文档文本内容
1、阅读下面的材料，根据要求写作。
真正的快乐是内在的，它只有在人类的心灵里才能被发现。
— — 布雷默
具有最高尚的和最快乐的性格的人会感染周围的人。
— — 陀思妥耶夫斯基
人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求的过程。
— — 罗伯特· 威廉· 本生
你对以上材料有怎样的认识和看法？请写一篇文章，谈谈你的感悟与思
考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄
袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。
【试题解读】
三句名言从不同角度对快乐进行了阐释，为我们全面深入地理解快乐提
供了丰富的视角。写作时，可以综合三则材料立意，如探讨内心快乐、高尚
性格与追求过程之间的内在联系，阐述真正的快乐是内心高尚品格在追求过
程中的体现与传递。也可以选取其中一则材料作为重点立意方向，如围绕布
雷默的话，论述如何从内心寻找快乐；依据陀思妥耶夫斯基的话，探讨高尚
性格对快乐传播的作用；依据本生的话，分析追求过程中的快乐价值。
【参考立意】
1.快乐三重奏：内在· 追求· 感染。
2.以内在丰盈，享过程之趣，播快乐之种。
3.心灵生快乐，追求显价值，品格感同侪。
4.莫问终点，乐在途中。
【优秀例文】
寻找快乐，感受人生
尘世喧嚣，众声纷纭，何为真乐？布雷默于心灵深处探寻，陀思妥耶夫
斯基在人格光辉中见证，本生则在求索征途上定义。先贤箴言如星辉交错，
共同昭示：快乐非身外浮光掠影，而是灵魂内在的圣火；它不在占有中凝固，
而在心灵的自觉、品格的芬芳与超越自我的求索中永恒跃动。
真正的快乐，必先向内扎根，于心灵深处开掘不竭的甘泉。布雷默所言
“ 真正的快乐是内在的” ，恰如古井幽兰，其香自远，不假外求。陶渊明弃
官归隐，于“ 采菊东篱下，悠然见南山” 的静观中觅得至乐，此乐非五斗米
所能易，亦非尘世荣辱所能夺，正源于心源的丰盈与澄明。（获取更多高中
作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）反观当今，多少灵魂为外
物所役，在信息的狂潮与消费的迷宫中迷失方向，将快乐浅薄地等同于物质
的堆砌与感官的稍纵即逝。殊不知，若心田荒芜，纵有万顷琉璃世界，亦难
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滋养一朵快乐之花。唯有返观内视，涵养心源，方能使快乐如活水，涓涓长
流。
此内蕴之乐，并非孤芳自赏的沉寂；它天然具有照亮他人、温暖世界的
向度，在品格的光辉中完成自身的升华。陀思妥耶夫斯基洞察到，“ 具有最
高尚的和最快乐的性格的人会感染周围的人” 。内乐充盈者，其人格自有温
润之光，能于无声处润泽人心。孔子赞颜回：“ 一箪食，一瓢饮，在陋巷，
人不堪其忧，回也不改其乐。” 此番贫贱不能移的安然之乐，千载之下，依
然能照亮后世学子的心灵，赋予他们在困顿中坚守道义的力量。又如苏东坡，
身陷囹圄，放逐天涯，犹能高歌“ 一点浩然气，千里快哉风” ，其旷达胸襟
与不屈风骨，穿越时空，依然激荡人心，成为民族精神中一抹亮色。此等由
高尚品格自然流溢之乐，方能如星辰般，在照亮自身的同时，亦为他人引航。
进而论之，快乐的至高境界，在于那永不停息的追求过程本身，而非占
有任何静态的成果。本生直言：“ 人生最大的快乐不在于占有什么，而在于
追求的过程。” 这“ 追求” ，正是生命活力的尽情释放与内在潜能的卓越实
现。昔日玄奘法师，孤身万里，求法天竺，十七载艰险历程，支撑他的并非
最终携回的数百部经论，而是那“ 宁可就西而死，岂归东而生” 的坚定信仰
与求知热忱。征途中的每一步，都是意志的锤炼与智慧的开启，其间的喜悦，
远非抵达终点那一刻所能完全概括。生命的华章，恰在于这永不停歇的奔赴
与创造，快乐便深藏于这动态的、向上的每一瞬间。
快乐之真谛，在于由内而外的生发、照亮与创造。它要求我们不断叩问
内心，砥砺品格，并最终将有限的个体生命，融入对真善美无限疆域的壮阔
追寻。
2、阅读下面的材料，根据要求写作。
知乎上有这样一个趣问：“ 用一个字证明你不是机器人，你会选什么字?”
有的人回答
“ 爱” ，有的人回答“ 错” ，有的人回答“ 欲” … …
对此，你的回答是什么，又有怎样的感悟和思考?请结合材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄
袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。
【优秀例文】
“ 误” 入藕花深处
若要以一字自证为人，我选择“ 误”。人工智能在既定轨道上精确运行，
而人类却在“ 误入藕花深处” 的偏移中，撞见了惊鸿照影的诗情。正是这些
偏离预设的“ 错误” ，这些理性之外的“ 意外” ，标记了人之为人的特征。
我们不仅追求正确，更在不完美中孕育创造，在迷途里邂逅真理，在局限处
生发温情。
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“ 误” ，是创造的序曲。人类文明的华章，常起于无心插柳的变奏。王
羲之醉后挥毫《兰亭》，醒后反复摹写终不及原稿。那“ 错误” 的醉意，反
成了无法复刻的神韵。科学史上，青霉素的发现源于弗莱明实验中“ 失败”
的污染，宇宙背景辐射的探测启于彭齐亚斯与威尔逊清除不掉的“ 噪声” 。
这些美丽的意外，如同李清照笔下“ 争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭” 的刹那。
偏离原定航线的迷途，反而开辟了全新的审美疆域。AI 可以规避所有已知错
误，却也因此失去了在未知中撞见惊喜的可能。
“ 误” ，亦是温情的土壤。人性的光辉，常在“ 不完美” 的裂隙中悄然
绽放。《论语》中“ 君子之过也，如日月之食焉” 的坦然，民间“ 浪子回头
金不换” 的宽宥，无不指向我们会犯错，更能从错误中获得比正确更珍贵的
成长这一事实。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文
作文）试想廉颇负荆请罪的“ 失误” ，反成就刎颈之交的千古佳话；苏轼乌
台诗案的“ 错误” ，反催生“ 一蓑烟雨任平生” 的旷达。即便如《边城》里
那个因“ 误会” 而错过的爱情悲剧，其中蕴含的遗憾之美，也远比程式化的
圆满更触动人心。AI 永远不会搞错，却也永远不懂何为“ 知错能改，善莫大
焉” 的生命厚度。
“ 误” ，更是自由的证言。当笛卡尔说出“ 我思故我在” ，他或许未曾
料到，真正证明我们存在的，或许不仅是思考的能力，更是那思考中不可避
免的“ 谬误” 。屈原行吟江畔的“ 举世皆浊我独清” ，何尝不是对时代“ 正
确” 的悲壮质疑？哥白尼提出日心说的“ 错误” ，恰是对神权“ 真理” 的勇
敢超越。人类的伟大，不在于永远正确，而在于拥有质疑“ 正确”、拥抱“ 错
误” 的自由意志。
反观AI，它的世界里没有真正的“ 误入藕花深处” ，只有精准的路径计
算。它不会迷路，因此也永远无法体会“ 山重水复疑无路，柳暗花明又一村”
的顿悟之喜。它的完美，某种程度上构成了存在的残缺。
由此观之，“ 误”非缺陷，而是生命丰盈的印记。它如一方有瑕的玉石，
却比无瑕的玻璃更显温润；它似谱面上偶然的走音，却让整首乐曲拥有了呼
吸的温度。
人类的尊严，不在于像机器般永不犯错，而在于明知可能犯错，依然敢
于选择、勇于承担、善于在错误中开出智慧的花朵。这充满不确定的航程，
这允许偏离的宽容，恰是我们最珍贵的人性底色。在“ 误” 与“ 悟” 的辩证
中，我们不仅证明了“ 我是谁” ，更书写着“ 我将走向何处” 的永恒诗篇。
3、阅读下面的材料，根据要求写作。
阿德勒认为，真正的自由就是拥有“ 被讨厌的勇气” ，即不在意别人评
价，不害怕被人讨厌，不追求被人认可。
也有人对此产生疑问：人是否能强大到即使被人讨厌也无所谓？过于强
调自我会不会使人走向自私而变成“ 真讨厌” ？
对“ 被讨厌的勇气” 你有怎样的感受和思考？请写下你的经历或表达你
的看法。
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要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，切合身份；不要套
作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。
【优秀例文】
一尺人间
古希腊哲学家菲珀斯曾说过，“ 我不愿入世被情绪所胁迫，也不想俯瞰
一切从而走向冷漠，我只想和一切保持一尺的自由距离。”当我们拥有自由，
也掌握了能够从容抵抗外来负面兴趣的力量的时候，我们已经和人间存在了
一尺的安全距离。
当我们开始热议“ 被讨厌的勇气” 时，是否会疑问— — 为何没有“ 被喜
欢的勇气” ？道理很简单，勇气是上帝赋予人类抵抗不愿的工具。
“ 喜欢” 是正面情绪的缩影，他者的正面情绪昭彰着我们正在不断融入
群体，巩固交际链条缩短距离，这种情感共同体的存在，必然是“ 人之所愿”。
而“ 讨厌” ，则是来自他者负面锋芒，是外界在用情绪话语来宣告我们的不
合，排斥力会让我们走向两端，因此需要“ 勇气” 去面对这种排斥与他者凝
视。
情感共同体的相互作用犹如九大行星围绕太阳运动一样，从一尺到一寸，
距离的消弭强化了引力作用，从此我不再是自由浪花一朵，而是既定轨道的
一环。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）群
体效应剥夺了我的褒贬喜恶，个性一旦张扬，就会被“ 行星群” 除名。所以
我们成为沉默的个体，以此来衬托并喧嚣群体的权力。拥有“ 被讨厌的勇气”
恰如行星出走，愿意直面外界的情绪评价，他者之厌、之恨散射了“ 我之光
芒” ，因为个性的对立，导致了彼之一端的厌恶，成就了我之一端的存在。
因为有反动文人的群体叫嚣，所以成就了鲁迅的冷峻个性，他更是临终前如
铁宣告“ 让他们怨恨去，我也一个都不宽恕” 。
一尺距离的存在也不单单是外界对我们的强制隔离，真正的自由同样不
缺乏“ 讨厌他者的勇气” ，针砭时弊、褒贬善恶也是一尺人间的组成。所以
太宗深恶诤臣魏征，却不影响两者互相成就；屈原不合浊流，面刺帝过而下
斥群邪，他们是人间的一尺清醒。
然而，拒绝情感共同体以“ 讨厌为名” 的胁迫并不代表将个性发扬到极
致，一尺是安全距离，但一丈就是万丈危崖。处处标榜自我，求新求异，并
不意味着你是别于人间的小众清醒。抗战众志成城之际，梁实秋独唱艺术雅
戏，将政治救亡与文学艺术隔离，成就他小众的自私境界，摒弃了大我的无
限人间。
静而思之，被敌人讨厌和反对未尝不是一件好事，这证明我们走在正确
的道路上。如若我们被朋友讨厌，也应该思考自己是否有所不当，因为自我
的获取并非以众叛亲离和与世界对立为代价。如果选择背对他人，外界的讨
厌与排斥便能化为前行推力。
只要确信面朝暖阳，占断一尺自由，即使孤身一人，也能收获温暖和希
望。
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