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2026 年高考作文终极押题预测
【金题展示】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
随着互联网的普及、人工智能的应用，我们拥有了无尽的资源、高效的
工具… … 身处这样的时代，我们应该如何借助外在条件来成就自我呢？
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄
袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。
【优秀范文】
重之以修能，巧之以借力
（以“ 重以修能，巧以借力”
八字总领全文，简洁凝练又对仗工整，既
点明中心论点，又典雅庄重。）
科技迭代，未来已来。互联网蓬勃兴起，人工智能飞速发展，数字浪潮
席卷而来，也为我们带来了无尽的资源与高效的工具— — 我们每天在屏幕上
滑动手指的距离，甚至远超双脚走过的路程。身处这样一个资源充盈、工具
便捷的时代，我们该如何借着时代的算法，定义属于自己的精彩的活法呢？
重以修能，巧以借力。（分论点一，警策立骨，单独成段。）
诚然，“ 没有风，帆不过是一块破布。”
但风再强劲，若无坚实的桅杆
与厚重的船身，帆船终究难以劈波斩浪。自身根基浅薄，便只能在时代浪潮
中随波逐流。因此，数字时代首要之事，仍是锤炼自身本领，以学习力、思
考力、创造力为青春航船筑牢压舱石，方能驾驭时代之风。（获取更多高中
作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）若沉溺于科技便捷，放弃
主动学习，依赖算法与
AI
给出答案，便会逐渐丧失独立思考的能力，沦为
工具的附庸。未来的文盲，不是不识字的人，而是不会学习、不愿思考的人。
人工智能的发展，从不是让人类放弃思考，而是倒逼我们更新学习方式，提
升思维层次，在借力科技的同时坚守本心。唯有牢牢掌握学习、思考、创造
的能力，才能在时代更迭中岿然屹立，成为勇立潮头的弄潮儿。
善假外物，巧借外力。
“ 君子性非异也，善假于物也。” 成事之道，向来离不开巧借外力。（引
用贴切，契合主题，既增强说服力，又让论证富有文化底蕴。）单凭匹夫之
勇、闭门造车，往往事倍功半；善用时代工具、借势而为，方能行稳致远。
当今互联网与人工智能，早已深度融入学习、工作与生活，无视这股强大外
力，无异于逆时代而行。借力科技，不是依附工具，而是让科技为我所用，
做到“ 物物而不物于物” 。借助人工智能，我们可以高效检索信息、优化学
习路径、提升创作效率；依托网络平台，普通人也能打破地域限制，展现才
华、传递价值。90
后面人郎佳子彧，借现代传媒之力，以小小面人活化非
遗，让传统技艺走进大众视野；李子柒运用自媒体平台，将田园诗意与东方
文化娓娓道来，向世界展现中国之美。他们无不是凭借外力，将自身才华放
大，让个人价值在时代舞台上尽情绽放。（选用郎佳子彧、李子柒借助传媒
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平台放大个人价值的事例，紧扣时代特色，典型贴切，有力证明善借外力可
成就自我的观点。）
对青年而言，借力更意味着把握时代机遇。利用在线课程拓宽学识边界，
借助数字工具提升实践能力，依靠社交平台链接更多可能。善用外力，不是
投机取巧，而是以智慧放大努力，让每一份付出都能收获更丰厚的回报，在
时代浪潮中少走弯路、快步前行。
坚守本心，方为借力之根。借助外力并非迷失自我，科技再强大，也不
能替代人的温度与思考。面对大数据与算法，我们切勿沦为被操控的碎片，
更不能变得像机器一样冰冷麻木。生命的价值，源于人的独立人格、真挚情
感与坚定理想。在借力前行的路上，需守住独立思考与自由精神，保留独属
于人的感动与热爱。以自身能力为根基，以时代科技为羽翼，既不固步自封、
拒绝外力，也不盲目依赖、丧失自我。
互联网与人工智能，是时代赋予我们的美好际遇。愿我们内修才干、外
借东风，乘着时代的风云，以微毫诠释盛大，且歌且舞。（结尾呼应开头论
点，语言灵动优美，“ 以微毫诠释盛大，且歌且舞”
意蕴悠长，升华主旨，
给人以昂扬向上的力量。）
【金题展示】
阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分)
面对这个日益丰富多样的世界，人们需要思考：我能意识到自身认知的
局限吗？我能拥有更多探索与发展的可能吗？
对此，你有怎样的认识和思考？请写一篇文章。
【满分范文】
从问号到惊叹号
（巧用符号，别出心裁，新颖形象，暗合话题，饶有趣味。）
科技迭代，未来已来。人工智能的应用，深刻地改变着我们的学习与生
活方式。万事万物皆可问AI，只需手指轻轻一点，便可观古今于须臾，抚四
海于一瞬。似乎人类认知的触角已无远弗届。（结合AI 时代背景，自然引
出认知局限这一话题，时代感强，引入巧妙。）
面对这个日益丰富多样的世界，人们不禁思考：我能意识到自身认知的
局限吗？果真如此吗？孔子云“ 吾生也有涯，而知也无涯” ，古希腊哲学家
芝诺亦提出“ 认知圆圈” 理论。两位哲人跨越山海与时空的“ 隔空对话”，
中外不殊：世界越是丰富多彩，认知边界越是拓展，我们便越能清晰认识到
自己的局限。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作
文）从昔日“ 眼前即是世界”
的狭隘，到如今
“ 世界近在眼前”
的开阔，
认知的进阶本就伴随着对局限的觉醒。反之，“ 夜郎自大”
的狂妄、“ 井
底之蛙”
的短视，以及庄子笔下
“ 夏虫不可语冰”
的浅薄，皆因意识不
到认知局限，最终沦为无知的笑柄。（反面论证生动，语言凝练有文采，增
强批判力度。）
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“ 自知者明，自胜者强” ，审视并承认自身局限，是认知进阶的起点。
何也？“ 彼苍者天，曷其有极” ，天道精微悠远，即便人类
“ 上穷碧落下
黄泉” ，仍难穷究宇宙的全部奥秘。迄今为止，我们尚未证实外星生命” 是
否存在，仍无法完全解释诸多自然异象；我们难以精准预测地震的降临。在
自然的伟力面前，人类有时依然渺小。况且，即便穷尽了当下的认知，新的
困惑与问题又会接踵而至，认知的边界永远在“ 已知”
与
“ 未知”
的拉
扯中不断延伸。
长期以来，世人皆认为只有人类能制造工具，对此深信不疑。直到珍・古
道尔怀着对自然的谦卑之心，奔赴非洲丛林，数十年如一日近距离观察黑猩
猩，才颠覆了教科书式的认知局限，证明动物亦有复杂的情感与工具使用能
力。那些斩获诺贝尔奖的科学家，亦是怀着对未知的好奇，反复求索，在理
论边界不断突破，不断拓展认知半径。
认知的局限并非枷锁，而是指引我们探索的灯塔。无数待解的问题，寄
寓着对未来的憧憬，承载着人类的梦想，闪耀着真理的光芒，不断启迪着人
们格物致知、穷原竟理，在求索中前行，将一个个“ 问号”
变为
“ 句号”，
再从
“ 句号”
中生长出新的
“ 惊叹号” 。
因此，作为新时代青年，我们既需有向内审视自我局限的勇气：如牛顿
般谦逊，自认“ 只是海边拾贝的孩子，面对真理的大海一无所知” ；如苏轼
般清醒，感叹
“ 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟” ，在认知的坐标系中找准
自己的位置。另一方面，更要有向外探索未知、向内发展自我的决心。向外
探索，当驰而不息，不必认为探索只是科学家的事，“ 热闹是他们的，我什
么也没有” 。或许我们无法追星逐月，但探索内心、突破自我的道路，人人
皆可践行：走出信息茧房的桎梏，打破舒适区的壁垒，在阅读中拓展视野，
在实践中锤炼认知；向内探索，修篱种菊，破除心中的“ 认知之贼” ，让内
心在自省中澄澈，在求索中丰盈。
认知的局限是起点，而非终点。唯有以谦卑为帆，以勇气为桨，在“ 问
号”
与
“ 惊叹号”
的转化中不断前行，才能在日益丰富的世界中，活出
更广阔的人生。（以“ 帆” “ 桨” 比喻收束，呼应“ 审视局限” 与“ 主动探
索” ，结构圆合，富有号召力。）
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阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
近年来，从年轻学生到都市白领，越来越多的人喜欢在书包、手提包上
悬挂各式玩偶挂件。这些玩偶挂件或是动漫角色，或是呆萌动物，或是怀旧
形象。有人视其为个性的表达、情感的寄托；也有人质疑这是幼稚化的表现，
是消费主义催生的又一股盲从风潮。
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玩偶窥人，谷子窥心
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近年来，越来越多的年轻人在书包、背包上悬挂玩偶。面对这一流行时
尚，有人惊呼年轻人装嫩、卖萌、玩物丧志，感叹一代不如一代，质疑他们
何时才能担当大任。
其实大可不必如此尖刻。当一种文化现象悄然蔓延，我们更该抛开固有
偏见，以“ 存在即合理”
的同理心、“ 谁的青春不癫狂”
的共情，少一点
过来人的耳提面命，多一分开明与宽容，重新审视观照这一被简单标签化的
行为。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）韩
寒有小说《杯中窥人》，不妨借用：小小玩偶，也藏着当代年轻人的精神密
码，足以窥人、窥心。
玩偶的物质价值往往微薄，却因倾注了个体的热爱与认同，被赋予了超
常的精神重量，这恰恰折射出当代年轻人的消费转向与精神特质。（从物质
与精神的辩证关系切入，精准点出玩偶背后年轻人从实用消费到情绪消费的
转向，作为分论点，统摄下文剖析个性表达与心理需求两方面。）在物质日
益优渥的今天，越来越多的人跳出了“ 只买对的，不买贵的”
的实用消费
主义框架，转而追求能慰藉心灵的情绪消费。年轻人热衷玩偶，本质上就是
对情绪价值的主动求索：一个小巧的玩偶，可能是他们对某部作品的热爱投
射，也可能是自我审美与个性的无声表达。
从这一角度看，小小玩偶更不啻于年轻人精神气质的名片。世俗总秉持
“ 什么年龄做什么事”
的刻板认知，认为玩偶是孩子们的专属，是童心的
精灵，却是成年人的
“ 远歌” 。于是，无论是大学生还是职场人，钟情玩
偶难免被视作
“ 成年人过家家” ，如同人生的
“ 秋行夏令” 。但年轻人恰
恰打破了这种年龄与物品的绑定，他们不在意外界的定义，用玩偶装饰生活、
点缀特质，颇有一点
“ 行为偏僻性乖张，那管世人诽谤”
的不恤人言。这
并非幼稚或刻意卖萌，而是一场清晰的自我表达宣言
— —
我的地盘我做
主，正如荣格所说，不必执着于他人眼中的
“ 正确” ，核心是做回自己。
而玩偶的盛行，更让我们得以深入年轻人的内心世界，读懂他们的情绪
与诉求。当下的年轻人，既要面对内卷带来的竞争压力，也要承受职场打拼
的艰辛，更要在陌生的城市里对抗疏离与孤独。这时，可爱的玩偶便成了最
贴心的“ 搭子”：它无需言语，却能在通勤路上、加班深夜里给予无声陪伴，
帮主人缓冲压力、消解焦虑。这些玩偶所承载的情绪价值，早已超越了“ 装
饰”
本身，成为年轻人情感世界的温柔注脚。（将玩偶喻为“ 搭子” ，契
合年轻人社交语境，生动描摹出玩偶在当代人高压生活中的情感陪伴价值，
语言鲜活且共情力强。）
回溯历史，这种“ 以物寄情”
的选择并非当下独有，不少圣贤名人亦是
“ 谷子经济”
的隐性践行者。古代人的情感载体或许是珍玩器物、棋艺雅
兴，比如雄才大略的宋太祖沉迷棋艺，戎马倥偬的唐太宗豢养鹞子，明宣宗
朱瞻基喜好促织之戏，黄永玉先生更是一辈子保有爱玩的天性。他们用自己
的选择诠释了“ 愿你出走半生，归来仍是少年” 的境界
— —
成年人喜爱
某种玩偶、器物或玩意，从来不是
“ 智勇困于所溺”
的沉沦，反而可能是
张弛有度的生活智慧，是童心未泯的纯粹体现。（选取古今名人“ 以物寄情”
的事例，跨越时空，有力反驳“ 成年人玩物就是丧志”
的刻板偏见，让论
证更具历史厚度与说服力。）王开岭曾说，人需要诗意与柔软的寄托。如果
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一个人始终以“ 成熟”
为枷锁，正襟危坐、不苟言笑，人生便会少了许多
松弛感与生活情趣。
当然，推崇这种生活态度，并非鼓励无节制的沉迷。年轻人在享受玩偶
带来的情绪慰藉时，更需秉持“ 君子使物，不为物使”
的自我定力，让这
些小物件成为生活的调剂，而非人生的主导。唯有如此，才能在坚守自我与
拥抱生活之间找到平衡，既保留那份纯粹的热爱，也不辜负成长赋予的责任
与担当。
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阅读下面的材料，根据要求写作。（60
分）
年轻的庄稼人啊，一旦燃起了这种内心的热火，他们就成为不顾一切的
入迷人物。— — 柳青《梁生宝买稻种》
度义而后动，是而不见可悔故也。— — 王安石《答司马谏议书》
人生万事须自为，跬步江山即寥廓。— — 范梈《王氏能远楼》
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人生的三叶草：激情、理性、行动
（标题巧用比喻，意象清新空灵；提炼材料蕴含的三元话题，直截了当。）
无论是柳青《创业史》中对梁生宝的“ 判词” ，还是王安石掷地有声的
改革宣言，抑或是范梈的人生箴言，虽言人人殊，但所归攸同，不啻为喻世
“ 三言” ：激情、理性、行动，宛如人生的三叶草，缺一不可。（巧用“ 无
论… … 还是… … 抑或是… … ” 这组表选择关系的关联词，串联三则材料，使
观点言之有据。）
永葆激情的人，才能心心于一艺、一职、一业，乃至庄严壮丽的事业；
唯有激情，可抵岁月漫长。激情，是曹孟德的“ 烈士暮年，壮心不已” ；可
以是苏轼的“ 老夫聊发少年狂” ，是青年时代毛泽东的“ 书生意气，挥斥方
遒” 。激情，是苏炳添如风的奔跑，是丘索维金娜的“ 我不敢老” ，是黄永
玉永远跳着“ 爱玩” 的顽童心性，是《奔腾年代》里的铁路人，把青丝熬成
白发，却让蒸汽机车的轰鸣，化作中国发展的加速度… … 激情，赋予人驰而
不息的不竭动力。心怀激情者，岁月从不败其志。（获取更多高中作文素材
请搜索关注微信公众号：高中语文作文）他们的生命如燧石，在时光的敲打
中迸发火星，照亮自己，也温暖时代。（运用“ 激情是… … ” 判断句，善于
铺排，化虚为实，揭示“ 激情”的丰富内涵，如诗如歌，诗情、哲理兼具。）
带着激情上路，还需背上理性的行囊。否则，只有激情，便会陷入冲动
与盲动。大凡成就大事业者，多是谋定而后动的理性智者。王安石为苍生、
社稷计，不恤人言，毅然决然推行变法；孝文帝为定鼎中原，不顾群臣贵戚
反对，迁都洛阳，从此胡服骑射与汉服雅歌双向奔赴，书写文化交融的浪漫；
《觉醒年代》中的陈延年、陈乔年兄弟，深信“ 血沃中原肥劲草，寒凝大地
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发春华” 。他们度义而后动，“ 是而不见可悔故也” 。这“ 义” ，是崇高的
信仰，是“ 做正确的事” 的笃定。（例证叙写时，化用古语，融入新语，厚
重典雅而有鲜活灵动。）
万事俱备，只欠行动。再炽烈的激情，再缜密的理性，若少了行动这一
桨，终不过是纸上的航图、梦里的山河。（承上启下，过渡自然。）澎湃的
激情、笃定的心性，唯有遇见行动派，才能为成功赋能；若遇上空谈者，只
会沦为镜花水月。“ 长安九万里，尽在马蹄下” ，不必叹息道阻且长、吟唱
《行路难》，不必感慨生不逢时而“ 把栏杆拍遍” ，不必顾影自怜而揾一把
英雄泪。人生万事须自为，跬步江山即寥廓，深信唯有脚步能丈量人生的半
径，拓展生命的版图。（引用诗文，意到笔随，妙语连珠。）
余秋雨在《阳关雪》中写道“ 如注的热血，如雨的马蹄” ，以此遥想古
长城战场的惨烈，赞颂视死如归的慷慨豪情。其实，当代青年的我们，何尝
不需要这的热血与马蹄？
始于心动近乎仁，慎于谋动近乎智，成于行动近乎勇。（语言凝练，高
度概括全文内容，句式整齐。）漫漫征途中，让我们做永葆炽烈激情的仁者，
度义而后动的智者，奋然前行的勇者。青春灼灼，我们当远离心如死灰之木
的枯槁，永远热血难凉，使自己人生“ 燃” 起来；远离躺平与佛系，做人生
的“ 斗战胜佛” ；我们当以理性为炬，照亮征途，点亮心灯，不因步履维艰
而折返，不因路遥漫漫而瞻顾，不因光怪陆离的诱惑而见异思迁，挺膺向前，
慷慨奔赴，践行长期主义— — 做正确而苦难的事。我们深信，脚步所之，春
暖花开，无远弗届。（殷切寄语中，有破有立，有的放矢，极具现实针对性。）
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阅读下面的材料,根据要求写作。(60 分)
今人说“ 祝你考试锦鲤附体” ，古人说“ 一鸣从此始，相望青云端” ；
今人说“ 我’ 蓝瘦香菇’ (难受想哭)” ，古人说“ 寻寻觅觅，冷冷清清，凄
凄惨惨戚戚” ；今人说“ 回聊” ，古人说“ 一曲清歌满樽酒，人生何处不相
逢” … …
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要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄
露个人信息；不少于800 字。
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雅言新声，与子偕行
一腔深情，万般表达。同是应试祈愿，今人一句“ 祝你考试锦鲤附体”，
灵动鲜活自带烟火气，将幸运的期许藏进俏皮的热词里；古人则挥笔写下
“ 一鸣从此始，相望青云端” ，文雅厚重，情思缱绻。（获取更多高中作文
素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）当
“ 蓝瘦香菇”
的直白怅惘
遇上“ 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚” 的婉转悲戚，当“ 回聊” 的
轻快随意撞上
“ 一曲清歌满樽酒，人生何处不相逢”
的豁达悠远，这不是
语言的碰撞，而是一场跨越千年的对话：现实生活的松弛感与中国式古典浪
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漫撞个满怀，浅语通俗与雅言蕴藉相映成趣，共谱汉语之美。（开篇紧扣材
料古今语言对比，亮明“ 相融共生”
立场，精准扣题。）
古今话语，孰优孰劣？实则无分高下，各有风情，都是对美好未来的希
冀期盼，都是对喜怒哀乐的坦诚抒发，传递心意，连接你我。可人们总爱简
单评判，织就无谓的鄙视链：有人盛赞古人雅人深致，字字珠玑，贬斥今人
表达拙劣粗鄙，撕裂汉语美感；也有人沉迷今语的便捷轻快，嗤笑古语为“ 知
乎之也” ，晦涩难懂，脱离现实，将其归为
“ 掉书袋”
的无用之物。这种
非此即彼的评判，本身就是对语言的误解，语言本来就是吐故纳新的。（论
述时，破除非此即彼的二元对立，辩证分析古今语言无优劣，体现理性思维，
避免片面绝对。）
身为身处数字时代，我们该如何玩转语言，好好表达？一方面，与时偕
行，敢发新声。热词新语从来不是语言的“ 糟粕”，而是时代变迁的晴雨表，
“ 染乎世情，系于时变” ，新声渐起，理固宜然。日常相处中，我们无需字
字斟酌、句句引经据典，那样反而如秋行夏令。一个夸张的表情包，一句幽
默的热梗，敲一个简洁的
“ 好嘞” ，并非敷衍，反而能让隔屏的问候多一
份温度，让面对面的相处多一份松弛。这便是今语的魅力，以最直白的方式，
传递最真挚的心意。
但与此同时，我们更要警惕数字时代的“ 文字失语”
困境。屏语近人，
不等于满屏烂梗、圈层黑话的哗众取宠；便捷表达，也不能沦为思维懒惰、
语言贫瘠的借口。
另一方面，浸润古语，坚守雅韵。相较于今人一句“ 变天了，注意保暖”，
“ 凉风起天末，君子意如何”
的问候，多了几分惦念的悠远；相较于
“ 忘
了我吧”
的直白决绝，“ 相濡以沫，不如相忘于江湖”
的慨叹，既有对往
日深情的追忆，也有离别时的释然与洒脱；当一方有难、八方支援时，“ 青
山一道同云雨，明月何曾是两乡”
的寄语，远比
“ 加油、挺住”
更显蕴
藉多情。这些雅言，是古人留给我们的文化瑰宝，是刻在民族血脉里的浪漫，
值得我们永远珍视与传承。（例证贴切丰富，拓展多组古典诗句与现代口语
对照，论据紧扣论点，古今对照鲜明，增强文化底蕴与说服力。）
古今表达，从来不是非此即彼的对立，而是殊途同归的相守。古人以雅
言藏深情，今人以浅语赴烟火，二者相融，便是汉语最美的模样。（用短句
收束分论，回扣中心，承上启下，让论证逻辑更紧凑，层次更清晰。）
今天，愿我们既能敢发新声，以今语的鲜活拥抱生活，也能坚守雅韵，
以古语的厚重滋养心灵；愿我们多读书、勤思考，与雅言同行，与新声为伴，
让千年汉语的底蕴，在今人的表达里，绽放出更耀眼的光芒，让每一句话，
都既有烟火气，也有书卷气。（语言表达文白交融，整散结合，句式整齐有
气势，结尾升华主旨，兼具文采与感召力。）
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阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
回忆总是美丽的。它能使现实充满诗意。— — 臧克家《落照红》
自己觉得，虽已到暮年，而精神状态与时代和人民是紧密联系在一起的。
— — 臧克家《题〈落照红〉》
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袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。
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忆向之所欣，明今之所往
回忆总是美丽的。它能使现实充满诗意。虽已到暮年，而精神状态与时
代和人民是紧密联系在一起的。“ 赤子其人，星斗其文” ，臧克家的诗句、
感言，不啻为烈士暮年的黄昏颂。毫无迟暮之悲，唯有老当益壮的豪情，正
源于从回忆中，汲取源源不断的、拥抱时代的力量。（开篇点题自然，以名
人诗句入文，既引出回忆的力量，又奠定昂扬基调，语言典雅有底蕴，开篇
破题简洁有力。）
“ 多少次我会回头看看走过的路” ，熟悉的歌词，让我们一次次热泪盈
眶。我们时常陷入回忆之中，追忆似水年华，细数点滴瞬间。梦里慈母的眼
泪，故乡柳荫下的池塘，儿时三月里高飞的纸鸢，一路走来歪歪斜斜的脚
印… …
而老一辈人，常常忆苦思甜，倍觉今日躬逢盛事，倍感珍惜当下。
总之，回忆，是人世间一种动人的共情，在回忆中，人们感韶华易逝，觉当
下珍贵，让生命一次次拔节生长。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信
公众号：高中语文作文）在回忆中，升腾起温暖的情愫，甚至泪流满面，眼
因泪水而愈益清明，心因感动而愈益温厚。（运用排比铺陈回忆场景，画面
感极强，语言细腻温情，由个人体验延伸至普遍共情，情感层层递进，极具
感染力。）
不唯我们凡人，那些圣贤、名人，也概莫能外，与我们的成长体验，若
合一契。鲁迅在《朝花夕拾》中，拾取儿时记忆的珍珠：阿长的善良，《山
海经》里光怪陆离的神话，质朴方正的先生，三味书屋的一方乐土，成为他
一生温暖的底色与滋养。莫言在斯德哥尔摩的圣殿里演讲《讲故事的人》，
全文充满深沉的回忆，母亲的善良博大，爷爷那些带着烟火气的鬼故事，成
为他一生创作的源泉。顾诵芬，回忆儿时辗转跑警报的艰难岁月，深感国家
积贫积弱，慨然以航空报国为己任，愿将一生献宏谋。（举例论证丰富多元，
覆盖文学大家与国之栋梁，论据典型且层次清晰，有力证明回忆对人一生的
滋养与指引作用。）
毛不易在歌词中唱到“ 一杯敬故乡，一杯敬远方” ，没有回忆中美好的
滋养，我们便会失魂落魄，无法拥有慷慨奔赴远方的勇气。在回忆中，我们
一次次重温真善美，感动内心，憧憬愿景，激励我们奔赴远方。（引用流行
歌词贴近时代，衔接自然，将回忆与远方关联，深化回忆赋予前行力量的内
涵，语言通俗又意蕴深远。）
然而，“ 通往未来的路，永远不是回家的路” 。如果一味沉溺于回忆之
中，只有昨天，就没有今天、明天，就会像阿
Q 一样，沉迷于
“ 我先前比
你们阔多了”
的虚妄狂想之中。回忆，不是怀旧伤逝，不是纠结于沉没成
本难以释怀，不是内耗心神、顾影自怜、蹉跎岁月。（笔锋一转辩证分析，
以反面事例与排比否定句破立结合，避免立意片面，让论证更严谨，思辨色
彩凸显。）
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打开回忆的正确视角，是既要回望身后的足迹，更要瞻望前方的阳光。
从回忆中，我们反思、总结，从青涩走向成熟；我们从走过的路、见过的人
中，见自我，见天地，见世界，融入热气腾腾的时代。国家亦然，因对汉唐
盛世的回忆，我们时不我待、踔厉奋发，致力于民族复兴伟业，让曾孕育四
大发明、见证丝路花雨的古老国度，当惊世界殊。因美好的回忆，我们重温
经典诗句，使其历久弥新，“ 典”
亮智慧，济世安民。（由个人上升至国
家层面，拓展论证格局，巧用化用与对偶，语言铿锵，将回忆价值与时代使
命紧密结合。）
忆向之所欣，明今之所往。以回忆为灯，赴时代之约，方不负过往，不
负今朝。（结尾回扣标题，句式工整凝练，以比喻收束全文，升华主旨，首
尾圆合，余韵悠长，尽显章法之妙。）
【金题展示】
阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分)
在日常生活中，我们似乎总是倾向于注意并接受符合我们期望的那些事
物，而忽略与我们期望不符的信息。
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄
袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。
【满分作文】
毋党同伐异，当兼容异见
（标题巧用对偶，句式整齐；巧用成语，精当厚重。）
人皆有念，心皆有盼。日常生活中，我们似乎总是倾向于注意并接受符
合我们期望的那些事物，而忽略与我们期望不符的信息。这种安于认知舒适
圈的心理，人皆有之。你看，发表一篇文章，便满心期待着好评如潮，满屏
的赞誉之词，总能让我们心花怒放、倍感受用；可若有人中肯地指出不足，
便如骨鲠在喉，难以释怀。阅读时，我们也倾向于接受自己认可、关注的信
息，不知不觉中陷入信息茧房，沦为大数据时代的“ 坐井观天” 者。（获取
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们更愿意与三观相近的人相知相交，而对不同意见则刻意保持距离，甚至动
辄与持异见者割席断袍；反观那些立场、经历相似的人，我们便倍感亲切，
渐渐形成了只属于自己的“ 圈子”。（娓娓道来，举重若轻，化抽象为具象，
罗列现象，以大众生活感受切入，令人赞同，极具代入感。）
凡此种种，不一而足。我们所看见的，全是因为想看见的。对不符期望
的事物冷眼以待，对符合期望的事物青眼有加，我们缺乏虚怀若谷的心境与
海纳百川的襟怀，往往戴着有色眼镜看待世界，以个人好恶为标尺，早已为
熟悉的人、事物预留了固有位置。我们对世界的认知，常常先入为主，而后
竭力自证预言— — 忽略显而易见的事实，却执着于自圆其说的精妙解释。
这种心理，是认知的大敌。它会不断强化我们已有的认知，使人思维固
化，格局狭隘。这种认知滤镜，本质上是筑起了心灵的舒适圈，让我们难以
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接受新事物、新思想。就像契诃夫笔下的别里科夫，困在自己的“ 套子” 里
固步自封；就像鲁迅笔下那些执着于“ 从来如此” 的人，拒绝任何改变；也
像阿Q 般可笑，凡是不合自己心意的，便视为荒谬，最终陷入虚妄的自大之
中，画地为牢、故步自封。（一语中的，透过现象揭示本质；类比自然贴切，
以文学镜像入文，取材新颖而富有文化意蕴。）
这种心理，也是人际交往的鸿沟。它让我们以己之心度人之腹，正如手
里拿着锤子的人，看什么都像钉子。我们缺乏同理心与共情能力，偏执地认
为己之所欲就是人之所欲。我们变得师心自用，缺乏倾听的耐心，最终难免
偏听偏信。长此以往，我们便会与他人缺乏交集、无法同框。
因此，我们要试着让认知的滤镜成为多棱镜，折射出世界的万千气象。
对于不合期望的人与事，先不要急于定义，不妨试着靠近、了解，你会发现，
先前预设的认知滤镜，滤掉的不仅是不合心意的信息，更是世界的缤纷多彩
与真知灼见。正如伏尔泰的宽容，“ 我不同意你的观点，但我誓死捍卫你说
话的权利” ；正如唐太宗的雅量，面对魏征多次触忤心意的诤言，却坦然慨
叹“ 我见魏征多妩媚” ；也如《三国演义》中的程普，初时他以资历自矜，
不愿与周瑜同列，几番相交后，却为其气度折服，叹曰
“ 与周公瑾交，如
饮醇醪，不觉自醉” ；也正如珍· 古道尔，“ 努力靠近动物和自然，也靠近
了自我，与自然的灵性力量产生共鸣” 。（铺排例证，寓期待于经典人文事
例、名言警句之中，使论文既有书卷气，也有温度、深度。）
为人处世，打开自我，贵在不党同伐异，更要善纳异见，涵养共情。愿
我们遇事少一分先入为主的评判，多一分换位思考的温度；跳出自我认知的
茧房，少一分执于一隅的执念，便多一分触碰真实的可能。
【金题展示】
阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分)
阅读I 的材料一中,太空数据中心跳出地面算力的固有局限,成为地球轨道
上人类的“ 外置大脑” ，为发展开辟全新路径。这给成长中同样面临局限和
困境的我们，带来了启示。
以上材料引发了你怎样的联想与思考?请结合材料，联系现实生活与自身
实际，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄
袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。
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头脑有风暴，人生有乾坤
轨道之上，太空数据中心挣脱地面算力的桎梏，以“ 外置大脑” 的姿态
开辟发展新径；科技工作者的奇思妙想、破局之道，正是照亮前行之路的微
光：唯有打破思维的枷锁，方能在人生的广阔天地间书写属于自己的精彩。
（开篇点击材料，由事及理，顺势提出观点，观点简洁精辟。）
生活中、学习中、事业中我们无不面临着困局。困局，可能是愤悱而不
得的困惑，可能是山重水复疑无路的穷途，可能是难以更上一层楼的瓶颈，
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可能是精疲力竭的极点… … （巧用铺排，列举现象，引用诗句，接地气，又
有书卷气。）
叔本华说过：“ 世界上最大的监狱，是人的思维。” 《被讨厌的勇气》
中也有句经典台词：“ 只要跳出杯子，猛烈的风暴也会变成微风。” （引用
哲人高格名句，寓哲理于比喻之中，深刻隽永。）每个人都会陷入困境，乃
至死局，如果我们囿于思维惯性，无论怎样努力，也是徒劳，甚至是缘木求
鱼。
面对困局，诚然有时需要死磕，敢于犯其至难，但有时也须转身，换一
种思维，另辟蹊径，或许会有一种“ 蓦然回首，那人却在灯火阑珊处” 的惊
喜。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）这就
需要我们具有破局思维。何为破局思维？简而言之，就是不落窠臼，打破常
规，创造性解决问题。
具有破局思维的人，往往懂得另辟蹊径，更换赛道，在山重水复之时，
遇见人生的柳暗花明。稽之往古，战国时期，面对赵国的求援，孙膑深知魏
军以得胜之势，兵锋正盛，径直救赵，长途奔袭，师老力竭，无疑于羊入虎
口，因此选择围魏救赵。兵无常势，正是这种“ 见死不救” 的迥异于兵法常
识的破局思维，攻其必救，使庞涓疲于奔命，而自己以逸待劳，大破强敌。
三国时期的名将邓艾，深谙破局思维的重要性，当伐蜀大军和姜维在一夫当
关、万夫莫开的剑阁雄关相持不下时，邓艾选择行无人之地七百里，偷渡阴
平，宛如神兵天降，从而迅速扭转战局，一着妙棋，满盘皆活，从此伐蜀如
阪上走丸，一片降幡出益州。（运用经典例证，叙写事例多用成语，言简意
赅，是s 使文章语言高古，颇具历史洞见。）
揆诸当下，苏炳添，当竞技水平陷入瓶颈时，他没有一味强调天道酬勤，
超负荷训练，而是反复观看自己起跑视频，以一切归零的勇气，果断换用左
脚起跑，最终超越自我，打破亚洲纪录。当燃油车市场竞争陷入内卷时，比
亚迪以“ 春江水暖鸭先知” 的敏锐洞察力，果断更换赛道，专注于新能源车
研发，从而破局而出，领跑世界。
这是个剧变的时代，变是唯一的不变。尤其是当下人工智能时代，一切
传统逐渐被解构、颠覆，我们如果不具备破局思维，不敢打破常规，转换思
维，始终囿于积久而成的思维方式，无异于刻舟求剑，循表夜涉，难免会被
时代的筛子筛得流离失所，成为被时代匆匆抛下的人。（联系当下，贴合时
代语境；假设论证，预测危害，使人振聋发聩。）
思维决定行为。庸碌的人生，往往都在为思维局限买单。人的一生，其
实不只是用脚步丈量世界，而且是用如炬的目光，瞻望未来。思维视角不同，
人生的维度也大不相同。
头脑有风暴，人生有乾坤。作为新时代的新青年，我们当做思维的精灵，
自由驰骋，不惑于物，不凝于时，具有破局思维，突破思维藩篱、桎梏，拥
抱更为广阔的世界，才能行稳致远！（结尾点题，呼吁期待，颇具感染力。）
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阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分)
胜人者有力，自胜者强。— — 老子
不奋发，则心日颓靡；不检束，则心日恣肆。— — 朱熹
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自律改变的不仅仅是一个人的容貌和气质，更会营造一种健康、积极的
生活状态。— — 《人民日报》
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自律自强，内圣外王
（标题运用短句，言简意赅；“ 自律自强” 凸显关键词，“ 内圣外王”
则适当拔高，增强历史文化底蕴。）
老子云“ ” 胜人者有力，自胜者强” ，朱子云“ ” 不奋发，则心日颓靡；
不检束，则心日恣肆。” 两位先贤跨越千年的隔空对话，字字铿锵，余音绕
梁，宛如晨钟暮鼓，警醒我们：人若想行稳致远，不负此生，必以自律克己，
以奋发自强。（针对三则名言材料，开篇处理极为高妙，整合为自律自强两
个方面，简明扼要。）
克己自律，知止而后能行。
何为自律？是戒贪止欲的清醒，是修身正心的坚守，是一个人刻在骨子
里的顶级修养。回望古今，凡成大事者、立大德者，皆以自律为底色。（获
取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）东汉杨震，以
“ 天知、地知、你知、我知” 警心，断然拒受不义之赠，让清廉之风穿越千
年；东晋陶侃，天下承平之日，依然不辞劳苦，每日“ 朝运百甓于斋外，暮
运于斋内” ，只为磨砺筋骨，以免髀肉复生的懈怠；元末许衡，行路途中口
渴难耐，当众人争相摘梨解渴时，唯有他独守本心、不为所动，正色朗言“ 梨
虽无主，我心有主” ；齐白石晚年虽身体抱恙，偶有一日未曾作画，事后必
补绘精进，以“ 不教一日闲过也” 的执念，将自律刻进岁月里。
自律从不是桎梏，而是一个人最顶级的能力。自律者，心有敬畏而不逾
矩，行有分寸而不盲从；自律者，心中有丘壑，眼底有星光，认定目标便甘
之如饴，奔赴热爱便一往无前；自律者，对自己多一份“ 死磕” 的狠劲，少
一份“ 将就” 的惰性，不与平庸妥协，不向自我降格。他们不为物役，精神
明亮、情趣高雅，于无声的坚守中，沉淀力量，活成自己的光。
奋发自强，
日新方臻至善。（分论点醒目前置，单独成段，统摄下文；
与分论点一遥相呼应，句式整饬，构建文章框架。）
真正的自律，从不是狭隘的“ 不为” ，而是清醒的“ 有为” 。自律，绝
非简单的“ 做减法” ，并非辟谷、禅坐，沦为生活的苦行僧。顶级的自律，
恰恰需要奋发自强，善做人生的加法。（巧用“ 不是… … ，而是… … ”句式，
破立并举，意在针砭人们认识上的误区，并顺势从“ 自律” 到“ 自强” ，揭
示二者之间的深层逻辑联系。）因此，我们在约束自我、审视内心的同时，
更要向外求索、向上生长，以奋发自强之心，遇见更好的自己。
庞众望，生于泥泞却未沉沦，身处困境却心向光明。他未曾拥有优渥的
家境，却以自律为笔，以奋发为墨，在苦难中倔强生长，最终奔赴水木清华，
完成了从寒门学子到时代骄子的华丽蜕变。在乡村振兴的号角中，在中国式
现代化的征程上，无数像庞众望一样的新时代青年，从未选择躺平与佛系，
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而是以自律立身，以自强致远。他们以“ 青春何为？” 叩问初心，或沉潜书
斋深耕学问，或万里赴戎机，请缨报国，或勇立潮头争当创客，或以“ 祖国
需要处，皆是我故乡” 的赤诚奔赴边疆、扎根基层… … 他们在磨砺中成长，
在奋斗中成才，将青春的才华与热血，经纬在祖国发展的沃土上。
儒家有言“ 内圣外王” ，我们虽非王者，却可做自己人生的主宰，以自
律修身，让内心清明澄澈；以奋发自强，让人生绽放光彩。唯有如此，方能
在岁月长河中，行稳致远、不负韶华！
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阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
许多人都偏爱“ 戏剧性的瞬间” 。比如，虽然他们常常被告知，科学发
现往往要经历无数人的殚精竭虑、接续努力，这一过程复杂而缓慢；但是他
们更愿意相信：牛顿被苹果砸到脑袋而发现万有引力，阿基米德某次坐进浴
缸时发现浮力定律… … 这种心理普遍存在于社会生活的各个领域，并对人们
的认知与行动产生影响。
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于无声处听惊雷，于阑珊处见璀璨
（对偶开篇，意境高远，文辞典雅，以诗意意象统摄全文“ 沉潜
—
爆发”
之旨，先声夺人。）
相较于平淡无奇、按部就班的人生，许多人都偏爱“ 戏剧性的瞬间” 。
何为戏剧性瞬间？就像牛顿被苹果砸到脑袋而发现万有引力，就像阿基米德
坐进浴缸时发现浮力定律，就像门捷列夫玩扑克时发现
— —
元素周期律，
就像诗人苦吟良久而得
“ 江山之助”，偶得佳句，就像生活中
“ 长恨春归
无觅处，不知转入此中来”
的惊喜，“ 踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”
的意外之得… …
简而言之，戏剧性瞬间，往往是灵光乍现、灵犀一点，宛若神助，一蹴
而就，逆袭人生，或迎来高光时刻。于是，很多人津津乐道于戏剧瞬间与传
奇人生，渴望成为传奇中的主角，企盼自己也能像那些“ 锦鲤”
一样，得
到上天的眷顾与命运的垂青。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众
号：高中语文作文）甚至偏执地认为，追风去不如等风来，长期的沉潜不如
临门一脚，终日高唱“ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，虚妄地坚信“ 终
有一日”
自会功成名就。于是，如古老西方寓言中的农夫，坐等一场地震
把地里的土豆翻出来，在叹息生不逢时中内耗青春，蹉跎岁月。
究其本质，对戏剧性瞬间的偏爱，实际上是一种投机取巧的侥幸心理，
急功近利，贪图终南捷径，渴望一夜成名、一蹴而就，速成锦绣人生，渴望
命运垂青。殊不知，（转折有力，由表及里，一针见血戳破侥幸心态，为立
论转向蓄势。）强者从不相信手掌的纹路，只深信手指的力量。（对比造语，
凝练警策，弃宿命而重实干，掷地有声，极具精神感召力。）
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“ 机遇只偏爱那些有准备的头脑。”
或许，那些震惊世界的科学发现，
源于灵感的撞击，但真正让灵感之火熊熊燃烧、绽放光芒的，无疑是他们长
期的深耕沉潜。
那些科学巨匠、成功人士，镁光灯下荣耀勋章的背后，往往是无数个日
夜的咬牙坚持为其盖章。（拟人鲜活，将坚持化作见证，语言新颖而情理俱
足。）他们于困境中突围、一骑绝尘，并非如“ 众里寻他千百度，蓦然回首，
那人却在灯火阑珊处”
那般诗意浪漫，而是
“ 为伊消得人憔悴，衣带渐宽
终不悔”
的寂寞坚守。冰心曾说：“ 人们只看到花儿的明艳，却忽略了它
的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”
正是此理。
戏剧性瞬间，从来都是由无数个平凡的日常演绎而成。君子务本，本立
道生。庖丁解牛，当我们叹服他“ 以神遇而不以目视”
的绝技时，殊不知
这绝技源于他十九年来每一次解牛的专注与精进。解牛时，宛若外科医生般
严谨，从不敷衍倦怠，而是日复一日以敬畏之心对待每一次操作；高山安可
仰，徒此揖清芬，当那些平凡人走上
“ 感动中国”
舞台，或许有人会哂笑
他们没有惊天动地的壮举，可我们忽略了，正是他们数十年如一日的坚守，
让
“ 世俗可神圣” 。（立意深刻，于平凡中见神圣，拓展文章思想境界。）
欲声震长空，必先长久缄默。（对偶警句，凝练沉郁，道破蓄势与发声的辩
证哲理。）当我们艳羡李子柒等网红拥有海量流量与粉丝时，却忽略了她在
事业如日中天之际，依然选择隐身，潜心学习古法技艺、沉潜深耕，正因如
此，她归来时仍是顶流。所谓的戏剧性瞬间实则是厚积而薄发、功到自然成
的必然，实则是长期主义的胜利，是日复一日积淀的必然。
如果说人生与事业是一幕戏剧，那么所有精彩瞬间，无非是最动人的高
潮。但这高潮，需要无数“ 寂寞冷板凳”
的铺垫，需要漫漫时光的酝酿，
需要无数个平淡日子的蓄势。就像壮观的瀑布，流水在千岩万壑间默默汇聚
清流、积蓄力量，最后纵身一跃，方能成就
“ 砯崖转石万壑雷”
的壮观。
人生华章从无神来之笔，所有看似戏剧性的高光，皆有岁月沉潜的回响
与寂然背影的辉映。（呼应标题，文辞优美，将论点化作诗意感悟，余味绵
长。）与其仰望天际，不如脚踏实地，践行长期主义，在日复一日的坚守中，
静待属于自己的璀璨花开。
【金题展示】
阅读下面的材料，根据要求写作。
“ 文字讨好症” 是一种新型的社交现象，人们通过在文字中加入“ 哈、
啦、哟、滴” 等语气词、使用表情符号、调整语句结构等方式，以期让线上
沟通显得更友善、更轻松。支持者认为，这是数字时代必要的社交礼仪。反
对者指出，这是一种“ 高能耗的低效率沟通” 。
对此，你有怎样的认识与思考？请结合材料，写一篇文章，阐述你的看
法。
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温言软语，隔屏如晤
数字时代，社交软件的广泛运用，让键盘敲击、手指翻飞成为人们交流
的常态。键对键交流，日渐取代了围炉夜话、促膝长谈的面对面交流。为了
弥补键对键造成的疏离，“ 文字讨好症” 的现象越来越普遍，
人们似乎患
上了文字讨好的“ 强迫症” 。（立足时代背景，简洁引述材料，指出人们交
流方式的改变。）
何为“ 文字讨好症” ？通常表现为，人们通过在文字中加入“ 哈、啦、
哟、滴” 等语气词，或使用表情符号等方式。大家在虚拟社交中，会不约而
同地选择文字讨好。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中
语文作文）哪怕日常生活中性格直率、大大咧咧的人，在虚拟社交时，键入
文字后，总习惯于加上爱心、比心、微笑、大拇指等表情。人们甚至平日里
还会随时留心存储插科打诨的夸张表情包，以备不时之需。（列举现象，唤
起人们普遍生活体验，激发共情。）
“ 他人有心，予忖度之”。文字讨好症何以盛行？这并非缺乏独立人格、
自由思想的谄媚与讨好。试想，与朋友、亲友交往，何须摧眉折腰？无非是
为了增加见字如晤的温度。你想，久违的朋友，若是例行公事，就事说事，
“ 有本奏来，无事退朝” ，之后便沉默隐身，总让人觉得冷漠、不近人情。
这时，一些语气词、幽默诙谐的表情包，无疑如软语温言，拉近彼此之间的
距离，使人隔着屏幕也能相视而笑，倍感朋友之间的亲密无间。（结合现象，
以同理心剖析心理、原因。）
其实，这种文字讨好，也并非网络时代的专利。鸿雁传书的时代，“ 复
恐匆匆说不尽，行人临发又开封” ，寄信人唯恐言不尽意，反复检视，何尝
不是一种“ 文字讨好” ？《答司马谏议书》中，王安石和司马光针锋相对，
互相诘难，但结尾不忘“ 不胜区区向往之至” ，极尽卑辞，这与于今天网络
社交的文字讨好，若合一契。（追溯历史，勾连文化，为“ 文字讨好”正名。）
哲人说，爱只需要白描，不需要修饰，固然有几分道理。但必要的修饰，
尝尝是有情商、有情趣的体现。生活中，人们并不喜欢直来直去的直男、直
人，正是此理。适当的文字讨好，无关尊严、人格，也并不会以辞害意，喧
宾夺主，反倒是见出交流时的上心。因此，“ 文字讨好” 本质上是对对方情
绪价值的尊重与回应，是隔屏对话中的润滑剂，这何尝不是为人处世的智慧？
（进一步阐释文字讨好带给人们的积极情绪价值。）
文字讨好并非万能的。它适用于亲友相处的温情场景，却不适用于严肃
的工作沟通，否则易消解专业与严谨；过度的恭维、虚伪的客套，更会造成
语言通胀，徒增矫情之感。分寸之内，是温润的心意；适度之外，便失了本
真的美好。（宕开一笔，适当辩证分析。）
文字讨好有温度，亦当有度。数字时代，让我们以文字为桥，以温柔为
壤，让隔屏的交流亦有面对面的暖意，这便是文字讨好最珍贵的意义— —
心
有所念，言有所温，隔山隔水，亦能惺惺相惜。
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阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
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春晖认为“ 爱这件事，只需要白描，不需要修饰” ,有人认为，不只是表
达“ 爱” ,交友、写作… … 生活中的方方面面莫不是如此。
你认同以上观点吗？请选择一个方面，表达自己的思考。
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【满分范文】
白描见真心，质朴抵万言
春晖所言“ 爱这件事，只需要白描，不需要修饰” ，道破了情感表达的
本质，不仅适用于爱，交友、写作等生活方方面面，唯有以白描守本心，方
能让真诚直抵人心，胜过万千刻意修饰。
白描的核心，是褪去浮华包装，以最朴素的方式流露本真，这份不加雕
琢的真诚，正是情感最动人的底色。爱最怕假冒伪劣，无需华丽辞藻的堆砌，
不必刻意雕琢的表演，朴素直白的表达，反而更有直击人心的力量。（获取
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男” “ 直人”
的人，他们的爱或许没有光鲜的外表、浮夸的告白，却有着
内在的质量保证；真爱纵然难免摩擦波折，却藏着柴米油盐里的不离不弃，
这份无需修饰的坚守，远比甜言蜜语更珍贵。一句简短的
“ 我爱你” ，熨
帖人心的力量，远胜过“ 我十二万分的爱你” 这般夸张修饰，真情的分量，
从来与辞藻华丽与否无关。（诠释白描内涵，正反对比凸显真诚价值，以日
常现象佐证，说理接地气且有说服力。）
表达情感，有时只需白描，无须修饰。诺奖得主崔琦，衣锦还乡，归来
仍是赤子。接受记者采访时，他没有功成名就的踌躇满志，没有“ 读书改变
命运”
之类的预期答案，念及双亲早逝，他泣不成声，坦言自己悔不该出
门求学，宁可一辈子做个农民，膝下尽孝。如此
“ 失态”
的科学家，心中
满是感恩与悲悯，令满座动容破防。近期火爆全网的农民工大爷的作文，歪
歪斜斜的字迹，却能洛阳纸贵，尤其是“ 我已经30 多年没叫过妈妈了” 等
无任何修饰的语句，令人泪目。他们没有隽永的格言、高深的哲理和繁复的
修饰，率真而言，击中人们内心的柔软，也愈发凸显自身的善良、丰富与高
贵。（精选典型事例，以无修饰的真情瞬间打动人心，论据鲜活且有感染力。）
为人处世、日常交往，亦需坚守白描本心，摒弃虚浮修饰。孔子言“ 巧
言令色，鲜矣仁” ，老子道
“ 信言不美，美言不信” ，古圣先贤的箴言，
道尽了真诚与修饰的辩证关系。巧言善辩的修饰，或许能一时取悦他人，却
难长久维系情谊；唯有情动于心而形于言的直白表达，不掺虚假，不事雕琢，
方能换来真心相待。人际交往的真谛，从来不是靠言辞修饰赢得好感，而是
靠真诚本心缔结情谊，白描式的相处，简单纯粹，反而更能让情谊绵长持久。
（援引圣贤箴言，衔接处世之道，由情及理，深化白描的处世价值，更显厚
重深刻。）
当然，推崇白描、摒弃修饰，并非否定表达的用心，更非纵容粗疏直白
的敷衍；坚守质朴，也不是拒绝恰当的表达，而是褪去冗余后的凝练与克制，
守住真诚无伪的本心底色。白描的核心从不是简单粗浅，而是洗尽铅华后，
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让本真成为表达的主角。（辩证说理，避免简单偏激和绝对化，让观点更严
谨，无懈可击。）
白描见真心，质朴抵万言。无论是表达爱意、执笔写作，还是待人交友、
处世立身，白描都是最纯粹的表达，质朴都是最动人的姿态。坚守白描本心，
摒弃刻意修饰，让真情在直白中流露，让本真在质朴中彰显，方能于纷繁世
事中守住初心，让真诚直抵人心深处，胜过万千浮华辞藻。（首尾呼应，铺
陈场景，短句收束有力，余韵悠长）
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