道义铁肩,时代回响——初中语文(统编版)九年级下册第三单元作业设计

1.课标要求：

《义务教育语文课程标准（2022年版2025年修订）》在“课程实施”中对作业设计提出了要求：作业设计要以促进学生核心素养发展为出发点和落脚点，做到用词准确、表述规范、要求明确、难度适宜；要紧密结合课堂所学，关注学生校内外个人生活和社会发展中的热点问题，设计主题考察、跨媒介创意表达等多种类型的作业；要在识记、理解和应用的基础上加强综合性、探究性和开放性，为学生发挥创造力提供空间。

2.教材分析：

九年级下册第三单元安排的课文《鱼我所欲也》（先秦·孟子）、《唐雎不辱使命》（《战国策》）、《送东阳马生序》（明·宋濂）、《词四首》（范仲淹、苏轼、辛弃疾、秋瑾）都是传统名篇，内容丰富而深刻。《鱼我所欲也》定义了“义大于生”，是价值基石；《唐雎不辱使命》是弱小者的勇于抗争，是行动典范；《送东阳马生序》是困苦中的求道，是修身路径；《渔家傲·秋思》是困境中的坚守，是家国担当；《江城子·密州出猎》是逆境中的自我激励，是乐观豁达；《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》是赋闲中的执着，是理想追求；《满江红》是不平中的控诉，是心烈如火。他们都表明了自己在人生旅途中的抉择与坚守，都体现了困境中的士人风骨与家国情怀。

学习本单元，需归类积累常见的文言词语和句式，学习对比、用典、情景交融等写作手法，并用历史眼光审视作品的当代意义。

3.学情分析：

已知基础：九年级学生已具备一定的文言文阅读能力，能够借助注释和工具书理解大意。对“爱国”“理想”等主题有初步的情感认知。

学习困境：

（1）文言畏难：对零散的文言词语感到记忆困难，难以形成体系。

（2）时代隔阂：对古人所处的历史环境及行为动机理解不深，易产生“与我何干”的疏离感。

（3）思辨不足：习惯于接受结论，缺乏将古人智慧与自身生活关联、进行批判性思考的能力。

发展需求：需要将文言知识系统化，需要搭建连接古今的桥梁，需要在认知冲突中提升思维品质，实现文化的内化与精神的成长。

1.梳理并积累本单元核心文言词语，理解常见文言句式，能准确翻译重点语句。

2.把握各篇课文的主要内容，理解孟子“舍生取义”的主张，感受唐雎、宋濂及词人们的精神境界。

3.分析并学习本单元多样化的写作手法，如对比论证、细节描写、用典、情景交融等。

4.探究“士人精神”的内涵及其当代价值，能结合现实生活表达自己的见解。

1.基础性目标：通过归类、填空、翻译等题型，巩固文言基础知识，确保课内知识的落实。

2.应用性目标：通过情境写作、比较阅读等任务，促使学生将文言词语、名句及写作手法在新的语境中迁移运用。

3.拓展性目标：通过引入课外文言文和现实案例，引导学生进行思辨分析，深化对单元主题的理解。

4.整合性目标：通过单元大主题贯穿所有作业，帮助学生构建“士人精神”的知识网络与价值体系，并最终完成自我精神成长的反思与规划。

1.坚持核心素养导向：始终紧扣“士人精神”人文主题与“语言建构与运用”核心，通过填空、对比、排序、仿写、制作卡片等多种类型的作业，促进学生理解“舍生取义”“不辱使命”等士人精神的内涵，增强民族自豪感和文化认同，实现了“文道统一”。

2.主题统领，结构化设计：以“道义铁肩，时代回响——士人精神”为核心，将所有作业任务串联起来。设计“基础通关→文本分析→迁移运用→创意表达”的递进式结构，符合从识记、理解到应用、创造的认知规律。

3.精心选材，创新设计：所有课内课外的阅读材料都精准服务于“士人精神”的单元主题，形成了强大的教学合力。有些选用的虽然是经典文本材料，但通过精妙的设问和对比组合（如单元复习作业中的孟子与唐雎、苏武与宋濂），赋予了材料新的生命和教学价值，体现了作业设计的原创性。

又如：《唐雎不辱使命》中第2题（选择题），通过朗读的方式，从语气词的角度选择人物的立场和态度；《送东阳马生序》中第4题（填空题）将课文中的人物与当代学生的现状进行对比；单元复习作业中的第1题（填空题），从主题的角度归类、积累文言字词；第2题（排序题）从情感基调变化的角度将词句排序。以上题目虽为常见题型，但选材精心、角度新颖。

所选材料能确保正确的政治导向，都按照选编、改编、创编的原则进行原创设计，没有与江西智慧教育平台“学习园地”资源内容雷同，没有抄袭或侵犯他人知识产权。

4.古今贯通，思辨性导向：设计“古今对比”“思辨辩论”等题型，如将晏子与唐雎并置，如何应对大国的质疑，引导学生在认知冲突中深化思考，实现古典精神的现代转化。

5.关联自我，个性化表达：设置“古今观点碰撞”“古今生活关联”“精神成长卡片”等开放性任务，将学习最终落脚于学生自身的价值观塑造与行为规划，实现作业的育人功能。

1.主题命名创新：

摒弃常规，化用民族英雄杨继盛“铁肩担道义，妙手著文章”的名联，“铁肩”二字，极富力量感，将孟子之“义”、唐雎之“勇”、宋濂之“勤”、范仲淹之“担”、苏轼之“达”、辛弃疾之“执”、秋瑾之“烈”全部凝聚于一个担当的形象之中。它象征着这些人物用以承担家国天下、个人理想与命运磨难的坚强臂膀。“回响”构建了一条从古至今的精神通道，表明这些人物及其精神不仅能在其所处的时代激荡，而且能穿越时空，在我们当下这个时代依然产生着清晰的回声与共鸣，呼应本单元导语中的“运用历史眼光审视作品的当代意义”。

2.题型功能创新：

“积累词语”题：不仅从通假字、一词多义、古今异义等常规角度引导学生归类记忆，更将词汇积累与单元大主题挂钩，从文章主题的角度进行归类，让学生在有意义的分类中记忆词义，避免孤立记忆。

“素养提升”题：从朗读选择人物立场态度，把仿写与书法艺术结合，将名句排序等题不仅呈现了主题考察、跨媒介创意表达等多种类型，将抽象情感具象化，而且在识记、理解和应用的基础上加强了综合性、探究性和开放性，为学生发挥创造力提供了空间，培养审美能力。

“时代回响”题：单元复习作业中第3题让古文成为回答现实问题的“答案”，学以致用。

3.评价方式创新：

引入“古今观点碰撞”辨析、“古今生活关联”延伸、“精神成长卡片”设计等表现性任务，并配套设计简易的评价量表（如内容契合度、语言表现力、创意性等），使评价更全面、更具引导性。

4.学习路径创新：整个作业设计构成一个“理解古人→关照现实→建构自我”的完整学习闭环。学生不仅是做题者，更是古典精神的探寻者、阐释者与继承者，实现了从“知识本位”到“素养本位”的转变。

5.跨学科融合：作业中融入历史背景分析、人物心理揣摩、甚至艺术设计（精神名片），体现了语文作为综合性学科的特点。

九下第三单元复习作业设计

一、文言知识积累与运用

1.参照下面的表格，梳理本单元中凸显人物遇到的压力、困境及体现人物气节、风骨的词语。（至少填写3个）。

2.以下名句展现了人物在特定境遇中的复杂心境。请将这些诗句按“情感基调”从“沉郁悲壮”到“豪迈激昂”进行排序，并简要阐述理由。

A.浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。(范仲淹)

B.会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。(苏轼)

C.可怜白发生!(辛弃疾)

D.苦将侬强派作蛾眉，殊未屑!(秋瑾)

我的排序：（）——（ ）——（ ）——（ ）

理由：

3.在国际青年交流会上，面对他国青年对中国发展的质疑，下列回应中最能体现大国风范的是：( )

A.若士必怒，伏尸二人，流血五步。

B.呼尔而与之，行道之人弗受。

C.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

D.了却君王天下事，赢得生前身后名。

二、课内对比阅读

甲：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

——《鱼我所欲也》

乙：此三子者，皆布衣之士也；怀怒未发，休降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。

——《唐雎不辱使命》

4.在“生死”与“道义”的抉择上，甲、乙两文论述的角度与方式不同。请比较两者的侧重点有何不同?

甲文(孟子)：

乙文(唐雎) ：

5.孟子提出“舍生取义”的真知灼见，而唐雎则将其付诸实践。请结合乙文，分析唐雎是如何用实际行动诠释孟子这一思想的。

三、课外延伸阅读

【甲】

文天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：“吾事毕矣。”南向拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义。惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”

 ——(节选自《宋史·文天祥传》)

【乙】

(苏武)杖汉节牧羊，卧起操持节旄尽落。武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。

——(节选自《汉书·苏武传》)

6.给下列句子划分节奏（只划一处）

武留匈奴凡十九岁

7.解释下列句中加点的词。

(1)临刑殊从容（ ）

(2)吾事毕矣（ ）

(3)及还，须发尽白（ ）

8.用现代汉语翻译下列句子。

(1)读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧。

1.卧起操持，节旄尽落

9.乙文中的苏武，用十九年的坚守诠释了“士人精神”。请结合本单元课文《送东阳马生序》谈谈宋濂与苏武的“坚守”有何异同。

四、主题升华回响

10. 本单元课文中，孟子予你以“义”，唐雎予你以“勇”，宋濂予你以“勤”，范仲淹予你以“担”，苏轼予你以“达”，辛弃疾予你以“执”，秋瑾予你以“烈”。请从中选择一种精神品质，仿照示例，完成你的“精神成长卡片”。

示例：

品质：苏轼教我的“达”

我的理解：在逆境中保持豁达将挫折转化为前进的动力。

行动计划：如果下次大考失利后，我不再沉溺沮丧，而是分析原因并对自己说:“鬓微霜，又何妨!”

我的精神成长卡片：

品质：( 人名 )教我的“”

我的理解：

行动计划：

11.阅读下面的材料，完成写作任务。

材料一：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”

——《鱼我所欲也》

材料二：“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。”

——宋濂

材料三：在现代社会，我们或许很少面临“生与义”的极端抉择，但“选择”与“坚守”无处不在。它可能是在无人监考时选择诚实，是在利益诱惑前坚守原则，是为维护集体荣誉而牺牲个人便利，是为追求理想而耐受寂寞。

写作任务：

孟子、文天祥、唐雎、苏武、宋濂等先贤，用他们的思想与行动定义了心中的“义”。那么，对你而言，在当下的学习与生活中，什么是你所珍视的、值得坚守的“义”（可以是诚信、责任、理想、公平等）？

请以《守其________，成我之“义”》 为题，将题目补充完整，并写一篇不少于600字的文章。

写作要求：

（1）观点明确：清晰阐述你所选择的坚守是什么，以及为何它在你心中具有“义”的价值。

（2）关联古今：至少联系一位本单元所学人物及其精神，谈谈他/她对你形成这一观念产生了怎样的启发。

（3）联系自我：结合一个你亲身经历或观察到的具体情境，谈谈你将如何践行这份坚守。

（4）真情实感：言之有物，情真意切，避免空话套话。

参考答案：

1.设计意图：将词汇积累与单元人物的经历与精神挂钩，让学生在有意义的分类中记忆词义，避免死记硬背。

答案示例：

2.设计意图：通过排序与比较，引导学生品味士人情感的多样性，理解诗人情感的复杂性；也能让学生避免孤立记忆。诗句之间发生关联，可以加深理解，记忆牢固。

答案：A-C-D-B

理由示例一：从范仲淹的优思、辛弃疾的幻灭、到秋瑾的抗争，最终升至苏轼的豪迈，构成一条从压抑到喷发的情感曲线。

学生只要能理清情感层次，阐述合理即可。

3.本题设计了一个真实的情境，不仅能检测学生对知识的掌握程度，也考查学生的文化立场，更能让学生真切感受到古典诗文中蕴含的智慧，在今天依然能起到指导作用，引导学生树立正确的观念。

答案：B

解析：

A项“若士必怒......”以暴力相威胁，充满戾气，与和平发展的国家形象及友好交流的场合严重不符。

B项“呼尔而与之，行道之人弗受”使用“不食嗟来之食”的典故，展现了在不受尊重时，宁可放弃也要维护尊严的骨气。这隐喻了国家间交往应相互尊重，在面对质疑时，我们维护的是平等的对话权和国家的尊严，而非一味妥协或激烈对抗，最能体现“不卑不亢”的风骨。

C项“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!”强调在面对巨大的物质利益(“万钟”)时，也必须以“礼义”为前提。引申为中国的发展不会为了利益而放弃原则和道义。

D项“了却君王天下事......”表达的是忠君报国的个人功名心，与国家层面的对外交往风范不符。

4.甲文(孟子)：侧重于理论层面的价值论述；从理论上阐明“义”的价值高于“生”。乙文(唐雎)侧重于行动层面的现实威胁，用“伏尸二人”的同归于尽之势来践行“义”的抉择。

5.唐雎在秦国大殿上，面对秦王“伏尸百万，流血千里”的死亡威胁，毫不畏惧以“伏尸二人，流血五步”的布衣之怒相回应，宁可与秦王同归于尽也不出让国家土地的尊严，这正是对“舍生取义”的完美诠释。

设计意图：所选阅读材料从课内到课外，既有课内的对比阅读，又有课外的迁移运用。设题层级分明，材料主题高度契合，都是“士人精神”的典范，都体现了人物的铮铮铁骨。让学生明白这种精神是中华民族得以生生不息的重要文化基因。

答案：

6. 武留匈奴/凡十九岁

7.（1）很，甚；（2）完毕，结束；（3）等到

8.(1)读圣贤之书，所学的是什么呢?从今以后，大概(可以)没有愧心了。(2)(苏武)白天晚上都拿着(汉节)，系在节上的牦牛尾毛饰物都脱落光了

9.相同点：二人都为了心中的信念(宋濂为求学，苏武为民族气节)表现出惊人的毅力和坚忍不拔的精神。

不同点：

宋濂的坚守主要体现在克服个人的物质贫困和环境艰苦，目标是求学成才。苏武的坚守主要体现在面对国家、民族层面的巨大压力(威逼利诱)，目标是维护国家尊严，不辱使命。

译文：

【甲】文天祥面对死刑，表现得异常镇定，对狱卒说:“我的使命完成了。”他朝南方跪拜后英勇就义。几天后，他的妻子欧阳氏来收尸，发现他的面容还像活着的时候一样，终年四十七岁。在他的衣带中，人们发现了一篇赞文，上面写着:“孔子说成仁，孟子说取义。只有他将道义发挥到极致，所以仁德也到了极致。我们读圣贤的书，到底是为了学习什么呢?那么从今往后，就几乎没有什么可惭愧的了。

【乙】译文：

（苏武）拄着汉朝的旄节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。苏武被扣在匈奴共十九年，当初壮年出使，等到回来，胡须头发全都白了。

10.设计意图：本道题直接关联学生自身的成长规划，让古典精神从抽象的认知到指导学习生活行动，完成了学习的终极闭环。“精神成长卡片”将学习成果个性化、行动化，提高了学生的核心素养。

答案示例：

品质：唐雎教我的“勇”

我的理解：在面对强大的敌人时，要敢于斗争，善于斗争。

行动计划：如果我再遇到数学中的难题，我不再轻言放弃，而是冷静分析题意并对自己说：“臣未尝闻也”。

品质：宋濂教我的“勤”

我的理解：在面对众多的诱惑时，要坚守住自己的底线，明白自己追求的目标。

行动计划：如果再看到别人玩手机、打游戏，我不再有丝毫羡慕，而是专心学习并对自己说：“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”。

11.设计意图说明：

（1）实现核心素养的终极落地：将单元主题从“理解古人精神”推向“建构自我价值观”，完成从认知、认同到实践的完整学习闭环，直接培养学生的“文化理解与传承”“审辨思维”和“语言表达”素养。

（2）强化深度思考与迁移能力：题目引导学生对“义”进行现代化、个人化的解读，打破“义”高不可攀的刻板印象，明白崇高精神源于日常选择。关联古今的要求，促使学生进行深度思维链接，而非简单罗列事例。

（3）尊重个性与鼓励创新：这是一个半开放命题，学生可以根据自身经历和价值观填充横线内容，如《守其诚，成我之“义”》、《守其志，成我之“义”》等，答案多元，充分尊重学生主体性。

（4）评价综合能力：此题能综合考查学生的阅读理解、观点形成、材料组织与语言表达能力，是单元学习效果的高阶检验。

【附：简要评分标准（供教师参考）】

总结：本单元作业设计力求成为课堂教学的有效延伸与深化，它不仅是知识的检测，更是一场文化的寻踪与精神的对话，旨在引导学生在完成作业的过程中，夯实文言基础，提升思维品质，最终实现文化的传承与自我的成长。