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提能训练 练案[14]
一、专项练习
阅读下面的文字,完成1~4 题。
谁持彩练当空舞
熊召政
①老
我就看到那棵大樟
了。那是怎
一棵樟
啊,它的主干比碾
要
远
树
样
树
盘还
粗壮。
曲着伸向天空的枝丫,每一根都分明留下
打
的英雄气。
上所有
盘
铁
铜铸
树
的叶子都葱
,晶亮。它
密密簇簇,横拓出去,遮盖了村落前大半个稻
;填
绿
们
场
满
叶与叶之
隙的,不
有被春雨洗亮的阳光,
有比田
的
气更
盈的
间缝
仅
还
间
雾
为轻
鸟
。
鸣
②
棵大
后面,是一
江南常
的白
青瓦的古民居,那种四水
堂的泥
这
树
栋
见
墙
归
建筑。从
上的
牌可知,
是当年毛
担任中
埃共和国
中央政
砖
墙
铜
这
泽东
华苏维
临时
府主席
的旧居。
时
③我
争是残酷的,但
上的
景往往如
如画。就像
位于瑞金
们说战
战场
风
诗
这栋
叶坪的古民居,无
是它瓦檐上
郁的
菲,
是泥
上被
雨剥
的苔痕;无
论
苍
针
还
墙
风
蚀
是它天井里潮
的
沙,
是瓦脊上等待炊烟的雨燕,都像一首恬淡的
村牧
论
润
细
还
乡
歌。住在
的房子里,面
数十倍于
的
人的
这样
对
红军
敌
“
剿
围
”,毛
指
若定,
泽东
挥
他以
得化不开的
硝烟
墨,写下
的
句:
浓
战场
为
这样
诗
“赤橙黄
青
紫,
持彩
绿
蓝
谁
当空舞?
练
”
④从
激
之后的
句来看,人自有
人的胸襟,人自有
人的浪漫。在
这
战
诗
伟
伟
伟
伟
人眼中,
史
是充
意。
诗
历
总
满诗
⑤走出
所房子,我站在大樟
下。突然,不知什么地方的广播放起了《十送
这
树
》。尽管当地人
,首歌唱得失去了
南的韵味,已
不是
音了,但我仍
红军
说这
赣
经
乡
在
略
的旋律中,
略到数十年前那些浸在血水与泪水中的
。
这
带忧伤
领
记忆
⑥毛
在
棵大樟
下
上
,
向重重关山;数万
在
片土地上
泽东
这
树
骑
战马
迈
红军
这
启程,在
期盼与炙
的眼光中,开始了人
史上最
壮烈的
征。
乡亲们
热
类历
为
长
⑦我的家
在另一片
区,
士
上的八角葵帽,成
我童年
中不
乡
苏
红军战
头
为
记忆
可
的神圣
。神圣可以沉眠,但不会消失。此刻我站在
棵大樟
下,听完
亵渎
图腾
这
树
《十送
》后,忍不住四下
望:与漠漠水田上的白
一起
的
旗呢?在青
红军
张
鹭
飞扬
战
石板上
的
蹄呢?它
都去了哪里?
驰过
马
们
⑧我常
,如果我生得早一些,我可能不会成
一名作家。几乎不用置疑,多
说
为
血
的我,肯定是一名
士。我羡慕毛
、周恩来、朱德
的
人,在中
质
红军战
泽东
这样
伟
国的大地上,写下民族的史
。一支笔比之一杆刺破黑暗的
,一本
比之一
诗
长枪
书
决定国家命运的
争,
竟分量太
,太
。
场
战
毕
轻
轻
⑨十送
,送的是我
的
人。多少个
区的母
啊,在漫漫
夜里,她
红军
们
亲
苏
亲
长
们
上的手柄,一次又一次
了中天明月,但
不能
她
无尽的思念。那
纺车
摇圆
总
摇圆
们
永
不能收回的,村口送
的目光啊,又怎能穿透二万五千里的重重阴霾?雪山
远
别
草地,沼
荒漠,一寸一寸,不
涂
了
士的血,也涂
了
人的泪。
泽
仅
满
战
满
亲
⑩
史,我
可以
,所有通往天堂的路,都充
了苦
。一个人扭
乾
纵览历
们
说
满
难
转
坤的能力,取决于他化腐朽
神奇、化苦
情的禀
。史拒
呻吟,但
史
为
难为诗
赋历
绝
历
不拒
浪漫。毛
在硝烟弥漫的
上吟唱
绝
泽东
战场
“
持彩
当空舞
谁
练
”,
是何等的
这
想象力啊!正是他和他的
友
,用自己的如虹豪气,
我
的民族
出了一条
战
们
为
们
炼
魅力四射的彩
。
练
⑪彩
初出,水那
一角;彩
当空,神州大地舞翩
!炮火不能
它
练
赣
边红
练
跹
烧毁
雨不能摧残它。
风
当
条彩
于都河,
金沙江,
娄山关,
蒙山
这
练飞过
飞过
飞过
飞过乌
,
南国的
,
北国的雪,我
惊异地
,原来
一条彩
,竟是一条
达
飞过
雾飞过
们
发现
这
练
长
二万五千里的
征路。
长
⑫
持彩
当空舞?是我
的
,是我
餐
宿露、百折不
的中
儿女。
谁
练
们
红军
们
风
挠
华
⑬物
星移,史的烽烟早化作大地上的霓虹,我
也只能从竟夜的春
、从
换
历
们
风
山
的
啼来
听烈士
的呼吸。
间
鸟
谛
们
但是数十年前的那棵老
,
是那么
翠欲滴
树
还
苍
,
是因
它的根
,始
抓住了泥土;数十年前的那条彩
,
在我
的仰望中
这
为
须
终
练
还
们
舞,是因
民族的精气
在。于我
来
,征不
是一段逝去的故事,
飘
这
为
还
对
们
说长
仅仅
也不
是一种
的象征,
是一支正在吹响的号角、一首
没有完成的史
仅仅
奋进
还
还
诗
(摘编自散文集《历史的驴友》)
1.(赏析表达技巧)请赏析第⑬段画横线的句子。(4 分)
【答案】 示例:①运用了比喻的修辞手法和象征的表现手法。②描绘出老树
的根须深入泥土、彩练临空飘舞的景象。③象征着军民之情永在,长征精神永在。
④生动形象地赞扬了老一辈革命家在毛泽东的领导下开创的长征精神。
2.(分析修辞手法)从修辞的角度赏析第⑪段画横线句子的表达效果。(4 分)
【答案】 示例:运用了排比、夸张、比喻的修辞手法,生动形象地描写了红军
长征的路程之远、过程之艰以及行军之迅捷,令人惊叹,抒发了作者的赞颂之情。
3.(鉴赏语言特点)本文第①段的语言有什么特点?试简要分析。(6 分)
【答案】 示例:①用词之美。善用动词,如“洗”;善用叠词,如“密密簇簇”。
②句式之美。长短句交错运用,错落有致。短句,如“它们密密簇簇,横拓出去,遮
盖了村落前大半个稻场”;长句,如“填满叶与叶之间缝隙的,不仅有被春雨洗亮
的阳光,还有比田间的雾气更为轻盈的鸟鸣”。③修辞之美。运用拟人等修辞,如
“每一根都分明留下铁打铜铸的英雄气”。④描写细腻,形象优美。文中描写樟树
时用语十分细腻,对它的主干、枝丫和叶子都进行了细腻的描绘,形象优美。
4.(鉴赏语言风格)这篇散文的语言有怎样的风格?试举例简析。(6 分)
【答案】 示例:豪放。①排比句等句式的运用使文章气势如虹,酣畅淋漓。如
“当这条彩练飞过于都河,飞过金沙江,飞过娄山关……”。②引用毛泽东的诗句
气势豪迈。如“写下这样的诗句:‘赤橙黄绿青蓝紫,谁持彩练当空舞?’”。③
所描写的景象阔大,境界开阔。如“彩练初出,赣水那边红一角;彩练当空,神州
大地舞翩跹!炮火不能烧毁它,风雨不能摧残它”。④所抒发的情感博大,激越,
昂扬。如讴歌伟人的胸襟和浪漫情怀。
二、综合练习
阅读下面的文字,完成5~8 题。
走夜路请放声歌唱
李 娟
在呼
斯,大片的森林,大片的森林,
是大片的森林。
蓝别
还
合沙提
,走夜路要大声地歌唱。在森林深
,在前面
崖
的大石
下——
马
说
处
悬
边
头
你看!那
黑乎乎的大
西
不定就是大棕熊呢!大棕熊在睡
,在
蹄声惊
团
东
说
觉
马
扰
到它之前,
大声歌唱吧!
地,大棕熊就会从睡梦中醒来,它
耳
听一会
请
远远
侧
倾
儿,沉重地起身,一
一晃走了。一起唱歌吧!大声地唱,用力地唱,
摇
“
啊啊
”
地唱,
着眼睛,捂着耳
。胸腔里刮最大的
,嗓子眼开最美的花。唱歌吧!
闭
朵
风
呼
斯,
的森林,高
的木屋。洗衣的少女在河
草地上晾晒
的
蓝别
连绵
处
边
鲜艳
衣物。你
离开后,她就躺在那里睡着了,一百年都没有人
,一百年都没人
骑马
经过
慢慢走近她的面孔。她一直睡到黑夜,大棕熊也来了,嗅她,着她走了一圈又一
绕
圈。
的星空下有人唱起了歌。歌声越来越近,她的睡梦越来越沉。大棕熊
这时远远
的眼睛
光。
闪闪发
夜行的人啊,黑暗中你
一遍又一遍地
了些什么呢?在你
身
的那些
们
经过
们
边
暗
,有什么被你永
地擦肩而
?那洗衣的少女不曾被你的歌声
醒,不曾在
处
远
过
唤
黑暗中抬起面孔,在草地上支撑起身子,循着歌声
起一切
记
……夜行的人,再唱
大声些吧!歌唱
情吧,歌唱故
吧!
着黑暗的左
唱,
着黑暗的右
唱,
爱
乡
对
边
对
边
再
着黑暗的前方唱。
唱
大声
:
对
边
边
说
“听到了
?你听到了
?
吗
吗
”夜行的人,
若你不唱歌的
,不惊醒
黑夜的
,就永
也走不出呼
斯了。
重重的森
话
这
话
远
蓝别
这
林,
崎
的山路,
孤独疲
的心。
这
岖纤细
这
惫
夜行的人啊,若你不唱歌的
,你年幼的阿娜
在后来
光的所有清晨里,
话
尔
时
再也不能通
气息分辨出野茶叶和普通的牛草了。你年幼的阿娜
,你珍
的女
过
尔
爱
儿,她夜夜哭泣,她胆子小,声音
渺,眼光不敢停留在
逝的事物上。要是不唱
细
飞
歌的
,阿娜
将多么可怜啊!她一个人坐在森林
上,听了又听,等了又等,哭
话
尔
边
了又哭。她身
露珠
,她曾从那露珠中打开无数扇通向最微小世界的
。但
边
闪烁
门
是她却再也打不开了。你不唱歌了,她便一扇
也没有了!
门
要是不唱歌的
,木屋
那座古老的小
墓,那个七
小孩的蜷身栖息之
,
话
边
坟
岁
处
从此不能宁静。那孩子夜夜来找你,通
你的沉默去找他的母
。那孩子
世了
过
亲
过
几十年,当年他的母
下葬他
,安慰他小小的灵魂
:
亲
时
说
“
的宝
啊,你我
亲爱
贝
分已尽,各自的道路却
没有走完,不要留恋
了,不要
已
消失的疼痛
缘
还
这边
为
经
而悲伤……”但是,你不唱,静悄悄地
他的骨骸,你的安静惊
了他。你的面
经过
动
如此灰暗,他敏感地惊疑而起。他
无可适从。
庞
顿时
要是不唱歌的
,黑暗中教我到哪里去找你?教我如何回到呼
斯?那么
话
蓝别
多的路,
的森林,起伏的大地。要是不唱歌的
,有再多的木薪也找不到一粒
连绵
话
火种,有再
的寿命也得不到片刻的自如。要是不唱歌的
,
不出的
永
只
长
话
说
话
远
能哽咽在嗓子眼里,流不出的泪只在心中滴滴
硬的
乳石。
悬结坚
钟
我曾听
你的歌声。那
我站在呼
斯最高的一座山上的最高的一棵
上
过
时
蓝别
树
看到了你唱歌
的
子。
时
样
他
喜
你才吓
你,他
:
们
欢
唬
们说
“唱歌吧,唱歌吧!唱了歌,熊就不敢
来
过
了。”你便在冷冷的空气中陡然唱出第一句。像火柴在擦
上擦了好几下才
纸
“嗤”地引燃一束火苗,你唱了好几句才捕捉到自己的声音。那
我就站在你路
时
的最高的那座山上的最高的那棵
上,
你四面
望,愿你此去一路平安。
过
树
为
观
我也曾作
在在的形象听
你唱歌。是在黑夜里,你躺在那里唱着,
为实实
过
还
连
木屋屋檐
隙里
塞的干苔
都复活了,湿
了,膨
了,迅速分裂、生
,散落
缝
紧
藓
润
胀
长
肉眼看不到的
盈
的
子雨。你躺在那里唱,突然那么
,我
不能安慰
轻
细腻
孢
忧伤
为
你而更
。我也想和你一起唱,却不敢开口。于是就在心里唱,大声地唱啊唱
为忧伤
啊,直到唱得完全打开了自己
止,直到唱得完全离开了自己
止。然后我的身
为
为
体沉沉睡去。但
的夜里,哪怕睡着了仍然
在唱啊,唱啊!大棕熊你听到了
这样
还
?大棕熊你快点跑,跑到最深最暗的森林里去,
最深的洞穴里去。大棕熊
吗
钻进
你惊
吧,你把歌的消息四
散布吧!大棕熊,以歌
分界
,
我
生活得更
讶
处
为
线
让
们
平静一些吧,更安
一些吧
稳
……
的,哪怕后来去了城市,走夜路
也要大声地唱歌,像喝醉酒的人一
亲爱
时
样
无所
忌。大声地唱啊,
方的大棕熊也听到了,静静地起身,你在遥
的地
顾
让远
为
远
方
路。你
街道如此空
,行人素不相
。
让
发现
旷
识
(选自李娟《走夜路请放声歌唱》,湖南文艺出版社,有删改)
5.下列对文章相关内容的理解,不正确的一项是(3 分)( )
A.作者巧妙地选择“在夜晚行走”的生活化的具体场景,用行走一路上的
见闻感触,串联起呼蓝别斯的自然景象和人文生活,展现了呼蓝别斯之美。
B.连绵的森林,高处的木屋,洗衣的少女,年幼的阿娜尔,远方的大棕熊,这
些都是作者一路上见到的景观和人物、动物。
C.“夜行的人,再唱大声些吧!歌唱爱情吧,歌唱故乡吧!”爱情和故乡是
歌词中永恒的主题,它永远给人以动力。
D.“你发现街道如此空旷,行人素不相识”,城市里空旷的街道和陌生的人
群,是另一种“黑暗”,使人倍感孤独,面对如此情境,应放声歌唱。
【答案】 B
【解析】 B
,
项“
方的大棕熊,些都是作者一路上
到的景
和人物、
远
这
见
观
动
物”
。由原文
错误
“那
黑乎乎的大
西
不定就是大棕熊呢
团
东
说
”可知,是作者猜
那
黑乎乎的大
西
测
团
东
“
不定
说
”就是大棕熊,表明作者路上并没有
到大棕熊
见
6.下列对文章艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3 分)( )
A.文章的开头说“大片的森林,大片的森林,还是大片的森林。”读来并不
觉得重复啰嗦,突出了呼蓝别斯到处森林密布一片林海的样子。
B.文章创作中,将读者作为交流的对象,在一次次“夜行的人啊”的呼告中,
既与读者进行情感的交流,也进行自我回望与反思,情感真挚浓烈。
C.李娟的文字,若是追根寻源可以找到游牧文学的特色,有着浓郁的地方特
色,鲜活灵动,贴近生活和心灵。
D.全文结尾处,用城市“空旷的街道”与“放声歌唱”的呼蓝别斯形成强
烈对比,突出对工业化文明下传统生活方式式微的隐忧,思想底蕴深刻。
【答案】 D
【解析】 D
,
项“突出
工
化文明下
生活方式式微的
对
业
传统
隐忧”缺乏依据
刻意拔高文章主旨,描述去往城市后的生活,无“
生活方式式微的
传统
隐忧”。
7.李娟善于用最纯净朴素本色的语言,描绘阿勒泰的迷人美丽。请以文中画
线部分为例,简要分析本文的语言风格。(4 分)
【答案】 ①多用修辞,生动形象。综合运用拟人,如大棕熊“从睡梦中醒
来”“侧耳倾听”;比喻,如“嗓子眼开最美的花”,描绘夜行的画面,展现歌唱的
力量。②语气急切,情感激烈。连续使用多个感叹号和“吧”等语气词,用“你
看”“一起唱歌吧”等表现愿意与读者分享“放声歌唱”力量的急切心理。③铺
陈排比,气势磅礴。“大声地唱,用力地唱,‘啊啊’地唱”等处,运用排比与反
复的技法,运用短句,节奏明快,气势磅礴。
8.刘亮程曾这样评价李娟的作品:“她笔下的文字,呈现出一种精神,是一
种文字的高贵。”请结合这篇文章,简要分析这样说的依据。(6 分)
【答案】 ①作者选择“歌唱”这一形象鲜明的意象,置于“走夜路”的特定
情境下,在“明”与“暗”的对比中,凸显生命困境之中应该勇敢坚强、乐观豁
达,是一种昂扬的精神。②作者走进了自己的内心,把真实的自己呈现出来,让读
者看到了她的恐惧和忧伤、挣扎和成长,利用真切的文字,展现一种心灵的袒露,
使得情感自然流淌,是“文字的高贵”。