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专题七 名著阅读
关键能力一针对练 《红楼梦》阅读
题组一 鉴赏人物、情节
一、(五年高考)(2024北京,15,10分)根据要求,回答问题。
《红楼梦》第三十五回:
贾母听了,笑道:“猴儿,把你乖的!拿着官中的钱你做人。”说的大家笑了。凤姐也忙笑道:“这不相干。
这个小东道我还孝敬的起。”便回头吩咐妇人,“说给厨房里,只管好生添补着做了,在我的帐上来领银
子。”妇人答应着去了。
宝钗一旁笑道:“我来了这么几年,留神看起来, 凤丫头凭他怎么巧 , 再巧不过老太太去 。”贾母听说,便答
道:“我如今老了,那里还巧什么。当日我像凤哥儿这么大年纪,比他还来得呢。他如今虽说不如我们,也就算
好了,比你姨娘强远了。你姨娘可怜见的,不大说话,和木头似的,在公婆跟前就不大显好。凤儿嘴乖,怎么怨
得人疼他。”
1.贾母和薛宝钗用“乖”“巧”评价王熙凤。请结合书中其他情节,谈谈你对王熙凤“乖”“巧”的理解。
(5分)
2.薛宝钗的话体现了她怎样的性格,又反映了贾母怎样的人物特点?请结合书中其他情节,分别予以解说。(5
分)
1.答案 (要点)①乖:为人精明,比如挪用月钱为自己谋利;善揣人心,口齿伶俐,比如林黛玉进贾府时,夸黛玉以
讨贾母欢心。②巧:善于治家,比如协理宁国府充分展现了魄力和手段。
2.答案 (要点)①薛宝钗心思细密,谙熟世故。比如林黛玉无意中说出禁书中的词句,她私下提醒规劝。②贾
母代表封建大家族最高权威,洞明世事,能力很强。比如除夕祭宗祠,贾母主祭,极有礼法;又如对贾府人物了
如指掌,教训邢夫人一针见血。
二、(五年高考)(2021北京,16,6分)根据要求,回答问题。
《红楼梦》第十三回,秦可卿去世前向王熙凤托梦,说道:
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若目今以为荣华不绝,不思后日,终非长策。眼见不日又有一件非常喜事,真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。
要知道 , 也不过是瞬息的繁华 , 一时的欢乐 , 万不可忘了那“盛筵必散”的俗语。……我与婶子好了一场 , 临别
赠你两句话 , 须要记着 : 三春去后诸芳尽 , 各自须寻各自门 。
1.这里说的“非常喜事”在小说中指什么?(2分)
2.画线的部分与小说后续情节有何关系?请结合原著,举例说明。(4分)
1.答案 元妃省亲(贾元春才选凤藻宫)
2.答案 是小说后续情节发展的暗示,暗示了青春少女的红颜薄命以及封建家族走向崩溃的悲剧。例如小说
写林黛玉泪尽而亡、贾府最后被抄家等。
(答出关系3分,举例1分)
三、(五年高考)(2020北京,17,5分)根据要求,完成题目。
《红楼梦》第五回中晴雯的判词是:
霁月难逢,彩云易散。心比天高,身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生,多情公子空牵念。
请从判词的画线部分选择三处,各举出原著中的一个具体情节加以印证。
答案 (示例)①心比天高:晴雯撕扇/晴雯笑骂秋纹。
②灵巧:晴雯病补雀金裘。
③毁谤生:王善保家的毁谤晴雯,王夫人下令抄检大观园。
④多情公子空牵念:晴雯死后宝玉写《芙蓉女儿诔》。
四、(三年模拟)(2024北京东城一模,10分)根据要求,回答问题。
1.脂砚斋评贾宝玉:“说不得(谈不上)贤,说不得愚,说不得不肖……说不得庸俗。”请从以上评价中任选两点,
结合《红楼梦》中具体情节,加以印证。(4分)
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2.有评论者认为,贾宝玉、林黛玉都立足于“情”来把握世界,宝玉更体现出一种情感的广度,林黛玉体现出
一种情感的深度,她“情”有独钟。你是否同意对林黛玉的评价?结合《红楼梦》中具体情节,加以解说。(6
分)
1.答案 (示例)①说不得贤:此处的“贤”指当时社会公认的德行才能。宝玉不喜读八股文章,不愿走仕途经
济之路,还称读书人为“禄蠹”,可见其并非有德行才能之人。
②说不得愚:“愚”意为愚笨。宝玉看到龄官淋雨,便提醒她避雨,不料自己身上也都湿了。婆子们说宝玉痴
傻,下雨了不知道跑,还告诉别人快去避雨。实际上是宝玉痴情的一种表现,可见其说不得愚。
③说不得不肖:“不肖”是不成才的意思。宝玉天资聪颖,善于诗书作对,在大观园试才题对额时,所题匾额及
所作对联多获得大家一致好评,有的甚至连贾政也颇为赞许,可见其并不是不肖。
④说不得庸俗:“庸俗”意为平庸鄙陋。宝玉心思细腻,对一切美好事物都怀有怜惜之意,不以世俗眼光为标
准,幼年便有“女儿是水作的骨肉”这超越时人的见解,可见其绝非庸俗之人。
(任选两点即可)
2.答案 (示例1)我认同这一观点。宝玉对世界的情是一种天真的泛爱,是对一切美好事物都心存喜爱与怜
惜,但黛玉之情更专一执着。黛玉对宝玉情深,便将自己的心思和情感都集中在宝玉身上,会因不安而不断以
“金玉”之说来试探宝玉,问宝玉有没有“暖香”来配宝钗的“冷香”,在误会宝玉因宝钗冷落自己时悲泣
葬花,吟咏《葬花吟》。黛玉在看待世间万物时往往以自己对宝玉的情感为出发点,移情于物,专注而热烈。
(示例2)我不认同这一观点。黛玉情感细腻而丰富,并非只将感情专注于宝玉一人。她为免落花遭人践踏脏
污,便为其立花冢以葬花;她有感于身世飘零、寄人篱下,便作《葬花吟》《秋窗风雨夕》以抒己志。黛玉也
会将情感寄予在世间万物之上,是和宝玉相同的广泛之爱,而非单一的选择。
五、(三年模拟)(2024北京海淀二模,10分)根据要求,回答问题。
香菱听了,默默的回来,越性连房也不入,只在池边树下,或坐在山石上出神,或蹲在地下抠土,来往的人都
诧异。……
……宝玉笑道:“这正是‘地灵人杰’,老天生人再不虚赋情性的。我们成日叹说可惜他这么个人竟俗了,
谁知到底有今日。可见天地至公。”
(选自《红楼梦》第四十八回《滥情人情误思游艺 慕雅女雅集苦吟诗》)
1.脂砚斋曾评价香菱“根基不让迎探”,可惜“青年罹祸,命运乖蹇”。请简述小说《红楼梦》中与之相对
应的内容。(4分)
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2.文中画线句是宝玉对香菱之叹:人有不为境遇所消磨的先天禀赋或心灵素质。其实,《红楼梦》中的很多
人物身上都有这样的特点。请从宝玉、探春、湘云和妙玉中任选两人,结合小说中的相关内容,具体谈一谈。
(6分)
1.答案 ①香菱本为乡宦之家的千金,家世出身不亚于贾府庶出的迎春和探春。②先是元宵节走失被拐,后
遭薛蟠霸抢为妾,之后被夏金桂折磨致死。(共4分:①出身,1分;②命运,一点1分,两点3分)
2.答案 (示例)宝玉身处封建大家族中,受到封建礼教的束缚,但他并没有因此改变自己。催促龄官避雨、为
平儿理妆、到晴雯家探病等,都能看出他一片赤诚、率性纯真的心性。
湘云虽父母双亡,寄人篱下,却始终乐观开朗、热情豪爽,如大嚼鹿肉、醉卧芍药裀、中秋夜开导黛玉等,都展
现了她洒脱、率性直爽的本性。
六、(三年模拟)(2024北京海淀期末,11分)阅读下面《红楼梦》中的文字,按要求回答问题。
黛玉叹道:“你素日待人,固然是极好的,然我最是个多心的人,只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好,
又劝我那些好话,竟大感激你。……若不是从前日看出来,今日这话,再不对你说。……”
……黛玉道:“你如何比我?你又有母亲,又有哥哥,这里又有买卖地土,家里又仍旧有房有地。你不过是亲
戚的情分,白住了这里,一应大小事情,又不沾他们一文半个,要走就走了。我是一无所有,吃穿用度,一草一纸,
皆是和他们家的姑娘一样,那起小人岂有不多嫌的。”
(选自《红楼梦》第四十五回《金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词》)
1.请解释回目中“金兰契”的意思。(2分)
2.下列选项中的画线人物与上文黛玉口中的“你”,所指人物相同的一项是(3分)( )
A.滴翠亭杨妃戏彩蝶
B.慕雅女雅集苦吟诗
C.薛小妹新编怀古诗
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D.憨湘云醉眠芍药裀
3.有同学认为,在经历了一些事情后,林黛玉成长了。你是否同意这种说法?请结合上面选段或《红楼梦》中
的其他内容,说明理由。(6分)
1.答案 黛玉与宝钗两姐妹情意投合
2.A
3.答案 (示例)我同意林黛玉成长了。她的成长体现在许多方面,比如:①性格上的成长。起初,黛玉对宝钗
心有隔阂,经历了“宝钗好言劝她少看杂书(或:不应在公开场合显露)”“病中宝钗来探望,两人互诉衷肠”等
事后,黛玉消除了心里的戒备,对宝钗的感情更真诚了。②爱情上的成长。黛玉与宝玉青梅竹马,而后渐渐发
展为朦胧的爱情。一开始,黛玉担心宝玉不专情于自己,便有了“探宝钗黛玉半含酸”等情节。在经历了
“作《题帕三绝》”“听宝玉说知心话‘林姑娘从来说过这些混账话不曾?’‘你放心’”等事后,黛玉在爱
情上成熟了不少,少了几分“小性儿”,多了几分坦荡与宽厚,也认识并接纳了宝玉“情不情”的特点。③对
现实悲欢的认识成长了。由《葬花吟》《秋窗风雨夕》到《桃花行》,再到“冷月葬诗魂”,黛玉对人世悲
剧、青春易逝、华筵必散的认识与表达也越发深沉深刻,这也是一种成长。
(此题为开放题,言之成理即可)
七、(三年模拟)(2024北京丰台期末,10分)根据要求,回答问题。
1.《红楼梦》中多处写到中国传统节日,下面是对元宵节相关内容的梳理和概括,请在①②③处补写内容。(4
分)
回目 主要人物 事件
甄士隐梦幻识通灵 甄英莲、 元宵节时:①
第一回
贾雨村风尘怀闺秀
甄士隐等 元宵节后:甄士隐家遭火灾
元宵节前:贾元春才选凤藻宫,贾宝玉试才题对额,林黛
第十七回至十八回 大观园试才题对额 贾元春、 玉误剪香囊袋……
荣国府归省庆元宵 贾宝玉等
元宵节时:②
宁国府除夕祭宗祠
第五十三回 元宵节前:乌进孝进租,贾府众人进宫朝贺,除夕祭宗
荣国府元宵开夜宴 贾母、
祠……
史太君破陈腐旧套 王熙凤等
第五十四回 元宵节时:③
王熙凤效戏彩斑衣
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因讹成实元妃薨逝
第九十五回 元宵节前:宝玉失玉疯癫,元妃薨逝……
以假混真宝玉疯癫 贾宝玉、
元宵节后:贾政将外任江西粮道,凤姐设“掉包儿”
瞒消息凤姐设奇谋 王熙凤等
第九十六回 法……
泄机关颦儿迷本性
2.请从完成后的表格中任选一个与元宵节相关的事件,简析其在表现人物、推动情节、表现主题三方面的作
用。(6分)
1.答案 (示例)①英莲被拐 ②元妃省亲(宝玉等人依景题诗) ③王熙凤讲笑话(贾母摆家宴)
(4分。答对一处得2分,答对两处得3分,答对三处得4分。其他符合文本内容及题目要求的答案亦可)
2.答案 (示例1:“英莲被拐”)①表现人物:英莲出身书香门第、殷实之家却命运多舛。②推动情节:为后续
甄家家破人散,英莲被薛蟠强抢霸占(贾雨村断葫芦案),后随宝钗进大观园等情节埋下伏笔。③表现主题:表
现了女性悲剧命运的主题。(或以甄家的离散为后文贾府的败落张本,表现了封建家族必然走向衰亡的主
题。)
(示例2:“元妃省亲”)①表现人物:元春省亲时繁复的礼节和与家人相见时悲极而泣等情节,反映了元春在宫
中痛苦、无助的处境。②推动情节:为后文宝玉和众姐妹入住大观园的情节作铺垫。(或暗示元春的悲剧命
运和贾府即将到来的危机。)③表现主题:贾府的繁华奢靡与其后的败落对比,表现了封建家族必然走向衰亡
的主题。
(示例3:“王熙凤讲笑话”)①表现人物:王熙凤讲“聋子放炮仗——散了”的笑话,说明她听出了贾母笑话中
的暗讽,表现了她应对尴尬时的机敏。②推动情节:引出元宵节放炮仗的相关情节,预示贾府最终走向败落。
③表现主题:炮仗一响而散的笑话,隐喻贾府败落的结局,表现了封建家族必然走向衰亡的主题。
八、(三年模拟)(2023北京海淀二模)有学者认为:贾宝玉是一个身陷重围的孤独者,一个热闹环境中的寂寞人,
一个痛苦灵魂的流浪者。请从中任选一种评价,结合小说中的相关情节,谈谈你的理解。(6分)
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答案 (示例)贾宝玉是一个身陷“家族”“社会”等重围之中的孤独者。贾政逼迫他读“四书”并参加科
举考试,宝钗、袭人也劝他走仕途经济之路,但他却厌恶官场的污浊,不愿如贾雨村之流成为“禄蠹”,因此,
他常常因不喜读“四书”而受贾政责骂,他的内心也只有黛玉一人理解。贾宝玉的孤独体现了他对自由的
向往和率真本性的追求,也体现了他作为一个追求个性自由的人对当时封建社会价值观念的反叛。
(对于评价理解正确,2分;结合相关情节,解说到位,4分。言之成理即可)
九、(三年模拟)(2022 北京朝阳一模,11分)阅读下面《红楼梦》的节选材料,完成题目。
后面又画着两人放风筝,一片大海,一只大船,船中有一女子掩面泣涕之状。也有四句写云:才自精明志自
高,生于末世运偏消。清明涕送江边望,千里东风一梦遥。
(第五回《游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦》)
探春素喜阔朗,这三间屋子并不曾隔断。当地放着一张花梨大理石大案,案上磊着各种名人法帖,并数十
方宝砚,各色笔筒,笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊,插着满满的一囊水晶球儿的
白菊。西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》,左右挂着一副对联,乃是颜鲁公墨迹,其词云:烟霞闲骨格,
泉石野生涯。
(第四十回《史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令》)
1.①探春在大观园的居所叫什么?(1分)
②根据以上两则材料,简要概括探春的形象特点。(4分)
2.脂砚斋评价探春“使此人不远去,将来事败,诸子孙不至流散也”。你是否认同这种说法?请结合以上两则
材料及原著相关情节,简要分析。(6分)
1.答案 ①秋爽斋
②(要点)精明能干、志向高远、品味高雅、大气阔朗、时运不济。
2.答案 (示例)我认同。探春“才自精明志自高”,以她的“才”与“志”,若能留在大观园中,贾府定不至
于结局如此破败悲惨。探春有优秀的理家之才,凤姐卧病,探春帮助管理大观园时,从赖大家学到了理家之道,
并迅速运用于大观园中;她明察了浪费钱财的现状,制定并实施了“开源节流”之策。由此皆可看出探春优
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秀的学习、实践与管理能力。此外,她还在抄检大观园时道出了贾府衰败是内在自相残杀的结果,体现了她
的洞察力与大局观。假如探春不远嫁,留在贾府施展才干,贾府应不至于众人流散吧。
题组二 鉴赏主旨、艺术特色
一、(五年高考)(2022北京,15,10分)根据要求,回答问题。
《红楼梦》甲戌本第一回开头,作者自道书名说:
(空空道人)因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,遂易名为情僧,改《石头记》为《情僧录》。至吴玉
峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载,增删五次,纂成目
录,分出章回,则题曰《金陵十二钗》,并题一绝云:“满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味。”
1.除了《红楼梦》外,这里还提到了小说另外四个书名。请从中任选三个,解释这些书名和作品内容有何关
联。(6分)
★2.小说第五回中,贾宝玉神游太虚幻境时听到的仙乐套曲就叫《红楼梦》。今天的通行本也多以《红楼
梦》为书名。结合作品内容,谈谈《红楼梦》作为书名的合理性。(4分)
1.答案 (示例)以《石头记》为名,是因为全书写了石头记录的自己红尘历劫的故事。
以《情僧录》为名,是由于书中人物因情而参透世相,有助人解脱苦恼之意。
以《风月宝鉴》为名,因其是小说中出现的道具,有规劝人去淫向善之意。
以《金陵十二钗》为名,因“十二钗”是小说主要人物,凸显“为闺阁立传”之意。
(每点2分,任选三个作答即可)
2.答案 (要点)①“红楼”既可以象征富贵官宦之家,又可以象征闺阁。
②“梦”象征了作家人生如梦的幻灭感。
③书名中的温柔富贵与梦幻泡影,是对全书贵族家庭之衰亡与红颜薄命之悲剧的整体概括。
(每点2分,答出两点即可)
二、(三年模拟)(2025届北京海淀期中,10分)根据要求,回答问题。
《红楼梦》第二十三回《西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心》:
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这里林黛玉见宝玉去了,又听见众姊妹也不在房,自己闷闷的。正欲回房,刚走到梨香院墙角上,只听墙内
笛韵悠扬,歌声婉转。林黛玉便知是那十二个女孩子演习戏文呢。……又听唱道是:“良辰美景奈何天,赏心
乐事谁家院。”听了这两句,不觉点头自叹,心下自思道:“原来戏上也有好文章。可惜世人只知看戏,未必能
领略这其中的趣味。”……又侧耳时,只听唱道:“则为你如花美眷,似水流年……”林黛玉听了这两句,不觉
心动神摇。又听道“你在幽闺自怜”等句,亦发如醉如痴,站立不住,便一蹲身坐在一块山子石上,细嚼“如花
美眷,似水流年”八个字的滋味。忽又想起前日见古人诗中有“水流花谢两无情”之句,再又有词中有“流
水落花春去也,天上人间”之句,又兼方才所见《西厢记》中“花落水流红,闲愁万种”之句,都一时想起来,
凑聚在一处。仔细忖度,不觉心痛神痴,眼中落泪。
1.从选文中可以看出林黛玉 、 、 、
的形象特点。(4分)
★2.选文中多处写到了“流水落花”,请结合《红楼梦》中其他相关内容,谈谈“流水落花”在塑造人物和表
达主题方面的作用。(6分)
1.答案 (示例)多愁善感 心思细腻 灵秀聪慧 才华横溢
(每空1分,需写出四点;符合黛玉形象,能从选文看出,且意思不重复即可)
2.答案 (示例)选文中的“落花”可理解为美好的人或事物的消逝,“流水”可喻指时间的推移,年华的流逝。
如小说第二十三回写到,宝玉独看《西厢记》时见“落红成阵”,因不舍践踏满地落红而将花瓣兜起,抖在池
内,花瓣随水漂荡,流出沁芳闸去了。宝玉因惜花而将其“抖在池内”,体现出他的纯真善感,以及对生命的怜
惜与尊重。同时,“流水落花”也为后来的宝黛爱情悲剧埋下了伏笔,又暗合了众女子“千红一窟,万艳同
悲”的悲剧主题。
(结合其他相关内容2分,塑造人物的作用2分,表达主题的作用2分)
三、(三年模拟)(2024北京西城一模,10分)根据要求,回答问题。
有学者认为《红楼梦》是“整个一个大观园的故事”。为此,《红楼梦》研究小组以“天上人间诸景
备——大观园”作为专题进行探究。请你根据原著内容,在①—⑤处分别填写一个典型情节(每处不超过10
个字),在⑥处填写结论,帮助他们完成研究报告。
研究题目 天上人间诸景备——大观园
研究目的 探究作者设置大观园的匠心
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1.兴建原因:①
兴
2.建筑影射:例如,贾政、宝玉一行来到大观园正殿的玉石牌坊,众人皆道此处应书“蓬莱仙境”,
建
宝玉心中忽有所动,觉得此处似曾相识。这是因为②
贾宝玉和众女儿们搬入了大观园,他们的诗意生活体现在:
繁
1.真情:③
研究内容
2.雅趣:④
盛
3.烂漫:湘云醉眠芍药裀
4.自由:宝玉生日,群芳夜宴
1.衰败先兆:管理松弛、偷盗案频发、仆人之间矛盾重重……
衰
2.直接原因:痴丫头在大观园拾到了绣春囊,王夫人听信了王善保家的谗言,⑤ 。
败
3.后果影响:晴雯、司棋被赶出了大观园,含恨而终;芳官等人出家……
★⑥
研究结论
答案 ①元春省亲 ②贾宝玉梦游太虚幻境 ③黛玉葬花 ④香菱学诗 ⑤抄检大观园 ⑥要点一:大观
园是太虚幻境在人间的投射,是贾宝玉和众女子们的理想世界,但它不能独立于贾府而存在,不断被肮脏污浊
的现实世界侵蚀,最终必然走向毁灭,体现了这一理想世界的虚幻性。
要点二:大观园的衰落,是贾府走向衰落的缩影,也是红颜薄命的象征,体现了小说的悲剧性。
(①—⑤,每点1分。⑥5分,要点一3分,要点二2分。其他理解言之有理亦可)
四、(三年模拟)(2024北京石景山一模,10分)阅读下面的材料,按要求回答问题。
《红楼梦》写人突破了传统叙事文学类型化的写法,塑造人物往往“正邪两赋”、善恶相兼,充分表现
出人性的丰富和复杂。
1.阅读下面两段选文,判断甲、乙是《红楼梦》中的哪两个人物,将人物的名字写在后面的横线上。(2分)
选文一:【甲】一肚子没好气,满心里要把开门的踢几脚,及开了门,并不看真是谁,还只当是那些小丫头子们,
便抬腿踢在肋上。【乙】“嗳哟”了一声。【甲】还骂道:“下流东西们!我素日担待你们得了意,一点儿也
不怕,越发拿我取笑儿了。”
选文二:【甲】笑道:“你今儿还记着呢!”【乙】道:“一百年还记着呢!比不得你,拿着我的话当耳旁风,夜里说
了,早起就忘了。”【甲】见他娇嗔满面,情不可禁,便向枕边拿起一根玉簪来,一跌两段,说道:“我再不听你说,
就同这个一样。”
【甲】 【乙】
2.下列表述不符合“正邪两赋”说法的一项是(3分)( )
A.《红楼梦》的价值……在敢于如实描写,并无讳饰,和从前的小说叙好人完全是好,坏人完全是坏的,大不相
同,所以其中所叙的人物,都是真的人物。(鲁迅)
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B.清明灵秀,天地之正气,仁者之所秉也;残忍乖僻,天地之邪气,恶者之所秉也。(《红楼梦》第二回)
C.所谓“人各有当”也。此方是至理至情。最恨近之野史中,恶则无往不恶,美则无一不美,何不近情理之如
是耶?(脂砚斋)
D.其暴虐浮躁,顽劣憨痴,种种异常。只一放了学,进去见了那些女儿们,其温厚和平,聪敏文雅,竟又变了一个
人了。(《红楼梦》第二回)
★3.你如何理解《红楼梦》在塑造人物方面“正邪两赋”的特点?请从作品中选择一个人物(选文中涉及的
人物除外),结合具体情节加以说明。(5分)
1.答案 宝玉 袭人
2.B
3.答案 “正邪两赋”指丰富复杂的人性,“正邪两赋”之人善恶相兼,是既有优点又有缺点的“真的人物”。
王熙凤的性格就具有多面性。一方面她阴险恶毒、见利忘义,如毒设相思局,几次耍弄心怀不轨的贾瑞;如弄
权铁槛寺,为了3000两银子,间接逼死了金哥和长安守备之子。另一方面她又聪明能干,在秦可卿死后协理
宁国府,将诸事安排得井井有条;而且人情练达、幽默风趣,如笑称贾母额上的包是“盛福寿盛满了”,不失机
智和体贴。(解释“正邪两赋”1分;“正”1分,“邪”1分,结合故事情节各1分)
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宝黛爱情悲剧是《红楼梦》的情节主线之一,根据《红楼梦》前三十六回,可以梳理出宝黛爱情发展的
几个阶段:
发展阶段 本阶段人物的语言
前世定情 “他是甘露之惠,我并无此水可还。……但把我一生所有的眼泪还他。”
一见如故 【甲】
争吵误会 【乙】
心意相通 【丙】
用情专一 【丁】
1.请从以下人物语言中选出四组,依次填在【甲】【乙】【丙】【丁】处。将答案填在上面表里,要求填写
序号。(4分)
①“昨夜说你们的眼泪单葬我,这就错了。我竟不能全得了。从此后只是各人各得眼泪罢了。”
②“这个妹妹我曾见过的。”
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③“你放心。”“有什么可说的。你的话我早知道了!”
④“我没这么大福禁受,比不得宝姑娘,什么金什么玉的,我们不过是草木之人!”
⑤“什么臭男人拿过的!我不要他。”
经历了以上阶段,宝黛二人心心相印,彼此忠贞不渝,但他们的爱情仍以失败告终。
★2.请概述宝黛爱情悲剧的原因,并从原著中任举一例加以说明。(4分)
★3.宝黛爱情悲剧体现了作者对社会人生怎样的感悟?请简要概述。(2分)
1.答案 【甲】② 【乙】④ 【丙】③ 【丁】①
2.答案 (示例)宝黛二人在婚姻上没有自主权,他们的爱情因遭到家长等势力的反对而失败。比如,王夫人在
抄检大观园时曾经怒斥晴雯,其矛头暗指黛玉,表达了对黛玉的不满。王夫人的反对是宝黛爱情悲剧的重要
原因。(共4分,原因2分,举例2分)
3.答案 (示例)作者认识到宝黛爱情这样美好的事物终将被世俗力量毁灭,体会到悲剧的必然性和人生的幻
灭感。
六、(三年模拟)(2024北京朝阳二模,10分)根据要求,回答问题。
《红楼梦》第一回中,作者自题一绝道:
满纸荒唐言,一把辛酸泪。
都云作者痴,谁解其中味!
1.“荒唐言”指离奇、不真实的内容。请结合原著,举一例说明。(2分)
★2.“辛酸泪”点明此书是一部悲剧作品。有学者解说悲剧的原因:“一在人生见地之冲突,一在兴亡盛衰之无
常。”请结合原著,各举一例说明。(6分)
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★3.“其中味”是作者在作品中寄托的精神追求和情感体验。请任选一个角度,结合原著简要概括。(2分)
1.答案 (示例)贾宝玉神游太虚幻境,这样的离奇情节在现实中是不可能发生的。
2.答案 (示例)①思想观念冲突造成悲剧。贾宝玉追求个性自由、厌恶科举,薛宝钗安分随时、恪守封建妇
德,二人的婚姻是没有爱情的悲剧。
②命运变化不定造成悲剧。钟鸣鼎食的贾府盛极一时,最终却被抄家,家族遭遇崩溃败落的悲剧。
3.答案 (示例)作品褒扬贾宝玉的真性情,寄托了作者追求个性自由的理想。
七、(三年模拟)(2024北京朝阳期末,10分)根据要求,回答问题。
《红楼梦》第五回,贾宝玉梦游太虚幻境时,听到了预示书中主要人物命运和结局的《红楼梦》曲。其
中最后一支曲是:
【收尾·飞鸟各投林】 为官的 , 家业凋零 ; 富贵的 , 金银散尽 ; 有恩的 , 死里逃生 ; 无情的 , 分明报应。欠命的 ,
命已还 ; 欠泪的 , 泪已尽 。冤冤相报实非轻,分离聚合皆前定。 欲知命短问前生 , 老来富贵也真侥幸。看破的 ,
遁入空门 ; 痴迷的 , 枉送了性命 。好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净!
1.画线部分分别预示了哪些人物怎样的命运和结局?请从中任选四则,简要概述。(4分)
★2.作为一部长篇小说,《红楼梦》在故事开端就以这样的方式预示了结局。这种写法体现出作者怎样的匠
心?(6分)
1.答案 ①有恩的,死里逃生:贾巧姐因母亲曾接济过刘姥姥,在贾府败落后被刘姥姥搭救。
②欠泪的,泪已尽:林黛玉是绛珠仙子转世,要用一生的泪水偿还转世为贾宝玉的神瑛侍者的灌溉之恩,最终泪
尽而亡。
③老来富贵也真侥幸:贾府败落后,李纨晚年因儿子科举高中而得富贵。
④看破的,遁入空门:贾惜春因看破贾府好景不长而出家为尼。
2.答案 (要点)①隐晦地预示结局,吸引读者去探寻人物命运和故事情节的发展过程。
②全书人物众多、情节复杂,先交代主要人物命运和结局,为读者提供阅读线索。
③在故事开端就告知读者既定的悲剧结局,凸显了浓重的悲剧色彩。
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八、(三年模拟)(2023北京海淀二模)根据要求,回答问题
“背面敷粉法”是中国古典小说的常用技法。周汝昌先生认为,该方法“是一种从反面来烘染人物的
奇招”,《红楼梦》中“拿宝玉作例最是醒目”。请从评价贾宝玉的《西江月》中任选一处画线句,题写批
语,对这一手法的运用加以解说。(4分)
①无故寻愁觅恨,有时似傻如狂。纵然生得好皮囊,②腹内原来草莽。 潦倒不通世务,愚顽怕读文章。
③行为偏僻性乖张,那管世人诽谤!
答案 (示例)“腹内原来草莽”句,以世人所评宝玉的胸无点墨来反写其才华横溢,更突出了宝玉不愿走仕途
经济之路的叛逆特点,也写出了世人对宝玉的误解。
(解说人物“反面”特征到位1分,解说人物“正面”特点到位1分,“背面敷粉法”使用效果评价到位1分,
符合“批语”的语言表达特点1分。言之成理即可)
九、(三年模拟)(2023北京丰台期末,5分)根据要求,回答问题。
“三染法”是曹雪芹在《红楼梦》中塑造人物的常用手法。这里所说的“三染法”,是指先对人物进
行定基调式的介绍与描写;后随情节的展开,不断对人物形象加以充实,从而塑造出丰满立体的人物形象。请
从下列《红楼梦》中的四个人物中任选一个人物,简要说明作者是如何运用“三染法”塑造这一人物形象
的。
贾宝玉 林黛玉 王熙凤 薛宝钗
答案 (示例)作者用“三染法”塑造王熙凤形象。一染,在第三回林黛玉入贾府时,王熙凤第一次出场,“我来
迟了,不曾迎接远客”,“未见其人,先闻其声”的描写,贾母说她是“凤辣子”的介绍,既能看出王熙凤特殊的
身份,又能看出她泼辣的性格,这里是定基调。二染,第十三回王熙凤协理宁国府,做事雷厉风行,显示出非凡
的管理才能。三染,第十五回王熙凤弄权铁槛寺,王熙凤贪图银子,玩弄权术,结果害死两条人命。作者通过多
次点染,塑造了一个泼辣、能力强、贪婪、心狠手辣的贾府实际大管家王熙凤的立体形象。
关键能力二针对练 《论语》阅读
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题组一 对《论语》的词句及思想内容的解读
一、(五年高考)(2021北京,11,6分)阅读下面《论语》中的文字,回答问题。
子曰:“由也!女闻六言[注]六蔽矣乎?”对曰:“未也。”
“居!吾语女。好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也
绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。”(《阳货》)
[注] 言:德。
孔子为什么把学习与道德修养联系在一起?请从“六言六蔽”中任选两个,用自己的话加以解释。
答案 ①通过学习可以加强或提升道德修养,如果不学习就会产生各种弊病。
②“好仁”二句:追求仁德而不喜好学习,它的弊病是憨傻易欺。
“好知”二句:喜好聪慧却不喜好学习,它的弊病是放荡无守。
“好信”二句:讲求诚信却不喜好学习,它的弊病是带来伤害。
“好直”二句:讲求直率而不喜好学习,它的弊病是尖刻伤人。
“好勇”二句:追求勇敢却不喜好学习,它的弊病是好斗作乱。
“好刚”二句:喜好刚强却不喜好学习,它的弊病是狂妄自大。
(每个2分,答出其中的两个即可)
二、(三年模拟)(2024北京西城期末,10分)阅读以下材料,按要求回答问题。
子夏①之门人问交②于子张。子张曰:“子夏云何?”对曰:“子夏曰:‘可者与之,其不可者拒之。’”子张曰:
“异乎吾所闻:君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。我之大贤与,于人何所不容?我之不贤与,人将拒我,如之何其
拒人也?”(《论语·子张》)
[注] ①子夏:子夏与后文的子张都是孔门弟子。②交:交朋友。
1.解释文中加点字的意思。(2分)
①嘉:
②矜:
2.以下孔子言语可以支持子夏说法的是 ,可以支持子张说法的是 。(填序号即可)(2分)
①泛爱众,而亲仁。(《论语·学而》)
②益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。(《论语·季氏》)
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3.子夏、子张之言皆闻于孔子。针对同一个话题,孔子对子夏与子张的教导为何有所不同?这体现了怎样的
教育思想?请分别结合以下两则材料分析。(6分)
①商(子夏)也宽,……师(子张)也褊,……(蔡邕《正交论》)
②本章子夏之教门人,盖初学所宜守;子张之言,则君子大贤之所有事。(钱穆《论语新解》)
1.答案 赞赏 怜悯
2.答案 ② ①
3.答案 (示例)①两人个性不同:子夏为人宽和,所以孔子教导他要学会拒绝;子张个性褊狭,所以孔子教导他
要接纳普通人。这体现了孔子因材施教的思想。②两说适用的学习阶段不同:子夏所教门人为初学者,因此
要明辨是非,结交贤者;子张讨论的是君子大贤的交友之道,因此提倡博爱,无论贤愚都要结交。这体现了儒家
提倡学习要循序渐进、不躐等的思想。(每点3分,分析材料2分,教育思想1分。有其他理解可视其合理程
度给分)
三、(三年模拟)(2023北京东城一模,10分)根据要求,回答问题。
子曰:“不患无位,患所以立。不患莫己知,求为可知也。”(《里仁》)
子曰:“三年学,不至于谷,不易得也。”(《泰伯》)
子贡曰:“有美玉于斯,韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?”子曰:“沽之哉!沽之哉!我待贾者也。”(《子罕》)
1.请结合上面的材料,概述孔子对出仕的看法。(6分)
2.请结合孔子对出仕的看法,谈谈下面材料中漆雕开表示对出仕没有信心,为什么孔子却感到高兴。(4分)
子使漆雕开仕。对曰:“吾斯之未能信。”子说。(《公冶长》)
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1.答案 孔子期待被赏识,对出仕抱有积极态度;他认为要发愁的不应该是没有职位,而是没有胜任职务的本
领,出仕首先应该努力提高自己的从政素质。他认为学有所成还不念及做官,难能可贵,反对以做官为学习目
的。
2.答案 (示例1)漆雕开表示没有信心,是对出仕能力没有信心。孔子认为做官最应该担心的是自己没有足
以胜任职务的能力,他因漆雕开对自身从政素质的高要求和严于律己感到高兴。
(示例2)漆雕开表示没有信心,是委婉地表示不急于出仕。孔子认为学业有成却不急于出仕做官,难能可贵,他
为漆雕开以修身为要和笃志求学的精神感到高兴。
四、(三年模拟)(2023北京朝阳二模,10分)根据要求,回答问题。
1.下面这则语录中“愤”“悱”是一种怎样的状态?本则语录所蕴含的教育方式和学习方法分别是什么?(4
分)
子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”(《论语·述而》)
2.上述教育方式和学习方法在具体的教学场景中是如何体现的?从下列语录中任选一条加以阐述。(6分)
①子夏[注]问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:
“起予者商也!始可与言《诗》已矣。”(《论语·八佾》)
②樊迟问仁。子曰:“爱人。”问知。子曰:“知人。”樊迟未达。子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。”樊
迟退,见子夏曰:“乡也吾见于夫子而问知,子曰,‘举直错诸枉,能使枉者直’,何谓也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有
天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。”(《论语·颜渊》)
[注] 子夏:名商。
1.答案 ①“愤”“悱”是指学习者迫切想要弄明白一件事,但尚未懂得或还不能有效表达的状态。②教育
方式:启发式教育。③学习方法:主动思考、举一反三。
2.答案 (示例)
①子夏学习《诗》时产生困惑,处于“愤”“悱”的状态,向老师求教,孔子即以绘画的道理启发他思考,解决
了这个问题,体现了孔子善于适时引导启发的教育方式。
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②子夏学《诗》时主动思考,发现了“素以为绚”难以理解之处,在孔子“绘事后素”的启发下明白了这句
话的内涵,并由此及彼领悟了“礼”后于“仁义”的道理,体现了主动思考、举一反三的学习方法。(①2
分,②4分。意思对即可)
五、(三年模拟)(2022 北京海淀一模,10分)阅读下面《论语》中的几则语录,回答问题。
(一)
①子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”(《论语·雍也》)
②子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”(《论语·子罕》)
③子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”
曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”(《论语·先进》)
1.请根据上面三则语录,解说其中所蕴含的“山水情怀”。(5分)
(二)
④子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《论语·述而》)
⑤子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。”(《论语·子罕》)
⑥子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”(《论语·子罕》)
2.以上三则语录,于形象的比喻中蕴含着为人处世之道,请根据语录的相关内容加以概述。(5分)
1.答案 (示例)三则语录中,山崇高伟岸、安稳厚重,水清澈灵动、奔腾不息。君子像山一样稳重沉静、厚重
不移、仁爱宽厚,如水一般澄澈高洁、智慧通透、洒脱乐观。(意思对即可)
2.答案 (示例)视财富地位如浮云,要淡泊名利,安贫乐道,坚守仁义;追求理想信念,要如堆山平地一样不断进
取,自强不息;在人生的重大考验面前,要像松柏一样坚韧不屈,保持节操。(意思对即可)
六、(三年模拟)(2022 北京西城一模,10分)阅读下面《论语》中的文字,回答问题。
材料一 棘子成曰:“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰:“惜乎,夫子之说君子也!驷不及舌。文犹质也,质犹文
也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟[注]。”(《论语·颜渊》)
材料二 孔子曰:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。”
(《论语·季氏》)
材料三 司马牛问君子。子曰:“君子不忧不惧。”曰:“不忧不惧,斯谓之君子已乎?”子曰:“内省不疚,夫何忧
何惧?”(《论语·颜渊》)
[注] 鞟:去了毛的革。此句是说虎豹与犬羊的毛花色不同,如果去掉毛,它们的皮革便没有多大的区别了。
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1.材料一中子贡的“文质观”来源于老师孔子。请写出孔子在《论语·雍也》篇中与子贡意思相近的话,并
对孔子的话做出解释。(4分)
2.请结合材料三解释,孔子说的“君子不忧不惧”是以什么作为前提的。在你看来,材料一和材料二中的内
容与此前提有着怎样的关联?请在这两则材料中任选其一做简要说明。(6分)
1.答案 子曰:“文质彬彬,然后君子。”孔子的意思是:文采和质朴配合得当,这才能成为君子。
2.答案 (示例1)“君子不忧不惧”的前提是“内省不疚”,即反省自己,问心无愧。材料一子贡对棘子成关于
“文与质”的偏颇认识所作出的“惜乎”的评价可引发棘子成内省。真正的君子会不断审视自己、全面要
求自己,由此,他必会调和文采和质朴,努力做到内外兼修。这样他便没有缺憾,不忧不惧。
(示例2)“君子不忧不惧”的前提是“内省不疚”,即反省自己,问心无愧。材料二君子为达到内省而有“九
思”,他能从视、听、色、貌等各个方面省察自我,以减少错误。于是,他便能够问心无愧,不忧不惧。
题组二 对《论语》文本的个性解读及评价延伸
一、(五年高考)(2023北京,11,10分)阅读下面四则材料,按要求回答问题。
①子曰:“君子疾没世而名不称焉。”(《论语·卫灵公》)
②子曰:“君子病无能焉,不病人之不己知也。”(《论语·卫灵公》)
③子曰:“君子病没世而名不称焉。吾道不行矣,吾何以自见于后世哉?”(《史记·孔子世家》)
④先生(王阳明)曰:“为学大病在好名。……‘疾没世而名不称’,‘称’字去声①读,亦‘声闻过情,君子耻
之’②之意。”(《传习录》)
[注] ①去声:第四声。②声闻过情,君子耻之:语出《孟子》。情,实情。
对于①中画线的句子有两种解读,今人杨伯峻的解读是“到死而名声不被人家称述,君子引以为恨”。
④是明代思想家王阳明的解读,与杨伯峻有所不同。
★1.说明杨、王两种解读对“称”的读音和词义的理解有何不同。(2分)
2.用自己的话写出王阳明对①“君子疾没世而名不称焉”解读的大意。(2分)
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★3.在杨、王两种解读中任选一种,从上述材料中找出依据,简要解释其合理性。(6分)
1.答案 杨伯峻读chēnɡ,意思是“称述”“称道”;王阳明读chèn,意思是“相称”“符合”。
2.答案 君子最感遗憾的是,至死自己的名声与实情不相符合,即名声超过了实情。
3.答案 (示例1)杨伯峻解读合理性的证据是材料③,“君子病没世而名不称焉。吾道不行矣,吾何以自见于后
世哉?”此处孔子将名与道并提,担心自己身后名不传也就是道不传,表现了孔子对儒家之道的坚守和对弘扬
儒家之道的期盼。杨伯峻的解读揭示了这一点。
(示例2)王阳明解读合理性的证据在材料中有两项,一是材料②中的“君子病无能焉,不病人之不己知也”,意
思是君子遗憾的是自己能力小,而不遗憾别人不了解自己;二是材料④中王阳明引用了《孟子》的话“声闻
过情,君子耻之”,即名声超过实情,君子以为耻。可见名实相符是儒家的理念所在,王阳明的解读符合这一理
念。
二、(五年高考)(2020北京,12,6分)阅读下面《论语》中的文字,回答问题。
子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”(《述而》)
子曰:“盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之,多见而识之,知之次也。”(《述而》)
太宰问于子贡曰:“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰:“固天纵之将圣,又多能也。”子闻之,曰:“太宰知我
乎!吾少也贱,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”(《子罕》)
1.请解释“生而知之者”与“不知而作之者”。(2分)
★2.综合以上材料,简述孔子获取知识的途径,并就其中一点谈谈对你的启示。(4分)
1.答案 “生而知之者”是生来就有知识的人(天生就聪明智慧的人);“不知而作之者”是自己不懂却凭空造
作的人(不知其然而盲目创作的人)。(每点1分)
2.答案 途径:学习研究古代文化;增广见闻,择善而从;注重实践,掌握多种技艺。
启示:(示例)学习研究古代文化,比如阅读典籍研究古代历史,“以史为镜,可以知兴替”,了解古代的政治制度、
风俗文化等。古代文化优秀的部分,可以对今天的制度建设、文化建设等提供参考。
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(途径、启示各2分)
三、(三年模拟)(2024北京海淀一模,10分)阅读下面《论语》中的文字及链接材料,按要求回答问题。
①子曰:“古之学者为己,今之学者为人。”(《宪问》)
②子路问君子。子曰:“修己以敬。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己
以安百姓。修己以安百姓,尧舜其犹病诸!”(《宪问》)
链接材料:
[1]为己,履而行之;为人,徒能言之。(刘宝楠《论语正义》引孔安国语)
[2]为人者,凭誉以显扬;为己者,因心以会道。(刘宝楠《论语正义》引《后汉书》)
[3]古之学者为人,行道以利世也;今之学者为己,修身以求进也。(颜之推《颜氏家训》)
[4]孔门不薄为人之学,惟必以为己之学树其本,未有不能为己而能为人者。(钱穆《论语新解》)
1.根据链接材料中的[1][2],用自己的话解释①中“为己”和“为人”的意思。(4分)
★2.有些学者对“为人”作出了新的诠释,认为“为人”与“为己”未必截然对立。请根据②和链接材料中
的[3][4],谈谈你对二者关系的理解。(6分)
1.答案 为己:用心领会道义(道理),并付诸实践。为人:只空谈道理不能践行,学习是为了追求名声。(各2分)
2.答案 “为己”是自我修身,提高修养,“为人”是践行道义,造福社会(让百姓安乐)。提升修养让自己恭敬
谨慎,在此基础上推己及人,让百姓安乐。“为己”是根本,先做到“为己”而后才能“为人”。(“内涵”理
解,2分;“关系”阐释,4分)
四、(三年模拟)(2024北京朝阳一模,10分)阅读下面三则材料,按要求回答问题。
①子曰:“ 爱之 , 能勿劳乎 ?忠焉,能勿诲乎?”(《论语·宪问》)
②子曰:“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。”(《论语·里仁》)
③君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息。(《礼记·檀弓上》)
对于①中画线的句子有两种解读,李充的解读是“爱之不能不劳心”,苏轼的解读是“爱而勿劳,禽犊之
爱也……爱而知劳之,则其为爱也深矣”。
1.分别说明李、苏两种解读对①中“劳”的词义的理解。(2分)
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2.在李、苏两种解读中任选一种,从上述材料中找出依据,简要解释其合理性。(4分)
3.下面材料中,触龙的观点与李、苏哪种解读相符?请加以解说。(4分)
赵太后新用事,秦急攻之。赵氏求救于齐。齐曰:“必以长安君[注]为质,兵乃出。”太后不肯。左师触龙
说曰:“今媪尊长安君之位,而封之以膏腴之地,多予之重器,而不及今令有功于国,一旦山陵崩,长安君何以自托
于赵?老臣以媪为长安君计短也。”太后曰:“诺,恣君之所使之。”(取材于《战国策》)
[注] 长安君:赵太后幼子。
1.答案 李解读的理解:忧心、忧劳。
苏解读的理解:让……劳苦、操劳。
2.答案 (示例1)李解读合理性的依据是材料②,孔子谈孝道时说,子女见父母有过错时要委婉劝止,若父母不
听从还当照常恭敬不违逆,且看机会再劝止,如此操心忧劳也不怨恨,可见儒家提倡的真正的孝是对父母发自
内心的爱。李解读说爱一个人不能不为他操心,正体现了这一点。
(示例2)苏解读合理性的依据是材料③,这句话出自同为儒家经典的《礼记》,意思是君子按道德标准去爱人,
小人用无原则的迁就去爱人,表明儒家认为真正爱别人就要用道德标准去要求、督促他,帮助他变得更好。
苏解读说爱别人却不让他操劳、磨炼,就像鸟兽对幼崽一样,是一种低层次的爱,真正爱别人就应该懂得让他
操劳、磨炼,从而进步,正体现了这一理念。
3.答案 触龙认为,赵太后溺爱长安君,不让他为国家做贡献,会让他将来无法在赵国立足,所以赵太后真正爱
长安君的话,就应该让他到齐国做人质。这与苏轼“真正爱别人就应该让他操劳、磨炼”的解说相符。
五、(三年模拟)(2024北京丰台一模,10分)阅读下面四则材料,按要求回答问题。
①子曰:“笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也;
邦无道,富且贵焉,耻也。”(《论语·泰伯》)
②宪问耻。子曰:“邦有道,谷;邦无道,谷,耻也。”(《论语·宪问》)
③子曰:“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。”(《论语·宪问》)
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④孔子卒,原宪遂亡在草泽中。子贡相卫,而结驷连骑,排藜藿,入穷阎,过谢①原宪。宪摄②敝衣冠见子贡。
子贡耻之,曰:“夫子岂病乎?”原宪曰:“吾闻之,无财者谓之贫,学道而不能行者谓之病③。若宪,贫也,非病也。”
子贡惭,不怿而去,终身耻其言之过也。(《史记·仲尼弟子列传》)
[注] ①过谢:探望。②摄:整理。③病:困窘。
1.请解释下面加点词的意思。(2分)
①危邦不入 ②危言危行
2.上述①—③则材料中,孔子认为在“邦无道”时应该怎样做?请用自己的话简要概括。(3分)
★3.你对材料④中原宪“甘贫”的做法是否认同?请结合上述几则材料或《论语》相关内容简要回答。(5
分)
1.答案 ①危险 ②正直
2.答案 (要点)①归隐;②以做官领俸禄为耻;③行为正直,言语谦逊谨慎。(每点1分)
3.答案 (示例1)我认同原宪“甘贫”的做法。原宪秉持老师孔子的教导,坚持“天下有道则见,无道则隐”
的处世原则,在当时礼崩乐坏、社会动荡的时代,原宪因天下“无道”而隐,不做官领俸禄,虽“贫”但不违
“仁道”,也不失志,“贫而无怨”,本质上还是在“学仁道而行”。
(示例2)我不认同原宪“甘贫”的做法。孔子虽然教导原宪“邦有道,谷;邦无道,谷,耻也”“天下有道则见,
无道则隐”,但孔子自己在当时礼崩乐坏、社会动荡的时代,“知其不可而为之”,迎难而上,为施仁道改变社
会而努力。原宪也应向孔子学习,努力推行“仁道”,而不是独善其身。
(是否认同,1分;结合《论语》内容并分析,4分)
六、(三年模拟)(2024北京东城期末,10分)阅读下面《论语》中的文字,回答问题。
①子曰:“君子不重,则不威;学则不固。主忠信。无友不如己者。过,则勿惮改。”(《学而》)
②孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”(《季氏》)
③子张曰:“异乎吾所闻:君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。我之大贤与,于人何所不容?我之不贤与,人将
拒我,如之何其拒人也?”(《子张》)
1.请将画线句翻译为现代汉语。(4分)
①无友不如己者
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②嘉善而矜不能
★2.俗话说:“广交不如择友。”请结合以上材料,谈谈你对“广交不如择友”的看法。(6分)
1.答案 ①不要跟不如自己的人交朋友 ②赞赏好人,怜悯无能的人
2.答案 (示例1)我认同这一观点。“择友”强调交朋友应有一定的标准,材料②中孔子认为与正直、诚信
和见闻广博的人交友是有益的,而与喜欢谄媚奉承、表面柔顺而内心奸诈和喜欢夸夸其谈的人交友是有害
的,说明朋友的品行对人的影响很大,交友应当有选择。
(示例2)我不认同这一观点。“广交”是一种“泛爱众”的交友方式,材料③中子张说君子交友既要尊重贤
人,又要接纳普通人,说明君子可以广泛地接纳朋友,这正是一个人道德水平高的表现。
七、(三年模拟)(2024北京石景山期末,10分)阅读下面的材料,按要求回答问题。
①子谓子贡曰:“女与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”子曰:“弗如
也;吾与女弗如也。”(《论语·公冶长》)
②子曰:“回也,其心三月不违仁,其余则日月至焉而已矣。”(《论语·雍也》)
③子曰:“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。”公西华曰:“正唯弟子不能学
也。”(《论语·述而》)
④子曰:“吾与回言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”(《论语·为政》)
⑤黄诚甫问“女与回也孰愈”章。先生(王阳明)曰:“子贡多学而识,在闻见上用力,颜子在心地上用功,故
圣人问以启之。而子贡所对,又只在知见上,故圣人叹惜之。”(《传习录·薛侃录》)
1.对于①中的画线句,有两种不同的断句和理解。钱穆先生的断句为“吾与女弗如也”,意思是“
”;根据⑤中王阳明的解读,此句应断为“ ”,意思是“
”。(5分)
2.在以上两种理解中任选一种,从上述材料中找出依据,简要解释其合理性。(5分)
1.答案 我和你都比不上(颜回) 吾与女,弗如也(吾与女/弗如也) 我同意你(的看法),(你的确)比不上(颜回)
(断句1分,意思各2分)
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2.答案 (示例1)王阳明的解读体现了孔子对德行的看重甚于见闻、知识,其合理性的依据是材料②。②中
孔子肯定颜回可以长久地坚守仁德,其他弟子在这一点上远不如他,隐含着对弟子在德行上“用功”的期待。
这与王阳明的解读一致。
(示例2)钱穆的解读体现了孔子的谦逊,其合理性的依据是材料③。③中孔子说自己没有达到“圣”和
“仁”的境界,只是做到了学习和教育学生不厌倦,表现了孔子的谦逊。这与钱穆的解读一致。
(示例3)钱穆的解读体现了孔子对颜回的肯定,其合理性的依据是材料④。④中孔子充分肯定颜回学习后能
够自我反思,并有所发挥,一点也不愚笨。这与钱穆的解读一致。
八、(三年模拟)(2023北京海淀一模,13分)阅读下面《论语》中的文字,回答问题。
①季康子①问:“使民敬、忠以劝,如之何?”子曰:“ 临之以庄 , 则敬 ; 孝慈 , 则忠 ; 举善而教不能 , 则劝。 ”(《为
政》)
②季康子问政于孔子。孔子对曰:“政者,正也。 子帅以正 , 孰敢不正 ?”(《颜渊》)
③季康子患盗,问于孔子。孔子对曰:“ 苟子之不欲 , 虽赏之不窃。 ”(《颜渊》)
④季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善而民善矣。君子
之德风 , 小人之德草。草上之风 , 必偃。 ”(《颜渊》)
⑤子言卫灵公之无道也,康子曰:“夫如是,奚而不丧?”孔子曰:“仲叔圉②治宾客,祝 治宗庙,王孙贾治军旅。
夫如是,奚其丧?”(《宪问》)
[注] ①季康子:春秋时期鲁国执政大夫,事鲁哀公,位高权重。②仲叔圉与后文的祝 、王孙贾均为卫灵公
时期的重臣。
★1.“使民敬、忠以劝”中的“以”字,有同学理解为“来”,有同学理解为“和”,你认为哪一种理解正确?
请结合第①则材料说明理由。(3分)
2.上述材料体现了孔子的哪些“为政”思想?请加以概括。(5分)
★3.面对季康子的提问,孔子或直言正告,或婉言启发,回答颇为艺术。请从四处画线句中选择两处加以分析。
(5分)
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1.答案 “以”应理解为“和”。
理由:从孔子的回答可以看出,“敬”“忠”“劝”三者是并列关系,“以”应理解为“和”。
(对“以”理解正确,1分;结合第①则材料说明理由,理由到位2分。言之成理即可)
2.答案 ①为政以德;②克己正己;③率先垂范;④推行仁政;⑤举贤任能。
(每点1分。意思对即可)
3.答案 (示例)第①则孔子直接回答季康子关于治民之道的提问。问答一一对应,明确直接;既切中肯綮,又
有指导意义。
第②则孔子先直率地告知季康子要以身作则,并以反问强调上位者立身持正,下位者必欣然而从;既态度鲜明,
又有针对性。
第③则孔子用假设式的答语应对季康子“患盗”的提问。虽为直言陈述,但别有深意,包含对上位者克己少
欲的劝谏意义。
第④则孔子以“风”“草”为喻,形象说明了上位者的德行对百姓的影响。用通俗的比喻说明治国理政的
道理,使深刻的道理浅易而又生动。
孔子根据不同情况选择合适语气,富有艺术性与教育哲思。
(从四处画线句中选择两处加以分析,每处需结合具体内容,分析直言正告或婉言启发,分析到位2分;对孔子
回答的艺术进行整体评价,评价到位1分。言之成理即可)
九、(三年模拟)(2023北京西城一模,10分)阅读下面《论语》中的文字,回答问题。
①子曰:“由!诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”(《为政》)
②子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)
③子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”(《公冶长》)
④子曰:“诵《诗》三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对;虽多,亦奚以为?”(《子路》)
⑤子曰:“古之学者为己,今之学者为人。”(《宪问》)
1.对①中“是知也”的“知”,有读一声和四声两种处理。请根据语境,就两种不同的处理分别解释“是知
也”这句话的意思。(4分)
2.如果用“学习”话题来统率上面各句,这些文字论及了关于“学习”的哪些方面?请作简要概括,并选择其
中一个方面,结合《论语》谈谈你的认识。(6分)
1.答案 ①“知”读一声时,句意:这是对待知或不知的正确态度啊。(或:这是真正的知道啊。)
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②“知”读四声(读“知”为“智”)时,句意:这是聪明智慧啊。(或:这是智慧啊。)
(每一种理解,2分。其中,“知”解释准确,1分;句意通达,1分)
2.答案 第一问:(示例)论及学习基础、学习态度、学习方法、学习意义(价值)、学习目标等方面。
(写对两个方面,得1分;写对三个方面,即可得2分。意思对即可)
第二问:关于学习方法,孔子提出要学思结合,我认为这非常有道理。只学习而不思考就会感到迷惘,只思考而
不学习就会精神疲倦而无所得,我们只有做到学思结合,才能更好地理解、化用知识,提高学习效率。此外,
《论语》中还提到了其他学习方法,比如温故知新、不耻下问等,这些正确的学习方法可以让我们的学习事
半功倍。
(选点立论,2分;引用分析,2分。立论明确,分析合理,即可)
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一、(三年模拟)(2025届北京海淀期末,10分)阅读《论语》中的材料,按要求回答问题。
①子路问成人。子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人
矣。”曰:“今之成人者何必然?见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。”(《宪问》)
②子曰:“衣敝缊袍,与衣狐貉者立,而不耻者,其由也与?‘不忮不求,何用不臧?’”(《子罕》)
③子曰:“片言可以折狱者,其由也与?”子路无宿诺。(《颜渊》)
④子曰:“道不行,乘桴浮于海,从我者,其由与?”子路闻之喜,子曰:“由也好勇过我,无所取材。”(《公冶
长》)
1.材料①画线句中的“要”字是“约”字的假借,学者杨树达认为是“贫困”意,另一学者黄怀信认为是
“约定”意,请你从中任选其一,据此解读画线句的大意。(2分)
2.材料①提出了关于“成人”的两种说法,下列对此解读不恰当的一项是(3分)( )
A.前者既强调道德行为标准,也强调知识能力标准。
B.后者更侧重于对义、勇、忠信等道德品质的推崇。
C.前一种说法更具全面性,后一种说法更有针对性。
D.两种说法都体现了“礼乐”对于完善人格的作用。
3.结合材料②③④,说说子路具有材料①中提到的哪些“成人”特点。(5分)
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1.答案 (示例1)“贫困”意的句子理解:长久处于贫困之中却并不忘记诺言
(示例2)“约定”意的句子理解:与人相约,不论过了多久,都能不忘记当初的诺言。
2.D
3.答案 材料②中子路不以衣不如人为耻,说明他没有贪慕富贵之心,体现了“不欲”的特点。材料③中子
路根据“片言”就可以判决案件,体现了“智”的特点;子路及时履行诺言,体现了“信”的特点。材料④中
孔子评价子路“好勇过我”,说明子路有“勇”的特点。(分析材料②③各2分,分析材料④1分)
二、(三年模拟)(2025届北京西城期末,10分)阅读下面三则材料,按要求回答问题。
①子曰:“求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也,不知其仁也。”(《论语·公冶长》)
②季氏为无道,僭天子,舞八佾,旅泰山,……然不亡者,以冉有、季路为宰臣也。(《韩诗外传·卷十》)
③季子然问:“仲由、冉求可谓大臣与?”子曰:“……所谓大臣者,以道事君,不可则止。今由与求也,可谓具
臣矣。”曰:“然则从之者与?”子曰:“弑父与君,亦不从也。”(《论语·先进》)
1.根据以上材料,分别概括“大臣”与“具臣”的特点。(4分)
2.结合材料及文言文(一)(见P276),分条概述孔子评价冉有为“具臣”的依据。(6分)
1.答案 大臣:坚持以合于仁道的方式去事奉君主;如果行不通,便宁肯辞职不干。或:坚持以合于仁道的方式
去事奉君主;如果行不通,也就作罢,但自己决不放弃原则。
具臣:有才干,能办事;在具体事务上会违背道义服从长上;但有底线,涉及大逆不道的事也不会服从。
(每点2分。意思对即可)
2.答案 ①能胜任大城的邑长或大夫之家的总管一职。
②季氏无道,但在冉有的辅佐之下,不至于灭亡。
③作为季氏宰,在季氏违礼增加赋税时,冉有不制止却贸然征询孔子的意见。(每点2分。意思对即可)
三、(三年模拟)(2025届北京东城期末,10分)根据要求,回答问题。
《红楼梦》中,薛宝钗因“胎里带来的一股热毒”而需要服用“冷香丸”。脂砚斋在批语中说:“历着炎
凉,知着甘苦,虽离别亦能自安,故名曰冷香丸。”
1.“冷香丸”这一名字中暗含了薛宝钗怎样的命运?请依据脂批简要分析。(4分)
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2.如果说宝钗“胎里带来的一股热毒”是指人的某些天性,你认为“冷香丸”是否压制住了“热毒”?请结
合小说具体情节,说明你的理解。(6分)
1.答案 (要点)“炎凉”“甘苦”“离别”:暗示宝钗经历了家族的繁华与败落,成婚后宝玉出家,她过着守寡
孤独的生活。(答出“经历富贵与衰败”之意,2分,只答出其中之一,赋1分;答出“与宝玉离别或宝玉出家”,
1分;答出“孤独终老、独自活下去”之意,1分)
2.答案 (示例1)我认为“冷香丸”不能完全压制住“热毒”,即宝钗内心依然存在不可能完全转化或升华
的悲欣之情。例如,宝钗在寻黛玉途中,见到一双玉色蝴蝶十分有趣,便想扑来玩耍,这正是少女天真烂漫之情
的自然流露。
(示例2)我认为“冷香丸”能够压制住“热毒”,即宝钗已经能够克制情感,言行服从封建世家礼法风度。如
在听到金钏儿之死的时候,她只口中称奇,即前往安慰、宽解王夫人,并拿出自己的衣服为金钏儿入殓。她表
现出的理智冷静,尊卑长幼有别,可说是“冷香丸”压制“热毒”的结果。
[①对可否“压制热毒”分析合理,即“使宝钗服从封建礼教(观念/闺范/道德/秩序)”或“使宝钗不能完全压
制自己的个性(才华/热情/追求/青春/生命力)”,2分。②陈述出一个或多个能与自己的观点形成因果关系的
小说情节,陈述与原著情节相吻合,赋2分。③作答时,能合理解说情节与观点之间的关联,赋2分]
四、(三年模拟)(2025届北京朝阳期末,10分)根据要求,回答问题。
下面是某同学阅读《红楼梦》时制作的读书卡片。请你根据原著内容,帮助他将①—⑤处填写完整。
《红楼梦》里的诗社
第三十七回,第一次诗社活动。“秋爽斋偶结海棠社”交代了结社过程: ① 。
第三十八回,诗社活动中大家吟咏菊花,佳句频出,如 ② (人名)写的“孤标傲世偕
谁隐,一样花开为底迟”,表现了她的“孤高自许,目无下尘”。
内容
第五十回“芦雪广争联即景诗”,这是最热闹的一次诗社活动。发起者之一史湘云
自诩“是真名士自风流”,她这种 ③ 的性格,在书中另一处情节“醉卧芍药裀”中也
梳理
有所体现,这处情节讲述的是: ④ 。
第七十回,这一回写打算起社的缘由,分别是林黛玉写了桃花诗和史湘云填了柳絮
词。
此后,大观园里再未起社。
《红楼梦》里的诗社活动,生动展现了当时诗书簪缨之家的生活情景,颇具审美价
作用
值。同时,在塑造人物、表现主题等方面也有以下作用: ⑤ 。
①
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②
③
④
⑤
答案 ①大观园众人在探春的提议下结成诗社,并以“咏白海棠”为题进行了第一次活动,诗社由此得名
“海棠社”
②林黛玉
③潇洒、率真
④她喝醉酒,躺在芍药花丛中睡着了,醉梦中还吟诗行令
⑤(要点)塑造了个性鲜明的少男少女形象,展现了浪漫美好的青春群像;伴随着大观园里青年的悲剧命运,诗
社逐渐衰落,表现了“青春悲歌”的主题,也从一个侧面体现了贾府由盛转衰
(共10分,①④各2分,②③各1分,⑤4分,意思对即可。如答其他,合理亦可)
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