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突破练15 多元选材视域下文言文命题的个性化探索
一、(2025·安徽蚌埠二模)阅读下面的文言文,完成1~5 题。(20 分)
贡震《灵璧县志》曰:“淮水之在灵璧南境者,西自怀远县交界之蚌埠集,东至凤阳县
交界之西门渡,中间二十余里,每岁夏秋水发,滨淮之地,悉成巨浸,深且逾丈,此非沟渠所能
宣泄、堤堰所能捍御也。所以然者淮水发源桐柏挟七十二道山溪之水东趋入海。唐宋
以前,涨溢为患,史不绝书。宋以后黄河南徙合淮,或由颍至寿春入,或由涡至怀远入。其
后专夺泗,由徐、邳至清河,距海三百里。淮水之尾闾,强半为河所占,淮涨则扼于黄而不
得畅流。淮消则黄且乘其虚而倒灌。治河者虑黄之倒灌,而又欲借淮之清以刷黄之浊也,
则束以清口,障以高堰,且于徐、邳黄河南岸,多设闸坝,以分黄助淮。”由是而洪泽满
, 泗
州沈
, 临淮没
, 下愈壅则上愈溃
, 必至之势也。
灵璧南乡数十里,安得不常为沼乎?
又曰:“肥河泄宿州龙山湖及怀、灵两境洼地之水,南入于淮,年久淤塞,不能畅流,以至
泛溢固已。”然他处沟渠宜疏,而此独否,何也?从前淮水不似近年之大,故内水得出。今
则黄水逼于清口之外,高堰障于洪泽之东,睢湖诸水又改从归仁而出,淮之大十倍于前。
夏秋水发,内水未来,而淮之倒灌者已先至八塔集。周回数十里
, 水深逾丈
, 居民村落无异
波上浮鸥。若肥河再浚深通,则淮水倒灌更易。此不可不虑也。贡氏所言,与今日事实若
符节矣。贡氏书成于乾隆二十三年,而其言如此,况阅今又六十年耶!是以县之患水者,且
不第北肥河而已。凡天河、洛河、欠河,当淮水长时,无一不弥漫四溢也。即怀远以上之
寿州、凤台,凡滨淮之地,其弥漫无不相似也。民生日耗,赋税莫供,蠲缓之令日下,赈贷之
请岁告,长吏蒿目而束手,亦何以为心哉!
(节选自李兆洛《怀远水利志》)
注文中的“清口”“归仁”“八塔集”皆为地名,“高堰”即高家堰,原名洪泽湖大堤,指
今江苏淮阴高堰村附近的一段淮河堤防。
1.文中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑,每涂对一
处给1 分,涂黑超过三处不给分。(3 分)
所以A 然者B 淮水C 发源桐柏D 挟七十二道E 山F 溪之水G 东H 趋入海。
2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )(3 分)
A.宣泄,排出积水,与现代汉语中表示吐露心中积郁的“宣泄”意思不同。
B.夺,强取、夺取,与《陈情表》中“舅夺母志”的“夺”意思不同。
C.距,可替换为“去”,且与《蜀道难》中“连峰去天不盈尺”的“去”意思相同。
D.岁,年,与《诗经·卫风·氓》中“三岁为妇,靡室劳矣”的“岁”意思相同。
3.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是( )(3 分)
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A.淮河位于灵璧南境,西起与怀远县交界的蚌埠集,东至与凤阳县交界的西门渡,中间有
二十多里的河段,每年夏季和秋季都会发大水,这使得附近都成了巨大的水泽。
B.唐宋以前,关于淮河涨水泛滥成灾的情况,史书中没有任何记载;宋朝以后,黄河向南改
道,从颍水或者涡水汇入淮河,与淮河汇合的方式、经过的地点并不固定。
C.宿州龙山湖以及怀远、灵璧两地境内洼地的积水,都经由肥河排入淮河,这里的河道由
于年代久远而淤塞,水流不畅,又不像其他处可以疏通,此处河水必然泛滥。
D.李兆洛著《怀远水利志》距贡震著《灵璧县志》已经过去了六十年,但灵璧县的水患
并没有得到有效的治理,甚至淮河一涨水,多条河道都会泛滥,多地也会受灾。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)
(1)由是而洪泽满,泗州沈,临淮没,下愈壅则上愈溃,必至之势也。(4 分)
(2)周回数十里,水深逾丈,居民村落无异波上浮鸥。(4 分)
5.肥河不宜疏浚的原因是什么?请简要说明。(3 分)
二、(2025·安徽合肥二模)阅读下面的文言文,完成6~10 题。(20 分)
材料一 苏氏族谱,谱苏氏之族也。苏氏出于高阳,而蔓延于天下。唐神龙初,长史味
道①刺眉州,卒于官,一子留于眉,眉之有苏氏自此始。而谱不及者,亲尽也。亲尽则曷为不
及?谱为亲作也。自吾之父,以至吾之高祖,仕不仕,娶某氏,享年几,某日卒,皆书,而他不书
者,何也?详吾之所自出也。自吾之父,以至吾之高祖,皆曰讳某,而他则遂名之,何也?尊吾
之所自出也。谱为苏氏作
, 而独吾之所自出得详与尊
, 何也
? 谱,吾作也。
情见于亲,亲见于服;服始于衰,而至于缌麻,而至于无服;无服则亲尽,亲尽则情尽。情
尽则喜不庆,忧不吊;喜不庆,忧不吊,则途人也。吾所与相视如途人者其初兄弟也兄弟其
初一人之身也。悲夫!一人之身,分而至于途人,此吾谱之所以作也。
(节选自苏洵《族谱引》)
材料二 谱之所记,上至于吾之高祖,下至于吾之昆弟,昆弟死,而及昆弟之子。曰:呜
呼!高祖之上,不可详矣。自吾之前,而吾莫之知焉已矣;自吾之后
, 而莫之知焉
, 则从吾谱而
益广之
, 可以至于无穷。
古者有大宗,有小宗。凡今天下之人,惟天子之子与始为大夫者,而后可以为大宗,其
余则否。独小宗之法,犹可施于天下。故为族谱,其法皆从小宗。百世之后,凡吾高祖之
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子孙,得其家之谱而观之,则为小宗。得吾高祖之子孙之谱而合之,而以吾谱考焉,则至于
无穷而不可乱也。是为谱之志云尔。
苏氏之先自昆吾②以来,则七十有余世也。七十有余世,亦容有贤不贤焉。不贤者随
世磨灭,不可得而闻;而贤者独有七人。七十有余世,其贤者亦容不止于七人矣,而其余不
传,则谱不立之过也。故洵既为族谱,又从而记其所闻先人之行。
(节选自苏洵《族谱后录》)
注①味道:指苏味道,唐代“文章四友”之一。②昆吾:指高阳,上古“三皇五帝”之一。
6.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑,每涂对
一处给1 分,涂黑超过三处不给分。(3 分)
吾所与A 相视B 如途人者C 其初D 兄弟也E 兄弟F 其初G 一人之身也。
7.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )(3 分)
A.及,动词,与柳宗元《种树郭橐驼传》中“若不过焉则不及”的“及”用法相同。
B.服,指丧服,如期服、大功服,古代以亲属关系远近确定丧服类型和服丧时间。
C.法,方法,与司马迁《史记·陈涉世家》中“失期,法皆斩”的“法”意思不同。
D.考,考察,与苏轼《石钟山记》中“乃以斧斤考击而求之”的“考”意思相同。
8.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( )(3 分)
A.苏氏家族从高阳开始发展,苏味道在唐朝神龙初年来到眉州担任刺史,死在了官任上,
他的一个儿子留在眉州,之后形成了“眉州苏氏”这一分支。
B.从苏洵父亲上至苏洵的高祖,为官、婚嫁、享年等情况都加以记录,用“讳某”来称呼;
对于族中其他的先人,也不直呼其名,但是并未详细记录其情况。
C.在苏洵生活的年代,只有皇帝的儿子和那些一开始担任过大夫的人,之后才会形成“大
宗”,其他人都是“小宗”,苏氏族谱是按照“小宗”来编写的。
D.苏洵认为苏氏家族传承七十余代,中间或许有贤能与不贤能的人,不贤能的人已不得而
知,贤能的人虽可能不止七个人,却因没有修谱而未能流传于世。
9.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)
(1)谱为苏氏作,而独吾之所自出得详与尊,何也?(4 分)
(2)自吾之后,而莫之知焉,则从吾谱而益广之,可以至于无穷。(4 分)
10.根据两则材料,说说编写族谱需要注意哪些问题。(3 分)
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参考答案
1.BDG 解析:“所以……者”,固定句式,表原因,应单独成句,故应在B 处断开。“淮
水”为主语,“发源”为谓语,“桐柏”为后置状语,故应在D 处断开。“挟”为谓语,“七十
二道山溪之水”为宾语,动宾结构,故应在G 处断开。
2.D 解析:A 项正确。B 项,“舅夺母志”的“夺”意思是“改变”。C 项,文中加点的
“距”意思是“距离”。D 项,文中加点的“岁”用作状语,每年。
3.B 解析:“史书中没有任何记载”错误,“史不绝书”的意思是“史书中的记载接连不
断”。
4.(1)因此洪泽湖水位高涨,泗州没入水中,临淮也沉没,下游越堵那么上游越容易决堤,(这
是)一定会发生的趋势。(“沈”“壅”“溃”各1 分,大意1 分)
(2)周围几十里的地方,水深超过一丈,居民和村落与水上漂浮的鸥鸟没有不同。(“周回”
“逾”“无异”各1 分,大意1 分)
5.①淮河水量因黄河南徙及水利工程(如高家堰阻挡)大幅增加,倒灌现象严重。②若疏
浚肥河,虽能排泄内水,但会加剧淮水倒灌,导致更大范围的水患。(答出一点给2 分,答出
两点给3 分,意思对即可)
参考译文 贡震所著的《灵璧县志》记载:“位于灵璧县南境的淮河,西边从与怀远县交界
的蚌埠集开始,东边到与凤阳县交界的西门渡结束,中间有二十多里(的河段),每年夏季和
秋季洪水暴发的时候,靠近淮河的地方,全都变成了巨大的水泽,水深超过一丈,这不是沟
渠能够排出积水、堤坝能够抵御的。之所以会这样,是因为淮河发源于桐柏山,裹挟着七
十二条山溪的水流,向东奔腾流入大海。在唐宋以前,淮河涨水泛滥成灾,史书中的记载
接连不断。宋朝以后黄河向南改道与淮河汇合,有时从颍水到达寿春汇入淮河,有时从涡
水到达怀远汇入淮河。之后黄河完全夺取了泗水(的河道),从徐州、邳州流到清河,这里
距离大海有三百里。淮河下游的河道,大半被黄河占据,淮河涨水时就被黄河阻挡而不能
顺畅流淌。淮河水位下降时黄河水就会趁着淮河空虚而倒灌进来。治理黄河的人担心
黄河水倒灌,又想要借助淮河的清水来冲刷黄河的浑水,于是在清口约束水流,在高家堰
阻挡洪水,并且在徐州、邳州一带的黄河南岸,设置了很多闸坝,用来分流黄河水以辅助
淮河。”因此洪泽湖水位高涨,泗州没入水中,临淮也沉没,下游越堵那么上游越容易决
堤,(这是)一定会发生的趋势。灵璧县南部几十里的地方,怎么能不常常成为水泽呢?
又有记载:“肥河排泄宿州龙山湖以及怀远、灵璧两县境内洼地的积水,向南流入淮河,年
代久远而河道淤塞,水流不能顺畅,导致河水泛滥这是必然的。”然而其他地方的沟渠可
以疏通,唯独这里不行,这是为什么呢?以前淮河的水量不像近些年这么大,所以内陆的积
水能够排出。如今黄河水在清口外逼近,高家堰在洪泽湖东边阻挡,睢湖等水系又改道从
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归仁流出,淮河的水量比以前大了十倍。夏季和秋季洪水暴发时,内陆的积水还没流过来,
淮河倒灌的水就已经先到达八塔集了。周围几十里的地方,水深超过一丈,居民和村落与
水上漂浮的鸥鸟没有不同。如果再把肥河疏浚加深使其畅通,那么淮河倒灌会更容易。
这是不能不考虑的问题。贡震所说的情况,和现在的实际情况(契合得)就像符节一样。
贡震的书成书于乾隆二十三年,他就有这样的记载,何况距离现在又过去了六十年呢!因
此灵璧县遭受水患的地方,不只是北肥河一带。凡是天河、洛河、欠河,在淮河涨水的时
候,没有一条不洪水泛滥的。就连怀远以上的寿州、凤台,凡是靠近淮河的地方,洪水泛
滥的情况也都差不多。百姓的生活日益困苦,赋税无法缴纳,朝廷减免或缓征赋税的命令
频繁下达,请求赈济的报告每年都有,地方官员虽然忧虑却毫无办法,这让他们情何以堪
啊!
6.CEF 解析:“吾所与相视如途人者”意思是“那些我对待他们如同路人的人”,“者”
后面应断开,即在C 处断开;“其初兄弟也”为判断句,意思是“他们当初本是兄弟啊”,
“也”后面应断开,即在E 处断开;第二个“兄弟”是后句的主语,主语后断句,表示强调,
即在F 处断开。
7.D 解析:D 项,材料二中“考”意为“考察”,而苏轼《石钟山记》“考击”中“考”
意为“敲击”,二者含义不同。A 项正确。B 项正确。C 项正确,“法”分别意为“方法”
与“按照法律”。
8.B 解析:材料一明确提到“而他则遂名之”,即旁支族人直接称呼名字,而非“不直呼
其名”。
9.(1)族谱是为苏氏家族编写的,而唯独我自己家族的来源能得到详细记载和尊崇,这是为
什么呢?(“所”字结构、“详”各1 分,大意2 分)
(2)在我之后,如果没有人知道家族情况,那么依据我的族谱进一步扩充记载内容,就可以
让家族历史传承无穷无尽。(宾语前置、“益”各1 分,大意2 分)
10.①叙述家族谱系渊源和宗族迁徙情况;②明确修谱时详略、尊讳的体例;③体现编写
族谱的目的;④确定修谱时所依据的谱学理论。(每点1 分,答出任意三点、意思对即可)
参考译文
材料一 苏氏族谱,是记载苏氏家族世系的。苏氏家族的祖先是高阳氏,后来子孙繁
衍,遍布天下。唐朝神龙初年,长史苏味道担任眉州刺史,死在任上,他的一个儿子留在了
眉州,眉州有苏氏家族的人就是从这时开始的。然而族谱中没有记载苏味道其他子孙的
情况,是因为血缘关系已经疏远了。血缘关系疏远了为什么就不记载呢?族谱是为有亲
近血缘关系的人编写的。从我父亲往上,一直到我的高祖,他们出仕还是没有出仕,娶了
哪家的女子为妻,享年多少岁,在哪一天去世,这些都记载下来,而其他的情况不记载,这是
6
为什么呢?这是为了详细记载我的家族的来源。从我父亲往上,一直到我的高祖,都称他
们的名讳是什么,而对于其他人就直接写出他们的名字,这是为什么呢?这是为了表示对
我的家族来源的尊崇。族谱是为苏氏家族编写的,而唯独我自己家族的来源能得到详细
记载和尊崇,这是为什么呢?因为族谱是我编写的。
感情表现在亲属关系上,亲属关系表现在丧服制度上;丧服制度从斩衰(最重的丧服)
开始,一直到缌麻(最轻的丧服),再到没有丧服的情况;没有丧服就表明亲属关系已经疏远
到极点,亲属关系疏远到极点那么感情也就淡漠到极点了。感情淡漠到极点,那么有喜事
就不会去庆贺,有丧事也不会去慰问凭吊;有喜事不庆贺,有丧事不慰问凭吊,那就形同路
人了。那些我对待他们如同路人的人,他们当初本是兄弟啊。兄弟,他们当初本是同一个
人的身体衍生而来的啊。可悲啊!同一个人的身体,分化演变到最后彼此如同路人,这就
是我编写这本族谱的原因啊。
材料二 族谱所记载的内容,往上追溯到我的高祖,往下记载到我的兄弟,兄弟去世后,
就记载兄弟的儿子。我说:唉!高祖以上的情况,无法详细知晓了。在我出生之前,那些我
不知道的事就算了;在我之后,如果没有人知道家族情况,那么依据我的族谱进一步扩充
记载内容,就可以让家族历史传承无穷无尽。
古时候有大宗和小宗之分。大凡如今天下的人,只有天子的儿子以及最初被封为大
夫的人,之后才可以成为大宗,其余的人就不行。只有小宗的宗法,仍然可以施行于天下。
所以编写族谱,其方法都依照小宗的规则。一百代之后,凡是我高祖的子孙,得到自己家
族的族谱来观看,就属于小宗。把我高祖子孙们的族谱收集起来合并对照,再用我的族谱
去考证,那么即便历经无穷多代,家族世系也不会混乱。这就是我编写族谱的目的和意义
所在。
苏氏家族的祖先从昆吾开始,到现在已经有七十多代了。七十多代的时间里,也难免
会有贤能和不贤能的人。不贤能的人随着时间的推移而湮没无闻,没办法再听说他们的
事迹了;而贤能的人只有七个被人知晓。七十多代中,那些贤能的人也可能不止七个,而
其余贤能之人的事迹没有流传下来,这就是没有编写族谱的过错啊。所以我(苏洵)编写
了族谱之后,又接着记载我所听说的先人的事迹。
