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专题01
先秦至汉：中华文明起源到统一多民族国家的建立与巩固
（上）
【基础过关】
1．（2023·山东淄博三模·1）山东莒县的大汶口文化遗址出土了高柄杯一类饮酒器具，达
663 件之多，这约占整个遗址出土文物总数的45%。由此推断，当时该地（ ）
A．制陶技术得到普及 B．私有制度已经出现
C．阶级对立日益明显 D．粮食产量有所增加
2．（2023·重庆三模·康德卷·1）考古学家严文明教授把中华文明的起源称为“重瓣花朵”
格局，中原是花心，周边的文化中心是里圈花瓣，再外围的文化中心是外圈花瓣，构
成“重瓣花朵”格局。这一理论反映出中华文明（ ）
A．起源于旱地农业文化区 B．主体集中分布于长江流域
C．发展呈现多元一体格局 D．已形成精耕细作农业模式
3．（2023·江苏南京金陵中学最后一模·1）新石器早、中期墓葬中的随葬品，大多是墓主
人生前的“私人”用品，而新石器晚期的龙山文化遗址中则出现了不同规格的墓葬形
制，随葬品数量不等，甚至出现象牙和玉料等彰显墓主人身份的物件。这一变化说明
当时（ ）
A．礼制观念萌发 B．手工业技术高超
C．国家形态初具 D．血缘氏族被打破
4．（2023·北京朝阳区二模·1）尧舜禹汤被历代誉为华夏族的四位最英明的帝王。近代以
来，学者通常将尧、舜归入“传说时代”。
《易·系辞下》黄帝尧舜，垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。
《礼记·大学》尧舜率天下以仁，而民从之。
《史记·五帝本纪》以《诗》《书》等文献为依据，将尧舜作为真实的君主加以记载，
为历代所认同。
中国早期历史的世代从自古以来的“尧舜禹汤”变为近代的夏商周，这主要是由于（
）
A．考古学的发展推动研究的深入 B．对早期国家形态认识存在差异
C．尚未发现夏朝以前的文化遗存 D．《史记》所依据的资料业已失传
5.（2023·河北张家口三模·1）西周时期诸侯或王官第一次受命为王臣，包括诸侯及王官的
后嗣如继续担任诸侯或王官，周王必须进行再一次的任命。只有经过周王册命的诸侯
或王官的继承人，其身份和地位才是合法的。据此可知，这一制度（ ）
A．保障了贵族阶层的政治特权 B．彰显了周天子的共主地位
C．维系了家国一体的统治格局 D．强化了君臣间的契约关系
6．（百师联盟2023 届高三一轮复习联考一·全国卷）下图是甲骨文中“国”的初体，本
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义是邦国，原指诸侯所受封的地域。左边是疆域，右边是“戈”，表示用武力守卫疆
域。字形像持武器（戈）守卫城邑。这在一定程度上反映了
A．注重血缘的宗法制度 B．日益严峻的边疆危机
C．中央集权的政治体制 D．早期文字的史料价值
7.（2023·山东潍坊三模·1）春秋时期，一些诸侯国以“尊王攘夷”等号召组织同盟，合力
对抗他们认定的所谓“夷狄”国家。这一做法反映出（ ）
A．周王室地位的提升 B．周边少数民族威胁增强
C．华夏认同观念发展 D．诸侯对分封秩序的维护
8．（2023·山东青岛三模·1）下表中的史料可用以考证（ ）
史料一
召公为保，周公为师。
《尚书·君奭》
史料二
召公奭与周同姓……周武王之灭
纣，封召公于北燕。
《史记·燕召公世家》
A．军功是分封的主要依据 B．西周取代商朝的合理性
C．西周家国一体的政治特色 D．西周初期以分封同姓为主
9．（湖北黄冈市2023 届高三年级9 月调研考试）楚庄王（公元前613—前591 年在位）征
伐陈国得美女夏氏，大臣申公巫臣引《周书·康诰》劝阻庄王纳夏氏为妃。当潘党（楚
将军）建议收取晋军尸首回去暴骨观兵，炫耀武力时，庄王引用了《诗经》中武王的
《颂》与《武》篇，纠正潘党的战争观。这反映了当时
A．儒家思想规范着社会生活 B．楚国君臣沿袭周礼传统
C．楚国的战争观发生了改变 D．诸侯争霸破坏西周礼制
10．（2023·江苏盐城三模·1）战国时期，诸子对利用舆论来管理基层社会的态度各异。
孟子主张君主决策时要把国人的舆论作为重要参考，但不能盲从。韩非主张应采取对
统治有利的舆论，但前提是必须受到法律制约，“言行而不轨于法令者必禁”。两种
主张的共同目的是（ ）
A．加强君主集权 B．稳定社会秩序 C．强化思想控制 D．迎合贵族诉求
【能力提升】
11.（2023·北京怀柔区三模·1）良渚古城遗址位于浙江省杭州市，经考古研究，良渚古城
的年代为距今5100 年到4300 年，良渚文明是中华5000 多年文明的考古实证。下图是
良渚出土文物上刻画符号与甲骨文数字的比较。据图可知（ ）
A．旧石器时代中华大地已出现了早期文字
B．良渚刻符继承了甲骨文成熟的造字模式
C．印证了中华文明起源的多元性与一体性
D．良渚文明是母系氏族社会的最典型文明
12.（2023·山西省部分学校高三下学期5 月联考·24）有学者指出，夏代是个空前广泛
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的城邦联盟，处于早期国家的第一个发展阶段；商、周则属于第二个阶段，其特征是
出现了中央王国和地方族邦的联合体。最适合作为该观点依据的是
A.土地私有制取代井田制 B.官僚政治取代世卿世禄
C.王位世袭制取代禅让制 D.分封诸侯取代方国联盟
13.（2023·江苏连云港调研·1）商末作册般甗（青铜器）铭文有“王宜人方”，记载了商
王欲讨伐人方一事。后来《尔雅》对铭文中的“宜”字解释为：“起大事，动大众，
必先有事乎社（祀）而后出，谓之宜。”此解释揭示了商末（ ）
A．王权深具群众基础 B．神权影响国家政策
C．内外服制走向瓦解 D．重史传统已经成型
14.（2023·河北三模·1）西周设立了由“大司乐”总管的音乐机构，对年龄在13 岁至 20
岁之间的贵族子弟进行系统的音乐教育。与此同时，乐与礼相互配合、相辅相成，共
同构成了完整的社会政治制度。西周王朝对“乐”的重视（ ）
A．促进了中央集权体制的完善 B．有助于维护宗法分封秩序
C．导致了家国一体局面的形成 D．消弭了统治阶级内部纷争
15.（2023·湖北普通高中学业水平选择性考试压轴卷·1）西周时期“田里不鬻，墓地不请”，
没有土地买卖。到了战国时期，土地买卖的记载已较多，如《史记》载赵括之母言：
“今括一旦为将……王所赐金帛，归藏于家。而日视便利田宅可买者买之。”这一变
化说明（ ）
A．土地兼并现象趋向激烈 B．商品货币经济日益发展
C．封建小农经济尚未确立 D．铁器工具得到普遍使用
16.（2023·山东泰安三模·1）孔子去世后，他的弟子子夏到后来属于魏国的西河讲学，授徒
三百，其中李悝成为法家著名的改革家，吴起是兵家与法家的代表人物，田子方、段
干木具有道家思想，禽滑厘是墨家巨子，公羊高、谷梁赤注重研究儒家的《春秋》。
这反映出春秋战国之际（ ）
A．诸子百家思想同源异流 B．士人热衷于创立学派以标新立异
C．思想的多元化发展趋势 D．儒学深刻影响统治者的执政理念
17.（2023·山东德州三模·1）庄子提出：“故圣人行不言之教，道不可致，德不可至。仁
可为也，义可亏也，礼相伪也。”荀子则提出：“礼义法度者，是生于圣人之伪，非
故生于人之性也”。这反映了两者都认为“礼”（ ）
A．属于外在制约 B．有违于道义 C．导致社会失序 D．缺乏可行性
18.（2023·广东高州一模·17）（14 分）有同学研究先秦文献中禹的形象，收集了如下材
料。阅读材料，完成下列要求。
材料一
孔子曰：“（禹）敏给克济，其德不回（违背），其仁可亲，其言可信……”
——《大戴礼记·五帝德》
材料二
禹东教乎九夷，道死，葬会稽之山。衣衾三领，桐棺三寸，葛以缄之（用葛藤把棺材
捆住），绞之不合，通之不坎，土地之深，下毋及泉，上毋通臭。既葬，收馀壤其上，垄
若参耕之亩，则止矣。
——《墨子·节葬下》
材料三
治国之道，去害法者，则不惑于智能，不矫于名誉矣。昔者舜使吏决鸿水，先令有功
而舜杀之；禹朝诸侯之君会稽之上，防风之君后至而禹斩之。以此观之，先令者杀，后令
者斩，则古者先贵如令矣。……故先王以道为常，以法为本。
——《韩非子·饰邪》
（1）分别阐述上述材料（儒、墨、法家）中记述的禹形象。（6 分）
（2）综合材料中不同学派的观点，简述春秋战国时期百家争鸣出现的背景。（6 分）
（3）指出上述材料对研究禹的形象的价值和不足。（2 分）
19.（2023·辽宁大连二模·17）阅读材料，完成下列要求。（14 分）
材料一
故家五亩宅，百亩田，务其业而勿夺其时，所以富之也。量地而立国，计利而蓄民，
度人力而授事……利足以生民。足国之道，节用裕民，而善臧其余。望时而待之，孰与应
时而使之！
——摘编整理自《荀子》
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材料二
《国语》记载：“夫民之大事在农，上帝之粢（音zi，古代供祭祀的谷物）盛于是乎
出，民之蕃庶（人口）于是乎生，事之供给于是乎在，和协辑睦于是乎兴，财用蕃殖（财
物增长）于是乎始，敦庬纯固（强大国力，庬，音mang）于是乎成”。农家学派强调抓住
农业生产的一些基本要素，即人力、气候、土壤和地形。为此他们经常劝告统治者：“得
时之稼兴，失时之稼约”。“得时之稼，其臭（音xiu）香，其味甘，其气章，百日食之，
耳目聪明，心意睿智，四位变强，凶气不入，身无苛殃”。
——摘编自唐任伍、孟娜《先秦农家学派的民生观》
（1）根据材料一，概括荀子的重农思想。（6 分）
（2）根据材料二并结合所学知识，从农业地位和民生角度分析先秦时期重视农业的理由。
（8 分）
20.（2023·山东青岛三模·16）（14 分）儒家经典的发展和演变，有其内在逻辑性，是历
史发展的结果。某历史学家在进行“十三经”逻辑结构研究时做了如下解释。阅读材
料，回答问题。
材料
（1）根据材料，指出儒家经典演变的特征。（6 分）
（2）从材料中选择一个逻辑主题，进行历史解释。（8 分）
【真题感知】
1．（2022·天津高考·1）考古研究表明，在今渤海至泰山之间的海岱地区出土了具有代表
性的鬻、觚等陶质酒器，这种器型的酒器后来也出现在五帝后期中原地区文化遗址中。
这可用于说明（ ）
A．良渚文化的传承 B．红山文化的传承
C．龙山文化的传承 D．巴蜀文化的传承
2．（2021·辽宁高考·1）如图为浙江杭州严家桥良渚文化遗址出土的距今约4000 年的双钱
结藤编残件图。它体现了（ ）
A．历史传承与民族认同的统一 B．社会组织的复杂
C．劳动技能与艺术审美的结合 D．等级秩序的确立
形成过程
逻辑主题
孔子晚年整理古代典籍形成六经，即《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《春秋》
《周易》。
圣王之道
秦始皇时“焚书”，《乐经》从此失传。
汉武帝时规定《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为“五经”，并设立“五经博士”。
东汉时又加上《论语》《孝经》，共七经。
帝王之道
唐时《春秋》扩为“三传”，即《左传》《公羊传》《榖梁传》；《礼经》扩为
“三礼”，即《周礼》《仪礼》《礼记》；再增补《尔雅》，构成十二经。
纲纪道德
宋时加《孟子》，有宋刻《十三经注疏》传世。
南宋时朱熹编著《大学》《中庸》“章句”和《论语》《孟子》“集注”，和原有
的五经合起来形成“四书五经”。
心性义理
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3．（2022·河北高考真题·1）“太子”在周代是对天子、诸侯权位继承人的称谓。该词在
西周时期青铜器铭文和其他文献中绝少见到，而在春秋时期开始频繁出现。这一现象
（ ）
A．反映社会尊卑有序 B．表明分封制逐渐瓦解
C．体现权力过渡平稳 D．说明宗法制遭到破坏
4．（2022·全国乙卷·24）
图4
据图4 可知，商、西周青铜器铸造的繁荣（ ）
A．推动了南北农业经济进步 B．依赖大规模商业活动开展
C．反映了南北方联系的加强 D．缘于统治区域扩大到江南
5.（2022·辽宁高考·1）春秋末期，中行氏在晋国内部纷争中失败，中行寅因此怪罪太祝祭
祀用的牺牲不肥美且斋戒不敬，太祝则认为中行寅不修德义而招致民怨，“一人祝之，
一国诅之，一祝不胜万诅，国亡不亦宜乎！”太祝的观点（ ）
A．反映了民本思想倾向 B．质疑了祭祀功用
C．强调了宗法伦理关系 D．否定了君权神授
6.（2021·河北高考·1）《史记》记载：“夫周室衰而《关雎》作，幽厉微而礼乐坏，诸侯
恣行，政由强国。故孔子闵（悯）王路废而邪道兴，于是论次《诗》《书》。”这一
记载说明，孔子编订《诗》《书》意在（ ）
A．加强君主集权 B．恢复周礼 C．宣扬礼法并用 D．发展私学
7.（2022·北京高考·1）近年，考古工作者在江西国字山发现了战国中期的大型墓葬。该墓
葬具有突出的越文化特征，同时又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也与中
原墓葬有相似之处。此考古发现（ ）
A．印证了“春秋五霸”的政治格局 B．反映了中华文明多元一体的特点
C．证明中原率先成为中华文明核心 D．说明了统一多民族国家已经建立
8．（2022·广东高考·1）考古材料是研究历史的重要依据。下列选项中，材料与结论之间
逻辑关系正确的是（ ）
材料
结论
A
内蒙古克什克腾旗出土商朝青铜器
商朝的统治范围到达内蒙古地区
B
山西晋国都邑遗址出土春秋早期的铁器残片
春秋早期已经使用铁器
C
湖北大冶铜矿遗址出土东周时代的陶片
大冶铜矿的开采时间不早于东周
D
西安秦始皇陵兵马俑坑出土铁镞（箭头）
秦朝军队主要使用铁制兵器
9．（2022·全国甲卷·24）汉晋时期有多种文本记载，帝尧之时，“天下太和，百姓无事”。
有老者“击壤”而戏，围观者称颂帝尧。老者歌云：“吾日出而作，日入而息，凿井
而饮，耕地而食，帝何德于我哉！”上述记载所体现的政治理念最接近（ ）
A．孔子 B．老子 C．韩非 D．墨子
10.（2022·湖南高考·1）儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、
秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这（
）
A．促进了政治统一 B．维系了“学在官府”的局面
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C．冲击了贵族政治 D．导致了各诸侯国之间的矛盾
11.（2022·湖北高考·1）1978 年，湖北随州曾侯乙墓出土了一件精美的漆箱，箱盖上绘有
按星空方位标注的二十八星宿图，其中的星宿名称多数与《石氏星表》中的记载相同。
这表明（ ）
A．图像比文献记载更可靠 B．西周重视天文观测
C．文物与文献可相互印证 D．楚国制漆工艺精湛
12.（2023·浙江卷·2）生产工具的进步是生产力发展的重要标志。河南辉县出土的战国铁
犁铧，人们耕地时把它安装在犁上，用来破土，省力易行。据此可知，战国时期（
）
A．铁犁铧用灌钢法制成
B．中国人率先掌握了冶铁技术
C．铁农具已经在农业生产中使用
D．铁犁牛耕已经成为农业的主要耕
作方式
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