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六年级下册语文课文内容预习重点梳理
第一课《北京的春节》
一、作者资料
老舍：生于北京。原名舒庆春，字舍予，中国现代小说家 、剧作家 中华
人民共和国成立后第一位获得“人民艺术家”的称号的作家。主要作品：
小说《骆驼祥子》《四世同堂》，话剧《茶馆》《龙须沟》等。
二、字词理解
铺:pū(铺路) pù(店铺) 分:fèn(分外) fēn(分开)
间:jiān(中间) jiàn(间隔) 更:gēng(三更半夜) gèng(更加)
腊月：农历十二月。初旬：每月的第一个十天。
小年：节日，农历十二月二十三或二十四日，旧俗在这天祭灶。
零七八碎：零散没系统的事情没有大用的东西。文中指杂拌儿之类的零食。
万不得已：实在没有办法，不得不这样。本文指实在没有办法赶回来过年。
截然不同：事物之间间，界限分明，完全不一样。截然，界限分明地。
万象更新：一切事物或景象都改换了样子，出现了一番新气象。万象，宇
宙间的一切事物或景象。更，改变，改换。
三、课文解析
1.《北京的春节》的作者以时间为序，描绘了老北京人过春节的热闹景
象，反映出老北京人热爱生活，追求美好生活的心愿。其中重点写了腊
八、腊月二十三、 除夕、 正月初一、正月十五这些日子的活动，因为这
些活动最能表现北京的独特习俗他的许多作品都是以北京为背景，读着他
的作品，我们能感受到浓浓的“京味儿”语言的特点。
2.文中“腊七腊八，冻死寒鸦。”这个谚语说明了北京的春节是从一年里
最冷的时候开始。
3.春节的三个高潮是：除夕、元旦、元宵。北京的腊八，家家要熬腊八
粥、泡腊八蒜；孩子们准备过年，有三件大事儿，分别是买杂拌儿、买爆竹、买玩意儿。
4、“蒜泡得色如翡翠，醋也有了些辣味”说明腊八蒜色味俱全。
四、问题归纳
1、“在腊八这天，家家都熬腊八粥。这种粥是用各种米，各种豆，与各种
干果 (杏仁、核桃仁、瓜子、荔枝肉、桂圆肉、莲子、花生米、葡萄干、
菱角米……) 熬成的。这不是粥，而是小型的农业展览会。”“农业展览
会”在这里是什么意思?这样写有什么好处?
“农业展览会”指腊八粥里的米、豆、干果的品种很多，多得好像是聚在
一起开展览会。作者用了打比方的方法，生动形象地写出了老北京腊八熬
腊八粥这一民俗，也说明了腊八粥的材料极其丰富。
2、作者写了老北京的春节的哪些重要的日子?哪些是详写，哪些是略写?这
样写有什么好处?
“腊八”“除夕”“正月初一”“正月十五”这四天的情景描写得比较详
细，而对于“过小年”“正月初六”“正月十九”这三天的情景描写得相
对简略些。课文讲的是老北京人过春节的独特习俗，而最能表现老北京人
过春节的习俗的，莫过于这五天了。相比之下，其他的日子显得有些寻
常，没必要一一详述。这样处理使文章重点突出，详略得当，有利于读者
对北京人过春节的风俗习惯有全面的了解和深刻的认识。
3、读下面的句子，注意加点的词语，体会老舍“京味儿”语言的特点。
“孩子们喜欢吃这些零七八碎儿， 即使没要有饺子吃，也必须买杂拌儿。
他们的第二件事是买爆竹，特别是男孩子们。恐怕第三件事才是买玩意儿
一风筝、空竹、 口琴等，和年画。”“腊月和正月，在农村正是大家最闲
在的时候。”老舍先生多用北京口语中的儿化音，让文章语言充满浓浓的
“京味儿”另外，老舍先生还大量运用北京市民俗白浅易的口语，把语言
的通俗性与文学性统一起来，做到了干净利落，鲜活纯熟平易而不粗俗，
精致而不雕琢。第二句中的“闲在”是北京方言，是“悠闲、清闲”的意
思，读来具有浓厚的北京味道。第二课 《腊八粥》
一、作者资料
《腊八粥》作者沈从文，原名沈岳焕。现代著名小说家、散文家、历史文
物研究员。沈从文创作丰富，其作品有浓郁的地方色彩，体现了乡村人物
特有的风韵与神采，被称为“乡土文学之父”。主要作品：小说《边城》
《长河》《石子船》等；散文集《湘行散记》等。
二、字词理解
匙: chí(汤匙) shi(钥匙) 咽: yān(咽喉) yàn(咽下) yè(呜咽)
劲: jìn(费劲) jìng(劲敌)
搅和：混合；掺杂。 松劲：降低紧张用力的程度。 不消说：不必说。
三、课文解析
1.本文通过小孩八儿的视角，写他盼粥、分粥、猜粥、看粥、吃粥的过
程，描绘出腊八节时甜蜜温馨、其乐融融的家庭生活场景，洋溢着浓郁的
生活气息，展示出人们对生活的热爱。
四、问题归纳
1.“初学喊爸爸的小孩子，会出门叫洋车了的大孩子，嘴巴上长了许多白
胡胡的老孩子，提到腊八粥，谁不是嘴里就立时生出一种甜甜的腻腻的感
觉呢。”
运用排比的修辞， 选取了不同年龄段的人对腊八粥的态度，以点带面，侧
面描写，说明所有人都喜欢腊八粥。
2.“把小米，饭豆，枣，栗，白糖，花生仁合拢来，糊糊涂涂煮成一锅，
让它在锅中叹气似的沸腾着，单看它那叹气样儿，闻闻那种香味，就够咽
三口以上的唾沫了，何况，大碗大碗地装着，大匙大匙朝口里塞灌呢！”
(1)“合拢”形象的写出了熬腊八粥时将材料放在一起煮的特点。
(2)“糊糊涂涂”本义指对事物的认识模糊或混乱，文中形容腊八粥里放的
东西种类多，难以分清楚。(3)“叹气”运用拟人的修辞手法，把一锅粥当人来写，生动形象地写出了
煮粥时发出的声音，表现了腊八粥的诱人，增强了语言的亲切感。
3.“不过因为一进灶房，就听到那锅中叹气又像是正在嘟囔的声音，因好
奇而急于想尝尝这奇怪东西罢了。”
“叹气”“嘟囔”运用拟人的修辞， 将腊八粥在锅中熬煮的样子形象地展
现出来。 这句话写出了八儿的可爱和嘴馋。
4.“锅中的一切，对八儿来说，只能猜想：栗子已稀烂到认不清楚了吧，
饭豆会煮得浑身肿胀了吧，花生仁儿吃来总该是面面的了！ 枣子必大了三
四倍——要是真的干红枣也有那么大，那就妙极了！ 糖若放多了，它会起
锅巴……”
(1) 这一段是八儿的心理活动描写。其中的破折号表示意思的转折。
(2) 八儿美妙猜想中的腊八粥是什么样子的? 表现了八儿的什么心理?
八儿猜想栗子稀烂，饭豆肿胀，花生仁儿面面的，枣子大了三四倍，糖放
多了会起锅巴。
反映了八儿对腊八粥的美好向往和他的天真与嘴馋，进一步突出了他想快
点喝到腊八粥的迫切心理。
5.课文主要写了等粥和喝粥两件事情，说说哪部分写得详细，哪部分写得
简略。想想这样写有什么好处。
等粥这件事详写， 喝粥这件事略写。这样安排，使文章详略得当，重点突
出，主次分明，突出了八儿的嘴馋和可爱，也反映了一家人浓浓的亲情。
6.主题
文中类似的句子还有很多，如：第1段“把小米、饭豆……朝嘴里塞灌
呢！”第3段“锅里的粥也像是益发浓稠了。”第5段“锅中的粥，有声无
力的叹气还在继续”第13段“栗子已稀烂到认不清楚了吧……它会起锅巴。
这些细腻的描写，使腊八粥仿佛有了生命一般，从字里行间跳出来，香喷
喷、甜腻腻地呈现在我们面前。
五、课外拓展1.《腊月》 宋 陆游
今冬少霜雪，腊月厌重裘。渐动园林兴，顿宽薪炭忧。
山陂泉脉活，村市柳枝柔。春饼吾何患，嘉蔬日可求。
2、小练笔：作者笔下的腊八粥让人垂涎欲滴。再读读课文第1自然段，照
样子写一种你最喜爱的食物。
例：我最喜欢吃的一道菜就是糖醋里脊了，想起酸甜酥脆的糖醋里脊，我
的口水都要流出来了。把里脊肉洗净切成长条，放适量盐、白胡椒粉、蛋
清、放姜汁拌匀，腌制一会儿，然后撒上生粉。再放到油锅里炸，炸好后
另外用一个锅，放适量番茄酱、 白糖、 一点清水，煮开后加一点儿淀粉
水，煮到汤汁变稠关火，快速倒入炸好的里脊肉拌炒，撒上芝麻就完成了。
不要说吃，但是看一眼这色香味俱全的糖醋里脊就让人口水直流了，更不
要说大口大口地吃了。第 三 课 《古诗三首》
《 寒食 》
1.作者介绍
韩翃：字君平，南阳(今属河南)人，唐代诗人，是“大历十才子”之一。
韩翃的诗 笔法轻巧，写景别致 ，在当时传诵很广。有《韩君平诗集》。
2.主题
《寒食》一诗描摹出了寒食节时浓郁绚烂的春景，以及皇室的雍容恩宠、
王侯的富贵娴雅，不仅再现了唐时的节日习俗，也呈现出一派承平景象。
同时借古讽今也流露出作者对现实的不满和对权贵们的讽刺。
3.字词解释
春城：指春天的京城。御柳：皇帝御花园里的柳树。
汉宫：这里用汉朝皇宫来指唐朝皇宫。传蜡烛：指宫中传赐新火。
五侯：权贵豪门。
4.译文
春天的京城处处柳絮飞舞、落红无数，寒食节东风吹拂着皇城里的柳树。
夜色降临，宫里忙着传赐新火，袅袅轻烟散入权贵豪门的家里。
5.鉴赏
全诗前两句写的是白昼风光，描写了整个长安柳絮飞舞、落红无数的迷人
春景和皇宫园林中的风光。后两句则是写夜晚景象，生动地画出了一幅夜
晚走马传烛图，使人如见蜡烛之光，如闻轻烬之味。全诗用白描手法写
实，刻画皇室的气派，充溢着对皇都春色的陶醉和对盛世泰平的歌咏。
《迢迢牵牛星》
1.诗歌介绍
《古诗十九首》中国古代文人五言诗选辑，最早见于南朝梁萧统主持编选
的《文选》。诗中语言朴素自然，描写生动真切，具有浑然天成的艺术风
格，被刘勰称为“五言之冠冕”。2. 字词解释
①河汉女: 指织女星。河汉, 银河。②擢 (zhuó) 伸出, 抽出。
③素: 白皙的。 ④札 (zhá) 札: 织机发出的响声。
⑤机杼(zhù) ：织机的梭子。
⑥章：有花纹的纺织品，这里指整幅的布帛。
⑦零：落下。⑧盈盈：形容清澈。
⑨脉 (mò) 脉：用眼睛表达情意的样子。
3.主题
《迢迢牵牛星》是产生于汉代的一首文人五言诗，是《古诗十九首》之
一。此诗借神话传说中牛郎、织女被银河阻隔而不得会面的悲剧，抒发了
女子离别相思之情，写出了人间夫妻不得团聚的悲哀。字里行间，蕴藏着
一定的不满和反抗意识。
4.译文
遥远的牵牛星，明亮的织女星。伸出纤细雪白的双手，札札地穿梭织布。
(织女) 一整天也织不了完整的花纹，哭得泪如雨下。银河又清又浅，相隔
又有多远呢。只隔一条清澈的河，相视而不能相互说话。
5.使用这些叠词有什么好处?
这些叠词使这首诗质朴、清丽，朗朗上口。特别是后两句，一个饱含离愁
的少妇形象若现于纸上，是极难得的佳句。
《十五夜望月》
1. 作者介绍
王建(768-825) ，唐代诗人，字仲初。擅长乐府诗，与张籍齐名，并称
“张王乐府”。其以田家、蚕妇、织女、水夫等为题材的诗篇，对当时社
会现实有所反映。主要作品：《田家行》《水夫谣》《羽林行》《射虎
行》《古从军》等。
2.主题
《十五夜望月》每两句为一层意思，分别写中秋月色和望月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋月夜图，渲染了一种清幽寂静、凄凉
的气氛，表达了作者中秋望月思远，想念好友的情感。此诗以写景起，以
抒情结，想象丰美，韵味无穷。
2.字词解释
①十五夜：农历八月十五中秋节的夜晚。②中庭：即庭中，庭院中。
③地白：月光照在庭院的地上，像铺了一层白霜。
④冷露：秋天的露水
3.译文
月光照在庭院地上，树上栖息着乌鸦，秋天的露水无声地打湿了庭院中的
桂花。今夜明月当空，世间人人都在仰望，不知道这秋天的情思会落到谁
的一边?
4.鉴赏
①诗的前两句：中庭地白树栖鸦”，明写赏月环境，暗写人物情态。“树
栖鸦”这三个字，朴实、简洁、凝炼，既写了鸦鹊栖树的情状，又烘托了
月夜的寂静。“冷露无声湿桂花”“冷”写出的是月夜的冷清，还表现作
者的心也是清冷的。描写了冷气袭人，桂花怡人的情景。
②诗的后两句：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”这两句采取了忽
然宕开的写法，从作者的一群人的望月联想到天下人的望月，又由赏月的
活动升华到思人怀远，意境阔大，含蓄不露。“落”字新颖妥贴，不同凡
响，它给人以生动形象的感觉，仿佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒落人
间。作者将感情寄托于月亮，表达了作者思念故乡之情。
课外积累：
1、《十五夜望月》中的“不知秋思落谁家”委婉地表达了游子的思亲之
情。在你读过的诗词中，还有哪些类似的诗句?
①独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一
人。 (王维《九月九日忆山东兄弟》)
②旅次经寒食，思乡泪湿巾。音书天外断，桃李雨中春。 《客中寒食》③“夕阳西下，断肠人在天涯。” (马致远《天净沙·秋思》)
④“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开
封。” (张籍《秋思》)
2.《寒食》和《十五夜望月》写了哪些传统习俗?还有一些古诗也写到了传
统习俗， 查找资料了解一下。
答：《寒食》这首诗写寒食节禁止烟火，吃冷食的传统习俗； 《十五夜望
月》描写了中秋节赏月的传统习俗。还有一些古诗也写到了传统习俗，如
《九月九日忆山东兄弟》写了重阳节登高的习俗； 《村居》写了春季放风
筝的习俗； 《元日》则写了春节饮屠苏酒，插桃符的习俗……
与传统节日相关的古诗：
1.春节诗
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。——王安石《元日》
昨夜斗回北，今朝岁起东。——孟浩然《田家元日》
2.元宵节诗
月上柳梢头，人约黄昏后。——欧阳修《生查子·元夕》
火树银花合，星桥铁锁开。——苏味道《正月十五夜》
3.端午诗
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。——文秀《端午》
五月五日午，赠我一枝艾。——文天祥《端午即事》
4.中秋诗
至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》
海上生明月，天涯共此时。——张九龄《望月怀远》第 四 课《藏戏*》
1.作者资料
马晨明，1977年 生，女，山东菏泽人，硕士生。支援西藏，人民日报记
者。现任教师。作品：《金融时报》《西藏采访笔记》《藏戏》。
2.字词解释
①吞噬：吞食、咬。②哄堂大笑：形容全屋子的人同时大笑。
③布施：把财物等施舍给人，后特指向僧道施舍财物或斋饭。
④身无分文：形容非常贫穷。
⑤开山鼻祖：原指某一事业的创始人。本课指唐东杰布是藏戏的创始人。
⑥青面獠牙：形容面貌狰狞凶恶。
⑦两面三刀：指耍两面手法。比喻阴险狡猾，当面一套，背地一套。
⑧压抑：对感情、力量等加以限制，使不能充分流露或发挥。
⑨演绎: 铺陈; 发挥。
⑩优哉游哉：指生活悠闲自在。优，美好舒服。哉，语气词，表示感叹。
二、主题理解
本文以生动传神的语言，具体介绍了藏戏的形成过程及其独特的艺术形
式，表现了藏戏鲜明的民族特点和不可抗拒的艺术魅力。
三、句子解析：
1、 世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢?
世界上还有几个剧种在演出时是没有舞台的呢?
世界上还有几个剧种一部戏可以演出三五天还没有结束的呢?
连续三个反问句组成了排比句，点明了藏戏的特点：戴面具，没有舞台，
一部戏可以演出好几天。从而突出强调藏戏的特点，颇具特色，先声夺
人，引起共鸣，给人以深刻的印象。
2、还是从西藏那个僧人唐东杰布的传奇故事讲起吧。
承上启下。前三段总括藏戏三大特点，此处用这段话引出下文，介绍唐东杰布的传奇故事及藏戏的形成过程。
3.雪山江河作背景，草原大地作背景。藏戏的艺人们席地而唱， 不要幕
布， 不要灯光，不要道具，只要一鼓、一钹为其伴奏。他们别无所求，
只要有观众就行。“不要……不要……不要……只要……”句式的运用有
什么好处?
能够在对比中突出说明藏戏是一种简朴的、大众化的艺术。唐东杰布组成
藏戏班子的目的是“劝人行善积德、 出钱出力、 共同修桥”。所以对演
出舞台、道具等没有过多的要求， 只要有观众，能起到宣传效果就行。
四、问题归纳：
1、课文描写藏戏，为什么要讲述唐东杰布的故事?
答： 因为唐东杰布是藏戏的创始人、开山鼻祖，没有唐东杰布就没有藏
戏。而且，藏戏之所以能够传承下来，和唐东杰布为民造福的谨慎和感人
故事是分不开的。
2、是什么让“一无所有”的唐东杰布留下了这样“一段传奇”?
答： (1)唐东杰布有一颗为民造福的善心，发下誓言并坚持实行。
(2)得到了善良的藏族人民的支持，如能歌善舞的七兄妹，大批的渔民、工
匠、流浪汉等。
五、课外拓展：
中国的地方剧种小介绍：
山东的吕剧、安徽的黄梅戏、河南的豫剧、 陕西的秦腔、浙江的越剧等。
语文园地一
1.了解习俗寓意
过年的时候吃年糕：寓意万事如意年年高。
过年的时候吃鱼：寓意年年有余。
建筑上雕刻蝙蝠：寓意福气盈门。
“糕”与“高”“鱼”与“余”“蝠”与“福”是谐音，有许多取谐音的
好兆头表达良好祝愿的习俗, 比如:①新春扫尘，寓意除陈(尘) 布新；
②给孩子发压岁钱，寓意压祟(岁) ；
③张贴有大公鸡的年画，寓意大吉(鸡)；
④春节前倒贴福字，是寓意福气已到(倒) 。
⑤除了谐音，还有其他一些习俗，比如：
⑥中秋节吃月饼，寓意幸福团圆；
⑦冬至的时候吃饺子，是寓意耳朵不受冻；
⑧春节的时候贴对联，是寓意辞旧迎新、驱邪保平安；
⑨过年的时候守岁，寓意辞旧岁迎新年
2. 长歌行
汉乐府
青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归?
少壮不努力，老大徒伤悲！
看注释：①长歌行：汉乐府曲题。这首诗选自《乐府诗集》卷三十，属相
和歌辞中的平调曲。
②葵：“葵”作为蔬菜名，指中国国古代重要蔬菜之一。
③朝露：清晨的露水。
④晞：天亮，引申为阳光照耀。
⑤布: 布施, 给予。
⑥德泽: 恩惠。
⑦秋节: 秋季。
⑧焜 (kūn) 黄: 形容草木凋落枯黄的样子。
⑨华 (huā) : 同“花”
⑩百川：大河流。
⑪少壮：年轻力壮，指青少年时代。
⑫老大：指年老了，老年。2.明诗意
园中的葵菜枝叶苍翠，郁郁葱葱，附着于葵叶上的朝露显得格外晶莹透
亮。然而，好景不长，待到朝阳冉冉升起之后，露水很快就会被晒干了。
和煦的春天处处阳光雨露，把希望洒满了大地，万物蓬勃，无不闪耀着生
命的光辉，呈现出一派繁荣。常常担心那肃杀的秋天来到，红花绿叶纷纷
凋零枯黄。江河滔滔不绝地向东流向大海，什么时候才能掉头流回西边?
少年人如果不及时努力，到老来一事无成，只能是悔恨一生。
3.悟诗情
这首诗借物言理，借季节变迁、百川东去等自然现象，想到人生易逝、生
命短暂， 鼓励青年人要珍惜时光， 出言警策， 催人奋起。
4.拓展积累：珍惜时间的诗歌。
盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不等人。—陶渊明《杂诗》
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书
迟。——颜真卿《劝学》
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋
声。——朱熹《劝学》
