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第01 讲 文言实词解析（专项训练）
参考答案
目 录
模拟·基础演练...................................................................................................................................... 1
重难·创新演练...................................................................................................................................... 7
真题·实战演练.................................................................................................................................... 13
模拟·基础演练
考查重点：实词推义、通假字、古今异义……
【答案和解析】
1.【答案】B
【知识点】常见文言实词
【解析】A.正确。翻译：详细地说出我之所以这样做的理由。
振：同“震”，威吓。翻译：用威风怒气来威吓百姓。
B.正确。翻译：能够保持到底的大概很少。
正确。翻译：全都贿赂秦国了吗？
C.举：拿。翻译：拿来送给别人。
正确。翻译：降低身份，去追随六国灭亡的旧例。
D.缦立：久立。翻译：长久地伫立远望。
正确。翻译：支撑房屋大梁的柱子。
故选B。
2.【答案】C
【知识点】通假字
【解析】①“辨”同“辩”，辩解，分辩。句意：不再一一为自己辩解了。
②“振”同“震”，威吓。句意：用盛怒来威吓人民。
③没有通假字。句意：把附和世俗，向众人献媚讨好当作美德。
④“要”同“邀”，邀请。句意：张良出去，邀请项伯。
⑤没有通假字。句意：诚信的人就能献出他的忠诚。
⑥“翼”同“翌”，明（天），第二（天）。句意：第二天，成名把蟋蟀献给县令。
⑦没有通假字。句意：（阿房宫）从骊山北边建起，折而向西。
⑧“莫”同“暮”，晚。句意：暮春。
①②④⑥⑧有通假字。
故选C。
3.【答案】C
【知识点】通假字
【解析】A.①句意：张良出去，邀请项伯。“要”，通“邀”，邀请。
②句意：失去自己的同盟者，这是不明智的。“知”，通“智”，明智。
B.①句意：希望您详细告诉项王我不敢背叛恩德。“倍”通“背”，背叛。
②句意：（你解牛的）技术怎么会高超到这种程度啊？“盖”通“盍”，何，怎么。
C.①句意：范增多次给项王使眼色。无通假。
②句意：头发花白的老人们就不会在路上背着或盯着东西了。“颁”通“斑”，斑白。
D.①句意：明天不能不早些亲自来向项王道歉。“蚤”通“早”，早一点。
②句意：出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西。“共”通“供”，供给。
故选C。
4.【答案】C
【知识点】常见文言实词
【解析】A．句意：或者推究他成功与失败的事迹。本：考察、推究、探究。解释正确。
B．句意：（上官大夫）想争得楚王的宠爱，心里嫉妒屈原的才能。害：嫉妒。解释正确。
C．句意：见识广博，记忆力强。志：通“记”，记忆，记住；并非“志向”。解释错误。
D．句意：继承已有的基业，沿袭前代遗留下来的国策。因：沿袭。解释正确。
故选C。
5.【答案】D
【知识点】古今异义
【解析】A.聪明：古义，指听力（聪）和视力（明）；今义，指智力发达。句意：役使自己灵敏的耳、明
亮的眼。
B.气候：古义，天气（雨雪阴晴）；今义，一定地区里经过多年观察所得到的概括性的气象情况。句意：
天气冷暖不一。
C.可怜：古义，可惜；今义，值得怜悯。句意：可惜豪华的阿房宫变成了一片焦土！
D.古今同义，指得过且过。句意：人们习惯于得过且过不是一天两天的事了。
故选：D。
6.【答案】D
【知识点】常见文言实词
【解析】A．藏：收藏，保存（不是躲藏）。翻译：庄宗接过（三矢），把它收藏在宗庙里。
B．纳：放回，收存（不是接纳）。翻译：等到胜利归来，就把箭放回宗庙。
C．举：全，所有（不是选举）。翻译：全天下的英雄豪杰。
D．贼：叛乱者、敌军。翻译：还没等到见到叛军，士兵就溃散逃开了。
故选：D。
7.【答案】D
【知识点】常见文言实词
【解析】④资：凭借。翻译：维持生活所需依靠的东西。
⑥审：深知。翻译：深知狭小的小屋也容易使人安身。
⑩怀：留恋、爱惜。翻译：爱惜美好的时光，独自外出。
理：治。翻译：把种树的道理用到为官治民上。
⑪
遂：成、养好。翻译：养好你们的鸡和猪。
⑬
故选：D。
8.【答案】B
【知识点】一词多义
【解析】①都指国家安定、治理得好。译文：通晓国家治理好坏的道理。/如果能做到这样，那么天下就能
安定太平。
②“意义相同”错误。撰写/劝酒。译文：屈原草拟法令，文稿还没有定稿。/举起酒杯向同伴劝酒。
③离间/秘密地。译文：进谗言的小人从中离间。/取道芷阳，秘密地走。
④“意义不同”错误。都表推测，“大概”。译文：大概是由怨愤所引起的。/能够坚持到最后的人大概很
少。
⑤都指“夸耀”。译文：屈原炫耀自己的功劳。/自我夸耀的人建立不起功勋。
⑥“意义不同”错误。都是表反问的语气助词，“呢”。译文：却使自己被放逐呢？/还告辞什么呢？
⑦都指“丢失”。译文：丢失了六个郡，自己客死在秦国。/秦国没有一支箭、一个箭头的耗费。
综上可知①③⑤⑦正确，②④⑥错误。
故选：B。
9.【答案】B
【知识点】常见文言实词
【解析】A.平伐其功（夸耀）正确；
争宠而心害其能（害怕）错误，“害”：嫉妒；
不爱珍器重宝肥饶之地（吝惜）正确。
存在错误，排除 A。
B.屈平属草稿未定（撰写）正确；
其存君兴国而欲反覆之（思念）正确；
秦有余力而制其弊（弱点）正确。
全部释义准确。
C.博闻强志（志向）错误，“志”：记；
蒙故业（蒙受）正确；
冀幸君之一悟（完全）正确。
存在错误，排除 C。
D.履至尊（登上）正确；
以致天下之士（招致）正确；
流血漂橹（船桨）错误，“橹”：盾牌。
存在错误，排除 D。
故选B。
10.【答案】A
【知识点】一词多义
【解析】A.奏章。题意：李斯写给秦始皇劝谏不要驱逐客卿的奏疏。
B.信。题意：林觉民写给妻子的信。
C.信。题意：王安石回复司马光的信。
D.信。题意：吴均写给朱元思的一封信。
故选A。
11.【答案】A
【知识点】古今异义
【解析】A.句意：别人有什么心思，我能揣测出它来。忖度：古今同义，推测、揣度。
B.句意：外交使者来来往往。行李：古义，外交使者；今义，行装。
C.句意：统治中原地区，安抚四方的少数民族。中国：古义，中原地区；今义，中华人民共和国。
D.句意：假如没有那个人的力量，就不能到今天这地步。夫人：古义，那个人；今义，妻子。
故选A。
12.【答案】C
【知识点】一词多义、以、其、焉、之、而
【解析】A 矜：
①不矜名节：矜，动词，看重、自夸；
②犹蒙矜育：矜，动词，怜悯、怜惜。二者意义不同。
之：
①所之既倦：之，动词，往、到；
②非有能早而蕃之也：之，代词，代果树。二者意义不同。
两组词义均不相同，排除 A。
B 实：
①其实害之：实，副词，实际上；
②不抑耗其实：实，名词，果实。二者意义不同。
以：
①臣以险衅、②犹不能不以之兴怀：以，介词，因为。
第一组“实”词义不一致，排除 B。
C 殆：
①殆与余同、②殆有神护者：殆，副词，表推测，大概、可能。二者意义相同。
而：
①早缫而绪、②而母立于兹：“而”通“尔”，代词，你的。二者意义相同。
两组加点词意义全都相同。
D 病：
①违己交病、②故病且怠：病，形容词，困苦、痛苦。二者意义相同。
焉：
①微波入焉：焉，兼词，于此、在那里；
②茕茕焉：焉，形容词词尾，……的样子。二者意义不同。
第二组词义不一致，排除 D。
故选：C。
13.【答案】B
【知识点】一词多义、其、而
【解析】A.句意：依靠别人的力量却反过来损害他，这是不仁德的。/子路轻率地回答说。不同。而，连词，
表转折/连词，表修饰。
B.句意：如果有人了解你们。/这是您知道的。相同。知，都是动词，了解，知道。
C.句意：如果同情它没有死罪却要走向死地。/我们还是回去吧。不同。其，代词，它/语气副词，还是。
D.句意：擦拭干净刀把它藏起来。/哎呀，好啊，技艺怎么能到这个地步呢？不同。善，动词，擦拭/形容
词，好。
故选B。
14.【答案】C
【知识点】常见文言实词
【解析】A．正确。翻译：当他用绳索捆绑燕王父子的时候。
B．正确。翻译：用木匣装着后梁君臣的头颅。
C．本：推究、考察。翻译：或者推究他成功与失败的事迹。
D．正确。翻译：安逸享乐可以使自身灭亡。
故选：C。
15.【答案】B
【知识点】古今异义
【解析】①饥馑
古义：饥荒，谷不熟为饥，菜不熟为馑。今义：饥荒。古今意义基本相同。
②至于
古义：推广到，延伸到。原文刑于寡妻，至于兄弟，意为给妻子做榜样，推广到兄弟。今义：表示另提一
事的连词，或表示达到某种程度。古今意义完全不同。
③行李
古义：出使的人，外交使节。原文行李之往来，意为出使的人来来往往。今义：出门携带的包裹箱笼。古
今意义完全不同。
④所以
古义：用来……的方法、途径。原文此非所以跨海内、制诸侯之术也，意为这不是用来统一天下、制服诸
侯的方法。今义：表因果关系的连词。古今意义完全不同。
⑤即日
古义：当天，当日。今义：近日，现在，如即日起程。古今有相通之处，不算完全不同。
⑥秋毫
古义：鸟兽秋天新长的细毛，比喻极细微之物。今义：比喻极细微的事物。古今意义基本相同。
⑦婚姻
古义：约为儿女亲家，结为姻亲。原文约为婚姻，意为约定结为亲家。今义：结婚的事，夫妻关系。古今
意义完全不同。
⑧中国
古义：中原地区。原文莅中国而抚四夷，意为统治中原地区、安抚四方夷族。今义：中华人民共和国。古
今意义完全不同。
⑨黔首
古义：百姓，平民。今义：此词今已不常用，若用仍指百姓。古今意义基本相同。
②③④⑦⑧五个词的古今意义全都不同，对应B 项。
故选B。
16.【答案】A
【知识点】一词多义、以
【解析】①百姓皆以王为爱也/爱莫能助
共同字：爱
文中爱：吝啬，吝惜。百姓都认为大王吝啬。
成语爱：同情，喜爱。心里虽然同情，却没有能力帮助。
意思不同✅
②放辟邪侈/独辟蹊径
共同字：辟
文中辟：同僻，偏激不正。放纵偏邪不正。
成语辟：开辟。独自开辟一条新路。
意思不同✅
③朝济而夕设版焉/同舟共济
共同字：济
文中济：渡河。早上渡过黄河，晚上就筑防御工事。
成语济：渡河。同坐一条船过河。
意思相同❌
④道芷阳间行/间不容发
共同字：间
文中间：从小路，抄小路。取道芷阳从小路行走。
成语间：空隙。中间连一根头发都容不下。
意思不同✅
⑤素善留侯张良/素昧平生
共同字：素
文中素：一向，向来。一向和留侯张良交好。
成语素：一向，从来。从来都不认识。
意思相同❌
⑥以其无礼于晋/持之以恒
共同字：以
文中以：因为。因为他对晋国无礼。
成语以：用，拿。用恒心来坚持。
意思不同✅
意思全都不同的是①②④⑥。
故选A。
17.【答案】（1）钱财，财物
（2）只是，只不过
（3）求取，谋求
（4）暗中，私下
【知识点】常见文言实词
【解析】（1）句意：自己都快要死了，还要钱财干什么呢？
（2）句意：只是看大王您如何决断计策罢了。
（3）句意：如今各位大臣阿谀奉承，来谋求私利。
（4）句意：（皇帝）私下召见（宋濂），询问各位大臣的好坏优劣。
18.【答案】同“盍”，何、怎么
从哪里
喜庆、福禄
坚持
【知识点】常见文言实词
【解析】句意：技艺怎么能达到这般地步呢？
句意：将从哪里取得它所贪求的土地呢？
句意：永远保有无尽的福禄。
句意：能够保持到底的大概很少。
19.【答案】（1）B
（2）D
（3）F
（4）H
【知识点】一词多义
【解析】（1）句意：在国内建立法律制度，致力于耕种纺织，修造防守进攻的武器。度：制度。
故选B。
（2）句意：假使拿崤山以东的各国与陈涉比一比长短大小。度：衡量。
故选D。
（3）句意：估计我回到军营后，你再进去辞谢。度：估计。
故选F。
（4）句意：至于死，则早已置之度外了。度：考虑。
故选H。
20.【答案】（1）A
（2）B
（3）E
（4）F
【知识点】一词多义
【解析】（1）句意：不久又蒙受国家恩命，任命我为侍中、太子洗马的官职。除：动词，授职。
故选A。
（2）句意：扶着皇帝的车驾下殿阶，碰到柱子，折断了车辕。除：名词，台阶。
故选B。
（3）句意：就清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们。除：清理，修治。
故选E。
（4）句意：孝服将要脱下了。除：解除、脱下。
故选F。
重难·创新演练
设题创新:文言多文本对比新考法（T1/T2/T3）、断句创新设问（T1/T2/T3）、词义辨析新角度
（T1/T2/T3）、情境化主观设问（T1/T2/T3）
学科融合:文史融合、文体融合、素养融合(T1.T2.T3)
一．【新情境·侧重点探究】（25-26 高三·上海·三轮复习）阅读下面文字，完成下面小题。
【答案】1． 到……去 让……带着 2． C B 3．A 4．县邑吏民见而荣之/数
年/争欲为学官弟子/富人至出钱以求之/由是大化/蜀地学于京师者比齐鲁焉 5．一次出兵就能使匈奴震
惊恐惧，中央与地方都解除戒备，还减少什么呢？ 6．①材料一是设立学官，推行教化；②材料二是
广施恩德，传播文明；③材料三是立仁修义，安抚百姓。
【知识点】史传文、单篇论文
【导语】这组阅读选材典型，体裁多元，兼顾史传、文赋、政论三种经典文言文体。三则材料围绕汉初治
国理政展开，从文翁化蜀的地方治理实践，到开发蜀地的意义阐发，再到德治与边防的思想论辩，内容由
点及面互补支撑，兼顾文言能力考查与传统治理思想解读，设计得当，意蕴丰富。
【详解】1．（1）句意：派遣他们到京城。
（2）句意：让计吏带去送给博士。
2．（1）“垂”， 流传。句意：让仁义的统治传下去。
故选C。
（2）“偃”，停止，消除。句意：从而消除我们这里的用兵之患。
故选B。
3．语境为“……备卫于宫室，□远折难而备万方者也”，前文列举一系列防御措施，后文解释其目的是
“远折难而备万方”，此处需要填写表示目的或手段的虚词，而非结果或条件。
A.“所以”：表目的（“用来……的方法/是为了……”），常与“者”“也”搭配构成判断句。此处填入
“所以”后，句子构成“备卫……，所以……者也”的经典目的判断句式，既符合语法，又契合大夫主张
加强边防、不可废备的论辩逻辑。
B.“故”：若用“故”，则强调“因为有了防卫，所以能御敌”，但原文重在说明“防卫措施的用意是什
么”，而非推导结果。
C.“以而”：属于干扰项，古汉语中几乎不单独成词。
D.“则”：多用于“如果……就……”的假设语境，与此处陈述事实的语气不符。
故选A。
4．句意：县邑的官吏百姓看到后认为很荣耀，几年后争相想做学校里的学生，富裕的人甚至出钱来求得
入学。因此教化盛行，蜀地在京城学习的人可与齐鲁相比。
“县邑吏民”主语，“见而荣之”谓语，句意完整，故在“之”后面断开；
“数年”时间词，可单独成句，故在“年”后面断开；
“欲为”谓语，“学官弟子”宾语，句意完整，故在“子”后面断开。
“富人”为主语，“出钱以求”为谓语，“之”为宾语，故在“之”后面断开；
“蜀地”是“学于京师者”的定语，故在“化”后面断开。
5．“举”，出兵；“释”，解除；“寡”，减少；“而何寡也”，宾语前置句，还减少什么呢？
6．①逐则材料提取“以德治国”的具体举措：材料一文翁“好教化”“修起学官于成都市中”；材料二
司马相如主张“垂仁义之统”“博恩广施”；材料三贤良主张“立仁修义，以绥其民”。
②分别用简洁语言概括，每点对应一则材料。
【参考译文】
材料一：
文翁，是庐江郡舒县人。年少时喜好学习，通晓《春秋》，以郡县吏员的身份被察举推荐。汉景帝
末年，担任蜀郡郡守，仁爱并喜好教化。他看到蜀地偏远鄙陋，有蛮夷的风气，文翁想要引导他们进步，
就选拔郡县中小吏中通达明敏有才能的张叔等十多人亲自训诫勉励，派遣他们到京城，跟随博士学习，有
的学习法令条文。（文翁）节省少府的开支，购买刀、布等蜀地特产，让计吏带去送给博士。几年后，蜀
地学生都学成归来，文翁让他们担任高职，按照次序察举推荐，有的人官至郡守刺史。
（文翁）又在成都市中修建学校，招收下属各县的子弟作为学校学生，为他们免除徭役，成绩优异
的用来补任郡县吏员，次一等的授予“孝悌力田”的称号。常常选拔学官弟子，让他们在旁侧座位处理事
务。每次出巡属县，更加让学官中通晓经书、品行端正的学生与他一同前往，让他们传达教令，出入于内
室和街巷。县邑的官吏百姓看到后认为很荣耀，几年后争相想做学校里的学生，富裕的人甚至出钱来求得
入学。因此教化盛行，蜀地在京城学习的人可与齐鲁相比。到汉武帝时，就命令天下郡国都设立学官，有
从文翁开始的这种说法。
文翁在蜀郡去世，官吏百姓为他建立祠堂，每年祭祀不断。至今巴蜀喜好文雅，是文翁教化的结果。
材料二：
汉朝建立七十八年了，用德勉励臣民（的做法）已传承六代皇帝（恩德昌盛存在了六代），十分威
武，深恩广施，百姓深受皇帝恩泽；恩泽还洋溢到四方少数民族的国家。四方都传扬恩德，南方和西方各
属国的君主像鱼群仰头迎向流水一样，希望能被号令的人需用亿计数。所以就在沫水、若水设关卡，凿通
灵山，在孙水（今安宁河）上游架桥。开创远播道德的途径，让仁义的统治传下去。这将会大恩广施，长
久安抚、驾驭远方，使边远地方不闭塞，阻隔严重昏暗蒙昧的地方也能照耀着阳光，从而消除我们这里的
用兵之患，平息他们那里的争位攻杀。百姓虽然劳苦，又怎么可以停止呢？
材料三：
大夫说：“天子是天下的父母。四面八方的民众，按理说没有谁不愿意成为天子的臣属；然而（天
子）还要修筑城墙，设立关隘桥梁，训练武士，在宫室部署防卫，（这些是）用来防范远方敌患、防备各
方侵扰的（措施）。如今匈奴尚未臣服，即使暂无战事，想要解除防备，（如果有事）怎么办呢？”
贤良说：“吴王夫差被越国擒获的原因，是因为他越过近邻越国而欺凌远方齐国。秦朝灭亡的原因，
是因为对外防备匈奴、百越，对内失去善政。（在）境外动用军队、在境内善政败坏（的情况下），军备
本来是为了对付所忧患的强敌，反而增添了君主的忧虑。所以君主掌握治国正道，那么远近百姓都会一同
前来归附，周文王就是这样；君主不掌握治国正道，那么身边的臣属也会成为贼寇，秦王就是这样。文治
衰微，武力就会占上风，德政兴盛，军备自然减少。”
大夫说：“从前，四方蛮夷都很强大，共同成为侵害中国的祸害，如今东、西、南三面边境已经平
定，只有北方匈奴尚未安定。一次出兵就能使匈奴震惊恐惧，中央与地方都解除戒备，还减少什么呢？”
贤良说：“古时候，君子修行仁义道德，来安抚百姓，所以近处的人学习善行，远方的人前来归
顺。”
二．【新考法·观点异同】（2026·山西吕梁·模拟预测）阅读下面文字，完成下面小题。
【答案】1．BEH 2．B 3．C 4．（1）等到汉宣帝即位，他从卑微出身登上至尊帝位，深知百
姓事务的艰难。
（2）更换来的新官员，又不一定贤能，白白地增加混乱。 5．①材料一肯定黄霸：认为黄霸治民才能
突出，施政宽和得民心，治绩天下第一，是汉代良吏，仅批评他为丞相的能力不及前任。 ②材料二否定
黄霸：认为黄霸治民追求虚名，用赏罚利益驱使百姓，会导致民风虚伪，是危害治道的邪路。
【知识点】史传文、论说文
【导语】文本由两段史料构成，一为正史客观记述汉宣帝重郡守、黄霸治郡举措与仕途短板，叙事平实完
整，客观呈现其理政实绩与为官细节；二为王夫之史论，站在儒家正统立场批判黄霸治民手段功利虚伪。
一褒一贬对照鲜明，叙事与史评文体区分清晰，围绕黄霸治政展开双向评价，兼具史实记录与思辨评判，
材料对比特征突出。
【详解】1．句意：汉代的儒者言辞虚浮而义理邪诡，流传延及到在位的官员，（官员）承袭这套把它作
为施政方针。
“汉之儒者”是陈述对象，作句子的主语，其后B 处断开；
“辞淫而义诡”是对儒者特点的总结，中间用“而”连接，语义完整，其后E 处断开；
“于在位”补充说明“流及”的对象，中间不断开，其后H 处断开。
故选BEH。
2．A.正确。句意：大概就是优秀的二千石官员吧！/大概都是出于这个原因吧。
B.错误。意义不同。赡养/充足。句意：来赡养救济鳏寡贫穷的人。/这样只把自己从死亡中救出来，恐怕
还不够。
C.正确。连词，……之后/动词，走在后面。句意：黄霸尽力推行教化之后才施用刑罚。/曾皙走在后面。
D.正确。句意：所以二人得到的恩怨评价不同。/他的余威依然震慑着边远地区。
故选B。
3．C.“可以让他帮助其他官员工作”曲解文意，原文黄霸说“且善助之，毋失贤者意”，“善助之”是指
好好对待许丞，并非“让他帮助其他官员工作”。
故选C。
4．（1）“仄陋”，卑微出身；“至尊”，帝位；“民事”，百姓事务。
（2）“易”，更换；“徒”，白白地；“益”，增加。
5．这类对比观点概括题的通用规律：①明确题干要求，分别找两个文本对同一对象的评价；②圈画原文
中直接评价、隐含态度的语句；③分类整理差异，分点表述不混同。
提取材料一评价：原文说“霸以外宽内明得吏民心，户口岁增，治为天下第一”“霸材长于治民，及为丞
相...功名损于治郡”，可见材料一整体肯定黄霸，认可他是良吏，仅指出他为丞相能力不及前任。
提取材料二评价：原文说黄霸“多伪饰，求名太急”“以赏诱吏...其为治道之蠹”，可见材料二彻底否定
黄霸，认为他以利诱治国，会导致民风虚伪，是危害治道的邪路。
【参考译文】
材料一：
等到汉宣帝即位，等到汉宣帝即位，他从卑微出身登上至尊帝位，深知百姓事务的艰难。等到任命
刺史、郡守、诸侯国相时，（宣帝）总是亲自接见询问，退朝后考察他们实际施政，来验证他们说过的话。
宣帝常说：“百姓能安于乡土劳作而没有叹息愁恨，是因为政治清明、诉讼得到合理处置。和我共同成就
太平的，大概就是优秀的二千石官员吧！”（宣帝）认为太守是官吏和百姓的根本，多次更换太守那么下
方就不安定；百姓知道太守将会长期任职，就没法欺瞒他，才会服从他的教化。所以二千石级官员有治理
成效，就用盖御玺的诏书勉励他，增加俸禄赏赐金钱。因此汉代的良吏，在这一时期非常多，（这一时
期）被称为中兴盛世。
当时皇上留心治理，多次下发恩泽诏书，官吏却不奉行宣布。太守黄霸为此挑选优秀官吏，分区域
宣布诏令，让百姓都知晓皇上的旨意。让邮亭、乡官都养鸡养猪，来赡养救济鳏寡贫穷的人。制定条令教
规，在民间推行，劝导百姓行善防奸、致力农耕养蚕、节省用度增加资财、种树蓄养牲畜。一开始好像繁
琐细碎，但黄霸有精力推行下去。接见官吏百姓，谈话之余探问隐情，来作为参考，他对事务了解得十分
清楚，官吏百姓都不知道他消息的来源。奸邪之人逃去其他郡县，盗贼一天天减少。黄霸尽力推行教化之
后才施用刑罚，致力于成全安定下属官吏。许县县丞年老，患病耳聋，督邮禀告想要赶走他。黄霸说：
“许县丞是廉洁的官吏，虽然年老，还能处理迎来送往的事务，就算只是稍微听力不好，有什么妨碍呢？
暂且好好帮助他，不要辜负贤者的心意。”有人问其中缘故，黄霸说：“频繁更换长官，送旧迎新的花费，
公家私人消耗很多，这些都要出自百姓。更换来的新官员，又不一定贤能，白白地增加混乱。大凡治理之
道，只是去掉太过分的罢了。”黄霸凭借对外宽厚对内明察得到官吏百姓的民心，户口每年增长，治理成
绩是天下第一，被征召担任京兆尹。
五凤三年，黄霸代替丙吉担任丞相，被封为建成侯，食邑六百户。黄霸的才能擅长治理百姓，等到
担任丞相，总领纲纪号令，声望比不上丙吉、魏相、于定国，功绩名声比治理郡的时候差。
材料二：
汉宣帝重视二千石官员的任命，而循吏有很多美好的声誉，龚遂、黄霸、尹翁归、赵广汉、张敞、
韩延寿，都名声显赫。推考他们治理的得失，赵广汉、张敞、黄霸都使用权术而假托正道为名。赵广汉、
张敞因为虚伪矫饰滥施刑杀，而黄霸多有虚伪掩饰，二人施政宽严不同，但求名太急切的心态是一样的。
黄霸用赏赐引诱官吏，苏威用刑罚督促百姓，所以二人得到的恩怨评价不同，但他们都是治国之道
的蛀虫，这一点是一样的。用法制控制百姓，用刑罚约束百姓，用利益引诱百姓，百姓就会掩饰自己来求
得免罪。这就是人们相继一起作伪，是君子所厌恶的。汉代的儒者言辞虚浮而义理邪诡，流传延及到在位
的官员，（官员）承袭这套把它作为施政方针。黄霸的邪僻，是有来由的。君子的治国之道，就像天地生
育万物，各自顺着它的本性让它安守本分，这样来让人和万物的本性得到充分发挥罢了。
三．【新情境·内容概括】（2026·江西赣州·模拟预测）阅读下面文字，完成下面小题。
【答案】1．BDF 2．C 3．B 4．（1）君主常常在提拔贤才时就想把他放在怀里，在斥退不贤
之人时就想把他推到山沟里去。
（2）劣马与良马混杂相处时，饮水吃草、嘶鸣踢咬，探求它们不同之处的方法大概很少了。 5．①唐
太宗敬重才德，平等宽容用人。强调君王应摒弃嫉妒，敬重才德；要重视人尽其才，贤与不肖各得其所，
平等宽容广纳贤才。
②王安石倡导主动精察发现人才，并在实践中检验人才。
③墨子主张“尚贤为政本”，无论何种情况均要选贤举贤。
【知识点】《资治通鉴》、王安石(1021-1086)、史传文、诸子散文
【导语】这篇阅读文章通过三则材料，分别展示了唐太宗、王安石和墨子的选才用人观。唐太宗强调以德
服人，注重人才的全面性和对少数民族的平等对待，体现了其治国智慧。王安石则从实践角度出发，认为
人才的能力在于实际效果，强调发掘和试用的重要性。墨子则从政治根本出发，强调尚贤是治国之本，无
论何时都应举荐贤士。
【详解】1．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：我的才能比不上古人，但所取得的成就却超过他们，我自己也不明白其中的原因，各位大臣请坦率
地说说真实的看法。
“朕才不逮古人”中，“古人”做“不逮”的宾语，语意完整，其后停顿，故B 处断开；
“而成功过之”中，“之”做“过”的宾语，语意完整，其后停顿，故D 处断开；
“自不谕其故”中，“自”是主语，“其故”做“不谕”的宾语，语意完整，其后停顿，故F 处断开。
故选BDF。
2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。嫉妒/痛心、痛恨。句意：自古以来的帝王大多嫉妒比自己强的人。/屈平痛心于楚怀王听信谗言，
不辨是非。
B.正确。紧靠、并排/等到。句意：正直的士人在朝堂上一个挨着一个。/等到离开的时候，用手关上门。
C.错误。意思不同。只、只是/ 白白地。句意：这只是看到了锥子放在口袋里的情形。/白白地留下来没有
什么用处。
D.正确。句意：那么即使劣马跑坏车轮、扯断缰绳。/像细线一样连着，差点就要断了，多形容局势危急或
声音细微悠长。/形容行人车马来来往往，接连不断。
故选C。
3．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“形体相貌与众不同”错，材料二原文为“且人之有材能者，其形何以异于人哉”，可见有才能的人形体
相貌与常人无异。
故选B。
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“诸”，兼词，相当于“之于”；“不肖”，不贤之人；“壑”，大概。
（2）“驽”，劣马；“骥”，良马；“刍”，喂牲畜的草，饲草；“盖”，少。
5．本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。
①由“朕见人之善，若己有之……朕常弃其所短，取其所长……朕见贤者则敬之，不肖者则怜之，贤不肖
各得其所……正直之士比肩于朝，未尝黜责一人。自古皆贵中华，贱夷狄；朕独爱之如一，故其种落皆依
朕如父母”可得出，唐太宗敬重才德，平等宽容用人。强调君王应摒弃嫉妒，敬重才德；要重视人尽其才，
贤与不肖各得其所，平等宽容广纳贤才。
②由“故上之人苟不能精察之……故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而
已”可得出，王安石倡导主动精察发现人才，并在实践中检验人才。
③由“得意，贤士不可不举；不得意，贤士不可不举……夫尚贤者，政之本也”可得出，墨子主张“尚贤
为政本”，无论何种情况均要选贤举贤。
参考译文：
材料一：
唐太宗亲临翠微殿，问身边的大臣说：“自古以来的帝王虽然能够平定中原华夏，但却不能使北方
少数民族臣服。我的才能比不上古人，但所取得的成就却超过他们，我自己也不明白其中的原因，各位大
臣请坦率地说说真实的看法。”大臣们都说：“陛下的功德如同天地一样广大，众多事物都无法用言语来
表述。”太宗说：“不是这样的。我之所以能做到这样，只是因为五件事罢了。自古以来帝王大多嫉妒才
能超过自己的人；我发现别人的优点,就好像自己也拥有这些优点一样。人的品行和才能，不能兼备，我
常常舍弃他们的短处，取用他们的长处。君主常常在提拔贤才时就想把他放在怀里，在斥退不贤之人时就
想把他推到山沟里去；我见到贤才就尊敬他，见到不贤之人就怜悯他，使贤与不贤的人都能各得其所。君
主大多厌恶正直的人，或明或暗地诛杀他们，没有哪一个朝代没有这种事；我即位以来，正直的大臣在朝
廷上一个挨着一个，我从来没有贬黜责罚过其中一个人。自古以来的君主都推崇华夏而轻视夷狄；唯独我
对他们同等爱护，所以他们各个部落都像依靠父母一样依附我。这五件事，就是我能取得如今成就的原因
啊。”
材料二：
况且那些有才能的人，他们的形貌和一般人有什么不同呢？只是他们遇到事情能把事情办好，谋划
策略能够权衡利弊,治理国家能使国家安定富足，这就是他们和一般人不同的地方。所以处上位的人如果
不能精心考察他们、慎重任用他们，那么即使他们拥有皋、夔、稷、契那样的智慧，也不能使自己和众人
区别开来，何况那些才能不如他们的人呢？世上那些见识浅陋的人将说：“一个人身上有特殊才能，就像
锥子放在口袋里，它的尖端立刻就会露出来。所以从来没有有真才实学却不被发现的情况。”这种人只看
到锥子放在口袋里的情况，却一定没有看到马在马厩里的情况。劣马与良马混杂相处时，饮水吃草、嘶鸣
踢咬，探求它们不同之处的方法大概很少了。但等到良马拉起重车、走上平坦道路时，无须频繁鞭策或费
力驾驭，只需轻抖缰绳便能抵达千里之外。此时若让劣马并驾齐驱，即便它跑得轮轴倾斜、缝绳断裂，筋
骨损伤，昼夜追赶，也追不上良马拉的车。至此，良马与劣马的高下分明了。古代的君主明白这个道理，
所以不认为天下没有人才，而是用尽各种方法去寻求并考验他们罢了。考验人才的方法，就在于让他们处
在恰当的能发挥自身才能的职位上罢了。
材料三：
所以墨子说：“国家治理得好的时候,贤能的人士不可不任用；国家治理得不好的时候，贤能的人士
也不可不任用。如果想要效法（承袭）尧、舜、禹、汤等先王的治国之道，就不能不崇尚贤能之人。崇尚
贤能之人，是为政的根本。”
真题·实战演练
高频考点：句读判断、词语解说、内容概述、文言翻译……
一.（2026·全国一卷·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。
【答案】1．BEH 2．A 3．D 4．（1）捕鱼本是为了收获，如今您捕到鱼却又放走，这是为什
么呢?
（2）燕国曾经侵占魏国的八座城池，我请求率军北上攻打燕国，来收复被侵占的土地。 5．观点一：
能够印证。
理由：①西门豹行蓄积于民之政，是要帮助文侯成就王霸之业，离不开令行禁止；②西门豹升城击鼓，百
姓立即备好武器粮食而至，正是“民不敢欺”的表现。
观点二：不能印证。
理由：①材料中未见西门豹治邺施行重典、威化安民的行为；②西门豹升城击鼓聚集百姓，后又顺势带兵
攻打燕国，收复失地，这是西门豹不失信于民的表现，并不能证明“民不敢欺”。
【难度】0.4
【知识点】杂记（山川、景物、人事记）、史传文、诸子散文
【导语】这组文言文群文的选材设计十分精巧：以《史记》中“三子治政”的评价总起，分别从《左传》
《吕氏春秋》《淮南子》截取对应史实，围绕三种不同治政境界展开，脉络清晰，人物特质鲜明，既适配
文言阅读考查需求，也借古论政，传递出传统治政智慧的思考，很有张力。
【详解】1．句意：我实在没有才能，如果真的按您的主张去做，郑国确实要依靠您了，哪里只是有利于
我们几位大臣呢？
“小人实不才”是主谓结构，语意完整，其后B 处断开；
“若”引出假设分句，“果”是“行”的状语，“此”是其宾语，表意完整，E 处断开；
“郑国”是主语，“实”是状语，“赖之”是谓语和宾语，结构完整，H 处断开。
故选BEH。
2．A.错误。用法、意思均不同，动词，褒扬/形容词作动词，交好、友善。句意：他们认为好的政令。/一
向与张良交好。
B.正确。均为意动用法，以……为药/以……为伴侣。句意：不如让我听到这些议论，以它为作治病的良药。
/以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。
C.正确。句意：魏文侯亲自到邺县视察。/将军您亲自披着坚固的铠甲，拿着锐利的武器。
D.正确。均为使动用法，使……富足/使……愉快。句意：我听说成就王业的君主会让百姓富裕。/看着院
子里的树木，使脸上出现愉快神色。
故选A。
3．D.“免去了西门豹的邺令，改派他领兵去攻打燕国”错误。原文记载文侯看到百姓响应号召、物资齐备
后说“罢之”，意为让百姓解散，并非免去西门豹邺令官职。西门豹主动请求北伐燕国、收复失地，是其
自主献策、领兵出战，并非文侯的调任安排。
故选D。
4．（1）“渔”，捕鱼；“得”，收获；“舍”，舍弃，此处引申为放走。
（2）“常”，同“尝”，曾经；“北”，名词作状语，向北；“侵”，被侵占。
5．第一步，理解“民不敢欺”即百姓敬畏政令、不敢欺瞒官员、严守规矩，结合材料四内容，明确是都
能验证“西门豹治邺，民不敢欺”的观点。
第二步，亮明观点，再结合材料四西门豹的治政方式、百姓的行为表现等分析验证。
如选能印证，核心立足百姓反应，西门豹蓄积于民、取信于民，击鼓之后“民被甲括矢，操兵弩而出”
“负辇粟而至”，体现对官府政令的敬畏，契合“民不敢欺”。
如选不能印证，核心立足治政手段，材料四无西门豹严刑峻法、威慑百姓的治理行为，百姓积极响应是因
官员守信、民心归附，是“民愿顺之”，而非“民不敢欺”。
【参考译文】
材料一：
古书上记载说：“子产治理郑国，百姓（因他明察秋毫）不能欺骗他；子贱治理单父，百姓（因他
仁德爱民）不忍心欺骗他；西门豹治理邺县，百姓（因他执法严明）不敢欺骗他。”这三个人的才干，谁
最贤明呢？能辨别治理之道的人应当可以区分出来。
材料二：
郑国人在乡校里聚会闲游，来议论执政的得失。然明对子产说：“毁掉乡校，怎么样？”子产说：
“为什么要毁掉？人们早晚办完公事回来，到这里聚会，来评议政事的好坏。他们认为好的政令，我就推
行；他们厌恶的政令，我就改正。这是我的老师啊，为什么要毁掉它？我听说用忠善的方式来减少怨恨，
没听说用威势来压制怨恨的。难道不能立刻制止议论吗？但这就像堵塞河流一样，河堤一旦大决口，伤害
的人一定很多，我是不能挽救的。不如开个小口疏导水流，不如让我听到这些议论，把它当作治病的良
药。”然明说：“我从今以后知道您确实可以成就大事了。我实在没有才能，如果真的按您的主张去做，
郑国确实要依靠您了，哪里只是有利于我们几位大臣呢？”
材料三：
宓子贱治理亶父。三年之后，巫马旗穿着粗布短衣、披着破旧的皮衣，前往亶父观察教化成效。他
看见夜里捕鱼的人，捕到鱼之后却又把鱼放掉。巫马旗就问他：“捕鱼是为了得到鱼，现在你捕到了却又
放掉，这是为什么呢？”那人回答说：“宓子贱不希望人们捕捞小鱼。我放掉的都是小鱼。”巫马旗回去
后，告诉孔子说：“宓子贱的德行达到极致了，他能让百姓在无人监督的暗处行事时，也像有严厉的刑罚
在身旁约束一样。请问宓子贱是怎么做到这种程度的？”孔子说：“我曾经对他说过：‘内心真诚的人，
会在行为上表现出规范来。’宓子贱一定是在亶父推行这种治国之道了。”
材料四：
西门豹治理邺县时，粮仓里没有积存的粮食，府库里没有储备的钱财，武库中没有铠甲兵器，官府
里也没有负责统计的官员。很多人多次向魏文侯告发他的过失。魏文侯亲自到邺县视察，看到的情况果然
和人们说的一样。魏文侯说：“翟璜举荐你治理邺县，结果却搞得一团糟。你要是能解释清楚还则罢了；
要是解释不清，就要对你施加惩罚。”西门豹说：“我听说，成就王业的君主会让百姓富裕，成就霸业的
君主会让武备充足，将要灭亡的国家才只会充盈国库。现在您想成就霸王之业，所以我才把积蓄储备在百
姓手中。您要是不相信，请允许我登上城楼击鼓号令，铠甲兵器和粮食立刻就能准备齐全。”于是西门豹
登上城楼击鼓号令。第一次击鼓，百姓就披上铠甲、捆好箭支，拿着兵器弓弩冲出来；第二次击鼓，百姓
就背着、用车载着粮食赶到。魏文侯说：“让他们解散吧。”西门豹说：“和百姓约定并坚守信用，不是
一天就能积累起来的。一次行动就欺骗他们，以后就再也不能依靠他们了。燕国曾经侵占了魏国八座城池，
请允许我向北攻打燕国，收复被侵占的土地。”于是西门豹发兵攻打燕国，收复了被侵占的土地后才返回。
二.（2026·上海·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。
【答案】1． 满足 养活 2． B C 3．吾所以忘吾后古之世/不知处乎荒僻旷绝之
境/而常若有得者/非以其书存耶/斯其为乐最深。 4．世人感到快乐的是地位和财富。人们竭尽心中的计
谋，也不能够得到它们，最终也守不住。 5．以老鼠机旁偷食恐不安之状，形象表现得到富贵的世人
也无片刻之乐，反衬观乐生自适之乐。 6．人们提出疑问是因其所乐本常见之物，观乐生说自己并非
以得物为乐，而是善于在天地万物之间发现并体会快乐，这种快乐力量之大，无以伦比，施于圣贤，可以
治国安民，用于自身足以安贫乐道，人们因此感叹他与众不同，是能体悟大道的人。
【知识点】杂记文
【导语】明方孝孺《观乐生传》，记述观乐生许继（字士修）的言行志趣。他虽家境贫寒，却笃志好学、
不困于贫，善从山水、古籍中寻得真乐，以独到心境超脱世俗，彰显出安贫乐道、深悟大道的君子品格。
【详解】1．（1）句意：喜爱得不知满足。
（2）句意：后稷得到它，用来养活百姓。
2．（1）句意：治学专心坚定，立志不变。精确，专心坚定。
故选B。
（2）句意：上天不能和我对等大。敌，对等。
故选C。
3．句意：我之所以忘记自己身处后世，不知处在荒凉偏僻空旷隔绝的境地，却常像有所获得，难道不是
因为他们的书籍留存吗？这确实是快乐的最深之处。
“吾所以忘吾后古之世”中主语是“吾”，谓语是“忘”，宾语是“吾后古之世”，应在“世”后断开。
“不知处乎荒僻旷绝之境”中主语是“吾”，谓语是“不知”，宾语是“处乎荒僻旷绝之境”，应在
“境”后断开。
“非以其书存耶”是反问句，“非……耶”表反问，应在“非”前和“耶”后断开。
故断句为“吾所以忘吾后古之世/不知处乎荒僻旷绝之境/而常若有得者/非以其书存耶/斯具为乐最深”。
4．“世之所乐者，贵与富也”判断句，“……者，……也”是判断标志；“罄”，竭尽；“致”，得到。
5．①题干要求参照评1（析行为见修养）、评2（析语气显境界），需结合文本手法与人物形象，提炼核
心意蕴。
②分析手法：以老鼠机旁偷食设喻，刻画世人得富贵后恐惧不安的状态，与观乐生“不待求于人而得，不
必畏乎人而安”的自适之乐形成鲜明反衬。
③关联人物：突出观乐生安贫乐道、超脱世俗的精神境界，呼应前文“众人不乐而我乐”的核心观点。
④整合评点：聚焦比喻修辞与反衬效果，精准概括对观乐生形象的烘托作用。
6．（1）题干限定结合③④段，需分“疑”与“异”两步推导。
（2）锁定原文关键句：疑的原因在“是九物者人咸见之，而生奚独取以为己乐”；异的转折在观乐生的
答语及“疑观乐生者闻其言而异之”。
（3）析“疑”：世人以常见九物为乐，不解观乐生为何独乐，认为其行为反常。
（4）析“异”：观乐生答语三层递进——①“非乐九物也，能使九物为吾乐耳”（乐在会心而非物本
身）；②“乐于天地间，无所不取”（快乐源于天地大道，力量无穷）；③对比圣贤用道与自身自乐，批
判世俗富贵之乐的虚妄。
（5）收束：疑者悟其体悟大道、境界超俗，故由疑转异，呼应“观乐生其知道者耶”的感叹。
【参考译文】
①观乐生这个人，名叫许继，字士修。他年少时喜爱学习但家境贫寒，治学专心坚定，立志不变，
不因为贫困的缘故而自我消沉。遇到事情有违背心意、使自己愤怒的情况，就关起门来拿出书诵读，声音
高低起伏，好像符合音乐节奏，十分动听。来到他家的人，看到他的为人处世，会忘记他的贫穷。观乐生
自己也有用来自我快乐的方式，并不觉得自己贫穷。
②观乐生擅长写文章，并且喜欢在山川湖泽间游览。偶尔对事物有所领悟，就远望细看，反复观察，
留恋不舍，不忍心离开，之后就写成文章来表达自己的见解。他曾经说：“我在天空中，找到五件可以让
我快乐的事物：天空晴朗洁净的时候，一丝一毫的杂质都不敢停留，和我的心境相似，这是第一件让我快
乐的事；太阳刚刚升起、月亮刚放晴的时候，我为它们感到快乐；云霞的舒展收敛，云彩的变幻无穷，我
把它们作为文章的素材，为它们感到快乐。我在大地上，为大海的深邃广阔、浩瀚无边而快乐，为深渊的
清澈透明，为高山的秀丽挺拔、高远辽阔而快乐。这些都可以辅助我的志向，抒发我的气概，我的文章能
够气势汪洋、源源不断，风格高峻却不险恶，奔放却不污浊，就是因为这个原因。”他又说：“我对于古
人的言论，喜爱得不知满足。我之所以忘记自己身处后世、不知处在荒凉偏僻空旷隔绝的境地，却常像有
所获得，难道不是因为他们的书籍留存吗？此实为快乐最深之处。”
③偶尔把这份心意写成九首诗，抒发自己所喜爱的事物，并且自称观赏这九种事物而获得的快乐，
没有比得上我的，于是另外取号为观乐生。有人疑惑观乐生，这九种事物人人都能看见，为什么只有他把
它们当作自己的快乐呢？观乐生说：“我不是为这九种事物本身而快乐，而是能让这九种事物成为我的快
乐源泉罢了。我在天地之间寻找快乐，没有什么不可以拿来当作快乐的，又何止这九种事物呢！上天给予
我的东西也很多了，不只是给予我，所有人都能得到。只是众人不知道而我知道，众人不快乐而我快乐罢
了！当我沉浸在这种快乐中的时候，上天不能和我对等大，大地不能和我对等深厚，力量能够挫败万物的
人，也不能对我有所增减损害。这个道理是，积聚元气就能得到它，作为万物的开端；积聚渣滓就能得到
它，作为万物的本源；照耀天地之间的东西得到它，就形成了昼夜，交替光明，永不停息。大禹得到它，
用来疏通洪水；后稷得到它，用来养活百姓；周公、孔子得到它，成为百代人的老师；颜回得到它，即使
吃粗粮、喝冷水，也能忘记自己的贫穷；而我偷偷地领悟它来自我快乐。世人所喜爱的，是富贵。用尽心
思计谋，也不足以得到它们，最终也不能守住它们。即使能够守住，也会像老鼠在捕鼠器旁边吃东西一样
小心翼翼，一边啃咬一边警惕地看着，拖着尾巴侧身行走，生怕捕鼠器触发。推测他们的内心，怎么能有
片刻的快乐呢？哪里比得上不依靠向别人乞求就能得到，不必害怕别人就能安心，顺应所遇到的一切，而
没有什么不快乐的美好呢？”
④疑惑观乐生的人听到他的话，认为他与众不同，说：“观乐生大概是懂得道的人吧？”
