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【参考答案】
一、基础类作业
1、给下列加点字注音
撺掇 cuān duo 家眷 juàn 怠慢 dài 糜子 méi
．． ． ． ．
亢奋 kàng 羁绊 jī 蓦然 mò 冗杂 rǒng
． ． ． ．
怅惘 wǎng 燎原 liáo 晦暗 huì 戛然而止 jiá
． ． ． ．
2、 C （人情世故）
3、 D （ 戛然而止：声音突然中止。）
4、 C
5、 C （书名号应该用引号）
6、 A（《社戏》是小说）
7、（1） 将“不但”与“又”后面的内容互换位置
（2）“强盛”放置“存在”“活跃”的后面
（3） 删去“通过”或“使”
8、 ③ ① ⑤ ④ ②
9、 春节，倒贴“福”字，期盼家人健康平安、富裕和谐。
元宵节，吃元宵，希望家人团团圆圆、甜甜蜜蜜。
10、
作者、体
课文 地域民俗风情 写作特色 情感主旨
裁
江南水乡演社戏、 叙 事 详 略
对劳动人民的热爱和对
《社戏》 鲁迅、小说 省亲习俗，敦厚淳 得当，景物
美好生活的向往
朴的民风 描写细致
陕北特色的自然
巧 用 陕 北
贺敬之、诗 景观和人文景观， 对延安的眷念、热爱和
《回延安》 民歌“信天
歌 打上革命印记的 歌颂
游”的形式
新民俗
句式丰富，
《安塞腰 刘成章、散 陕西安塞打腰鼓 赞美西北高原人民蓬勃
多用排比，
鼓》 文 传统民俗活动 的生命力
增强效果以 散 文 笔
早年乡村有关灯 灯笼对于作者乃至民族
吴伯箫、散 法行文，运
《灯笼》 笼的艺术表演、年 的重要意义，激发家国
文 用 多 种 表
节景象、历史文化 情怀
达方式
二、拓展类作业
内容我来写：
一句话概括内容
《社戏》：本文叙写"我"十一二岁时同小伙伴们一起夜航看社戏的生活经历。
《回延安》：诗人回到阔别十年的延安的所见所闻所感。
《安塞腰鼓》：重点刻画了安塞腰鼓的热烈、豪放、激越，以及它所蕴含的蓬勃的生命力。
《灯笼》：文章描绘了作者早年与"灯笼"相关的一些生活情景。
初读感受：（答案略）
民俗我来谈
任务一
地点：浙江绍兴。民俗：社戏，指在社中进行的祭祀土地神的有关宗教、风俗的戏艺活动。
地点：中国西北地区。民俗：信天游，是流传在中国西北地区的一种民歌形式。其歌词是以七
字格二二三式为基本句格式的上下句变文体，以浪漫主义的比兴手法见长。
地点：陕西省延安市安塞区。民俗：安塞腰鼓，流传于陕西省延安市安塞区的传统舞蹈，分文
鼓与武鼓两种，是黄河文化的组成部分，是陕北汉子剽悍、虎劲、牛劲的体现，具有民族风格
和地域特色。
地点：齐鲁乡间。民俗：灯笼，乡村艺术表演（如乡俗还愿，在村头高挑一挂红灯）;乡村年节
欢庆（如元宵节"我"跟着龙灯跑；族姊远嫁满街灯火）;历史文化（如汉献帝灯下伤感）
任务二
①推荐民俗：信天游
②推荐理由与民俗特点：信天游是民歌的一种，主要流行于陕北，以及甘肃、宁夏、山西、内
蒙古部分地区。 其形式简朴，旋律优美，曲调高亢， 自由奔放，便于在山野即兴歌唱。歌声
仿佛信天而游，故名“信天游”。（仅供参考，鼓励个性化创作）
任务三（略）
语言我来品
任务一
1、“不料他却又慢慢地放在原地方，仍旧唱”，既写出了这戏冗长平板，人们不爱看也不爱
听，更把孩子们焦急失望厌烦的心情活灵活现地写了出来；六一公公听到我评论他的豆
“好”，只这一个“好”字，竟使他“非常激动起来，将大拇指一翘……”。一个淳朴、憨
厚、心地善良的老年农民的形象，一下跃然纸上。
2、“手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上”中“抓”“贴”的动作细节，生动、形象、传神地写出了诗人踏上延安土地时的激动以及与亲人重逢时的喜悦。“抓”，原指手指聚拢，使物体
固定在手中。这里有紧握不放之意；“贴”紧挨的意思，这里表现诗人对延安的亲密无间和诗
人珍爱延安土地的强烈感情。
3、“咝溜溜的南风吹动了高粱叶子，也吹动了他们的衣衫。”细节描写,以动衬静，反衬下文
击鼓时的火烈、壮阔,又写出了人物内蕴的生机与活力。
4、“母亲给留着的消夜食品便都是在亲手接过了灯笼去后递给自己的。为自己特别预备的那支
小的纱灯，样子也还清清楚楚记在心里。”通过回忆母亲给自己留纱灯、递消夜食品细节的情
景，表达了灯笼承载的母子情深。
任务二
【甲】最后两段，讲述了"我"再次吃豆的经历和感觉。六一公公不仅不指责孩子们偷豆，反而
给"我"家送来新豆，并且夸奖"我"有见识，说明他这个人除了心地善良外，还有一些可爱的虚
荣心，想博得他人的夸赞。最后一段关于吃豆的议论，是全文的总结性议论，表达了"我"内心
想法："我"觉得那夜的豆好吃，觉得那夜的戏好看，是因为有那种特殊的经历，让"我"感到新
鲜、愉快。这一议论句起着点明主旨的作用。
【乙】通过动作描写来间接抒发情感："手抓黄土我不放，紧紧儿贴在心窝上。"用"黄土"代表
这片土地，养育了这里的人民，"抓""贴"等动作，将重回延安的兴奋心情表露无遗。"满心话登
时说不出来，一头扑在亲人怀……"心中有千言万语，却"登时说不出来"，表现出诗人见到亲人
们时无以言表的激动，"扑"这一动作正是这种心情的外在表现。
【丙】课文中议论和抒情的语句，揭示了高原后生的精神、胸襟、激情，抒发了对高原后生和
高原腰鼓的赞美之情。“多么壮阔、多么豪放、多么火烈”就是议论；文中反复出现的感叹
“好一个安塞腰鼓”就是抒情句。“黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，
才能承受如此惊心动魄的搏击！”也是抒情句。议论句中也包含感情，抒情句中也包含议论的
成分。
【丁】在叙述"塞外点兵""吹角连营""将军在挑灯看剑"以及历史上几位保家卫国将领之后，顺
势发出誓言："你听，正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒。"这是议论，抒发情感，
表明心愿。最后一段同样是议论："唉，壮，于今灯笼又不够了。应该数火把，数探海灯，数燎
原的一把烈火！"顺承上一段的意思进一步抒情明志，强化了课文的主题表达，提升了课文的思
想境界。
手法我来析
材料一：作者充分调动视觉、听觉、嗅觉等，给人以身临其境之感。如视觉方面有"月色便朦胧
在这水气里""淡黑的起伏的连山"等；听觉方面有"那声音大概是横笛，宛转，悠扬"等；嗅觉方
面有"两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香"等。除此之外，文章还运用了"以动写静"的
手法，如"淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了"，这样就
把景物写活了。这些景物描写对渲染气氛、表现人物心情、烘托人物形象、抒发感情都起到了
十分重要的作用。
材料二:巧用比兴、拟人、夸张手法，生动形象。比如"树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人"运用
比兴手法："杜甫川唱来柳林铺笑""红旗飘飘把手招"运用拟人手法；"一口口的米酒千万句话，
长江大河起浪花"运用夸张手法。多种修辞手法的运用，使得母亲延安的形象更加丰满，也将诗
人对延安深厚的革命感情渲染得淋漓尽致。
材料三：有排比，也有比喻。排比，给人一气呵成之感，语言畅达，节奏感强，有气势。比喻，使语言生动、鲜活，形象直观。这样，更好地表现了安塞腰鼓舞蹈壮阔、豪放、火烈的特
点。
情感我来悟
任务一
《社戏》情感：表达了作者对童年生活的怀念和对美好生活的向往，同时流露出对劳动人民的
深厚感情。
《回延安》表现了作者看到延安巨大变化时无比兴奋和喜悦的心情，抒发了对革命圣地延安的
深切怀念对党和人民的无限热爱。
《安塞腰鼓》歌颂了安塞腰鼓所蕴含的蓬勃生命力，表达了黄土高原人民冲破束缚渴望过上幸
福生活的强烈愿望。
《灯笼》流露出作者对故乡和亲人的怀念，同时表达了要与时代同呼吸，共命运，要做抗日
“马前卒”的心愿，抒写了家国情怀。
任务二
1.①祭炉的仪式 ②众好汉的表演
2．①打铁花的服装奇异，且都是本地奇人（英雄好汉）；②仪式奇特；③打铁花的技艺奇特；
④舀铁水的勺子奇特，是用柳木做的；⑤铁花的色彩奇特
3．运用动作描写的方法，通过“弯”“舀”“甩”“抡”“泼”等动作生动形象描绘了大汉打
铁花技术的娴熟，表现了作者对打铁花人的赞美。
4．对打铁花人的敬佩赞美之情，对祖国传统技艺的自豪之情。
5. ①参与文化遗产保护活动。青少年可以积极参与各种文化遗产保护的活动，如参观博物馆、
文化遗址等，参加文化节庆和展览等活动，了解和感受文化遗产的独特魅力和历史价值，同时
也可以通过自己的行动来传承和保护文化遗产。
②倡导文化遗产保护意识。青少年应该向身边的家人、朋友和同学等人宣传和倡导文化遗产保
护的重要性，让更多人了解和支持文化遗产的保护工作，形成广泛的文化保护氛围。
③创新文化遗产保护方式。青少年可以通过创新科技手段，如3D打印、虚拟现实等技术，将文
化遗产数字化、虚拟化，让更多人能够更好地了解和传承文化遗产，同时也可以采用社区参与
等方式，让更多人参与到文化遗产保护中来。
④学习并了解文化遗产的知识。青少年应该从小学习和了解文化遗产的历史、意义、价值等方
面的知识，树立文化自信和保护意识。
⑤ 立志宣传非物质文化。青少年应具备传承和弘扬非物质文化遗产的信念，通过网络平台等途
径，积极宣传和推广非物质文化遗产，让更多人了解和关注非物质文化遗产的保护工作。
总之，青少年应该从自身做起，加强文化遗产保护意识，积极参与文化遗产保护活动，创新
文化遗产保护方式，学习并了解文化遗产的知识，立志宣传非物质文化，为保护和传承非物质
文化遗产做出自己的贡献。
三、综合性作业
（一）观察性作业
1.示例：迎立春，祈丰收——盐城阜宁“打春牛”民俗热闹上演2.示例：拍摄淮剧《赵五娘》选段。《赵五娘》是淮剧经典剧目，改编自元代戏曲家高明所
著传奇《琵琶记》。这部剧以赵五娘的悲剧人生为主线，展现了一个女性在封建社会中坚韧
不屈的人格。盐城淮剧以其独特的艺术形式和深刻的人文情感吸引了无数观众。
（二）表述性作业
作文评价量表
立意 选材 写作技巧 语言 结构等
能根据所选文体灵
切合主题， 活运用写作技巧， 准确生动、 巧妙，详略
深刻。与 角度新颖独 如：记叙顺序恰 流畅，个性 得当；文面
一类卷 主题紧密 特有个性， 当，细节描写生 特征鲜明。 整洁，书写
贴合。 内容充实、 动；议论观点鲜 极少病句或 规范；标点
真实、具 明、思路清晰；抒 错别字。 符号使用准
体。 情真切自然、感染 确。
力强。
能根据所选文体恰 语言准确连
符合主题， 当运用写作技巧， 贯，比较有 合理；文面
正确。与 角度有一定 如：记叙顺序合 个性。有个 清洁，书写
二类卷 主题明显 特色，内容 理，有一定描写； 别病句或错 规范；标点
关联。 真实、具 议论观点清楚、思 别字，不影 符号运用正
体。 路较完整；抒情有 响文意表 确。
感染力。 达。
基本符合主 能正确运用符合文 基本准确， 完整；文面
清楚。与 题，但较陈 体特征的写作技 表意基本清 基本清洁，
三类卷 主题基本 旧老套，内 巧，如：记叙顺序 楚。有少量 书写基本规
相符。 容较真实但 合理；议论观点清 病句或错别 范；标点符
不具体。 楚；抒情较为自 字。 号运用基本
然。 正确。
写作技巧缺乏，表 语言不准 不合理或不
不清楚。 选材不符合 达方式运用不当； 确，病句、 完整；文面
四类卷 与主题关 主题，内容 或文体特征不明， 错别字、标 不清洁，书系不明。 空洞、笼 表达方式错乱。 点符号误用 写潦草或涂
统。 较多，影响 改较多。
文意表达。
（三）探究性作业
1.
作品 作者 时代背景 地区 民 俗 写作目的
让读者了解清末民初丰富
写于1926 浙江绍 迎神赛会、绍兴 多彩的江南民俗风情, 也
《朝花夕 鲁迅 年，大都是 兴 乡土戏、新年的 可以看到鲁迅对中国民俗
拾》 在追忆童 礼节与日常禁忌 文化的深入思考, 其中渗
年、少年时 等。 透着鲁迅的褒贬爱憎，也
期的生活经 影射、讥讽当时的社会现
历。 实。
民性的粗犷强 将尖锐的民族问题与社会
《湘行散 沈从 20世纪30年 湘西 悍，民俗的淳厚 矛盾，融汇在人事的叙述
记》 文 代 善良，浓郁的乡 中，表现作者的悲悯情
土气息和返朴归 怀。
真的牧歌情调。
过春节 洋溢着浓重的北京味道，
《骆驼祥 老舍 20世纪20年 北平 送殡 揭露了半殖民地半封建的
子》 代 婚礼 中国社会底层人民的悲苦
办寿 命运。
2.示例：
相同点：
（1）三本书的语言都具有浓郁的地方特色，都是朴实平易的；
（2）三本书都描写了当地的民俗文化；
（3）三本书都关注底层劳动人民的生活，表达作者对他们的同情，对社会的理性思考与批
判。
不同点：
《朝花夕拾》与《骆驼祥子》两本书，都描写了当地具体的民俗活动，而《湘行散
记》则侧重写湘西人的性格，淡化对具体民俗习惯的描写。
三本书体裁不同，《朝花夕拾》《湘行散记》是散文，《骆驼祥子》是小说。
三本书中作者对民俗的感情有差异，《朝花夕拾》中包含了作者的憎恶与批判，而其
余两本书则较为客观的描述民俗，是乡情的凝结。
3.示例：
我认为那些健康淳朴的，表现人们美好祝愿的习俗应该大力传承。如《朝花夕拾》中
的迎神赛会，是绍兴民间的一种旧俗。迎神赛会多事为纪念神灵或遇到天灾祈求神灵保佑
的，寄托着不能主宰自己命运的底层人民对未来幸福生活的期盼，对于小孩子来说，会给
他们贫乏单调的生活增添很多乐趣和色彩。
但是那些病态丑陋的民俗也需要摒弃。比如《朝花夕拾》中让鲁迅终身悔恨的就是在
父亲临死时，没有让他安安静静的离开人世，而是拼命的喊叫父亲，这种病人将近死亡时的礼节，带给鲁迅的是一生难忘的愧疚，也使他对封建陋习充满了厌恶。
（四）合作性作业
示例：
让我们亲近传统节日
——弘扬民族文化，保护传统节日
【活动目的】
1.通过对我国传统节日饮食、习惯、传说、庆典、文学等方面的认识，感受我国传统节日
的丰富文化内涵。
2.对当今社会上一些现象进行反思、辩论、分析，认识保护我国传统节日的紧迫性。
3.以多种形式的活动培养综合实践活动能力，树立“弘扬民族文化，保护传统节日”意
识，并能积极地做一些实事。
【活动过程】认知——反思——实践
【活动形式】活动成果汇报课
【活动课时】一课时
【活动步骤】
（一）认知篇
1.主持人：中华民族是历史悠久的民族，中国文化是博大精深的文化，其中有一种文化源
远流长，生生不息、代代传承，这就是我国的传统节日文化。今天我们将一起走近传统节
日，领略节日文化的风采。
首先，让我们一起来认识我们的传统节日。
【PPT】说一说：我们平常生活中都有哪些传统节日？
中国传统节日：春节、元宵节、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节（鬼节）、
中秋节、重阳节、腊八、除夕……
2.主持人：中国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个
组成部分。传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，列
举的这些节日，无一不是从远古发展过来的，从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰
地看到古代人民社会生活的精彩画面，它与流传至我国的一些西洋节、国际上的重要节
日、纪念日是不同的。
【知识链接】
西洋节：情人节、愚人节、圣诞节、万圣节、感恩节、平安夜……
国际节日：元旦、三八妇女节、五一劳动节、六一儿童节……
重要庆典节日：五四青年节、七一建党节、八一建军节、十一国庆节……
纪念日：3.12植树节、5月第二个星期日的母亲节、父亲节、教师节、护士节、3.5向
“雷锋同志学习”纪念日，3.15消费者权益保护日、……
少数民族特色节日：土家族“社巴节”、苗族“四月八”、土家族的六月六、苗族的三
月三报菜节……
3.大家喜欢我们的传统节日吗？你最喜欢过哪个节日？能说说你喜欢的理由吗？
4.这里是我们搜集的一组图片，它反映的是我国某个传统节日的风俗，先请同学们欣赏。
5.【PPT】自动播放“清明节习俗”的图片
生观看图片
6.主持人：这组图片反映的是我国（ ）节的风俗，有谁能回忆一下清明节有哪些风俗。
除了清明节，我们中国每个传统节日都有它特定的文化，你能辨析以下以下几幅图分别代表了哪个节日吗？
【PPT】 春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节、除夕。
7.我国不同的传统节日有着不同的饮食，不同的物事，不同的庆祝活动样式，不同的历史
人物传说，古代文人也留下了许多相关题材的诗句。
【PPT】饮食：元宵、饺子、月饼、粽子
【PPT】事物：艾草、香袋、窗花、月亮、爆竹、花灯、五毒、菊花。
【PPT】人物：牛郎织女、钟馗、屈原、门神、财神、嫦娥。
【PPT】活动：划龙舟、放花灯、赏菊、裹粽子、祭扫烈士墓。
【PPT】诗句：
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。（《元
日》）
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜，日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。（《寒
食》）
千门开锁万灯明，正月中旬动地京。三百内人连袖舞，一进天上著词声。（《正月十
五夜灯》）
一道鹊桥横渺渺，千户玉佩过玲玲。别离还有往年客，怅望不如河鼓星。（《七
夕》）
樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。门外高悬黄纸帖，却疑帐主怕灵符。（《节令
门·端阳》）
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。（《醉花
阴》）
8.归纳小结我国传统节日的相关知识。
【PPT】 试一试：通过我们刚才的学习，你能完成下列表格吗？（分组活动）
名称 时间 习 俗 相关诗句（传说）
燃鞭炮，贴春联，挂年画，耍龙 千门万户曈曈日，
春节 正月初一
灯，舞狮子、拜年贺喜… 总把新桃换旧符
众里寻他千百度，蓦然回
赏花灯、包饺子、闹年鼓、迎厕
元宵 正月十五 首，那人却在，灯火阑珊
神、猜灯谜、吃元宵…
处。
四月四——
扫墓、祭祖、踏青、斗鸡、荡秋 清明时节雨纷纷，
清明 六日（公
千、放风筝、播柳戴花… 路上行上欲断魂。
历）
吃粽子、赛龙舟、喝雄黄酒、挂香
屈原投江、
端午 五月初五 袋、插艾草和菖蒲、斗百草、驱
白蛇娘娘喝雄黄酒现原形
“五毒”…
迢迢牵牛星，皎皎河汉女
七夕 七月初七 葡萄架下静听牛郎织女的谈话…
牛郎织女鹊桥相会
但愿人长久，千里共婵娟
中秋 八月十五 赏月、祭月、观潮、吃月饼…
嫦娥奔月
登高望远、赏菊赋诗、喝菊花酒、 遥知兄弟登高处，
重阳 九月初九
吃重阳糕、插茱萸… 遍插茱萸少一人。
今岁今宵尽，明年明日催。
除夕 腊月三十 吃年饭、守岁…
寒随一夜去，春逐五更来。
9.我们的传统节日不仅丰富多彩，而且意蕴深刻，寄寓着博大精深的文化内涵。【PPT】想一想：我国的传统节日如此丰富多彩，你知道这些节日寄寓着的文化内涵
吗？
（1）文化娱乐——元宵节的灯谜、端午节的赛龙舟、清明节的踏青、放风筝
（2）尊老爱幼——春节的拜年、压岁钱，重阳节的敬老爱老
（3）纪念先烈——寒食节纪念介子推、清明节纪念革命先烈、端午节纪念屈原
（4）爱国怀乡——中秋节怀念故乡、端午节感怀屈原的爱国情操
（5）祭祀祖先——清明节祭祖扫墓、除夕送守岁包、中元节祭祀先人
（6）生活情趣——春节的拜年贺喜、七夕葡萄架下听悄悄话、重阳节的赏菊赋诗
（7）祛病驱邪——端午节插艾草和菖蒲、斗百草、驱五毒
（8）拜祭众神——迎厕神、接财神、送灶神、贴门神、拜月神
……
10.主持人：中华民族是一个历史悠久的民族，中国人民是文明智慧的人民，中国文化是博
大精深的文化，尤其是许多传统的节日文化，都沉淀着厚重的民族文化精华。从某种意义
上谈，一些节日文化，彰显的不仅是某时某地的民情风俗，更重要的是它彰显了中华民族
尊老爱幼、勤劳善良、勇猛机智等传统美德和古朴纯正、博大精深的民族文化。
然而，随着社会的发展，历史的变迁，文化的融合，社会上一些现象不能不引起我们
的注意，值得我们去深思。
（二）反思篇
1.【PPT】现象一：西洋节的风靡盛行
圣诞节、情人节等西洋节的图片
主持人：随着改革开放的不断深入，近年来，外国一些“传统节日”也悄然而至，如圣诞
节、情人节、愚人节……每当“圣诞节”来临时，每个商场都焕然一新，恍如新年；帽
子、圣诞树礼物摆满了各个橱窗；“情人节”一到，花店里各式各样昂贵的鲜花畅销一
空……这些都快成为我国的传统节日了。
2.【PPT】反思：面对西洋节的盛行，人们持有多种不同的态度，有人反对过圣诞节，有人
同意过圣诞节，对此你持什么态度，能说说你的理由吗？
（分组活动，每个组把各自的理由集中一下，然后推一个同学做总结发言。）
3.主持人：以自己的文化为本，客观地审视外来文化，接受外来文化里有益于自己的成
分。这是我们绝大多数同学的态度。
其实，文化是一个民族的灵魂，也是这个民族的根本。一个民族，若是没有了自己的
灵魂，忘了自己的本，丢了自己的根，是永远难以挺立起来的。我们希望在座的各位同学
能够更多的关注和保护传统节日，不要一味的追求所谓的新潮，毕竟要使中国发展得更好
就必须要坚持自己本民族的文化，保护传统节日至关重要！
【PPT】
启示：保护传统节日至关重要！！！
4.【PPT】现象二：端午祭的捷足先登
韩国端午祭图片
主持人：一面是西洋节日文化对我们民族传统节日的冲击，另一面又面临着周边一些国家
把属于我们民族传统文化的节日据为已有的危机。在2005年11月24日韩国江陵端午祭被联
合国教科文组织确定为人类口头和非物质遗产代表作，这引起我国全体人民的震惊。
5.【PPT】反思：我国端午佳节,怎成他国遗产？
（1）关键是许多青少年缺失关于中国传统文化的知识素养，没有了过传统节日的热情和兴
趣，却一味追逐西方文化，热衷过洋节，致使我国传统节日文化有断代失传的危机。
（2）我国政府在传统节日遗产保护方面做得不够好,有很多优秀传统失传了；……
6.主持人：韩国抢注端午节，又一次为国人敲响警钟——保护传统节日刻不容缓！
【PPT】端午怎成他国遗产？
启示：保护传统节日刻不容缓！！！
7.主持人:西洋节的渗透冲击、韩国人的抢注申遗，这些都归结为外在的因素，那么我们中
国人对中国本土文化的认同有没有存在自身的问题？
【PPT】现象三：传统节日文化内涵的缺失
清明节的相关图片
8.【PPT】反思：这些图片说明了什么现象？
清明节一些不良的扫墓现象：
——宣扬封建迷信思想、追求庸俗低级趣味
——清明扫墓代理：对祖先不敬，不如不扫
9.主持人：一个个现象令人触目惊心，一件件事实令人担忧困惑，清明节扫墓本是对逝去
先人的敬重与怀念，然而代人扫墓公然网上叫卖传统节日文化变成商业经济化时，我们不
能不觉得：保护传统文化节日势在必行！！！
【PPT】清明节代人扫墓
启示：保护传统节日势在必行！！！
10.据此，为了保护中国的传统节日，我们国家制定了相关的法律，对相应的法定假日做了
重新调整，增设了清明节、端午节、中秋节等传统节日的法定假日。
【PPT】视频——《国家出台法定节日调整方案》
11.我们在座的各位面对保护传统节日也有着不可推卸的重任，中国传统节日的文化还需要
我们传承，对此，你有什么好的建议吗？
【PPT】提一提：中国传统节日的文化还需要我们传承，对此，你有什么好的建议吗？
（1）学习，认识传统节日，从小开始。
（2）多举办一些与传统节日相关的活动。
（3）中国传统节日也进行申遗。
……
（三）实践篇
1.主持人：我们作为中学生，为了弘扬民族文化，保护传统节日可以做一些力所能及的
事：
做一些传统节日的宣传，增强国民的意识；努力学习，掌握本领，为传承节日传统文
化储备好知识.；多开展一些有意义的纪念庆祝活动，使优良的民俗文化得以传承。
2.为了使节日过得丰富多彩，传承中华民族深厚的文化底蕴，下面请同学们选择一个喜爱
的传统节日，以小组为单位拟制一份活动方案。
【PPT】试一试：选择喜爱的传统节日，能以小组为单位拟制一份活动方案吗？
可供选择的节日：清明、端午、中秋。
可供选择的活动形式：
（1）主题班会（2）征文比赛（3）演讲比赛（4）黑板报（5）广播稿（6）书法、美术优
秀作品展（7）联欢晚会（8）……
【PPT】XX中学_______活动方案
3.交流展示活动方案。
4.主持人：我国历史悠久，在五千年文明古国的漫长岁月中，中华民族创造了丰富多彩、
弥足珍贵的文化遗产，是我们炎黄子孙取之不尽、用之不竭的宝贵精神财富。而作为与广
大人民群众息息相关的传统节日是中华民族文化遗产，尤其是非物质文化遗产的重要组成部分，对其进行呵护、传承、弘扬、发展应是政府组织和全社会共同的、神圣的职责,对于
担负起建设祖国重任的我们更是义不容辞、任重道远!
