文档文本内容
1、阅读下面文字，根据要求作文。
清华大学教授格非曾在一次大一新生开学典礼上说过下面这样一段话：
一位从美国回来的学者曾经说清华大学的毕业生去了美国之后，学业大多十
分优秀。他们中的很多人能比较容易进入最优秀的前20%，却很难进入最顶
尖的前5%行列。
在我看来，造成这一现象的原因，或许还涉及我们对于成功的理解和定
位。如果我们抱世俗的、功利化的成功作为唯一的目标，这些目标一旦实现，
比如进入欧美名校、有一个稳定而待遇优厚的工作等等，我们奋斗的动力就
会随之失去… … 如果我们没有获得超越于一般功利心之上的真正动力，我们
很难去从事真正意义上的学术研究。
对于格非所说的追求成功的助力问题，作为一个立志要考个好大学的高
三学子，你有什么样的体验和思考？请写一篇文章，谈谈你的看法。
[注意]①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。
③不得少于800 字。④不得抄装、套作。
【详解】
本题考查学生任务驱动型作文的写作能力。
【审题】
该题属于创设情境+定向引导的任务驱动型新材料作文，要求考生围绕格
非对“ 成功动力” 问题的看法展开体验与思考来审题立意。格非这段话围绕
“ 成功” 展开，信息量大，但命题者己对创设的情境做了“ 追求成功动力问
题” 的定向引导。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语
文作文）“ 如果我们没有获得超越于一般功利心之上的真正动力，我们很难
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去从事真正意义上的学术研究” ，格非的阐述引而不发，便于引发学生去思
考何谓“ 超越功利心之上” 的真正的动力。何为成功的真正动力？或为了追
求自己真正热爱的东西，不计得失，无关名利，其动力来自纯粹的热爱乃至
信仰；或为了国家、社会的需要，不计个人名利得失，其动力超越小我超越
世俗。
【立意】
1.对成功的追求应该跳出世俗化的追求
2.对成功的追求动力应来自国家社会的需要
3.对成功的追求动力应是为了回报家庭、母校和社会
4.对成功的追求源于内心的热爱
5.追求切实的成功带有合理的功利之心也未尝不可
优秀范文：
因为热爱，所以追求
高晓松说：“ 生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。” 而那诗和
远方，便是热爱的方向。不能不说，成功于人，动力千差万别，但我想说：
因为热爱，所以追求；因为追求，所以成功。
把意念沉潜得下，何理不可得？把志气奋发得起，何事不可为？热爱可
以让人不惧生死，遇到困难时，秉持信念，勇往直前。
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最美舞者廖智在汶川地震后失去了双腿，同时也失去了未满十一个月大
的女儿，这无疑是对她身体与心灵的摧残。恢复期间，她想过自杀，但最终
让她活下来的是舞蹈。她热爱舞蹈，甚至嗜舞如命。（获取更多高中作文素
材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）治疗期间，她脑海里总是想像自
己重返舞台的样子。然后，她想出了《鼓舞》。可对廖智来说必须从跪立这
个对常人来说很简单的动作开始训练。“ 我用力抓住床的扶把缓慢地跪起来，
刚跪一分钟不到双腿便开始颤抖，接着全身都颤抖起来… … 当我再一次跪起
来… … 几乎要倒下去… … ”太疼了，而且每天要疼3 个小时，廖智硬是咬牙
挺过来了。为了完成《鼓舞》，她第二次手术一推再推，当双腿残缺、一袭
红装的廖智在大鼓上翩翩起舞时，震撼了现场所有人。之后，雅安地震，她
戴着假肢送粮、送衣；为家乡义演，用所得善款回报社会，传递爱心。尽管
肢体残缺，但她用独特的生命展示了对舞蹈的热爱、对生命的热爱、祖国的
热爱… …
谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命；谁
能以昂扬的斗志完美每个当下，谁就是世界上真正的英雄主义。真理的发现，
道德责任的完成，都会引起人们的欢呼和心灵的震颤，而这些永远都离不开
热爱— — 恒久的信念之火！
万理澄彻，则一心愈精而愈谨；一心凝聚，则万理愈通而愈流。热爱可
以让人摆脱世俗的眼光，下手处是自强不息，成就处是至诚无息。
号称智商只有“ 007” 的憨豆先生，现实却曾是主攻电机工程学的牛津
大学硕士，所以屏幕上那个“ 轻度智障” 的搞笑形象，实在不是他的本色出
演。那么他又为什么放弃硕士学位来演戏呢？因为热爱。他放弃了前途，去
努力追求他热爱的东西。虽然刚开始，并没有人买他的帐，只是觉得这个人
很傻，但后来，他慢慢的靠着他独特的方式与脸庞，收获了大批粉丝与观众
的喜爱。观众们说“ 他本是一个博士，却演了一辈子傻子。” 也许，他按照
原有的生活过下去，也会有不错的收入，但为了追求热爱的东西，他宁愿受
苦，也要拥抱快乐。
在通向理想的道路上，为什么很大一部分人坚持不到最后？并不因为他
们欲望不够，意志力不坚强，能力荒芜，而是他们从来没有从内心热爱自己。
只有当一个人真正和灵魂合二为一时，世界上就没什么事让你受挫，因为这
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时你更在乎奋斗路上的满足与安宁。热爱是人生的一扇窗，虽然为了开启这
扇窗，可能会放弃很多，但也会收获更多。
鹰击天风壮，鹏飞海浪春。热爱便是如此，一旦热爱了，人就会变成打
不死的“ 小强”。海伦.凯勒抚摸盲文而长满茧子的双手，是她对热爱的执着
追求；司马迁忍受宫刑依旧苟活写书，那身体的破缺，意志的坚定，是他对
热爱的无怨无悔；国际性文学奖“ 节杖奖” 的得主牛汉，在遭受无数苦难之
后，依旧清清白白做人，堂堂正正做事，那些诗歌和散文，是他对热爱的忠
贞不渝；褪去了英俊小生的光环，莱昂纳多用实力证明— — 热爱，才会无懈
可击… … 因为热爱，追求总是显得那么情意绵绵，成功总是来得那么亲切无
比。
为功利而努力，或许可以获得一时的动力，但是为热爱而努力，则可以
获得一生的动力。热爱吧，明星朗月，何处不可翱翔？热爱吧，嘉卉清泉，
何物不可饮啄？热爱吧，也许千辛万苦，但不在吃苦的时候选择享受，苦尽
就会有福。
2、阅读下面的材料，根据要求写作。
明代思想家、教育家、军事家、哲学家王阳明曾说：“ 破山中贼易，破
心中贼难。” 意思是带兵打仗，剿灭山贼容易，但心中贼却时刻占据我们的
心灵，与我们不停地争斗，难以破除。王阳明又说：“ 坐中静，破焦虑之贼；
舍中得，破欲望之贼；事上练，破犹豫之贼。三贼皆破，则万事可成。”
上述材料能给追求理想的你带来哪些启示？请结合自身发展和思考写一
篇文章。
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要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄
袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
王阳明用兵“ 诡异” “ 独断” ，素有“ 狡诈专兵” 的美誉。他曾亲自领
兵讨伐山贼，并在这过程中悟出山贼易破，心贼难破的道理。山贼可以依靠
武力和智力剿灭，但心贼却是我们痛苦的根源。我们生活在信息爆炸物欲横
流的年代，各种各样的事情不免会使我们产生种种焦虑，不能心神凝聚，进
而消耗掉我们自身的能量，这就是焦虑之贼。这样的年代又激发了我们太多
的欲望，人们开始不断地追逐，深陷名利场中患得患失，得到了就欢喜，失
去了就悲伤，这就是欲望之贼。（获取更多高中作文素材请搜索关注微信公
众号：高中语文作文）生活中常有这样的现象：有的人做事情总是犹豫不决，
静止的时候总是感觉“ 天人合一”，但是一遇到事情就手足无措，犹豫不决，
失去最佳机遇，这就是犹豫之贼。那么，如何破除心中“ 三贼” ，王阳明告
诉我们三条途径：“ 坐中静” ，即静坐可明心见性，获得心神宁静；“ 舍中
得” ，即不断修行，减少欲望，少一分欲望即可多得一分天理，我们反而可
能会离目标更近；“ 事上练” ，即多磨练心性，提高抓住机遇的决断能力。
生活中很多人在破除心贼的过程中，都是向外寻求力量，殊不知只有破除自
己心中的“ 三贼” ，才能真正获取力量，从而实现自己的理想和目标。
理解了材料的意思，写作时就可以按照如下思路进行论述：1.我们年轻
人追求理想易被“ 贼” 同化，易焦虑、精致利己（在意得失），犹豫延宕；
2.我们中优秀的年轻人在追求理想时做时间的朋友，不做焦虑、欲望、犹豫
的奴隶；3.追求理想，需破心中“ 三贼” ，这绝不是一句口号空话，王阳明
早就警示我们“ 知易行难”，知道与做到的鸿沟需要我们勇敢跨越，破三贼，
知行合一。
立意：
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1.人生若想成大事，必要破除心中“ 三贼” 。
2.追求理想的过程中，感到痛苦时，不妨从内心获取真正的力量。
3.专注、洒脱、决断是获取成功的三大法宝。
优秀范文：
破山中贼易，破心中贼难
“ 破心中贼难” ，其实这“ 心中贼” ，指的就是自己，人们常说“ 人最
强大的敌人是自己” ，这敌人包括惰性、沉沦等诸多因素。
外物的强大并不可怕，因为自然界始终遵循着“ 一物降一物” 的原则，
我们终究可以战胜它。可当人面临自身人性的弱点时，往往会败下阵来。纵
然他们有战胜劲敌的资本，却总是不遂人愿。陈涉其人，发动起义，多次获
胜，可建立了政权后，开始荒废，最后被剿灭，那句“ 苟富贵，无相忘” 终
究成了一句笑话。这样的历史悲剧同样在洪秀全身上发生了。此二人者，面
对如虎狼的敌人，可以击溃之，却败于自己。正是因为他们自身的原因，无
法战胜自己，身死国灭，为天下笑。
战胜自己，才有可能取得成就。霍金，在2018 年3 月14 日去世，走
完了他不平凡的76 年。21 岁以后便不能正常交流的他最终战胜了身体缺陷，
不仅为自己诠释了人生的意义，更推动了物理学的发展。他顽强的毅力促使
他走向了人生巅峰，也为全人类的发展带来了福音。倘若他无法战胜自己，
即使外在条件富足，但是否有如此大的影响，尚且是一个问号。
战胜自己，可凭此来获得阅历。“ 天将降大任于斯人也，必先苦其心志。”
人欲成就一番事业，需要通过不断地战胜自己以此磨炼心性增加阅历。（获
取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）此种心性与阅
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历极有可能是完成大任的重要因素。慕容垂，前燕时期，战功赫赫，有万夫
不当之勇却饱受排挤，可他并未从此郁郁寡欢，而是克服自己内心的彷徨与
怯懦，勇于去践行“ 不败战神” 的神话，成为一代霸主。可以说，他的外物
条件并不优越，但他战胜了自己的内心，战胜了彷徨，战胜了怯懦，为他以
后的称帝奠定了坚实基础。古往今来，多少能人志士，名门将相无不曾经战
胜过自己。林肯克服自己内心的猜忌，任将唯贤，终于取得南北战争的胜利；
马克·吐温如此，司马迁更是如此，他们已然具备了一个贤人应有的品质：
不屈不挠的决心，有良好的政治素质和个人品德。这些都是他们战胜了自己
的弱点而成就的。
个人如此，一个国家又何尝不是这样。战胜自己，国家才有可能进步与
发展。
3、阅读下面的材料，根据要求写作。
悦己，意为取悦自己，使自己快乐。随着社会的发展和生活水平的提高，
人们越来越注重生活品质的升级和自我享受。
数据显示，2024 年“ 6·18”大型促销活动期间，“ 悦己型消费”占比达
65%，故宫文创彩妆、形形色色的工艺品、电竞产品、各类书籍、沉浸式话
剧体验等商品销量激增。同时，某高校调研显示，42%的受访学生曾为购买
心仪物品选择分期付款；甚至有人因为过于追求悦己，欠下大额网贷。
你认为最好的“ 悦己” 是什么？请写一篇文章，谈谈你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄
袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。
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审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料围绕“ 悦己” 这一核心概念展开，通过具体现象呈现了当代社会中
消费文化变迁。“ 悦己” 本义是让自己快乐，但随着物质丰富，其内涵正在
发生微妙变化。
材料首先用数据说明“ 悦己型消费” 已成为主流，列举的彩妆、工艺品
等商品都具有鲜明的个性化特征，反映现代人更注重通过消费表达自我。（获
取更多高中作文素材请搜索关注微信公众号：高中语文作文）这本质上是经
济发展后，人们从满足基本需求转向追求精神满足的自然过程。但随后材料
笔锋一转，通过高校调研数据揭示过度消费的问题：分期付款、网贷等现象，
说明部分人将“ 悦己” 简单等同于物质占有，陷入消费主义陷阱。
材料的两组数据形成鲜明对比：65%的悦己消费占比显示其普遍性，42%
的分期付款则暗示潜在风险。这种对比启发我们思考：真正的悦己不应是被
商家定义的消费行为，而应是能带来持久满足的自我实现。故宫文创的热销
说明文化消费的兴起，但网贷案例又警示盲目跟风的危害。
材料最后以问句作结，引导考生辩证思考“ 最好的悦己” 。这要求我们
既要肯定合理消费对提升生活质量的积极作用，也要警惕将快乐完全物质化
的倾向。真正的悦己应该是个体在物质与精神、当下与长远之间的平衡选择。
写作时，开头可从社会现象切入，引用材料中“ 悦己型消费” 数据，进
而亮明观点：悦己的本质应是精神成长与自我实现的平衡，而非盲目消费或
放纵欲望。中间分三层展开：物质悦己的局限性：以分期付款、网贷等为例，
分析过度追求即时满足可能带来的负担，说明单纯依赖外物无法获得持久快
乐。精神悦己的价值：通过阅读、艺术体验等例子，论证培养兴趣爱好、提
升内在修养能带来更深层次的满足感。悦己的更高境界：联系奉献社会、实
现个人价值，说明将“ 小我” 融入“ 大我” 的快乐更持久、更有意义。结尾
可回归现实，呼吁理性看待消费主义，倡导在自我成长与社会贡献中寻找平
衡，让“ 悦己” 成为推动人生向上的力量。
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立意：
1.以理性为舟，悦己不溺欲望洪流。
2.悦己的最高境界，是在奉献中照见自我。
3.悦己不是仅仅追求物质，物质之外更有精神丰盈。
优秀范文：
悦己之道
当故宫文创彩妆成为爆款，当分期付款成为年轻人的消费常态，“ 悦己”
二字被赋予了太多物质的重量。我们似乎陷入了一个集体迷思：取悦自己等
同于购买快乐。真正的悦己，应当是在喧嚣世界中守护内心的澄明，在物质
洪流中打捞精神的珍珠，让生命回归本真的状态。它不是信用卡账单上的数
字，而是灵魂深处持久的安宁与满足。
悦己成为很多人的追求，原因在于物质丰裕时代的精神困境。在基本生
存需求得到满足后，人们自然转向更高层次的心理需求。但吊诡的是，当消
费主义将“ 对自己好一点” 包装成购物车里的商品时，我们反而离真正的自
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文作文）那些分期购买的奢侈品带来的快感转瞬即逝，留下的却是空虚和债
务。数据显示42%的学生为悦己消费选择分期付款，甚至有人因此陷入网贷
泥潭，这恰恰暴露了当代悦己文化的异化— — 我们将手段当成了目的，把消
费当成了幸福本身。
真正的悦己，首先需要建立在对自我的清醒认知上。明代文人陈继儒在
《小窗幽记》中写道：“ 宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云
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卷云舒。” 这种超然物外的境界，正是悦己的最高形式。它不是对外在物质
的占有，而是内心世界的丰盈。就像一位老茶农，在简单的一杯清茶中品味
人生百态；又如一位普通读者，在静谧的夜晚与一本好书对话。这些无需昂
贵代价的精神享受，往往能带来更深层的愉悦。
在消费主义浪潮中保持理性，是实践健康悦己的关键。我们不必完全拒
绝物质带来的快乐，但要学会区分“ 需要” 与“ 想要” 。法国思想家卢梭曾
说：“ 人类的不幸大多源于错把手段当目的。” 当我们为了一时快感透支未
来，悦己就变成了自我伤害。适度的物质享受可以成为生活的调味剂，但若
将其当作主菜，终将导致精神的营养不良。
悦己的最高境界，是将个人愉悦与他人幸福、社会价值相连接。北宋理
学家程颢提出“ 仁者以天地万物为一体” ，道出了快乐的真谛— — 当我们帮
助他人、创造价值时获得的满足感，远胜于独享的快乐。一位志愿者在服务
他人时脸上绽放的笑容，一位工匠在作品得到认可时内心的骄傲，这些愉悦
因其利他性而更显珍贵。在这个意义上，悦己不再是自私的独享，而是通过
成就他人来圆满自己。
悦己之道，终究是一场与自我的真诚对话。最好的悦己不是信用卡刷出
的快感，而是夜深人静时内心的平和；不是社交媒体的炫耀，而是独处时的
自得其乐。当我们学会在简单中寻找丰富，在给予中获得快乐，悦己才真正
回归其本义— — 不是用物质填满生活，而是让精神照亮生命。
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