导师课2-什么叫一个本体的人(佳桐下载)

如果说第一节我们讲解的是导师的这样的一个身份的话，那么我们现在要来探索一下，关于我们是如何定位于自己本体的部分的。

我们是一个人，然后又是符合于一个所谓本体的人，这是有一个定语的。那么这样的一个本体的人的情况下，我们该遵循于什么样的原则，这对于我们当下在整个的社会价值应用体系当中，其实是非常清晰的一环。

如果小伙伴们在其中完全没有理解，就是我们作为本体的人，该如何晋升于这样的一个自然形态的话，那么我们就没有办法晋升为一个自然真实的状态。

也就是说我们给自己做了很多的标语，我是一个善良的人，我是一个真正的人，我是一个好人，或者说我是一个好色的人，或者说我是一个不爱金钱的人等等，我们用了各种各样的一些定语，然后对我们自己来进行定义。

但我们今天要说的是本体的人该如何来进行生发，也就是说作为人的这样的一个本体模型的话，它本身是毫无对世界的任何观念的，大家是否能够清晰？

也就是说关键是什么？关键是我们在日积月累的生活与社会衔接的过程当中所形成的一种价值标杆。

但是本体来说的话，我们的本体是没有任何标准，没有任何标准意味着什么？意味着我们必须在这个过程中对所有相关的自然呈现表示对它的赞赏。这说明什么？这说明我们在日常事务衔接的过程当中，往往是站在一个后天的这样的一个人，然后有诸多的所谓限制的这样的一个人的状态上，然后对社会进行描述和评价的。

但是说作为本体的话，对世界是无有描述，只是看到世界尽然的发生即可。

我们今天很多相关的事物，在日常的这样的一个显化的过程中都呈现出来了所谓不是本体的模型，我们以后天的人的定义的模型，然后在其中进行了诸多的所谓的评价系统，评论模型以及相关的这样的一个感知的状态，我们随便的定义任何相关的这样的一个事物。

但本质上来说，一切的发生皆有其本源的道的衍生的这样的一种自然的进程，却不需要我们对它有任何的真正的描述。

比如说我们看见了一朵花，那么它就是一朵花，甚至我们看见了这样的一个所谓被展开的植物的模样，然后被，称作花，这都是我们的底层的自然逻辑。也就是说我们对它有概念、有评论、有影响，那么当我们的这样的一个系统越发的久远的时候，我们的情绪就产生了，所以今天我们对相关的所谓导师来说的话，是要特别了解关于你的本体是如何来看待这个世界的。

也就是说当你从本体的角度来看待这个世界的话，那么你的世界一切都是自然的呈现，一切都是所谓的你可以定义它为美好，一切都可以定义为世界的正常的这样的一个发展。

所以这时候我们就能从内核当中理解什么叫无有所谓的争议，没有争议的核心不是你不去争议，而是你以本体的角度对它进行了一个自然的描述或者自然的照见即可。

所以大家一定要清晰，这个过程是非常的饱满而具备我们社会价值的。

那么今天我们所有学习的基础模型就是我们如何看见当前的社会架构，它的自然生长的这样的一个方式。如果我们以前评论社会有多么所谓的美好或者有多么所谓的混乱的时候，实际上这依然是在我们所谓的小我的当前的这样的一种分别之下然后来进行的。

但从本体来看的话，我们的世界一切发生都是它自然而然一个演进的过程，无论是战争，无论是所谓的贫穷还是所谓的富有，但是所谓的贫穷和富有的核心，这取决于我们是如何去表达一种生命的方式。

在一个词语的表达里面，本身它是没有所谓含义的，即使是贫穷，即使是富裕，其实也都没有正确的含义。但是我们因为喜欢所谓的富裕，也就是能量多寡的这样的状态，我们不喜欢能量匮乏的这样一个状态，我们就将贫穷和富裕进行了定义，那么我们人类的情感自然就会延伸，但实际上在这个人世间，所谓的贫穷和富裕的核心根本没有任何可评价的余地。

大家一定要明白，也就是说我们这节课是要告诉大家，你的分别心到底是如何被破除的，破除的核心是你具备了以本体的角度来看待世界发生的一切。

那么一旦进入了本体的这样的一个核心，那么我们所有的这种分别心和所谓对于这些相关背后的一个附带的这种情绪模型，然后或者说我们特殊的这样加以理解的延伸的部分就竟然消失了，这就是世界一切如其所现，世界一切如其所是的这样的一个核心定义。好了，这一节的讲解就到这里。