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优秀范文：
01
品读长征意，初心伴我行
河北一考生
维特根斯坦说：“ 我的语言的界限意味着我的世界的界限。” 词语承载
时代记忆，记录岁月变迁，更映照个人的成长与蜕变。当下世界正经历深刻
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变革，历史坐标在时代洪流中不断重置。随着年岁增长，我对“ 长征” 一词
的理解亦不断深化：它从课本里遥远冰冷的历史符号，渐渐沉淀为根植心底、
指引前路的精神坐标，重塑着我的青春航向。
年少初识长征，它是一段波澜壮阔、遥不可及的英雄史诗。儿时诵读“ 红
军不怕远征难，万水千山只等闲” ，脑海中浮现的，是二万五千里征途的漫
漫艰险，是雪山寒风的彻骨冰冷，是草地沼泽的生死绝境，更是红军将士在
饥寒中毅然前行的壮阔身影。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众
号：高中语文作文）那时的我，只惊叹于这段远征的传奇悲壮，敬佩红军将
士的钢铁意志。那时长征于我而言，不过是旧影像中的烽火往事，一段遥远
的历史印记，它的宏大与我无关。
渐渐长大后，我读懂了绝境之中不屈不挠的精神内核，对长征的理解不
再浮于表面。“ 不到长城非好汉，屈指行程二万” 是跨越困境的执着，“ 雄
关漫道真如铁，而今迈步从头越” 是破局前行的豪情。人生并非一马平川，
试卷上刺眼的鲜红、扎眼的分数，前路未知的迷茫、屡屡受挫的困顿，都是
横亘在成长路上的“ 雪山草地” 。革命先辈身陷困境，仍以理想为炬，踏平
万般坎坷，吾辈青年又怎能面对困难止步不前？读懂长征精神的那一刻，我
真正拥有了直面困境的底气。此后的我，以先辈为榜样，凭信念冲破迷茫，
以坚持攻克难关，在一次次磨砺中沉淀、成长。
岁月控偬，理解愈渐深刻；时代变化，责任从未歇肩。长征精神从未封
存于历史，而是随时代发展不断焕新内涵，成为国人迎难而上、奋勇前行的
精神力量。昔日红军远征，以热血赴使命，换得山河无恙、民族新生；如今
山河锦绣，民族复兴的新长征，正等待我辈青年接续奔赴。科研工作者深耕
实验室，经年坚守突破技术壁垒；基层青年扎根乡土，默默耕耘助力乡村振
兴；无数青年学子笃学不怠、淬炼本领，在青春赛道上奋力奔跑。各行各业
的奋斗者，都在走好属于自己的新时代长征路。
从仰望历史到体悟精神，再到躬身践行，我对“ 长征” 一词的认知，在
成长中迭代，在时代中升华。“ 每一代人有每一代人的长征路，每一代人都
要走好自己的长征路。” 征途漫漫，精神永续。青年常为新，逐梦不止息，
我辈必将传承长征风骨，以初心为舵，以奋斗为帆，在新时代的长征路上笃
定前行，以青春之力书写时代华章。
02
渺小中见天地
江苏一考生
小时候，我躺在老宅阳台的藤椅里，抬头便见漫天群星。我总觉得，只
要自己再长高一点，就能把那黑色的幕布拉下。我说给太奶奶听，她只是笑
着，替我摇蒲扇赶蚊虫。
上小学时，我明白人长得再高，也不可能跨越数万光年，触摸星辰。后
来我埋头苦学，难有闲情观星。直到有一天，我的太奶奶成为天上的一颗星。
为她守夜时，我望向天空的璀璨群星，发现在伟大的自然面前，个体竟如此
渺小。
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我意识到渺小本身的脆弱，陷入了对个体力量的怀疑。一个人于一个民
族，宛如一颗星挂在天空；一个人于一个时代，宛如一粒沙沉入江河。（获
取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）年岁渐长，我
逐渐懂得了郭熙山水画中的“ 高远” 之境，当一山之景汇入宇宙，壮美所带
来的震撼无法掩饰渺小的画家所受到的心理压迫— — 仰望之中的天地，伟大
得让人失去平衡。
青年时，读天文学家卡尔·萨根的《暗淡蓝点— — 展望人类的太空家园》，
启发我找到一种视角，得以用渺小的身躯重新拥抱时代。1990 年，旅行者1
号探测器完成任务后，卡尔· 萨根提议让它于64 亿千米外调转镜头，回头
“ 看” 一眼地球，拍下了珍贵的照片。在这张照片里，地球只是一个0.12
像素的“ 暗淡蓝点” ，像一粒被遗忘在黑暗中的沙。而我们所有人都在这个
小点上度过一生。
64 亿千米，这个数字给我带来的不是压迫感，而是真正的释然。宇宙中，
地球如一粒微尘。可这微尘之上，承载着人类及其所有的悲欢、所有的文明、
所有的思想。我忽然明白：渺小与伟大，从来不是对立的两极。
“ 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。” 东坡说人生渺小如雪泥鸿爪。
可萨根告诉我，生命之所以有重量，不是因为爪印有多深，而是因为这雪泥
鸿爪是仅属于我们的。我看到无数渺小个体在时代的雪泥上留下生命印记：
张雪埋头车间，实现发动机精度突破；张河清凭借质朴的“ 老辈子文学” ，
感动无数人。群星闪耀，属于人类的夜空便不再黑暗。
一粒沙之所以能容纳世界，不是因为它变大了，而是因为它本来就承载
着全部。就像地球这个暗淡的蓝点，不需要与宇宙比大小。我们的生命亦如
此— — 渺小却值得被认真对待。我们追逐炽热的梦想，怀揣美好的期待，享
受亲人与朋友的陪伴… … 我们在永恒的时间中承认自己渺小不是为了否定存
在的意义，而是为了让渺小成为自己变得伟大的理由。
再次仰望星空，我发现儿时敬畏的伟大不仅仅指外在自然，更蕴藏在每
个人努力生活的勇气与坚忍之中。不仅如此，当我们选择点亮自己，汇入时
代，便不再渺小。跨越时间的河流，我们终将在渺小中看见天地，也看见自
己。
03
一缕乡愁
文/ 赵雨杭
海德格尔自时空长河中发出呼唤：“ 诗人的天职是归乡。”
在此时代变迁的路口，在我成长的荆棘路上，有一缕朦胧的“ 乡愁” ，
渐渐浮现在我眼前。
我本以为，乡愁是扎根于人类内心深处的纯粹忧伤。它自世代绵延的文
化沃土中诞生，蒸腾于人们眷恋的土地之上，承载着全民族的人文理想和文
明脉络。它是莫言高密东北乡寒风瑟瑟中埋藏于厚重黑土的文化印记，是汪
曾祺氤氲记忆中冒油的咸香鸭蛋，是鲁迅在黑夜下追寻一生的脉脉温情。广
袤乡野上，中华民族的脉搏生生不息，故事的根须盘曲、伸展，在芜杂的肌
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理中创造着历史的篇章，延续着乡土中国的情怀，最终成为全体人民共同的
命运和幸福。
于是，乡愁成为人类普遍情感的生动注释。然而，在时间巨手的推动之
下，历史车轮缓缓滚动，它又化作社会变化的窗口。
这是一个变化万千的时代。机器轰鸣不绝于耳，资本的运作粉碎着人们
社会关系的锚定坐标。人的独特性在磨灭，真挚的感情在消弭。（获取更多
高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）乡愁绝望地盘桓在亘
古的大地之上，目睹价值链条毁灭土地之下故事的根须。消费文化的浪潮席
卷，人们的内心逐渐空虚。我悲哀地发现，乡愁只留下一首黯然的挽歌。
飞速变化的时代中，异化的人们罹患群体的精神病症，这便是当下乡愁
的注脚。然而，跨越漫漫时空，从历史的罅隙中看去，古代的伟人又赋予乡
愁以新的意义。
他行进着，宛如黑夜。
我看见，史诗英雄的衣锦还乡。奥德修斯穿过迷雾，历经磨难，战胜无
数艰难险阻，始终怀揣归乡的坚定信念。他苦苦追寻着故土与亲情的终点，
还有那乡愁记忆中的精神港湾。他在斗争命运的险途中重塑着自我的智慧和
力量，完成了主体的成长。我从中窥见人类普遍生命状态的缩影和价值追求。
我听见，海德格尔悠久的吟诵。诗人归乡，直面世界真相的残酷，守望
在虚无的边界。他们在无遮蔽的真实大地上孤独歌唱，凭着人类乡愁的永恒
凝望，开拓本真生活的边界。于是，我明白被抛的无聊世人也能创造生命的
意义，书写属于自己的历史。
终于，乡愁从人的尊严中焕发光彩，映射出人类的生存境况。在一缕乡
愁的余韵中，我湿了眼眶。
乡愁，两个音节的碰撞，可以是乡土文明的纷繁根系，可以是人类情感
的符号载体，可以是时代发展的领航标，更可看作人类伟大灵魂的终极追求。
在我成长的道路中，乡愁的意义始终更新饱满，随着时代更替，又将永远生
长下去。
再念一遍吧，乡愁。和我一起，热泪盈眶。
04
已识乾坤大，犹怜草木青
文/李子昂
电影《一代宗师》中，宫二对叶问说：“ 我爹常说，习武之人有三个阶
段，见自己，见天地，见众生。” “ 看见” ，这个寻常的词语，恰是人与世
界相认的媒介，亦是自我觉醒的契机。我对“ 看见” 的理解，曾沉溺于时代
的幻象，而后在灵魂的跋涉中，寻得了它真正的刻度。
我们生在一个随时都能看见的时代，我最初理解的“ 看见”便是因“ 看”
而“ 见” 。数字时代我们被抛入一个无远弗届的观看场域，指尖轻点，便能
触及无穷的远方与无数的世事。我们陶醉于这种掌控感，自以为目光所及，
便是万物于心。然而，这份“ 看见” 的广博，却常常以“ 看见” 的深邃为代
价，它变成了一种物理意义上的浏览，一种疲于奔命的信息接收，从而关闭
了通往心灵的情感之门。
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苏珊· 桑塔格曾凝视罗伯特· 卡帕那张《战士之死》— — 一个西班牙士
兵被子弹击中的刹那。这张照片曾被印在《生活》杂志，被装裱在咖啡馆的
墙面，被无数双眼睛反复“ 观看” 。（获取更多高中作文素材请搜索关注微
信公众号：高中语文作文）可我们看见的，究竟是那个瞬间的疼痛与理想，
还是一个被抽离了血肉的、可供消费的符号？当图像成为信息的通货，我们
是否看见图片背后的灵魂：战斗的立场、死者的姓名、炮火的源头，被悉数
剥离。我们以为看见了所有，却不过是在一片苍白的符号森林里，迷失了众
生的面庞。
仅仅“ 看” 的广博，并不能兑换“ 见” 的深邃。我们对“ 看见” 的第一
层理解，不过是物理意义的视网膜成像。这只是物理意义上的观看，而非看
见。我们只看见了天地的轮廓，却从未看见众生的泪痕，更未曾看见自己的
灵魂。
真正的“ 看见” ，原来是一场以心为盏的盛宴。“ 看” 是朝向世界的姿
势，而“ 见” 是灵魂被触动后的回响。鲁迅先生便是这场盛会的大师。他看
见了国民的麻木，笔锋如刀；但他更看见了麻木底下那口未熄的热气。于是
《祝福》的末尾，在祥林嫂“ 间或一轮” 的死寂眼神后，他仍要描写鲁镇除
“ 我” 之外的所见，终于穿透了表象，触到了民族血温的脉动。那一刻，他
看见了自己，也以慈悲的烟火看见了众生。
而“ 看见” 的最终完成，不仅需要以同情导向的看，更需要以行动为准
则的见。看见最终的姿态是不断地行走。鲁迅“ 走异路，逃异地” ，在离去
与归来之间，将目光锤炼成投枪。加缪笔下的里厄医生，在《鼠疫》中面对
永恒的死亡与绝望，他的“ 看见” 里没有塔鲁式的悲悯旁观，而是一次次出
诊、一次次问询的脚步。每一次行走，都将他“ 看” 到的苦难锚定为切实的
“ 见” — — 见死亡，更见抵抗。没有行动作为终点的观看，只是自我麻痹的
幻术。
如今，当我重新站在数字洪流的岸边，我对“ 看见” 的理解已然不同。
数字时代的我们，借由媒介，拥有了“ 已识乾坤大” 的幸运，却更需警惕这
份幸运沦为苍白的观看。愿我们像里厄那样，在知晓命运沉重之后，仍去行
走，去叩问屏幕背后每一个具体的人，以灵魂的震颤锚定目光的方向，以跋
涉的泥土夯实心灵的重量。
真正的看见，从来不是由物理的“ 看” 决定“ 见” ，而是由一次次饱含
情感与行动的“ 见” 才确定了每一次“ 看” 的庄严意义。那是已识乾坤大之
后，犹能俯身，怜爱那一株沉默的青草。
05
在土地中劳动
文/陶彦成
“ 锄禾日当午，汗滴禾下土。” 李绅的一句诗，道出了劳动在中华文明
中的深沉底色。作为新时代的青年，我对“ 劳动” 一词的理解，也随年岁流
转而不断更迭。
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小时候，我从父母的背影中初识劳动的模样。他们早出晚归，在各自的
岗位上躬身耕耘，虽满身疲惫，却从未停下。正是这日复一日的劳碌，撑起
了我们这个小家的屋檐，也为我的生活打下坚实的物质基础。
随着我的成长，我在阅读中获得对劳动更加深入的感悟。马克思认为，
劳动创造了人本身。劳动不仅是一种谋生的手段，它推动人的发展，而个体
在劳动中不断开拓与创造，从而确证自身存在的意义。《安娜· 卡列尼娜》
中的列文，正是在割草中收获愉快的感觉，由此超越阶级桎梏，对生活有了
全新的认知。
真正有价值的劳动应当以全人类的福祉为终极目标。契诃夫在《醋栗》
中写道，“ 一个人心里的不是三俄尺土地，也不是一个庄园，而是整个地球、
整个世界。” 若劳动只为个人私利，便会如小地主尼古拉那样画地为牢，狭
隘地度过一生。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文
作文）反观袁隆平数十年弯腰耕作于田野，创下雄性不育株的神话，用劳动
让千万人共圆“ 禾下乘凉” 之梦，实现了更高层次的价值。
然而，在日新月异的现代世界，劳动似乎正逐渐走向异化。工厂的硝烟
遮蔽长空，时代的车轮滚滚向前。工业化带来的是对效率的极致追求，社会
分工不断细化，我们每个人仿佛社会机器上的一颗螺丝钉，像《摩登时代》
的卓别林那样，在自己的岗位上终日重复机械的工作。此时，劳动不再是人
生价值的满足，反而沦为永无止境的苦役。
那么，我们该如何摆脱劳动异化的牢笼，重拾内心的丰盈，在劳动中追
寻人生意义呢？
唯有走近土地。学农时，我第一次举起铁锹，用力劈开板实的土块，霎
时间，一股新鲜泥土的气息，混合着被意外剖开的红薯的甘甜，涌入我的鼻
腔。指尖传来铁锹震动的余响，我的心里漫开一种难以言说的欢喜与踏实。
我终于理解了为什么《飘》中的斯嘉丽对塔拉的红土地怀着深切的眷恋。正
是这片土地给她一次次跌倒后重新站起的力量，让她在感情受挫后，依然能
昂首说出：“ 明天又是新的一天！”
海德格尔在观赏完梵高的《农鞋》后，不禁赞叹：“ 皮制农鞋上沾着湿
润而肥沃的泥土。在这鞋具里回响着大地无声的召唤，显示着大地对成熟的
谷物的宁静的馈赠，暗含了丰收的喜悦、分娩的阵痛和生的希望。” 我想，
这便是劳动的本来模样，源于土地，亦在土地中成就。
但走近土地从不止于方寸田园，土地所代表的，是纯粹、踏实、创造不
息的劳动本心。作为新时代青年，我们更应当深耕于脚下的每一寸土壤，在
时代的浪潮中唤回劳动最质朴的尊严。
让我们在鳞次栉比的“ 高楼” 间，寻一片小小的“ 空地” ，养一行花、
种一畦菜，在土地中劳动。诗意地栖居在大地上。
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