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穿越历史长廊，感受祖先智慧
——八上第六单元作业答案
一 、基础类作业
1. 读准读熟古诗文，给下列加点字注音。
fú sù pàn guàn kòng zēng bì sè hè chèn
kuì cuò jí gòu zhào nǎng zān yān jǐ màn
2.体会古诗文的音乐美。
（1）用“/”划分下列句子节奏，停顿两处。
①威 天 下/ 不 以/兵 革 之 利
②是/ 焉 得 为 /大 丈 夫 乎
③故 /天 /将 降 大 任 于 是 人 也
④邻 人 京 城 氏 之 孀 妻 /有 /遗 男
⑤于 是/ 天 子/ 乃 按 辔 徐 行
（2）B
【解析】
A.夫环而攻之/必有得天时者矣/然而不胜者/是天时不如地利也
C.遂率子孙荷担者三夫/叩石垦壤/箕畚运于渤海之尾
D.至霸上及棘门军/直驰入/将以下骑送迎
3.文学常识积累，根据提示填空或选择。
（1）轲 战国 儒家 孟子及其弟子言行 《论语》《大学》《中庸》
（2）《列子·汤问》 寓言 《两小儿辩日》《杞人忧天》《夸父逐日》《高山流水》
（3）西汉 司马迁 纪传体通史 传说中的黄帝到汉武帝 世家
（4）古体诗 陶渊明 潜 元亮 东晋
（5）近体诗 律诗 安史之乱 杜甫 子美 少陵野老 唐朝 现实主义 李白
（6）古体诗 李贺 长吉 唐朝 浪漫主义 诗鬼
（7）绝句 杜牧 牧之 唐朝 李商隐 杜樊川
（8）词 词牌名 李清照 易安居士 南宋 婉约派
4.根据课文内容填空。
（1）识记性默写
①固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利 ②曾益其所不能
③山气日夕佳 ④家书抵万金 ⑤塞上燕脂凝夜紫
⑥天接云涛连晓雾。 ⑦轻舟断棹西湖好 ⑧惊起一滩鸥鹭
（2）理解性默写
①天时不如地利，地利不如人和 ②入则无法家拂士，出则无敌国外患者
1③采菊东篱下，悠然见南山 ④感时花溅泪，恨别鸟惊心。
⑤报君黄金台上意，提携玉龙为君死。⑥东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
⑦我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。⑧无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
5.解释下列加点词语
（1）委：放弃 去：离开 （2）顺：归顺
（3）兵：兵器 （4）诚：真正，确实
（5）焉：怎么，哪里 （6）戒：告诫
（7）淫：使…… 迷惑 （8）谓：称作
（9）是：这，这个 （10）发：被任用
（11）益：增加 （12）喻：了解，明白
（13）恒：常常，经常。 过：犯错误 （14）且：将近
（15） 征：征验，表现 色：脸色 （16）阴：水的南岸
（17）许：赞许 （18）诸:之于
（19）荷：肩负，扛 （20）易：更替
（21）已：停止 （22）负：背负
（23）军：驻军，驻扎 （24）劳：慰劳
（25）且：将要 （26）居：经过
（27）使：派遣 使：使者 （28）既：已经
（29）曩 ：先前 （30）胜：能够承受、禁得起
6.找出句中通假字，并解释其意思。
（1）“畔”同 “叛”， 背叛 （2）“女”同“汝”，你
（3）“曾”同“增”，增加 （4）“衡”同“横”，梗塞、不顺
（5）“拂”同“弼”，辅佐 （6）“反”同“返”，往返
（7）“惠”同“慧”，聪明 （8）“陇”同“垄”，高地
（9） “被”同“披”，穿着 （10）“式”同“轼”，用作动词，指扶轼
7.一词多义
（1）解释下列字词在不同语句中的意思。
焉 ①哪里 ②语气助词，可译为“呢” ③ 语气助词，了 ④哪里，怎么
于 ①给 ②在 ③到 ④向，对
其 ①代词，他的 ②用在“如……何”前面加强反问语气 ③代词，自己的
乃 ①于是，就 ②才
（2）D（A B C 凭借，依靠 D.把）
（3）C (A.连词，表转折；B. 连词，表承接 C.连词，表承接|连词，表并列。D.连词，表
示修饰)
2（4）B (A.助词，的。B.动词，去、到|助词，主谓之间取消句子独立性，不译。C.助词，
主谓之间取消句子独立性，不译。 D.代词，他，他们。)
8.翻译下列语句
（1）能行仁政的君王，支持帮助他的人就多；不施行仁政的君主，支持帮助他的人就少。
（2）得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。
（3）了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可
以使人死亡的道理了。
（4）（他）苦于山北路途阻塞，出来进入都要绕道而行。
（5）冬夏换季，才往返一趟。
（6）文帝被感动了，表情变得严肃庄重，扶着车前横木俯下身子表示敬意。
9.品读经典，感悟人生。
（1）感受古人智慧
《得道多助，失道寡助》
真正的大丈夫是富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他
的意志屈服。
忧患可以激励人奋发有为，享乐往往使人萎靡不振，对于国家亦是如此。
①通过典型事例，具体论证 ②运用排比句式，增强气势
③运用对比论证，巧得结论 ④层层推理，思维逻辑强
（2）领悟人格魅力
《愚公移山》
周亚夫治军严明，没有迎接到细柳军营慰问军士的汉文帝，最后露面以军礼拜见。
①正面描写人物的语言、动作等 ②运用对比手法突出人物
③通过侧面描写衬托人物
（3）品悟诗词人生
《雁门太守行》
对国破家亡、妻离子散的沉痛抒写。
对空有才华、无从施展的无奈感叹。
抒发了对理想境界的热切向往。
二、拓展类作业
跟随孟子学雄辩
任务一：熟读《得道多助，失道寡助》《富贵不能淫》《生于忧患，死于安乐》三篇课
文，梳理孟子的雄辩思路。
《得道多助，失道寡助》
天时不如地利，地利不如人和 攻城不胜 守城而逃 国家治理也需要“人和”
对比论证 得道者多助，失道者寡助。
3《富贵不能淫》
首先，孟子开篇树立“靶子”，即景春的观点，然后针对景春的“论点”和“论据”
展开批驳，运用类比、比喻、对比等论证方法，指出了公孙衍、张仪这些纵横家的本质，
只会顺从君王的意志，没有独立的人格，没有独立的判断善恶、是非、曲折的标准。最
后从正面提出，能达到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”三个方面标准的人才
是真正的大丈夫。
《生于忧患，死于安乐》
孟子先列举六位在困境中振作精神、奋发努力而终于大有作为的人的事例，从正面
证明人才是在艰苦环境中造就的；接着，再由一个人的发展推论到一个国家的兴亡，从
反面论述国无忧患往往会遭到灭亡的结局，进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理；最
后水到渠成，得出结论：生于忧患而死于安乐。
跟随列子讲故事
任务二：把握寓言的特点，理解人物形象，领悟故事寓意。
1. 结合《两小儿辩日》《杞人忧天》和《愚公移山》，总结归纳寓言的特点。
①篇幅大多简短 ②使深奥的道理从简单的故事中体现出来
③具有鲜明的哲理性和讽刺性 ④常运用夸张和拟人等修辞手法
2. 结合课文内容，分析愚公和智叟人物形象。
愚公：①不畏艰难，“年且九十”，仍决心与全家人铲除“方七百里，高万仞”的两座
大山；②具有坚持不懈的精神，面对智叟的嘲讽，他针锋相对地进行驳斥：“子子孙孙
无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”③愚公具有远大的抱负，因为“惩山北之塞，
出入之迂”，便决定“毕力平险”，“指通豫南，达于汉阴”。
智叟：①鼠目寸光，“甚矣，汝之不惠！”河曲智叟讥笑愚公，反对移山；②胆小怯懦，
面对困难畏惧退缩，“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
3. 补写课文第三自然段，用生动的语言描写他们的外貌、动作、神态、心理等，进一步
凸显人物鲜明的形象。
河曲智叟听闻愚公移山这件事后，第一时间赶到了山脚。他轻蔑地摇了摇头，一把
拖住愚公，阻止他继续挖运土石。“愚公啊，愚公啊，你简直太愚蠢了！”他捋了捋稀
疏的胡须，睥睨着愚公：“也不看看自己多大年纪了，还想着搬走两座大山，简直异想
天开！”智叟指了指脚下的小草，继续讥笑道：“就凭你残余的岁月、剩下的力气连山
上这棵草都动不了，能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公听完他的话，深深叹了一口气
说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。”愚公远远看着忙碌
的人们，坚定地说道：“即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；
儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不
平吗？”此刻，愚公满头的白发在风中飞舞，每一根都在顽强地抗争着，不轻易屈服。
河曲智叟看着满眼坚毅的愚公竟无话回答，心想：“到底是我智，还是他愚？”
4跟随司马迁评人物
任务三：结合课文《周亚夫军细柳》，用简练的语言为将军周亚夫写一份人物小传，体
现自己独特的见解。
1.周亚夫的“真”体现在：①治军有方，细柳军营中“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，
持满”，一派严阵以待的景象；②治军严明，劳军的先行队伍马到门前，军士闭门不纳；
等到文帝亲至，同样被拒于门外；③刚正不阿，忠于职守，直到文帝进入中军营来，周
亚夫才出来接驾，却又不跪拜山呼，而是介胄戎装，持刀而揖，以军中之礼见当今天子。
2.结合课文内容，感受《史记》的写人艺术。
正面描写与侧面描写相结合，借助对比衬托的手法，鲜明地展现了人物的性格特征。文
章重在刻画周亚夫这个人物形象，但直接描写周亚夫的地方并不多，而是把大量笔墨用
在霸上、棘门军与细柳军的对比上，用在描写细柳军的严明军纪上。这些侧面描写有力
地烘托了周亚夫这个人物形象，如：细柳军将士言必称“将军令曰”“将军约”，人物
虽未出场，却已令人感受到其“真将军”的威严和风范。“将军亚夫持兵揖”“介胄之
士不拜，请以军礼见”两处对周亚夫的正面描写虽着墨不多，却如画龙点睛，使人物形
象栩栩如生、跃然纸上。
3.仿照示例，完成周亚夫人物小传，题目自拟。
君王专制下的特立独行者
周亚夫，一身戎装，语言简洁而铿锵，动作干净而利索。在天子劳军时，他始终恪
尽职守，没有忘记守城备胡的本分；面对天子，他始终不卑不亢，立场坚定地持兵行军
礼。他拥有凛然的正气，拥有不屈的傲骨。他是军队的魂魄，是民族的脊梁。他的人格
在悠悠历史长河中闪闪发光，给我们留下最美的背影。
跟随骚人悟人生
任务四：品读古诗词，体会诗人的情感，领悟其人生思考，学习诗歌中的表现手法。
（以下答案仅供参考，言之有理即可）
1. 析意象
篇 目 意 象 情 感
表现了作者悠闲自得的心境
菊、东篱、南山、山气、日 和对宁静自由的田园生活的
《饮酒》
夕、飞鸟 热爱，以及对黑暗官场的鄙
弃和厌恶。
表现了诗人忧伤国事、思念
国都、山河、城春、草木、
《春望》 家人的愁苦心情以及对历史
花、鸟
兴衰的感慨。
52. 品语言
篇 目 诗 句 富有表现力的词 情 感
表现了诗人忧伤国
国破山河在，
《春望》 “破”“深” 事、思念家人的愁
城春草木深。
苦心情。
表达对戍边将士英
黑云压城城欲摧，
《雁门太守行》 “压” 勇无畏、誓死报国
甲光向日金鳞开。
的赞扬。
3.知典故
篇 目 诗 句 典 故 情 感
黄金台是战国时燕
昭王在易水东南修
筑的，传说他曾把 表达了将士们誓死
《雁门太守行》 报君黄金台上意，
大量黄金放在台上 报效国家的决心。
提携玉龙为君死。
，表示不惜以重金
招揽天下士。
《庄子·逍遥游》
中说大鹏乘风飞上
表达词人对理想境
九万里高空。
九万里风鹏正举。 界的追求和向往，
《渔家傲》 三山：渤海中有蓬
风休住， 隐寓对社会现实的
莱、方丈、瀛洲三
蓬舟吹取三山去。 不满与失望。
座仙山，相传为仙
人所居住。
4.联背景
篇 目 背 景 情 感
此诗为杜甫安史之乱时期在长
安所作。八月，杜甫将妻子安置在 表达了诗人忧国忧民、感
《春望》
鄜州，只身前往灵武投奔肃宗，途 时伤怀的深沉情感。
中被俘，遂困居沦陷后的长安。
这首诗是诗人经过赤壁（今湖
北省武昌县西南赤矶山）这个著名 表达诗人胸怀大志不被重
《赤壁》
的古战场，有感于三国时代的英雄 用、报国无门的愤懑。
成败而写下的。
5.赏手法
篇 目 表现手法 内容分析 情 感
诗人描绘了南山之景：日 表现了诗人那种恬淡闲
暮的岚气，若有若无，浮 适、对生活无所求的心
《饮酒》 借景抒情
绕于峰际；成群的鸟儿， 境和对宁静自由的田园
结伴而飞，归向山林。 生活的热爱。
以一件断戟兴起对历史兴 借史事吐诗人壮志难酬
《赤壁》 以小见大 亡的感慨，以两个美女象 、报国无门的抑郁不平
征国家的命运。 之气。
写梦中海天溟蒙的景象及 隐寓词人对社会现实的
《渔家傲》 虚实结合 与天帝的问答，把真实的 不满与失望，及对理想
生活感受融入梦境。 境界的追求和向往。
6任务五：比较阅读
（一）阅读下面文字，完成下列各题。
1.①忍：使……坚忍 ②发：显露：流露 ③爱好，喜欢 ④谓：对……说
2.D ( 例句和D项意思都是“把” A.用来 B.以为，认为 C. 依靠、凭借 )
3.不 知 时 政 得 失/亦 不 见 过/ 以 是 灭 亡
4.①（一个国家）内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部如果没有能匹敌的邻国
和外患的侵扰，这个国家就往往容易灭亡。
②如果用损害百姓的办法来满足自身的享乐，那就像从自己腿上割肉来充饥一样，肚子填
饱了，人也就死了。
5.①都强调治国需要贤臣辅佐；②治国要有忧患意识，不能贪图享乐。
【乙文参考译文】
贞观初年，唐太宗对侍臣们说：“做国君所应当遵循的原则，必须首先关心百姓。如
果用损害百姓的办法来满足自身的享乐，那就像从自己腿上割肉来充饥一样，肚子填饱了，
人也就死了。再说，我从不敢放纵自己的欲求。常常思索使人身体受到损害的原因不在别
的，都是由于自己贪欲才酿成的灾祸。如果一味沉溺于吃喝，沉湎于声色，那么这些欲望
越多，所受到的损害也就越大，这样既妨害国家大事，又扰乱百姓。”贞观六年，唐太宗
对侍臣们说：“古代的昏君，他们的耳目都受到蒙蔽，弄不清哪些政策是成功的，哪些政
策的失败的，帝王不知道自己有哪些过错，于是渐渐导致国灭身亡。我既然住在深宫之内，
不可能完全知道天下所有的事情，所以希望你们诸位起到我的耳目的作用。不要以为国家
太平，边疆安宁，就不用心操劳国事了。”
（二）阅读杜甫的《春望》和《月夜忆舍弟》，完成小题。
1.安史之乱 社会动荡、亲人离散
2. ①表达了诗人与兄弟因战乱而分离,相互思念,牵挂的感情,以及对战争的痛恨,对饱受战
乱之痛人民的同情。②这四句与《春望》中“烽火连三月,家书抵万金”相照应。
三、综合性作业
（一）作品我搜集
1. 选择自己喜欢的方式搜集，作品符合主题即可。
2. 示例：古诗苑漫步 古韵·传承 雅韵共赏
3. 示例：我推荐郑板桥先生的《竹石》，这首诗的语言通俗晓畅，但它的意义却深刻宏远。
诗中以屹立的青山、坚硬的岩石为背景，说竹子“咬定青山”，“立根”于“破岩”，
经得起“千磨万击”，受得住四面狂风，象征着一个人不怕社会上和生活中的种种艰难
困苦和排挤打击。诗人通过吟咏立根于破岩中的劲竹，含蓄地表达了自己绝不随波逐流
的高尚情操。
（二）图标我绘制
（以下答案仅供参考，言之有理即可）
71.示例：
作品集图标
2.示例：整个图标是一个隶体“诗”字，古朴典雅，体现古诗文的深厚底蕴；图标一左一
右如同两位相向而坐的读书人，正在凝神静读，体现优秀传统文化对心灵的滋养。
（三）文化我传播
（以下答案仅供参考，言之有理即可）
1.示例：选取郑板桥先生的《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》，宣传标语——一枝一叶
总关情，一砖一瓦皆是诗。
2.文字稿：人物生平：郑板桥(1693年-1766年)，原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，
人称板桥先生，江苏兴化人。清代书画家、文学家。官山东范县、潍县县令，政绩显著，
后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。作品特色：郑板桥擅画兰、竹、
石、松、菊等，而画兰竹五十余年，成就最为突出。取法于徐渭、石涛、八大诸人，而自
成家法，体貌疏朗，风格劲峭。他擅长将书法用笔融于绘画之中，重视艺术的独创性和风
格的多样化。他的诗文真挚风趣，为人民大众所喜诵。其诗书画，世称“三绝”，是清代
比较有代表性的文人画家。
拍摄建议：远景——郑板桥故居的概貌，近景——幽静的环境、郑板桥铜像，
特写——郑板桥作品古迹。（配乐：《板桥道情》）
3.①面对学生：请问，你是如何理解“诗意之城”的？
②面对文旅局局长：请问，为打造“诗意之城”，文旅局打算在哪些方面做出安排？
③面对当地文化名人：请问，你对打造“诗意之城”的方案有哪些更好的建议？
4.①板桥故居郑板桥铜像 ②板桥故居中苍劲的绿竹 ③一群小学生诵读郑板桥诗歌
（四）成果我展示
1. 各抒己见，以辩明智
（以下答案仅供参考，言之有理即可）
小秦：①积累古诗文不仅能使人灵秀，更重要的是使人脱离庸俗和低级趣味，更加文明和
高雅；②积累古诗文能造就和改变一个人的性格，能使人的志向、情操得到陶冶和升华；
③积累古诗文不仅能提高人们的文学素养，对提高写作能力也大有帮助，“熟读唐诗三百
首，不会吟诗也会吟”。
8小楚：①古诗文离我们的生活太遥远，没有太多的实用性。②积累古诗文耗时太多，最终
考试也只涉及到几分，有时还不一定能写对，真是太不划算了。③古诗文中有很多是晦涩
难懂的，即便背上也很难真正理解，积累的意义不大。
老师：中国是有着五千多年历史文化的文明古国,而文质兼备的优秀古诗文则是中华文化的
重要组成部分, 积累古诗文不仅能陶冶情操，使人灵秀，还能提高写作能力。“腹有诗书
气自华”，在长期积累古诗文的过程中，我们的志向、情操会得到陶冶和升华，激励我们
努力奔赴富有诗意的远方。
2. 参加节目，创意演出。
（以下答案仅供参考，言之有理即可）
【活动意义】
经典意存高远，可以培养学生的古典文化底蕴和优雅情怀。用优秀的经典文化滋润学
生的心灵，让每个人拥有一把开启心智的钥匙。徜徉于国学经典之中，让学生感受中华优
秀传统文化的魅力，坚定学生的文化自信，承担起传承、弘扬和创新传统文化的使命。
【活动形式】
从一位领诵者吟诵一联诗句提炼出该期节目的主题，到全体声情并茂地朗诵选取的经
典古诗文；间奏时，另一位领诵者讲解诗词的创作背景；在全体成员诵读时，舞者以舞姿
演绎古诗文的意境，绘画者以笔墨泼染出古诗文的画面，歌唱者以轻声相应和。将吟诵、
舞蹈、绘画、歌唱融为一体，以创新的方式弘扬中华传统文化。
【我与经典】
阅读与经典同行
上下五千年，中华文明博大而精深，传统文化犹如一座蕴涵丰富的宝藏深植于这块文
明的厚土。而那一部部宏伟的典籍，一册册光辉的篇章，一首首、一曲曲气吞山河或如泣
如诉的诗、词、赋、曲如群星璀璨。中华民族就是在这样的土地上，在这样的星空下，生
生不息，继承和创造着。
当今世界，全球一体化进程不断加快，“发展”成为时代的主题，我们将如何实现民
族的复兴伟业？我们将怎样参与全球竞争？有一句话说得好：“只有民族的，才是世界的。
”也就是只有中华民族继承和弘扬优良的传统文明，以其独特魅力和力量才能“征服”世
界，才能保有民族的特质，从而屹立于世界民族之林。
了解传统、继承传统、发扬传统，阅读经典不失为最佳途径之一。因为阅读经典就犹
如与先哲同行，聆听他们对世界、对历史、对人生的感悟，你会被那睿智的思想灵光所照
彻。比如读先秦诸子，你不但能感受到儒家“仁爱”的人性光芒，还能激发你“济世、修
为”的进取之心；你不但能感受到道学空灵的境界，还能学会洞悉世界的方法……阅读经
典，你能感受到一颗颗激越跳荡的民族心和一段段荡气回肠的爱国情。屈原峨冠博带、手
执长剑，伫立在汩罗江边眺望楚都，忧叹长问；文天祥在零丁洋上悲壮的豪迈高歌；岳飞
壮志未酬白发陡生的剜心之痛……情景毕现，无不拨动人们的心弦。
9阅读经典，你还会走进祖国的山山水水。李白雄奇瑰丽的诗笔，把你带进激情的山川；
王维清丽的诗情，把你融入如画的意境；还有那边塞的冷月、那大漠的孤烟、那长河的落
日、那北国的壮伟、那江南的温婉……你怎能不倾情祖国的河山之美！
阅读经典，你还会感受到慈母温暖的目光以及亲人倚门的殷殷期盼；或看见朋友或踏
歌而别，或把酒而叹；或体察到离别时又有前路无知己的孤寂……
经典浩如烟海，我们只能撷英粹精。让我们从小选取一些经典篇章来阅读，或许我们
现在有许多还无法解读，但不要紧，我们重在濡染经典的灵气。
让经典长相伴随，在日后的生活学习中你也许会豁然顿悟，更重要的是中华文化的脉
气贯注于你，中华文明的特质熔铸了你。你，就这样走向人生，走向世界。
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