- 教材版本：统编版（2024修订版，2025年春使用）
- 课时安排：共1课时（自读课文；本单元共7课时：教读三篇各2课时＋自读一篇1课时）
- 主题：中华美德 · 以层层递进的说理明辨「应该」，以旁批为自读支架
第四单元 中华美德
【单元定位】本单元是统编版语文七年级下册第四单元，教材目录只标「第四单元」而未印单元名；单元导语以「中华美德是中华文化的精髓，源远流长，代代相传，其内涵随着时代的发展不断丰富」起笔，故本教案以「中华美德」作为单元主题的概括性称名。单元课文含《驿路梨花》（彭荆风）、《青春之光》（祝红蕾）、《有为有不为》（季羡林，自读）、《短文两篇》（《陋室铭》《爱莲说》）。本课是单元第 16 课，也是本单元唯一的自读课文，承担由前两课的「记事写入」转向「说理明德」的文体转换任务，并为第 17 课的文言议论性文体（「铭」与「说」）作观念上的过渡。
【课标对接】《义务教育语文课程标准（2022年版）》将本单元归入「文学阅读与创意表达」学习任务群（第四学段），并另有「思辨性阅读与表达」学习任务群，要求「阅读关于中华传统美德、社会公德等方面的短论、杂文，结合自己的生活体验，围绕社会生活中的热点问题，开展专题式的研讨活动」。本课正是这一任务群在本单元中的落点：文章以「应该做的事要去做、不应该做的事不能做」立论，教学定位应为「明观点、理思路、辨是非」，并以行文思路的梳理与「善恶有大小之别」的辨析为本课的核心思维训练点。
【单元导语】「中华美德是中华文化的精髓，源远流长，代代相传，其内涵随着时代的发展不断丰富。……学习本单元，要通过略读，观其大略，把握文章的主要内容和特点，在此基础上体悟并践行其中蕴含的中华美德。略读时，要注意根据一定的目的或需要，确定阅读重点加以精读，其他部分则快速阅读；还要在理解文章的基础上，对内容和表达有自己的心得。」（教材 P95 原文）★ 本课篇幅仅三页，正适合训练「略读观其大略」——本课时先以略读通篇把握观点与层次，再依导语「确定阅读重点加以精读」的要求，把三处旁批与「大小善恶」一段列为精读重点。导语末句「对内容和表达有自己的心得」正对应本课课后「阅读提示」提出的思考题。
【阅读与写作板块】本单元设「阅读综合实践」一页（教材 P114），含三题：一是梳理概括文中体现的中华美德，选择其中一种作深入思考，用自己的方式加以诠释，并将成果加以整理，办一期主题壁报；二是体会引用诗词佳句、名言警句的表达效果（本课引用韩愈释「义」与古语「勿以善小而不为，勿以恶小而为之」，是这一题在本单元的第二处示例）；三是归纳精读与略读各自的特点并作两遍阅读实践。本课既是第一题「明是非、有原则、守底线」这一美德的直接载体，也是第二题「引用名言警句」的第二处原文示例（第一处示例为第 14 课结尾引陆游诗句）。另有「写作：怎样选材」（教材 P115—P117）与「专题学习活动：孝亲敬老，传承家风」（教材 P118）。
【本课在单元中的位置】《有为有不为》是第四单元第 16 课（自读课文，1课时），在单元内定位于三重坐标：① 文体坐标——本课是议论性随笔（短论），与第 14 课的小说、第 15 课的通讯式散文、第 17 课的文言「铭」「说」并列，是本单元唯一的现代议论性文本；② 学程坐标——本课是本单元唯一的自读课文，承接前两课的教读所得，是学生第一次独立运用「抓观点、理思路」这一方法的机会；③ 内容坐标——本课把前两课「做了什么事」的评价提升为「该不该做」的判断，为第 17 课「惟吾德馨」「出淤泥而不染」的价值选择提供了观念前提。
【本课课后支架体例】本课为自读课文，【不设】「预习」与「思考·探究·积累」课后题；自读支架为【旁批 3 处】（教材 P108 两处、P110 一处）与文末「阅读提示」（教材 P110），另有「读读写写」11 词；本课课号后标「*」，属自读课文。故本教案不设与课后题对应的活动，而以「旁批归类表」与「照角度自写批注」为主线，并把「阅读提示」提出的思考题作为本课时的落点。
单元学情分析
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| 七年级学生已在七上读过《纪念白求恩》等议论性文本，并已在本单元前两课中习得「由事件概括美德」的路径，具备读懂浅易议论文的基本经验；但本课为自读课文且不设课后题，学生容易出现「读一遍就放下」的浅读。 |
| 本课的新增要求有三：一是「借旁批读文」，即把三处旁批作为阅读的向导，按旁批提示的问题与点评去定位关键句；二是「按角度批注」，即先判定旁批的批注角度，再照同一角度为文中其他句子自写批注；三是「辨明善恶的大小」，即把「大小善」与「大小恶」分别还原为具体行为。 |
| 本课的两大深层障碍：① 把「有为有不为」理解为「想做什么就做什么」——读不出全篇的关键在「应该」二字，即判断标准而非行动自由；② 把「小恶」不当作恶——读不出课文以「在公共汽车上给老人和病人让座」与「贪污」并置的深意，即小恶不止于小，「胆子越来越大，贪污的数量也越来越多」正是由小及大的路径。 |
| 本课贴近日常生活：公交车让座、公共场所打鼓、「迷途知返」「浪子回头」等说法都是学生熟悉的现象；而把「让座」与「贪污」放在同一段中论述「大小善恶」的写法，反差鲜明，足以引发学生对「小恶是否真的小」的追问。 |
读「理」：观点、思路与旁批归类（45分钟）
- 课时范围：本课时完成略读通篇、四层行文思路的划分、三处旁批的角度归类与两处自写批注、「大小善」与「大小恶」的辨析、「阅读提示」思考题的一句作答；不逐句串讲全文，不展开议论文三要素的系统讲解，不处理第 17 课「铭」「说」两种文体的比较（留待第 17 课）。
- 相邻课时：上一课时为第四单元第 15 课《青春之光》第 2 课时（读「人」：形象塑造手法与精神品质的来源）；下一课时为第四单元第 17 课《短文两篇》第 1 课时（读「铭」：《陋室铭》的诵读、通译与「惟吾德馨」）。
教材与语篇研读
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| 议论性随笔（短论）。作者季羡林（1911—2009），字希逋（bū），齐奘（zāng），山东临清人，学者、作家、翻译家。本课选自《季羡林全集》第八卷（外语教学与研究出版社2009年版），略有改动，文末署「2001年2月23日」。议论性随笔以「篇幅短小、观点明确、条理清晰」为基本特征，本课全文仅三页，正合「阅读提示」所言「篇幅短小，观点明确，条理清晰」。 |
| 全文按「立论—释义—举例—收束」四层展开：第一层（P108）立论——「为」就是「做」，应该做的事必须去做即「有为」，不应该做的事必不能做即「有不为」，关键在「应该」二字；第二层（P108）释义——引韩愈「行而宜之之谓义」释「义」，「义」即「宜」、「宜」即「合适」、即「应该」，并指出最终须诉诸一般人人都能有的良知良能；第三层（P108—P110）举例——引古语「勿以善小而不为，勿以恶小而为之」，指出善恶有大小之别，再由「在公共汽车上给老人和病人让座」这类小善与小恶，说到「胆子越来越大，贪污的数量也越来越多」的大恶；第四层（P110）收束——「我的希望很简单，我希望每个人都能有为有不为。一旦『为』错了，就毅然回头。」 |
| 全文的写法之要在于「层层递进的说理」：由「为」到「应该」是第一步界定，由「应该」到「义」与「宜」是第二步释义，由「善恶有大小之别」到「小恶不止于小」是第三步举例，最后以一句朴素的希望收束。语言平实质朴而含分量，不设比喻、不用排比，全靠判断句与短句推进，与「阅读提示」所言「平实质朴的语言风格」相符。 |
| 本课为自读课文，教材以旁批与「阅读提示」代替课后题。旁批共 3 处：① 先提出「有为」「有不为」的关键是「应该」，有什么作用？② 引用「勿以善小而不为，勿以恶小而为之」，进一步表达观点。③ 言简意赅，收束全文，巧妙回扣标题。其中第 ① 处为提问式（引发思考），第 ②、③ 处为点评式（手法点评与结构点评）。「阅读提示」则概述全文思路，并提出「面对生活中各种各样的善和恶，你应该怎么做」这一思考题。 |
学情分析
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| 已在第 14、15 课习得「抓小标题与关键语句把握内容」的方法，并能由事件概括美德；对议论性文本的「观点」与「论据」在七上已有初步认识。 |
| 本课为自读课文，课堂时间需留给学生的独立阅读与批注，教师讲授不宜过多；七年级学生初次独立批注，易写成内容摘抄而非角度点评。 |
| 「关键在『应该』二字」是本篇的题眼，但学生若只读首段，会把「应该」读成一句常识；需要借「对『应该』二字，课文作了哪两步追问」的推进才能看出由「应该」到「义」到「宜」的释义链。 |
教学目标
教学重点：旁批、自读、有为、有不为、应该、善恶、大小、迷途知返
教学难点：把「关键在『应该』二字」这一题眼读成一条释义链，即由「应该」到「义」到「宜」到「良知良能」，并据此判定四层行文思路；同时把三处旁批按批注角度归类，再照同一角度自写批注。用「层次—原文关键句—作用」三栏表与「旁批序号—原文—批注角度」归类表逐处落实。
难点突破策略
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| 用「三步追问」还原立论：第一步问「应该做的事怎么做」（必须去做，是为有为）；第二步问「不应该做的事怎么做」（必不能做，是为有不为）；第三步问「凭什么判定应该与不应该」（课文答曰「关键是『应该』二字」，并引韩愈「行而宜之之谓义」说明「义」即「宜」、「宜」即「合适」、即「应该」，最终诉诸人人都能有的良知良能）；三步落定后追问「全篇的重点是行动还是判断」，引导学生说出判断标准才是重点 | |
| 用「由小及大」的路径还原法：先把课文的两个场景并列写出——一是「在公共汽车上给老人和病人让座」这类小善，与之相对的是「打鼓」这类小恶；二是课文所述「一旦得逞，尝到甜头，又没被人发现，于是胆子越来越大，贪污的数量也越来越多，终至于一发而不可收拾」的大恶；并置后追问「小恶与大恶之间隔着什么」，引导学生说出「尝到甜头又没被发现」正是由小及大的关节点，故小恶不止于小；再引课文中「迷途知返」一词，说明回头必须趁小 | |
| 用「旁批归类表」先定角度再动手：出示三处旁批并归类——第 ① 处为提问式批注（引发思考）；第 ② 处为手法点评（评点引用名言的作用）；第 ③ 处为结构点评（评点结尾收束与回扣标题）；归类后要求照第 ② 与第 ③ 两个角度，各为文中其他句子自写一处批注，并明确批注的句式要求——先指出写法，再说出作用，不抄原文内容 | |
| 预设易错点与应对 | | |
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| 引导学生注意课文并未直接给出「应该」的清单，而是先承认「这个问题仍然没有解决」，并说明「要从哲学上从伦理学上说清楚这个问题，恐怕要写上一篇长篇论文，甚至一部大书」，再退一步诉诸良知良能；指出作者的态度是「本来无须繁琐论证」，故本课的语气是商量而非训诫，据此判定本文「平实质朴」的风格。 |
| 把「勿以善小而不为，勿以恶小而为之」的出处误记为《论语》 | 出示课下注释②：语出《三国志·蜀书·先主传》裴松之注所记载的刘备给其子刘禅的遗诏（「唯贤惟德，能服于人」亦见该诏）；与第 17 课《陋室铭》结尾「何陋之有」出自《论语·子罕》相区别，提醒两处名句出处不同，默写与考试依教材注释。 |
| 出示课下注释：「〔迷途知返〕迷路后知道回来。比喻犯了错误能改正」；「〔浪子回头〕指不务正业、游荡玩乐的人改邪归正，悔过自新」；说明课文先说「也有个别的识时务者，迷途知返」，再以「就是所谓浪子回头者」作补充，两词均属「读读写写」，须能正确书写并分辨语义轻重。 |
教学准备：教师：「层次—原文关键句—作用」三栏表、「旁批序号—原文—批注角度」归类表与「善／恶 × 小／大」四象限表学习单，三处旁批与「阅读提示」的投影稿，「读读写写」注音印发稿；学生：教材、笔记本、已标出旁批与「阅读提示」的课文。
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| 板书两个短语——「应该做的事」与「不应该做的事」；请学生各举一例并说明理由，由此引出「判断依据从何而来」这一问题；出示课题与作者，介绍出处——选自《季羡林全集》第八卷（外语教学与研究出版社2009年版），略有改动；介绍季羡林（1911—2009），字希逋（bū），齐奘（zāng），山东临清人，学者、作家、翻译家；说明本课是单元唯一的自读课文、本课号后标「*」，不设预习与课后题，自读支架为三处旁批与文末「阅读提示」，本课共 1 课时；提出本课的主导问题——「该与不该，凭什么说了算」。 | 各举一例「应该做的事」与「不应该做的事」；朗读课题、作者与出处注释；翻到教材第 108 页，用铅笔标出正文外侧的三处旁批与第 110 页的「阅读提示」；在笔记本上写下自己的初步判断——该与不该的依据是什么。 | |
| 自读活动·略读全文并梳理观点与行文思路（10分钟） | 依单元导语「要通过略读，观其大略」的要求，组织 4 分钟限时略读，要求只抓观点句与层次间的转换句、不回读；略读后出示「层次—原文关键句—作用」三栏表；带学生逐层落位——第一层立论（「为」，就是「做」……关键是「应该」二字）；第二层释义（引韩愈「行而宜之之谓义」，由「义」到「宜」到「合适」到「应该」）；第三层举例（引古语并论善恶有大小之别）；第四层收束（「我希望每个人都能有为有不为」）；巡视并提示学生把旁批所标注的句子与三栏表的层次对上号。 | 限时 4 分钟略读全文，在文中圈出观点句与层次转换句；填写「层次—原文关键句—作用」三栏表，把全文划分为四个层次；把三处旁批所在的位置与三栏表的层次对应起来；在小组内互相补充遗漏的观点句。 | |
| 出示「旁批序号—原文—批注角度」归类表；带学生逐处落实——第 ① 处（先提出「有为」「有不为」的关键是「应该」，有什么作用？）为提问式批注，作用是引导读者关注题眼；第 ② 处（引用「勿以善小而不为，勿以恶小而为之」，进一步表达观点）为手法点评，作用是点出引用名言对推进论证的功能；第 ③ 处（言简意赅，收束全文，巧妙回扣标题）为结构点评，作用是点出结尾在篇幅、结构与题目三方面的收束作用；随后要求照第 ② 与第 ③ 两个角度各为文中其他句子自写一处批注，并明确句式要求——先指出写法，再说出作用，不抄原文内容；组织两名学生朗读自写的批注并作点评。 | 填写「旁批序号—原文—批注角度」归类表；判定三处旁批各自的角度；照手法点评的角度为「引韩愈释『义』」一处自写批注；照结构点评的角度为开头立论一段自写批注；两名代表朗读自写的批注，其余同学按「先写法后作用、不抄内容」的标准互相评点。 | |
| 出示「善／恶 × 小／大」四象限表；带学生逐一落位课文所举事例——小善为「在公共汽车上给老人和病人让座」这类让的行为；小恶为「打鼓」这类妨碍他人的行为；大善与大恶则由课文所述「从国家、人民、人类的角度」加以判断，其中大恶即「贪污」一类「胆子越来越大，贪污的数量也越来越多」的行为；随后追问「小恶与大恶之间隔着什么」，引导学生说出「一旦得逞，尝到甜头，又没被人发现」正是由小及大的关节点；组织三组学生上台讲解四象限表，并带学生辨析「迷途知返」与「浪子回头」两词的语义轻重。 | 小组合作填写「善／恶 × 小／大」四象限表；为每一象限写出课文中的对应事例；回答「小恶与大恶之间隔着什么」并举手陈述；三组代表上台讲解四象限表并说明填充依据；在笔记本上抄写「迷途知返」「浪子回头」两词及其课下注释。 | |
| 带学生回读「阅读提示」的总括——「做事做人要明是非、有原则、守底线」，指出本课的「明是非」即辨善恶，「有原则」即有一个「应该」作标准，「守底线」即不因小恶而失守；随后落实「阅读提示」末的思考题——「面对生活中各种各样的善和恶，你应该怎么做」，组织三名学生各用一句话作答；回扣主导问题，指出「该与不该」的依据终究落在人人都能有的良知良能之上；布置作业并提示下一课为文言课文。 | 齐读「阅读提示」中「明是非、有原则、守底线」一句；就「面对生活中各种各样的善和恶，你应该怎么做」各写一句话并在小组内交流；在笔记本上概括本课的结论；记录作业内容；预习第 17 课《短文两篇》，按预习要求先了解「铭」与「说」两种文体的特点。 | |
课堂评价设计
- 当堂检测任务：当堂完成「层次—原文关键句—作用」三栏表、「旁批序号—原文—批注角度」归类表与「善／恶 × 小／大」四象限表，并完成两处自写批注与思考题的一句作答。
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| 四层全部划分正确且观点句准确为三星；层次齐全但有错位为二星；只划出两层为一星 |
| 三处旁批角度全部判定正确为三星；两处正确为二星；只判定提问式一处为一星 |
| 两处批注均先写写法后写作用且不抄内容为三星；一处合式为二星；两处均为内容摘抄为一星 |
| 四象限全部落位且能说出由小及大的关节点为三星；四象限齐备但未说出关节点为二星；只填小善小恶两栏为一星 |
- 达标说明：三星为达标；二星须课下补足依据；一星须重做相应学习单。本课时三张学习单与两处自写批注一并归档，作为「阅读综合实践」第一题「梳理概括文中体现的中华美德」的成果，并作为第三题「精读与略读」两遍阅读法的实践记录。
作业布置
- 【基础性作业（必做）】完成「层次—原文关键句—作用」三栏表与「善／恶 × 小／大」四象限表的整理稿；抄写并注音「读读写写」中的词语，重点辨析「诉诸」「贰臣」「得逞」「大逆不道」「迷途知返」五词的音形义；把两处自写批注誊清在课文相应句旁。
- 【提升性作业（选做）】依文末「阅读提示」末的思考题「面对生活中各种各样的善和恶，你应该怎么做」，结合一件自己经历或见闻的小事，写一段一百五十字左右的短文，须点明自己判断该不该做的依据。
附：「学习目标—评价任务—教学活动—评价标准」四栏对照表（第1课时 读「理」：观点、思路与旁批归类）