借艺术实践强化文化身份认同
B．通过技法创新突破门第制度束缚
C．以玄学理论颠覆传统绘画法度
D．用艺术重构南方政权的文化正统
【答案】A
【解析】东晋士族重视文化，王廙将玄学思辨融入绘画，体现士族文化特点，借艺术创作强化文化身
份认同，通过作品风格展现士族文化品味与身份，故选A 项；东晋门第制度稳固，士族艺术创新旨在
提升文化地位而非突破门第束缚，排除B 项；材料中保留汉代雄浑风格，显示未颠覆传统绘画法度，
而是融合玄理与技法，排除C 项；艺术创作主要反映士族文化趣味，而非直接重构南方政权的文化正
统，排除D 项。
7．（2026·安徽皖西南示范中学起点考）485 年，北魏颁布“均田”令，规定：授田对象除成年男丁外，
还包括妇人（授田量为男丁的一半）、奴婢（授田量与普通民户相同）、耕牛（授田量为妇人的1．5
倍，每户限4 头耕牛）。考虑轮作需要，实际授田往往加倍授予。这项改革的推行（ ）
A．推动了农业和牧业平衡发展
B．使庄园成为主流的经营形态
C．缓解了日趋严重的财政危机
D．促进了封建生产方式的扩展
【答案】D
【解析】均田令将授田范围扩展至妇人、奴婢和耕牛，并因轮作需要加倍授田，这增加了农业劳动力
与土地结合，巩固了小农经济，推动了封建生产方式的广泛扩展，故选D 项；材料虽提到耕牛授田，
但均田令核心是农业土地分配，并非旨在平衡牧业发展，排除A 项；均田令针对个体农户分配土地，
反而分散经营，与庄园经济的集中经营相悖，排除B 项；均田令可能间接缓解财政压力，但材料未强
调财政危机，且主要目的是土地和社会稳定，而非直接财政改革，排除C 项。
8．（2025·安徽马鞍山二模）贞元五年（789 年），唐德宗设中和节。节日当天，皇帝亲为表率，躬耕于
野；民间村社作中和酒、祭春神句芒等。此后，中和节成为唐代风俗。中和节的设立折射出（ ）
A．戒奢尚俭的社会风气
B．政治衰颓的时代景象
C．重农崇耕的思想观念
D．豪强势重的政治现实
【答案】C
【解析】根据材料及所学可知，中和节设立于贞元五年（789 年），唐德宗通过皇帝亲耕示范和民间祭
祀春神句芒等活动，直接体现了对农业生产的重视，春神勾芒象征万物生长，与农耕紧密相关，这折
射出国家政策中重农崇耕的思想观念，C 项正确；戒奢尚俭在材料中无体现，中和节活动如作酒祭祀涉
及庆祝，而非节俭，排除A 项；贞元年间德宗试图复兴，中和节设立是积极举措，材料未体现衰败迹
象，排除B 项；豪强势重如藩镇割据虽存，但节日主题纯属农业，未涉及政治势力，排除D 项。故选
C 项。
9．（2026·安徽百师联盟）记录唐代典章制度沿革变迁的《唐会要》中的禁令主要侧重于对各级官员服饰
等级、奢俭的规定，而针对商贾、庶人的禁令比例较小；《宋会要辑稿》中则绝大多数服饰禁令都是
“士”“庶”并称。这一变化反映了宋代（ ）
A．社会成员身份趋于平等
B．传统重农抑商政策发生改变
C．法律条文渗透儒家礼义
D．科举制度发展助推阶层流动
【答案】A
【解析】《宋会要辑稿》中服饰禁令“士”“庶”并称，说明宋代对士与庶人服饰限制趋同，这反映
出社会成员身份等级差异缩小，趋于平等，故选A 项；宋代仍实行重农抑商政策，且题干仅提及服饰
禁令，未体现重农抑商政策改变，排除B 项；儒家礼义强调等级秩序，而题干显示等级差异缩小，与
强调等级的儒家礼义不符，排除C 项；科举制度发展会推动阶层流动，但题干主要说的是服饰禁令，
未体现科举制与阶层流动关联，排除D 项。
10．（2026·安徽鼎尖名校大联考）金世宗大定四年正式确立祭五岳四渎礼，其岳渎封爵并仍唐宋之旧，且
对祭祀之礼格外谨慎。地方上恢复各地原有祭祀的同时，对一些民间信仰也采取不干涉政策。这些举
措（ ）
A．丰富了理学思想内涵
B．有效维护了国家统一
C．消除了民族间的差异
D．加速了其封建化进程
【答案】D
【解析】金世宗确立岳渎祭祀之礼，恢复地方祭祀并对民间信仰不干涉，这种对中原传统祭祀文化和
信仰政策的接纳与推行，是其学习中原文化、加快封建化进程的体现，故选D 项；祭祀五岳四渎属儒
家传统礼仪，与宋代兴起的理学思想在内涵上无直接关联，金朝政策侧重于礼仪继承而非哲学发展，
排除A 项；祭祀举措属文化层面，虽有助于强化统治合法性，但金朝国家统一更多依赖军事和政治手
段，此类礼仪改革并非直接维护统一的关键因素，排除B 项；金朝推行汉化政策但并未消除民族差异，
女真族与汉族在制度、习俗上仍保留distinct 界限，民族融合程度有限，排除C 项。
11．
【考察国家治理的政策柔性】（2026·安徽江南十校质检）北宋的榷场及茶马贸易难以提
供足够的马匹，又禁止私下交易马匹，“无以怀远人”。而后“令为长吏谨视马之良驽，官府标记后，
允许民间交易劣马”。这一调整反映出（ ）
A．对军事与政治怀柔的综合考量
B．国家战略资源匮乏得到解决
C．抑商政策调整保证了区域稳定
D．边境贸易以经济利益为核心
【答案】A
【解析】北宋榷场与茶马贸易马匹不足，禁止私下交易又怕“无以怀远人”，调整为允许交易劣马，
兼顾了军事上对良马的掌控及政治上对远方民族的怀柔安抚，故选A 项；调整仅针对劣马交易，未根
本解决马匹匮乏问题，北宋马政困境长期存在，战略资源短缺状况并未消除，排除B 项；政策调整特
定于马匹贸易，并非整体抑商政策转变，且材料未涉及区域稳定直接因此确保，北宋边境冲突仍频发，
排除C 项；材料聚焦马匹供应与“怀远人”的政治军事目的，而非经济利益主导，北宋边境贸易更重
国防与羁縻策略，排除D 项。
12．（2025·安徽蚌埠·模拟预测）朱熹在《劝农文》中指出，宋代社会“佃户既赖田主给佃生借以养活家
口，田主亦藉佃客耕田纳租以供赡家计，二者相须方能生存。今仰人户递相告诫，佃户不可侵犯田主，
田主不可扰虐佃户”。这可以说明宋代（ ）
A．主客户间关系更加紧密
B．赋税标准以人丁为主
C．阶层流动契合社会发展
D．土地所有权转换加速
【答案】A
【解析】根据材料“佃户既赖田主给佃生借以养活家口，田主亦藉佃客耕田纳租以供赡家计，二者相
须方能生存。今仰人户递相告诫，佃户不可侵犯田主，田主不可扰虐佃户”结合所学知识可知，《劝
农文》中明确指出，宋代社会的“佃户”（租种土地的农民）依赖“田主”（土地所有者）提供土地
才能维持家庭生计，而“田主”也依靠佃户耕种土地、缴纳地租来供养家庭，二者相辅相成。同时，
朱熹还要求双方互相约束，佃户不可侵犯田主，田主也不可扰虐佃户。材料强调佃户与田主之间的相
互依存关系，体现了主户与客户之间不再是单纯的“剥削与被剥削”，而是形成了“共生”的紧密关
系，说明宋代主客户间关系更加紧密，A 项正确；宋代赋税制度主要以土地和财产为主要征税标准，
而非以人丁为为主要标准，排除B 项；“阶层流动”指不同社会阶层之间的身份转换，材料仅强调佃
户与田主的“相互依赖”，未涉及“身份转换”或“阶层流动”的信息，排除C 项；“土地所有权转
换”指土地在不同所有者之间的买卖、转让，材料仅围绕“佃户租种田主土地、双方相互依存”展开，
未提及土地买卖、所有权变更的内容，排除D 项。故选A 项。
13．（2025·安徽三模）每年四月，元朝数万官员随皇室迁往上都，九月返回大都。这条巡幸路线设置24
处行宫（驿站）。上都的宫帐群采用可拆卸结构，保留蒙古包居住传统；大都宫殿则采用琉璃瓦顶。
元朝的两都巡幸反映出（ ）
A．对草原贵族特权的维护
B．皇权统治稳定性的削弱
C．游牧与农耕文化的交融
D．“天朝上国”思想盛行
【答案】C
【解析】据材料可知，上都的宫帐群可拆卸宫帐，保留蒙古包居住传统，即“逐水草而居”的游牧传
统；大都的宫殿采用中原建筑技术（琉璃瓦顶），象征农耕文明的定居特性，反映元朝两都的游牧与
农耕文化的交融，C 项正确；材料反映的是元朝两都巡幸制度中的建筑式样区别，与“对草原贵族特
权的维护”无关，排除A 项；元朝统治者通过两都巡幸，强化了中央对草原和内地的控制，皇权统治
稳定性得到加强，而非削弱，排除B 项；“天朝上国”思想是指以中国为宗主国，周边国家为附属国，
建立的一个藩属体系，D 项与题干内容不符，排除D 项。故选C 项。
14．（2026·安徽百师联盟）明清时期，全国各地的墟市（农村市场）迅速发展起来。据不完全统计，至雍
正年间，广东有墟市1140 处，乾隆年间，四川有场市721 处，潮州府属九县有126 个墟市，其中实行
“逐日市”的墟市75 个，占59.5%。这折射出明清时期（ ）
A．长途贩运贸易的兴起
B．农业生产结构的变化
C．政府的管控力度松弛
D．农村专业化市场出现
【答案】B
【解析】明清时期墟市迅速发展，“逐日市”占比近六成，反映出农村商品交易频繁，农产品更多地
进入市场流通，可见农产品商品化程度提高，这会促使农业生产结构发生变化以满足市场需求，故选
B 项；材料中的墟市主要服务于本地农产品交换，未体现跨区域贸易特征，排除A 项；明清政府商业
管控并未松弛，如清代仍实行重农抑商政策，材料未涉及政府管理变化，排除C 项；材料仅表明墟市
数量和“逐日市”情况，没有体现农村专业化市场出现，排除D 项。
15．（2026·安徽六校联考开学考）下表是明清时期中原王朝战争、通胀等发生的年度频次，这反映出（
）
中间区域折线波峰自上而下依次为战争、通货膨胀、赋税加重、被迫迁徙。
A．国家治理状况影响政权更迭
B．频繁战争导致赋税制度改革
C．人口迁移加剧清初人地矛盾
D．取消人丁税加剧了通货膨胀
【答案】A
【解析】据材料图片数据结合所学可知，战争、通胀、赋税加重、被迫迁徙等情况在明朝末期频次大
增，可见，国家治理不善时，这些状况发生频次会增多，进而影响政权稳定，最终导致政权更迭，体
现了国家治理状况与政权更迭的关联，故选A 项；据所学可知，明代赋税制度改革多因财政需求及土
地兼并等复杂因素所致，并非单纯源于频繁战争，排除B 项；材料数据未涉及人地矛盾关系，且清初
实行一些政策如摊丁入亩有利于缓解人地矛盾，排除C 项；材料所涉时段康熙帝“滋生人丁，永不加
赋”及雍正摊丁入亩取消人丁税，减轻了百姓负担，不会加剧通货膨胀，排除D 项。
16．（2026·安徽合肥一中）《五老图》是古代宣扬尊老传统的代表性作品。北宋“五老”取材于五位朝中
重臣，分别是杜衍、王涣、毕世长、冯平、朱贯；明清“五老”多取材于市井民众，以衣饰朴素、须
发皓白、躬肩驼背的老人形象为主。这一变化反映出（ ）
A．地主官僚势力走向衰落
B．平民阶层政治地位上升
C．教化手段的世俗化趋势
D．民众审美出现严重分化
【答案】C
【解析】北宋“五老”如杜衍等是朝中重臣，适用于精英阶层的尊老教化，明清“五老”转为市井民
众形象，衣饰朴素、须发皓白、躬肩驼背，这一变化体现了教化手段从官方精英向民间世俗的转变，
明清时期更注重通过通俗形象进行道德教化，以扩大社会影响，符合世俗化趋势，故选C 项；地主官
僚势力在明清时期并未衰落，反而通过科举制度和官僚体系加强控制，且题材的变化不反映地主势力
的衰微，排除A 项；平民政治地位在明清时期没有显著上升，五老图像等变化是教化策略的调整，而
非平民地位的变化，排除B 项；五老形象的作品取材于市井民众不能表明民众审美严重分化，且民众
审美分化与材料表达的主旨也不符，排除D 项。
第Ⅱ卷
二、非选择题（本题共3 小题，共52 分）
17．（2025·安徽高考押题）阅读材料，完成下列要求。（25 分）
材料一
元朝统治时期，辖境遍设驿站，东起高丽、东北至奴尔干、北达吉利吉思、西到伊利汗国和钦察汗国、
西南至西藏、南至越南、缅甸，皆有驿站相通，形成以大都为中心的四通八达的驿路交通网。全国共
设驿站1519 处，加上西域、西藏等边远地区的驿站，则超过1600 处。每年使臣络绎于驿站，或传宣
王命，或呈递公文，或催督钱粮贡物，皆赖驿站之力。元朝政府在边远地区设立驿站，是与管理、移
民、屯田等措施相辅而行的。江浙行省所设驿站居各行省之首，而且当地许多城镇的驿站皆置大批站
船，用来运输各种货物。
——摘编自李云泉《略论元代驿站的职能》
材料二
鸦片战争后，驿传体系每年支出已达三百万两，成为一项巨大的财政负担。“客邮”的传入，文报局
的设立，海关邮政的创办，使中国邮政事业的发展进入了一个新阶段。为了加快中国近代邮政的发展，
并与世界接轨，清政府采取了一系列措施，以实现邮权的统一，促进中国邮政近代化。甲午中日战争
后，清政府对原有邮驿系统进行改革，建立了近代邮政系统。
——摘编自易伟新《晚清的邮权统一政策述论》
材料三
从1980 年第一份快件到40 年后的500 亿快件；从1989 年第一批机械化分拣线在太原等地邮局上线，
到如今自动化分拣线、分拣机器人大批量投入使用；从改革开放初期的一人一车一邮包，到现在的飞
机运邮实现“次日达”“当日达”；从第一家专业快递公司成立时的一枝独秀，到现在的百舸争流
——快递航母群“BESTY”初具规模……中国的邮政事业呈现出飞速发展的景象。
——摘编自《改革开放40 年，中国邮政业的历史变迁》
（1）根据材料一，概括元代驿站设置的特点。（8 分）
（2）根据材料二并结合所学知识，分析晚清邮政改革的背景。（7 分）
（3）根据材料三并结合所学知识，分析1980 年后我国邮政事业迅速发展的原因及其意义。（10 分）
【答案】
（1）特点：数量多，分布范围广；区域分布不平衡；以大都为中心，形成网络；服务于政治统治需
要；在边远地区注重与其他措施相辅相成。（8 分）
（2）背景：原有邮驿系统存在弊端，难以适应社会发展需要；西方邮政制度传入；清政府维护统治
的需要；近代民族危机推动了救亡图存运动。（7 分）
（3）原因：改革开放的推行；社会需求的扩大；科技的发展；交通的进步。（6 分）
意义：加速了中国特色社会主义建设；促进了不同区域经济、社会和文化的交流；提高了国家治理能
力，有利于保障国家安全。（4 分）
【解析】（1）由材料一“辖境遍设驿站，东起高丽、东北至奴尔干、北达吉利吉思、西到伊利汗国
和钦察汗国”得出数量多，分布范围广；由材料一“全国共设驿站1519 处，加上西域、西藏等边远
地区的驿站，则超过1600 处”得出区域分布不平衡；由材料一“形成以大都为中心的四通八达的驿
路交通网”得出以大都为中心，形成网络；由材料一“或传宣王命，或呈递公文，或催督钱粮贡物，
皆赖驿站之力”得出服务于政治统治需要；由材料一“与管理、移民、屯田等措施相辅而行”得出在
边远地区注重与其他措施相辅相成。
（2）由材料二“驿传体系每年支出已达三百万两，成为一项巨大的财政负担”得出原有邮驿系统存
在弊端，难以适应社会发展需要；由材料二“客邮的传入”得出西方邮政制度传入；由材料二“清政
府采取了一系列措施，以实现邮权的统一”得出清政府维护统治的需要；由材料二“甲午中日战争后，
清政府对原有邮驿系统进行改革”得出近代民族危机推动了救亡图存运动。
（3）第一小问原因，由材料三“1980 年”得出改革开放的推行；由材料三“500 亿快件”得出社会
需求的扩大；由材料三“机械化分拣线”得出科技的发展；由材料三“飞机运邮”得出交通的进步。
第二小问意义，由材料三“中国的邮政事业呈现出飞速发展的景象”得出加速了中国特色社会主义建
设；由材料三“飞机运邮实现次日达、当日达”得出促进了不同区域经济、社会和文化的交流；由材
料三“快递航母群BESTY 初具规模”得出提高了国家治理能力，有利于保障国家安全。
18．（2025·安徽合肥示范中学质检）阅读材料，完成下列要求。（15 分）
材料
宋代，阅读之风盛行。据记载，宋太祖提倡“使其读经书，钦其知为治之道也”。宋太宗认为书籍是
“教化之原，治乱之本”。宋真宗更是留下了“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的典故。上行下
效，士大夫们也纷纷以阅读为重，平民百姓甚至女性群体也投身阅读。“坐则读经史，卧则读小说，
上厕则阅小辞”，是人们阅读生活的写照。不仅如此，宋代读书人还热衷进行集会活动，例如研磨交
流、创作赏析、商榷填词、赠书借书等。为满足广大读者群体的阅读需求，宋代书商遵循“市场规
律”，优先售卖科举考试用书、经典著作、医书、农书、志怪等书籍。文人们则总结了大量阅读方法。
朱熹作为集大成者，总结了阅读的“两心三到”，即“为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗
心”，“读书有三到，谓心到、眼到、口到”。
——摘编自华小琴、郎杰斌《文化自信视阈下宋代群体阅读意识、阅读行为与阅读文化探究》
（1）根据材料并结合所学知识，概括宋代“阅读之风”的特点并简析其成因，（10 分）
（2）根据材料并结合所学知识，阐述宋代“阅读之风”的启示。（5 分）
【答案】（15 分）
（1）特点：阅读群体广泛；阅读场景多样；阅读活动丰富；书籍市场化；注重阅读方法。（1 点2 分，
任答2 点得4 分）
成因：统治者崇尚文治；科举制度发展；商品经济发展；儒学复兴；印刷术进步。（1 点2 分，任答3
点得6 分）
（2）启示：政府要加强政策引导，营造“全民阅读”的社会氛围；要重视教育对阅读的推动作用；
文化产业发展要遵循市场规律，满足民众文化需求；个人应注重阅读方法，提高阅读质量；要传承和
发展中华优秀传统阅读文化。（1 点2 分，任答3 点得5 分，其他答案言之成理也可）
【解析】
（1）第一小问特点，据材料“士大夫们也纷纷以阅读为重，平民百姓甚至女性群体也投身阅读”可
知，阅读群体广泛；据材料“坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞”可知，阅读场景多样；据材
料“研磨交流、创作赏析、商榷填词、赠书借书等”可知，阅读活动丰富；据材料“宋代书商遵
循‘市场规律’”可知，书籍市场化；据材料“文人们则总结了大量阅读方法”可知，注重阅读方法。
第二小问成因，据材料“宋太祖．．．．．．宋太宗．．．．．．宋真宗更是留下了‘书中自有黄金
屋，书中自有颜如玉’的典故”可知，统治者崇尚文治；据材料“优先售卖科举考试用书”可知，科
举制度发展；从经济、文化、科技方面分析并结合所学可知，商品经济发展；儒学复兴；印刷术进步。
（2）据材料“宋太祖提倡‘使其读经书，钦其知为治之道也’”“上行下效，士大夫们．．．．．．
平民百姓甚至女性群体也投身阅读”可知，政府要加强政策引导，营造“全民阅读”的社会氛围；结
合所学可知，要重视教育对阅读的推动作用；据材料“宋代书商遵循‘市场规律’”可知，文化产业
发展要遵循市场规律，满足民众文化需求；据材料“文人们则总结了大量阅读方法”可知，个人应注
重阅读方法，提高阅读质量；据材料“朱熹作为集大成者，总结了阅读的‘两心三到’”可知，要传
承和发展中华优秀传统阅读文化。
19．（2025·安徽芜湖二模）阅读材料，完成下列要求。（12 分）
材料
国家治理是国家的基本职能，大一统是中国历史的一个基本特点。先秦时期奠定了“大一统”思想的
基础。战国时，“大一统”思想开始向政治实践转化。秦汉以后，实现了大一统国家的治理方式，也
成为历代统治者追求的治理目标。……“大一统”思想与国家治理的关系具体表述为以下4 个方面：
一是“大一统”思想与中央集权郡县制国家治理体系；二是“大一统”思想与“民惟邦本”的政策；
三是“大一统”思想与社会治理措施；四是“大一统”思想与权力制衡原则。我国历史上“大一统”
思想国家治理坚持中央集权一元化的治理主体地位，符合历史发展要求，适合国情，是积极成功的。
——摘编自卜宪群《谈我们历史上的“大一统”思想与国家治理》
结合材料与所学中国古代史知识，围绕“大一统与国家治理”，自拟论题，并加以阐释。（要求：观
点正确，论题明确，史论结合，表述清晰。）（列举观点2 分，论证过程8 分，结论2 分）
【答案】
示例一
论题：大一统是中央集权国家治理的重要手段
阐释：大一统是中国历史发展的趋势。战国中后期，统一逐渐成为当时人们的共识，秦顺应历史发展
的潮流建立了统一的中央集权国家。秦朝采取了一系列巩固大一统的措施。政治上，在地方彻底废除
分封制，在全国推广郡县制，设立郡、县两级行政机构，其主要官员由中央任免和考核；经济上，统
一车轨、货币和度量衡，修建驰道、直道，编制户籍；文化上，统一文字、统一思想。这些措施有力
促进了各地区、各民族政治、经济、文化的交往交流交融，奠定了统一多民族封建国家的基础。
结论：综上所述，统一中央集权国家的形成是历史发展的必然，也是客观需要。
示例二
论题：“大一统”思想为秦朝国家治理奠定基础
阐释：中国古代“大一统”思想历史悠久。先秦时期儒家代表孟子主张“天下定于一”，将统一与仁
政集合，荀子提出“四海之内若一家”，突破血缘限制，构建以文化认同为核心的“天下观”。法家
代表韩非子主张“事在四方，要在中央”，为中央集权国家治理提供了理论支持。秦统一后“海内为
郡县，法令由一统”，采取了一系列巩固中央集权国家治理的统治措施，如统一车轨、文字、货币和
度量衡，修驰道、直道，颁布法律，编制户籍等，推动了统一多民族国家的政治、经济、社会的发展。
可见，我国历史上“大一统”思想奠定了秦朝国家治理的理论基础，并被以后王朝长期沿用，影响深
远。
【解析】
首先，据材料“国家治理是国家的基本职能，大一统是中国历史的一个基本特点”、“战国时，‘大
一统’思想开始向政治实践转化”、“我国历史上‘大一统’思想国家治理坚持中央集权一元化的治
理主体地位，符合历史发展要求”等并结合所学，可以拟定论题“大一统是中央集权国家治理的重要
手段”；或者“‘大一统’思想为秦朝国家治理奠定基础”。其次，紧扣材料信息，回忆、再现所学
对所拟定的论题展开阐释，做到史论结合、有理有据。就答案示例一而言，注意围绕以下方面展开阐
释：总况：大一统是中国历史发展的趋势；
分别阐释：战国中后期，统一逐渐成为当时人们的共识；秦顺应历史发展的潮流建立了统一的中央集
权国家，采取了一系列巩固大一统的措施（政治上、经济上、文化上）。就答案示例二而言，注意围
绕以下方面展开阐释：总况：中国古代“大一统”思想历史悠久；
分别阐释：先秦儒家、法家关于“大一统”的认识；秦统一后，采取了一系列巩固中央集权国家治理
的统治措施。最后，末尾附上总结性的语言（小结），以升华所拟定的论题，如统一中央集权国家的
形成是历史发展的必然，也是客观需要；或者我国历史上“大一统”思想奠定了秦朝国家治理的理论
基础，并被以后王朝长期沿用，影响深远等。
