文档文本内容
优秀下水文：
01
“ 世面” ，见世界的每一面
文/曹奕彬
微信公众号：高中语文作文
世界之变，时代之变，历史之变正以前所未有的方式展开，而青年对世
界的理解也发生了显著的变化。“ 世面”，一个从小就常被挂在嘴边的词语，
其具体内涵也被青年不断丰富与拓展，在新时代展现出新的生机。见世面，
不再是见物质上的繁华，而是去见识世界的每一面。
我们生活在数字化、信息化时代，我们每时每刻都在经历社会各方面的
急速变迁，我们有多种方式去看世界，而同时，海量的信息也在把我们一点
点吞没。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）
我们是否见世面了？确实，我们接触到了以前未曾、也不可能接触到的新鲜
事物。仅仅于此吗？诚然，拓宽眼界是一方面，更重要的是，我们学会了包
容接纳不同的文化，学会理解并体谅不同的人生，学会了敬畏宇宙宏大，学
会了正视自身的渺小，我们见了世界的每一面，且真正回归了自我。
“ 世面” 之变，在于以进取之眼光去窥见时代之前沿。
或许在一开始，我们每个人都生活在生命的“ 井底” ，人生是，社会是，
国家亦是。李鸿章去见了美国的钢铁森林，回国后毅然兴办洋务企业，那时
的西方国家，是近代化的“ 前沿” ，而中国，以“ 见世面” 之眼光拉开中国
近代化的帷幕。侯德榜在留学美国后，深耕化学领域，在民族危难之际，放
弃国外优渥生活回国兴办化学工业，救民族化工于水火之中。而在当代，见
“ 世面” 最重要的已不是开拓眼界，而是怀有学习与实践的心去服务于国家
与社会发展，肩负民族重任。
“ 世面” 不再是被迫之见，而应变为主动去理解、接纳包容。
我相信每个人小时候都曾被父母拉出去，“ 走，带你去见见世面。” 若
我们总等待被动地去见“ 世面” ，那我们便不能理解其中真正的内涵。我们
可以自定义见世面的地方，既可以去大雅之堂，也可以游览乡间小巷，去欣
赏西方交响乐，去感受各地民俗风情。少年的“ 世面”不再局限于某个领域，
而是拓宽到世事沉浮、文化交融。世界的每一面，等待我们去探索，去发现，
并转化成自己成长血脉中的细胞，为自己前路远航提供动力。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛。青年在见“ 世面” 时，要将世界的每一
面融入自己的成长，要站立在时代的浪潮之上，识乾坤，也要深入泥土之中，
怜草木，以此，才是新时代真正地见世面。
02
以青春之变为清风，揽自我成长之明月
文/曾锦怡
人生海海，山山而川。仲甫先生曾言百卉之萌动方为青春。随着社会生
活高速发展，青春不再仅是热血青年的代名词，而是所有不服输、心怀热爱
者的群英谱。观青春之变，感慨万千，私以为吾侪青年当以青春之变为清风，
揽自我成长之明月。
青春是早晨八九点钟的太阳，是面对未知敢试敢闯敢犯错的勇气，是莽
撞冒失的青年朝气。
“ 未来是你们的，也是我们的，但终究是你们的。” 润之先生温和但坚
定的声音给予了青年无尽的精神力量，也寄予青春朝气以无限期望。（获取
更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）试看中国足球小
微信公众号：高中语文作文
将勇闯U12，没有专业团队，没有专业训练，凭一腔青春热血向国人乃至世
界展现了青春中国之光明图景。正是中国足球小将面对未知劲敌仍不退缩，
敢试敢闯，以青春之力叩开世界足球大门，用青春朝气证实了润之先生肺腑
之言。
青春也是傍晚六七点钟的夕阳，是尽管迟暮但仍心怀热爱的坚持，是年
过半百但仍勇敢追梦的勇气。
谁言迟暮之光不够明亮，难道傍晚六七点的夕阳不算青春？且看诗词大
家叶嘉莹，耄耋之年仍心怀对诗歌的热血，一上讲台，心中为诗词燃起的灯
便从未黯淡。且看麦子阿姨尽管年过半百，但心中仍怀有对诗与远方的追求，
一句“ 我想在西双版纳过个冬” 充斥着知命之年但勇敢追梦的勇气与魄力。
正是叶嘉莹与麦子阿姨心怀热爱，勇敢追梦，心中火光从未黯淡，从未熄灭，
展现青春最好的模样。
以青春之变映射自我成长，正是自身在应对世界之变、时代之变、历史
之变中不断地成长、改变，对青春的理解才不断地更新、丰富。
社会发展日新月异。过去，我狭隘地认为青春只是青年的冲动与活力，
是偶像剧中的热血与心动，是青年代名词。但处于百年未有之大变局中，自
我的成长也充盈着认知，滋润着精神的沃土。青春不仅可以是八九点钟的太
阳，也可是像傍晚六七点钟的夕阳。此刻，在我的眼中，青春是朝气、热血、
奋进的代名词，只要心怀热爱，心中有梦，任何时候都可谓之青春。
躬逢盛世，这是属于我们的时与势；万里路遥，这是赋予我们的担与责。
青年当以青春之变之清风，揽自我成长之明月，在百年未有之大变局中，以
青春之我，报青春之国家，青春之民族，谱写青年壮丽篇章。
03
体于苦海溺危，且于上岸成长
文/童诗琪
岁月不居，时节如流，世界之变、时代之变徐徐展开，青年是常为新的。
试问对哪一词语的理解发生了变化？少年心头涛声阵阵，仅剩“ 上岸”二字。
从古至今承载着人类的理想，托举着文明的曙光，更对我们的个人成长起着
指导激励作用。
探古，上岸为由海洋向陆地的进化、升华，于苍生晦暝之际点燃、照彻
民族长夜的星火。
无论是远古时代古生物群由海洋进化到陆地，抑或明代郑和下西洋播撒
文明的点点星火，“ 上岸” 寄托着人们对未知的探寻，对未来的求索。那让
人类文明生根发芽，为世界的和平交流添砖加瓦。（获取更多高中作文素材
请搜索关注微信公众号：高中语文作文）于近代，家国动荡时沿海人民下海
经商，而上岸后又将经商成果回馈祖国，那一封封侨批，捐资抗日、喜贺大
学建立、思乡念亲… … 上岸并非是对过往的全盘否定，而是坚守初心，接续
探索，于家国困厄时感恩回馈，于文明向荣时为华夏屋宇支撑顶托。
览今，“ 上岸” 是个人迈向人生新阶段的华丽转身，于不确定性中保持
自我确定性。
微信公众号：高中语文作文
脱离由海至陆的固有词意，上岸于今朝更是高考成功、考研顺利、考公
胜利的代名词。一句上岸，是祝福，是期许，详诠着个体作为舵手航至目的
地的满心欢喜。相较于古代，如今的上岸更注重个人成长与时代语境，警醒
着我们奋斗拼搏，脱离苦海，抵达内心的一方乌托邦，在时代裹挟下紧握自
我主体性的旗帜，将小我融入大我，在千千万万个“ 上岸” 里助力家国社会
同步发展。
是故，古今共鉴，上岸不仅为文明赓续指明方向，而且为个人幸福写下
生动注脚。而当我们抽离语境，也许上岸也可以是近代中国艰难转型融入世
界，可以是越来越多合作伙伴加入上合、APEC、一带一路。当我们将视野
扩大，“ 上岸”不仅仅是由海至陆抑或个人成功的狭小语素，而衍生为发展、
繁荣乃至共荣，语意在时光熏染里重塑、增益。
时代之变永存，请以青年之我，铭上岸之志，求上岸本质，以个体小我，
拉动家国社会共同上岸，向新向善。
04
生而为人，何以为“ 人”
文/梅玛瑞
“ 人” 究竟是什么？童蒙时我们说“ 人” 是万物灵长，这是人的生物概
念；读书之初我们说“ 人之初，性本善” ，这是人的道德概念；政治里，我
们说人类命运共同体，这是人的集体概念。当时代浪潮送来AI 的潮流，我
们又在AI 深度模仿的镜与像中鉴照“ 人” 而为人真正的特质与本真。岁月
更替，个人成长，认知中“ 人” 的概念也必有其变化与发展。
生而为人，是初识“ 人” 之定义的起始。
童蒙初始识“ 人” ，无非是从“ 女娲造人” 的神话了解“ 人” 之为人的
特征：能跑能跳，造屋稼穑。此时识“ 人” ，无非是万物生灵中较为高级的
一种，面对自然伟力毫无抵御之力。然而这样的认识，便够吗？答案自然是
否定的。
“ 立德树人” ，是规范人之为“ 人” 的道德律。
从“ 人而无信，不知其可” 的批判到“ 人之初，性本善” 的敦敦教诲，
“ 人” 的概念在诗文教育的引领下深入到道德层面。人之为人终于摆脱茹毛
饮血的生物身份，成为教化之下的道德律令。（获取更多高中作文素材请搜
索关注微信公众号：高中语文作文）于是“ 待君不至，已去” 可以使陈太丘
的友人成为“ 非人”，而孔、孟的经文也有了称“ 圣人”的理由。这里的“ 人”
便不再是蛮荒时代的
“ 人” ，而升级为拥有礼乐文明的道德化的“ 人” 。
而当时代变迁，AI 浪潮之下，我们又将如何定义“ 人之为‘ 人’的概念，
如何回答何以为人的叩问呢？
人之为人，是其不可磨灭的独创性与自主性。
当深度模仿的质量与快速生成的速度让AI 占有不可否认的优势与地位，
仍然有江寻千等非遗传承人在坚持搓“ 人” 的温度；依然有吴希言等“ 草根
艺术家” 绘制出“ 人” 的独特。与量产的AI 相比，“ 人” 的胜利或许恰在
于其坚韧独创。人是会思考的苇草，“ 人” 是有创造有自主的独特个体。或
许效率低，但更真诚；或许有缺憾，但“ 人” 真实。
微信公众号：高中语文作文
“ 人之为人” ，是其始终如一的社会性与群体性。
初中时，我们开始接触“ 人类命运共同体” ，于是认识到“ 人” 不但是
个体的单打独斗，更是集体的共融互通。无论时代如何变迁，我们都承认，
两千年前喊出“ 王侯将相宁有种乎” 的是“ 人” ；“ 甘将热血沃中华” 的是
“ 人” ；数年前深入蜀中废墟救人的是人；如今打开国门，一带一路笑迎八
方宾客的还是“ 人” 。人的社会性与群体性是“ 人之为人” ，文明如是重的
重要密码。
时代会发展，观者会成长，“ 人” 的释义会拓展。但“ 人” 所含的精神
内核始终如一：是生命存续的要求，是道德发扬的追求；是坚守创造的坚定，
是社会集体的托举；总而言之，是向上向好，生生不息的发展力量。成长中
我们认识“ 人” ，或许我们问“ 何以为人” ，就是站在生而为“ 人” 的起点
上叩问成长发展，向上向好的内心疆界，而不论时代变迁。
05
以“ 犹豫” 之变，窥情感之共鸣
文/刘子晗
古往今来，词语是表达思想情感的载体，也是展现社会生活变化的窗口。
通古今之变，我们对词语理解的变化不仅映射着个人的情感，更是连接时代
的窗口。依吾之见，以“ 犹豫” 词性之变，可照见人类心底那份独一无二的
情感。
见往昔，“ 犹豫” 代表着迟疑、小心翼翼，是敢想而不敢为的迟缓，是
做事小心翼翼的抉择，是事到临头却不敢向前的退缩。与一往无前的勇气、
敢做敢当的果敢相比，“ 犹豫”似乎就象征着怯懦。而随着时代发展，在AI
盛行、社会节奏加快的当下，我们对“ 犹豫” 的理解也逐渐发生变化。
“ 犹豫” 不只是怯懦与退缩的代名词，它也象征着深思熟虑与瞻前顾后
的周全。做事不能只顾莽冲直干，更多则要有计划的准备与明确的方向指引。
（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）而“ 犹豫”
恰是为我们的思考留下充足的时间。运动员需要赛场上的“ 犹豫” ，以顾及
全局；我们也需要“ 犹豫” 来思考自己的行为是否得当，方向是否明确。犹
豫的过程，恰是我们思考与反思的过程。
在AI 盛行的时代，“ 犹豫”是照见人类主体性与独特性的一面镜子，是
连接人与人的一根纽带。
“ 犹豫”，这份人类特有的情感，古往今来，照观着人类最深层的连接。
诸葛亮为刘禅写《出师表》，这份“ 临表涕泪而不能言” 的犹豫摊开历史画
卷，恰是对君王、对国家最真切的忠诚与对后辈的谆谆教导。观时代风貌，
人们习惯用AI 解决问题，用计算回应需求。当你伤心难过时，AI 仅用几秒
就能分析出你伤心的原因，会给出你解决方案。而人类会犹豫，会犹豫该说
什么话、该做什么事，会犹豫为你擦眼泪还是拥抱你。而正是这份犹豫，胜
过快速给出回应的AI，胜过算法。这份犹豫，不是迟疑，不是退缩，是人与
人之间最无声、也最真挚的情感。
微信公众号：高中语文作文
从迟疑到思考，从退缩到真挚情感，时代在发展，我们对“ 犹豫” 的理
解在变化。当人类的“ 犹豫” 胜过AI 的直接，我们终将懂得，犹豫不是个
贬义词，而是人类那份独一无二的情感共鸣。
优秀下水文：
微信公众号：高中语文作文
01
守本固源，方渡险途
文/刘青
“ 日月不失其体，故蔽而复明；江汉不失其源，故穷而复通。” 东汉应
劭的箴言穿越历史千年，道破了世人应对困境的生命真谛。人生潮起潮落，
社会急流险滩，文明遭遇艰难坎坷，人生困顿前路险阻皆是生命的常态。唯
有“ 不失” 坚守本心，筑牢根基，固守本源，方能突破“ 敝” 和“ 穷” 的瓶
颈而复通，最终在迷雾中寻得方向，在绝境里开辟通途。
守本心之体，可渡人生困境。人生并非一路坦途，失意、挫折、迷茫皆
是寻常。有人在困境中随波逐流，弄丢了初心，最终沉沦不前；有人坚守自
我本色，纵使身陷阴霾，也终会拨云见日。北宋苏轼一生屡遭贬谪，仕途风
雨不断，半生辗转于蛮荒之地。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公
众号：高中语文作文）官场的倾轧、命运的捉弄，一度让他身处人生低谷，
但他从未丢掉心怀天下、热爱生活的本心。不怨天尤人，不消极沉沦，于黄
州躬耕劳作，在苦难中沉淀胸襟，抒写“ 一蓑烟雨任平生” 的豪迈；于惠州
笑对风雨，体悟人间清欢“ 花褪残红青杏小” 。回望文坛，亦有无数以本心
对抗命运的行者。史铁生二十一岁骤然双腿瘫痪，骤然的变故将朝气蓬勃的
青年困于轮椅之上，他一度在地坛的荒寂之中怨恨命运、濒临绝望，可他没
有放任精神一同沉沦，守住了探寻生命、以文字渡己的本心。日复一日摇着
轮椅静观草木枯荣，于病痛与孤寂中思索生死，将内心的困顿化作笔墨，写
下《我与地坛》《病隙碎笔》，在肉身的遮蔽之下寻得了精神的光明。正是
这份未曾改变的精神本体，让他们在人生的遮蔽之时重焕光彩，成为时代里
不朽的标杆。
反观当下，许多人稍有挫折便自我内耗，部分年轻人遭遇学业失利、职
场碰壁，便轻易放弃理想、迷失自我，被一时的困境裹挟，丢掉初心，失守
底线，最终困于方存之地，难以前行。加缪“ 在隆冬，我终于知道我身上有
个不可战胜的夏天” ，坚定信念，守初心之源可破前路险阻，于困厄中奔赴
通达
，要相信一时的困顿不过是暂时的遮蔽，守住心中的理想与热忱，总
能迎来柳暗花明。
固发展之源，能破时代险阻。个体如此，社会与国家的前行亦是同理。
近代中国，山河破碎，民生凋敝，国家陷入前所未有的危局。无数仁人志士
苦苦探索救国之路，从变法图强到武装起义，历经无数失败，却始终坚守救
亡图存、为民谋福的初心。“ 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为
万世开太平” 这份扎根于民族血脉的信念之源，支撑着先辈们前赴后继，最
终劈开黑暗，建立起崭新的国家。如今，我们身处风云变幻的时代，发展路
上仍有科技壁垒、外部挑战等重重阻碍。但我们始终坚守自立自强、为民发
展的根本，深耕科技创新，坚守民生底线，以不竭的发展动力跨越一道道难
关。江河遇山石而分流，终因源头奔涌而汇流入海；国家遇风浪而前行，终
因根基稳固而行稳致远。
承文明之根，可历千年沧桑。纵观人类文明演进史，没有哪一种文明能
一帆风顺。战火侵袭、文化断层、时代冲击，都曾对古老文明造成冲击。中
华文明绵延五千余年，历经战乱、灾荒、时代变革，却从未中断时代因时代
更迭而愈发璀灿，究其根本，便是文明之根从未断绝，文明之源未曾枯竭。
微信公众号：高中语文作文
从诸子百家的思想智慧，到忠孝仁义的道德准则；从薪火相传的民俗文化，
到自强不息的民族精神，这些深植于华夏大地的文明本源，如同江河源头，
生生不息。文明有本，方能历经惊涛骇浪而屹立不倒；文脉有源，方能跨越
千年岁月而生生不息，华夏儿女传承文脉，坚守风骨，让古老文明在岁月的
淬炼中，历久弥新，照亮未来。
日月有晦明，江河有曲折，世间万物皆难避坎坷。困境从不是前行的终
点，而是对本心与根基的考验。身处新时代的我们，不必畏惧一时的阴霾晦
暗，不必纠结一时的前路困顿，行走在人生与时代的征途上，难免会遭遇风
雨。愿我们以日月为鉴，坚守自我本体；以江河为范，守护初心源头。守本
固源，步履不停，在风雨中成长，在坎坷中磨砺中前行，奔赴属于我们的星
辰大海。
02
守本固源，方能行稳致远
文/范晓娟
《谏太宗十思疏》云：“ 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚
其泉源” ，诚哉斯言，不失本体、不竭本源，是走出困境的不二法门。（获
取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）若日月有时被
遮蔽，江河有时遇险阻，但其所以能复明、能复通，皆因“ 体”未失、“ 源”
未竭。时代变迁中，无论是个体之成长，还是国家之发展，乃至文明之演进，
其理亦然。我们常以为困顿来自外界，其实真正决定命运的，乃是内在的底
色与方向。唯有守本固源，方能行稳致远、久久为功，筑牢一切成长与发展
的根基。
守本固源者，纵使身陷困顿，终能逆袭。
人生之路从非一马平川，失意困顿本是常态。而支撑我们走出低谷的，
正是不曾动摇的本心与理想，这便是人立身行事的“ 本体” 。古有宋濂，求
学之时不惧贫寒困苦，潜心治学，不因外物安逸动摇本心，磨砺意志以夯实
学识品格的根基。亦有司马迁，即使遭受酷刑，也没有沉溺于屈辱，仍坚守
修史的本心，博览史料、依靠稳固的内心，终著《史记》。还有一生屡遭贬
谪的苏轼，仕途晦暗如同日月被乌云遮蔽，可他从未丢失豁达向善的本心、
兼济天下的抱负，终于蛮荒之地造福百姓，于人生暗夜重放光彩。倘若他们
心志动摇、初心失守，便会在困境中一蹶不振，再无重明之日。
同样，守本固源亦是行业发展行至险滩、冲破阻碍的突破口。一代代非
遗传承人，在现代化浪潮中曾面临无人问津的传承窘境，技艺濒临失传。这
些前行的“ 穷途” 并未阻挡他们坚守传承文脉的初心和精益求精的匠心，他
们深耕技艺、默默坚守，让古老手艺穿越岁月阻隔，重新走进大众视野、焕
发生机，
失本忘源者，一时顺遂，终会坠入迷途、遭遇绝境。
李斯有才无德、逐利失本，舍弃修身正道，终致功业尽毁、身败名裂；
庞涓身负奇才，却因嫉恨迷失本心，舍弃修身之根本，残害友人，最后落得
兵败身死的下场。由此可见，若是德行根基动摇，再出众的才干也终将招致
祸患。
微信公众号：高中语文作文
而庄宗慎始敬终则兴国，懈怠本心则覆灭；隋炀帝奢靡失本则倾朝；秦
朝苛政弃民而速亡；晚清割裂文脉、妄弃本源，终陷文化失语、精神荒芜。
历史反复印证，国家之本亦在于民心，治国者唯有根植民心、坚守仁政之本，
方能长治久安。
守本不是墨守成规，固源不是停滞不前，坚守根本亦需顺势而为。
中华文明绵延五千余年，历经战火纷飞、世事变迁，却始终屹立于世界
东方，核心便在于我们牢牢守住了文化与精神的本源。古有先贤风骨赓续精
神薪火：陶渊明在乱世之中坚守本心，守住自身精神家园，诗文寄情，传承
文人淡泊自持的风骨，滋养后世无数人的精神根基。
今有植根于民族血脉之中的乡土情怀、家国观念的世代延续：在困顿中
守住文化之“ 体”的延安文艺精神成为抗战最艰苦岁月中国凝聚人心的力量；
“ 何以中国” 的大型国博展览以历史滋养未来，让我们在世界变局中保持自
信与方向；“ 川渝大地震救援”在风浪中守住人民立场，在绝望中创造奇迹，
让人性之光闪耀世界；红军长征精神不再是历史陈列品，而是今天中国人面
对困难时仍能挺住的力量来源，是永不枯竭的理想信念代名词；2026
年“ 乡
村博物馆热” 不再是简单的旅游项目，而是基层文化的自觉复苏和乡土中国
重新焕发生命力的象征，它提醒我们：文化根脉是现代化的底色。
古者与今者共同滋养民族底蕴、构筑民族之本，唯有守住乡土文化与民
族精神的本源，中华文明才因此生生不息、代代赓续、绵延不绝。
守本固源，不仅是个人立身成才的基石，也是行业行稳精进的核心、国
家长治久安的基奠，更是文明与时代永续传承的根本。荀子于“ 积土成山，
风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉” 中强调一个人的根本即学识、品德是依靠
日积月累才能行成的，故当代青年应坚守本心、夯实学识与品德根基，不贪
求速成，方能抵御浮躁诱惑、厚积薄发、心智通达，行稳致远！
03
守心如日月，通变若江河
文/马璐秋
"日月不失其体，故蔽而复明；江汉不失其源，故穷而复通。"此语出自《魏
书》，道尽天地运行的至理。日月之体，是发光发热的内核；江汉之源，是
奔涌向海的初心。人生在世，风雨如晦，唯有守其本体，方能蔽而复明；护
其源流，终可穷而复通。
守其本体，是在困顿中不坠青云之志。
乌台诗案，苏轼身陷囹圄，继而贬谪黄州。政治上的日月，被党争的乌
云死死遮蔽。若换常人，或一蹶不振，或愤世嫉俗。但苏轼守住了什么？他
守住了文人关怀苍生的本体。"拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷"，是孤独，更
是不肯妥协的高洁；"竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生"，是豁达，
更是历经劫难后的本体如初。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众
号：高中语文作文）于是，黄州赤壁的月光，照亮了中国文学千年的夜空。
郑板桥写竹："千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。"那挺立的，不正是历经
遮蔽而未曾弯折的本体吗？可见，黑暗从不是毁灭，只要本体不失，暂时的
遮蔽反而是光的序曲。
微信公众号：高中语文作文
护其源流，是在变迁中不辍文明之脉。
文明的江河，亦复如是。敦煌莫高窟，曾遭劫掠，曾历风沙，壁画斑驳，
佛像残缺。但常书鸿、樊锦诗们守住了什么？他们守住了文明对话的源头活
水。从"敦煌守护神"到"敦煌女儿"，一代代人在荒漠中接续薪火，让千年壁
画在数字时代重新流淌。这恰如江汉之源，纵有穷途，终能复通。抗战烽火
中，西南联大师生徒步西迁，校舍简陋，饥寒交迫，但"刚毅坚卓"的治学之
源未断，培养出两位诺贝尔奖得主、八位"两弹一星"元勋。张载有言："为往
圣继绝学，为万世开太平。"继的不仅是学问，更是那条未曾断流的文明之脉。
然而，当下的我们，正身处最易失其本体的时代。
信息如潮，流量至上，多少人为了"爆款"丢弃真诚，为了"速成"抛却深耕？
教育内卷中，有人刷题万道，却忘了最初翻开书本时那一瞬的好奇；文化传
承中，有人追逐网红式的符号拼贴，却丢了传统里那份"板凳要坐十年冷"的
坚守。纪伯伦说："不要因为走得太远，而忘记为什么出发。"当风高浪急成
为常态，守住本体不是保守，而是让航船不倾的压舱石。失去了本体，即便
一时乘风破浪，终不过是断线的纸鸢；断掉了源流，即便眼前繁花似锦，也
不过是涸辙之鲋。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。古人的胸襟，在于知晓天
地自有其不可夺之体、不可竭之源。今日之我辈，面对人生的乌云与礁石，
不必惶恐。守心如日月，本体不失，终有复明之时；通变若江河，源流不竭，
自有复通之日。
这既是考场上的作答，更是生命长旅中的信条。
04
守本源之固，破万难之阻
文/陈佳
东汉应劭在《风俗通义》中言：“ 日月不类其体，故蔽而复明；江汉不
失其源，故穷而复通。” 天地万物的存续与勃兴，皆藏着固本脱困的至理。
日月纵有云遮雾掩、光影暂隐之时，只要本体光明的本性未曾泯灭，终能冲
破阴霾、重耀苍穹；江河纵逢山石阻隔、河道淤塞之困，只要源头活水滔滔
不绝，终能穿峡越谷、奔流入海。万物如此，人亦如是。人生行路从无坦途，
困顿挫折、风浪颠簸皆是常态，唯有坚守本心、锚定本源，方能在浮沉中站
稳脚跟，在绝境中觅得新生，跨越一切前路险阻。
守本心，立本源，方能越险阻。当心有定向，反复袭击我们的颠簸与阻
碍便只是暂时的休整，而非终点的判决。
本与源，是贯穿生命屹立不倒的主轴，它让人免于盲目喧嚣，在颠沛中
依然记得自己是谁、为何出发。当司马迁遭受宫刑，囹圄之中的屈辱几乎碾
碎他作为一个士人的全部尊严，但他没有沉湎自弃，而是将“ 究天人之际，
通古今之变，成一家之言” 的理想，从历史的尘埃中重新立起。西南联大的
师生在轰炸间隙躲进防空洞，在铁皮屋顶的教室里听着雨声做笔记。（获取
更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）尽管黑夜漫漫，
但他们依旧笔耕不辍，不曾屈服的意志早已在险阻之中扎下更深的根，念念
不移，便已在路上；步步向西，灵山自现于脚下。
微信公众号：高中语文作文
险阻固然会让人停滞、受伤，但生命之所以能一再重新站起，是因为我
们在与世界搏斗之时修炼起扎实的能力，在破而后立中重建一个坚不可摧的
灵魂。不经霜雪，何以知苍翠不凋？“ 不挫体” 从来不是一个固化的姿态，
而是一种不断校准、不断在风暴中重新找到重心的定力。周恩来十二岁便立
下“ 为中华之崛起而读书” 的誓言，但他并非天生就是在国际会晤中谈笑从
容的外交家。昔日的羞涩少年，拼命报名演讲团、投身话剧社，用一字一句
的日夜练习磨去怯懦。终于，在万隆会议上，他用“ 求同存异” 四个字，喊
出民族发声突围的声音。困顿从来不主动赋予人意义，是人自己在与外界的
搏斗撞出自己崭新的模样，重新发掘生命不可替代的价值。
个人立身凭本源，社会发展、文明演进亦以固本为破局之钥。时代前行
的道路，从来都布满荆棘与考验，天灾人祸、动荡变局、发展瓶颈，皆是横
亘在文明进阶路上的惊涛骇浪。一个民族、一个社会的生命力，从不在于一
路坦途的顺遂，而在于历经风雨仍能坚守初心、守住根基。近代以来，华夏
大地历经山河破碎、生灵涂炭的绝境，文明存续遭遇前所未有的危机，但根
植于血脉的家国情怀、自强不息的民族本源从未断绝。无数仁人志士接续求
索、奋勇抗争，摒弃浮躁功利、坚守救亡图存的初心，传承厚德载物、坚韧
不拔的民族底色，在废墟之上重建秩序，在困顿之中探寻出路。正是因为守
住了民族精神之“ 体” 、文化血脉之“ 源” ，中华文明才能历经千年风雨而
薪火不息，中华民族才能屡经磨难而愈发坚韧，在时代浪潮中冲破层层阻碍，
实现从沉沦到崛起的伟大蜕变。这便是穷而复通、废而复兴的真谛：外在的
困境只会淬炼根基，本源不灭，前路便永远有希望。
世间所有困顿，皆是对本心与本源的试炼。无论是个人成长的坎坷，还
是社会文明的跌宕，暂时的遮蔽与阻塞都绝非终局。本心为灯，可破前路迷
雾；本源为根，可立一世风骨。不必畏惧前路风雨，无需纠结一时困顿。只
要我们始终锚定初心、坚守本源，在挫折中沉淀自我，在磨砺中筑牢根基，
便如日月终明、江汉终通，跨越万重险阻，奔赴山海坦途，在沉淀与坚守中
成就自我、续写荣光。
05
守本固源，破障行远
文/李娅
世事行进，常有阻滞；人生长路，难免遇困。正如日月时有阴云遮蔽，
江河时有山石阻拦，但天光终会复明，流水终能通达。世间一切行稳致远的
力量，皆源于坚守根本、不忘初心。我辈青年立身于世，当守本心之体、固
精神之源，于困顿中破局，于变局中行远。
坚守本心，方能于迷茫困顿中锚定自我、淬炼风骨。人生从无一帆风顺
的坦途，挫折失意皆是成长常态。课内先贤早已为我们立下榜样：司马迁身
受奇耻大辱，身陷人生至暗绝境，却未被苦难击垮，坚守究天人之际、通古
今之变的著史初心，忍辱负重、笔耕不辍，终成《史记》千古绝唱。《老人
与海》中的桑地亚哥，孤身出海、屡遭风浪，与群鲨殊死搏斗，即便最后只
剩一副鱼骨，依旧坚守“ 人可以被毁灭，但不能被打败” 的生命尊严。困境
微信公众号：高中语文作文
可以磨损形体，却撼动不了本心底色。守住心中所向、守住人格底线，方能
在低谷不屈、在风雨挺立。
固守家国本源，方能于时代变局中接续前行、突破桎梏。个人立身靠本
心，家国奋进靠初心。南宋志士辛弃疾一生报国无门、屡遭排挤，空有收复
河山的壮志，却长期沉沦下僚、报国无路。（获取更多高中作文素材请搜索
关注微信公众号：高中语文作文）可他始终不改赤诚本心，以笔为戈、以词
抒怀，将满腔家国热忱藏于字里行间，终生守望山河统一的理想。时代从不
缺坎坷磨难，事业前行也总有荆棘阻碍。正是一代代仁人志士守住家国之本、
担当之源，于困顿中坚守，于逆境中奋进，才让民族精神代代相传，让前行
之路越走越宽。
守正而善变，固本以创新，方为长久之道。坚守本源绝非固步自封，守
住根本不等于墨守成规。陶渊明厌弃官场繁文缛节、世俗桎梏，不为五斗米
折腰，坚守自由本真的精神底色，在归隐躬耕中寻得生命澄澈。他守住的是
人格之本，变通的是处世之法，在取舍之间活出自我格局。日月本体不变，
却有昼夜更迭；江河源头不改，却能汇流拓途。青年成长亦是如此：既要坚
守理想、赤诚不移，也要懂得变通方式、灵活破局，不困于固执，不止于停
滞。
时代浪潮奔涌，青年重任在肩。前路有风有雨，亦有无限山河。阴云终
会散去，阻碍终会跨越。先贤以坚守立风骨，以本心渡困厄，为我辈树立精
神标杆。我辈当代青年，当以古人为镜，守得住初心、扛得住风雨、破得开
桎梏，在青春征途上笃行不怠，在时代洪流中砥砺前行，以本心为根，以奋
进为翼，守本固源，终至远方。
微信公众号：高中语文作文
