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专题二:魏晋至隋唐:民族交融与统一多民族封建国家的发展(专项训练)(四川专用)(学生版)_高考一二三轮复习_历史_2026年_2026年高考历史一轮课件+讲义+练习(四川专用)-G335

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专题二 魏晋至隋唐:民族交融与统一多民族封建国家的发
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(专项训练)
(考试时间:75 分钟  试卷满分:100 分)
第Ⅰ卷
一、选择题:本题共16 小题,每小题3 分,共48 分。在每小题给出的四个选项中,只有一项符合题
目要求。
1.下图是两千年来中国历代气候变化统计情况,其中,第一个冷冻期间西北草原面积大幅度减少。史料
记载,西晋期间,冰、雨雹、冻寒等气象记录的频率越来越高。由此带来的直接结果是(   )
A.少数民族大量内迁
B.政权更迭频繁
C.生态环境全面恶化
D.民族交融加强
2.北魏孝文帝下诏改鲜卑姓为汉姓,将鲜卑八姓与汉族高门望族同等对待,共享选官特权;还多次让北
魏公主嫁给汉族高门,并命鲜卑贵族仿汉礼参加祭祀、朝会等活动,禁止鲜卑旧俗。这些举措旨在( 
  )
A.扩大政权的统治基础
B.消弭民族之间的差异
C.弘扬汉族的传统文化
D.优化官员的选拔标准
3.《晋书》记载:公元404 年,建康发生了一次大风灾,导致“贡使商旅,方舟万计,漂败流断,骸胔
相望”.《南齐书》记载:“广州刺史但经城门一过,便得三千万也”.两则记录(   )
A.表明商税成为主要税源
B.脱离了历史客观事实
C.意在控诉社会政治腐败
D.反映出当时商业繁荣
4.东吴、东晋和南朝相继建都建业(东晋南朝称建康,今南京),先是东吴开凿破岗渎,挖娄湖,凿横
塘,辟航道,建立起以建业为中心的南方漕运体系。东晋、南朝时,建康继续保持了漕运中心的地位。
这些做法(   )
A.催生了新的生产关系
B.保证了朝廷的财政收入
C.推动了南北方的交流
D.促进了江南经济的开发
5.唐代宗(762-779)时,各地的节度、观察使认为广陵(今扬州)处于南北交通要冲:各类货物汇聚于
此,便常借着储备军事物资的名义在此设置店铺,贩卖货物,名义是为军用,实际是谋取私利。唐德
宗继位后则下令:停止由各地自主派遣水陆运使、度支巡院以及江淮转运使等到广陵。据此推断,当
时(   )
A.中央集权空前加强
B.地方经济特权受到限制
C.经济重心南移加速
D.政府放松对市场的管控
6.史载:“隋炀帝大业元年,更令开导,名通济渠。西通河洛,南达江淮。炀帝巡幸,每泛舟而往江都
焉。其交、广、荆、益、扬、越等州,运漕商旅,往来不绝。”据此可知,隋朝开通大运河(   
)
A.促进了南北经济的交流
B.结束了南北分裂的局面
C.引发了大规模农民起义
D.反映了隋炀帝奢侈无度
7.1970 年,隋朝含嘉仓遗址得到发掘,确定仓城东西长612 米,南北宽710 米。其中探出粮仓287 座,
发掘粮窖40 余座,每窖平均储粮约万石。而像含嘉仓这种数百万石存粮的仓库,洛阳附近共有七八座。
对材料的合理解读是隋朝(   )
A.中原农业生产达到顶峰
B.民众财富空前提升
C.京畿地区粮食安全增强
D.赈灾能力显著强化
8.唐开元天宝年间,节度使兼领财政使职状况是安西、北庭、陇右、河西、朔方、河东、幽州、平卢、
剑南九道节度使兼领支度、营田使;岭南经略使则未兼领;仅朔方一道兼领盐池使、水运使;只有幽
州道兼领海运使;兼领安抚羁縻部落使职只有安西、河西、朔方、平卢等四道;兼领采访使只有朔方、
幽州、剑南、岭南等四道。由此可推断(   )
A.节度使与中央权力失调
B.节度使管辖范围混乱
C.唐朝藩镇割据现象加剧
D.各道战略位置不同
9.唐代前期实行租庸调制,中央政府确定税率和征收方式,地方政府按期完税、上供、转运。两税法实
施后,中央采取以支定收的方法,在核定了州、县两级地方预算的收入项目及其数量界定后每州有固
定的上供定额。这一调整意在(  )
A.推动均田制进一步发展
B.保证政府的财政收入
C.适应商品经济发展需要
D.减轻农民的经济负担
10.唐代科举考试的荐举成分极重,每当知举官赴贡院之时,台阁近臣就可以直接合法保荐举人,这一行
为被称为“公荐”。开元时期,洋州刺史赵匡在《举选议》中言:“收入既少,则争第急切,交驰公
卿,以求汲引,毁誉同类,用以争先。”由此可见,唐代的荐举制度(   )
A.巩固了门阀士族的地位
B.体现了选官标准的多元化
C.易加剧官僚腐败与党争
D.促进了社会阶层间的流动
11.唐朝前期推行租庸调制,以丁为单位,缴纳固定数额的谷物、布帛和代役税。唐朝中期改行两税法,
“惟以资产为宗,不以丁身为本”,除征收谷物外,原来征收的布帛等实物改为折钱计征。这一转变
(   )
A.加强了政府对农民的人身控制
B.促进了商品经济的发展
C.完成了实物税向货币税的过渡
D.提高了商人的政治地位
12.如表为《通典·食货七》所记唐玄宗天宝十四年与唐肃宗乾元三年户口数的变化。它反映出当时(   
)
天宝十四年(755)
乾元三年(760)
户
管户总数
8914178
1
1933174
课户
5349280
758582
不课户
3565501
1174592
口
管口总数
5291930
9
16990386
课口
8208321
2370799
不课口
4470098
8
14619587
A.地主豪右公开隐匿大量人口
B.赋役制度改革势在必行
C.众多藩镇迅速摆脱中央控制
D.土地兼并现象日趋严重
13.唐朝时期道释画(以道教、佛教人物、神鬼等为表现对象)风靡一时。吴道子的道释画“使观者腋汗
毛耸,不寒而栗”,还有“京都屠户渔罟之辈,见之而惧罪改业”之说。由此可见(   )
A.宗教伦理发挥社会教化功能
B.唐朝佛道思想广为传播流行
C.佛教道教思想互相影响融合
D.唐朝绘画技术有了极大进步
14.“哪吒”形象源自印度神话《罗摩衍那》,作为佛教护法神,原本以凶恶、忿怒的夜叉形象示人。北
宋苏辙诗作《那吒》中写道“北方天王有狂子,只知拜佛不拜父”。而在明清小说《西游记》《封神
演义》中,哪吒作为“托塔天王”李靖的儿子,则成了保护“陈塘关百姓、闹海屠龙、剔骨还父”的
少年英雄。这一变化说明(   )
A.思想控制的加强      B.佛教儒家斗争激烈
C.佛教日趋本土化      D.三教合一趋势明显
15.唐文宗开成元年(836 年),朝廷敕于麟德殿设三教论衡。僧人义林、道士孙准、儒臣白居易各陈本
教。白居易奏曰:“王者之教,以纲纪人伦;释教弘深,以慈悲济物;道法玄妙,以清静修身。三者
虽殊,同归于治。”文宗嘉之。白居易奏言与文宗嘉奖折射出唐朝(   )
A.思想自由争鸣的学术氛围浓厚
B.三教论衡服务于王权统治需要
C.儒释道理论体系间的相互渗透
D.知识分子成功调停了宗教冲突
16.“沙门不敬王之争”是东汉至唐代佛教史上的核心争议,围绕僧人是否需礼敬君王展开。魏晋隋唐均
曾推行沙门拜俗,皆因佛教界反对或执行困难而中止。但宋代僧人逐步接受君臣之礼,并认可帝王即
“当今如来”的观点。上述转变表明(   )
A.佛教本土化程度不断加深
B.专制皇权得以持续加强
C.三教合流的趋势日益彰显
D.佛教社会地位不断下降
第Ⅱ卷
二、非选择题(本题共3 小题,共52 分)
17.阅读材料,完成下列要求。(22 分)
材料一  从西周到西汉初期,中国政治制度处于延续和总结时期……传统的血缘关系和封建制始终支
配着历史舞台,宗法家族是基本的经济和社会组织,统治者强调“家国同构”的理念。
材料二  从隋唐开始,中国进入了另一个政治制度的高峰期……以三省六部制为表现形式的皇帝集权
体制更加成熟,……科举制度的实行使政权向士人阶层开放,统治者在用人上对其他的阶层实行严格
限制。
(1)根据材料一并结合所学知识,指出西周和西汉初期体现“家国同构”的政治制度各一例,并分
析其作用。(10 分)
(2)根据材料二并结合所学知识,简述隋唐时期三省六部制是如何体现“以皇权为核心”的?并分
析科举制对古代社会产生的影响。(12 分)
18.阅读材料,完成下列要求。(14 分)
材料一  梁启超曾分中国史为“中国之中国”“亚洲之中国”“世界之中国”三个阶段,而以秦统一
至乾隆末年为“亚洲之中国”时期。在秦至清约两千年间,中国是亚洲历史舞台的主角,中国文明如
同水向低处奔流,气体由浓聚点向稀释区扩散,强烈影响东亚国家。……中华文化圈(东亚文化圈)
总体形成于7—9 世纪。……文化圈的重要因素有二:
(1)多个文化丛具备共同文化要素。
(2)多个文化丛有机相联。
——摘编自冯天瑜《中华文化史》
材料二  中华文化覆盖了“半个世界”,而且走在世界文化的最前列。东北囊括日本列岛和朝鲜半岛
入于东亚文化圈——中华文化圈,西南则入于东南半岛而纳越南北部入于中华文化圈;东南则乘桴浮
于海而传播中华文化于东南亚诸岛国和南亚次大陆,与印度古文明交汇;西部则荦荦大者,波及中亚、
西亚,远涉地中海。这还不是“中华文化:“半个世界””吗?
——彭定安《中华文化:“半个世界”》
综合上述材料并结合中国古代史相关知识,围绕“中华文化圈”主题,写一篇历史小论文。(标题自
拟、立论正确、史论结合、逻辑清晰、表述成文)(14 分)
19.阅读材料,完成下列要求。(16 分)
材料一  赵至出身于曹魏时的士家,他们世代当兵,居住由政府集中安排,其婚配也只能限于同类,
寡妇甚至由政府抑配。十三岁时赵至与母一起看县令上任,其母说:“汝先世本非微贱,世乱流离,
遂为士伍耳。尔后能如此不?”十六时,赵至亡命洛阳、邺城,改名浚,甚至一度欲入东吴,最后在
辽西郡落籍,并在辽西举为郡计吏。
——摘编自唐长孺《<晋书·赵至传>中所见的曹魏士家制度》
材料二  唐代藩镇节度使,其割据的社会基础是投身军戎成为职业雇佣兵的破产农民和流氓无产者。
唐代藩镇的骄兵“杀帅长,大钞掠,狃于利而然也”,实质上是军士控制本镇的赋税支配权和攫取额
外赏赐的手段,节帅为了不违逆军士们的索求,必须绞尽脑汁敛财供军。长庆元年(821 年),魏博、
成德二镇藩帅替换为忠于朝廷的田弘正。二镇的军士认为两地的财政都归入将领,竟发动哗变,将田
弘正并家属、参佐、将吏等三百余口全部杀死。接替田弘正的李愬则完全靠重币苟且维持。
——摘编自杨志玖、张国刚《藩镇割据与唐代的封建大土地所有制》
(1)根据材料一并结合所学知识,指出赵至改名换籍的背景。(6 分)
(2)根据材料并结合所学知识,概括曹魏至唐代士兵身份的变化并分析其影响。(10 分)