文档文本内容
第05 讲 文言词语解说分析（专项训练）
目 录
模拟·基础演练...................................................................................................................................... 1
重难·创新演练...................................................................................................................................... 7
真题·实战演练.................................................................................................................................... 13
模拟·基础演练
考查重点：实词、实虚词、实词和文化常识、实虚词和文化常识……
一、课内文言文解说基础题
1.（实词・单一考查）下列对《劝学》中加粗词语的解说，正确的一项是（）
原文：故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。顺风而呼，声非加
疾也，而闻者彰。假舟楫者，非能水也，而绝江河。
A.金就砺则利 金：黄金
B.君子博学而日参省乎己 博学：学识渊博
C.声非加疾也 疾：劲疾、洪亮
D.绝江河 绝：断绝
2.（实虚词・综合考查）下列对《师说》中加粗词语的解说，不正确的一项是（）
原文：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？
A.所以传道受业解惑也 受：通“授”，传授
B.孰能无惑 孰：谁，哪一个
C.古之学者必有师 学者：学有所成的人
D.师者，所以传道受业解惑也 所以：用来……的凭借
3.（实词和文化常识・综合考查）下列对《赤壁赋》中加粗词语的解说，正确的一项是（）
原文：白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；逝
者如斯，而未尝往也。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
A.白露横江 白露：二十四节气之一
B.浩浩乎如冯虚御风 冯：通“凭”，乘、依仗
C.逝者如斯 逝者：死去的人
D.而吾与子之所共适 适：合适
4.（实词・单一考查）下列对《阿房宫赋》中加粗词语的解说，不正确的一项是（）
原文：六王毕，四海一。骊山北构而西折，直走咸阳。缦立远视，而望幸焉。族秦者秦也，非天下
也。
A.六王毕，四海一 毕：完结、灭亡
B.骊山北构而西折 北构：名词作状语，从北边
C.缦立远视 缦立：长久站立
D.族秦者秦也 族：宗族、家族
5.（实虚词・综合考查）下列对《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中加粗词语的解说，正确的一项
是（）
原文：子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’”子路率尔而对曰……夫子哂
之。曰：“异乎三子者之撰。”
A.居则曰 居：居住
B.不吾知也 吾知：了解我（宾语前置，正常语序“知吾”）
C.夫子哂之 哂：严厉斥责
D.异乎三子者之撰异 乎：不同于（乎，助词，无实义）
二、课内外结合基础题
1.郡守乃责吏，令速平粮价，百姓乃安。
（实虚词・综合考查）下列对材料语段中相关词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．责，责罚，与《促织》“因责常供”中“责”词义、用法相同。
B．乃，于是，连词，与《鸿门宴》“良乃入，具告沛公”中“乃”虚词功能一致。
C．速，迅速，古今同义，不存在古今异义现象。
D．平，使……平稳，使动用法，与《谏太宗十思疏》“必固其根本”的“固”活用类型不同。
2.使者要臣于途，欲赂我金玉，臣悉拒之。
（实词
单一考查）
・
下列对材料语段中相关词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．要，通“邀”，邀请，通假字，与《桃花源记》“便要还家”通假用法一致。
B．赂，赠送财物收买，古今异义，今义仅指贿赂（贬义），古义中性。
C．悉，全、都，副词虚词，与《出师表》“悉以咨之”“悉”功能相同。
D．拒，抵抗，名词作动词，与《登高》“艰难苦恨繁霜鬓”中“繁”活用同类。
3.夫妻勤耕，昼夜不息，然家无储粟。
（实虚词和文化常识・综合考查）下列对材料语段中相关词语及相关内容的解说，不正确的一项是
（）
A．息，休息，一词多义，《归去来兮辞》“息交以绝游”中“息”为停止，词义不同。
B．昼夜，偏义复词，语段中只侧重“昼”，无侧重“夜”的含义。
C．然，但是，转折连词虚词，与《烛之武退秦师》“然郑亡，子亦有不利焉”用法一致。
D．储，储备，古今词义基本一致，无明显古今异义。
4.君王师贤士，抚万民，是以国治。
（实虚词和文化常识・综合考查）下列对材料语段中相关词语及相关内容的解说，不正确的一项是
（）
A．师，以……为师，意动用法，与《劝学》“吾从而师之”活用完全相同。
B．是以，“以是”倒装，虚词“以”表原因，与《廉颇蔺相如列传》“以勇气闻于诸侯”“以”义
不同。
C．治，安定太平，古今异义，今义多为治理（动作），古义多指国家安定。
D．万民，古代文化词，泛指天下百姓，“万”为虚指，表数量众多。
5.事无大小，莫敢欺君，盖君宽仁也。
（实词
单一考查）
・
下列对材料语段中相关词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．莫，没有人，不定代词虚词，与《赤壁赋》“莫知其所止”中“莫”同义。
B．盖，表推测语气，大概，句首语气虚词，与《游褒禅山记》“盖其又深”用法相同。
C．大小，偏义复词，文中只偏重“大”，小事无实际表意。
D．欺，欺骗，一词多义，《茅屋为秋风所破歌》“南村群童欺我老无力”词义一致。
6.吏内怀私念，外饰清廉，终被罢黜。
（实词和文化常识・综合考查）下列对材料语段中相关词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．内，通“纳”，收纳，通假字，与《鸿门宴》“距关，毋内诸侯”通假含义一致。
B．外，在外，名词作状语，与《劝学》“君子博学而日参省乎己”“日”活用类型相同。
C．罢黜，古代文化词语，指官员被免官，同类词还有“罢、免、黜、夺”。
D．终，最终，副词虚词，与《师说》“终不解矣”虚词用法相同。
7.吾徒数十人，皆从吾游，未尝怨苦。
（实虚词・综合考查）下列对材料语段中相关词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．徒，门徒、弟子，一词多义，《过秦论》“迁徙之徒”中“徒”指囚徒，词义不同。
B．游，游学、交游，古今异义，今义多指游玩，古义侧重求学交往。
C．未尝，“未”“尝”两个虚词连用，“尝”为曾经，与《鸿门宴》“未尝有坚明约束者也”
“尝”义同。
D．苦，使……受苦，使动用法，与《逍遥游》“彼且恶乎待哉”活用类型一致。
8.旦日，卒闻城破，乃相与泣。
（实词和文化常识・综合考查）下列对材料语段中相关词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．卒，士兵，一词多义，《赤壁赋》“卒莫消长也”中“卒”为最终，词义不同。
B．相与，共同、一起，虚词组合，与《兰亭集序》“相与枕藉乎舟中”用法相同。
C．旦日，古代时间文化词，指第二天，同类有“翌日、明日”。
D．破，被攻破，名词作动词，与《阿房宫赋》“族秦者秦也”“族”活用一致。
9.彼且至，汝速备食，以候宾客。
（实虚词・综合考查）下列对材料语段中相关词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．且，将要，副词虚词，与《鸿门宴》“若属皆且为所虏”中“且”含义相同。
B．以，连词，表目的，来，与《师说》“作《师说》以贻之”“以”功能一致。
C．宾客，偏义复词，文中只侧重“宾”，“客”无实义。
D．备，准备，古今同义，不存在古今异义。
10.公活流民数百，民咸颂其德。
（实词和文化常识・综合考查）下列对材料语段中相关词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．活，使……存活，使动用法，与《鸿门宴》“臣活之”活用完全相同。
B．咸，全、都，范围副词虚词，与《桃花源记》“咸来问讯”“咸”同义。
C．德，恩德，一词多义，《劝学》“积善成德”中“德”为品德，词义不同。
D．流民，古代户籍文化词语，指失去土地、流离失所的贵族子弟。
11.距关，毋纳贼，无使民惊扰。
（实虚词・综合考查）下列对材料语段中相关词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．毋，不要，否定副词虚词，与《劝学》“毋妄言”中“毋”用法相同。
B．无，通“毋”，不要，通假字，与《鸿门宴》“无内诸侯”通假规则一致。
C．惊扰，偏义复词，文中只侧重“惊”，“扰”无实际表意。
D．距，通“拒”，把守，通假字，课内有相同通假实例。
12.余道山间奇景，听者皆忘归。
（实虚词・综合考查）下列对材料语段中相关词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．道，述说、讲述，一词多义，《赤壁赋》“人道是三国周郎赤壁”“道”词义相同。
B．归，返回，古今同义，无古今异义现象。
C．者，……的人，代词虚词，与《游褒禅山记》“好游者不能穷也”“者”功能一致。
D．奇，以……为奇，意动用法，与《桃花源记》“渔人甚异之”“异”活用类型不同。
重难·创新演练
设题创新:文言多文本对比新考法（T1/T2/T3）、断句创新设问（T1/T2/T3）、词义辨析新角度
（T1/T2/T3）、情境化主观设问（T1/T2/T3）
学科融合:文史融合、文体融合、素养融合(T1.T2.T3)
一．【新考法·开放性探究】（2026·河南郑州·模拟预测）阅读下面文字，完成下面小题。
材料一：
齐棠公之死，崔杼往吊，见棠姜而美之，遂取之。庄公通焉，骤如崔氏，崔杼由是衔怨，阴蓄弑心。
夏五月，庄公亲至崔府，言行轻慢，崔杼遂伏甲发难，弑齐庄公于室内。太史书简直书曰：“崔杼弑其
君。”崔杼怒而杀太史。其弟嗣书其事，复为所杀，前后死者二人。三弟继起执笔，不改一字，崔杼知其
志不可夺，乃舍之。
南史氏闻太史兄弟相继遇害，以为国中直史皆亡，遂执简赴都，欲补录弑君实情。行至郊野，闻太
史三弟已据实书于史册，乃折返而归。时晋楚争霸，中原战乱频仍，齐内政局动荡，诸侯皆畏权臣威势，
畏祸缄默，莫敢直言砭失。南史氏叹曰：“史者，以信为职，载实录以传后世。若畏刑戮而隐恶讳过，来
世何所取鉴？身殒而守道之名存，岂不胜于苟全而丧其本心哉？”
（节选自《左传·襄公二十五年》，有删改）
材料二：
晋定公之世，六卿擅权，公室微弱，列邑叛服无常。佛肸为中牟令，据城叛上，欲割据自固。乃设
鼎镬于庭，陈薪生火，号令邑中士民：“从我叛者，裂土受禄；拒我命者，投鼎受烹。”一时士人皆贪利
畏死，相率归降。
城北布衣田基，独守义不阿，缓步后至。见此景，褰衣举步，将自入鼎中，正色而言：“基闻先贤
之论，义者轩冕在前非义弗受斧钺于后义死不避。今足下背主作乱，行悖逆之行，吾安敢屈身从逆，陷身
不义？宁赴鼎镬而死，不苟且以偷生。”佛肸壮其志，知不可胁，遂释而不诛。
当世之士多趋利避害，弃义逐浮。田基归乡，谓亲友曰：“君子立身，不以性命为重，而以道义为
宗。本心苟无亏于大义，身死犹荣；本心苟屈于强权，身存犹辱。”
（节选自《说苑·立节》，有删改）
材料三：
永平十八年，北匈奴围车师，杀车师后王，复攻金蒲城，围耿恭。恭乘城搏战，亲傅毒矢，谓匈奴
曰：“汉家箭神，其中疮者必有异。”因发强弩射之，虏中矢者，视创皆沸，遂大惊。会天暴风雨，随雨
击之，杀伤甚众，匈奴遂解去。
恭以疏勒城傍有涧水可固，乃引兵据之。七月，匈奴复来攻，拥绝涧水。恭于城中穿井十五丈不得
水，吏士渴乏，笮马粪汁而饮之。恭仰叹曰：“闻昔贰师将军拔佩刀刺山，飞泉涌出；今汉德神明，岂有
穷哉。”乃整衣服向井再拜，为吏士祷。有顷，水泉奔出，众皆称万岁。乃令吏士扬水以示虏，虏出不意，
以为神明，遂引去。
时焉耆、龟兹攻殁都护陈睦，北虏围关宠于柳中，汉救兵不至。车师复叛，与匈奴共攻恭，恭厉士
众御之，坚守数月，食尽穷困，乃煮铠弩，食其筋革。恭与士卒推诚同死生，故皆无二心，终不肯降。当
是时，汉匈交兵，边陲扰攘，虏骑凭陵，内外断绝，恭守孤城，执汉节不渝，坚守忠义，不为威武所屈。
（节选自《后汉书·耿恭传》，有删改）
材料四：
义者，天下之公制，人士之恒行也。故仁者爱人，义者循理，爱人不忍伤物，循理不违其道。夫节
义者，不可以势利移，不可以威武屈。是以君子怀义，固守其心，穷不易操，达不改道。世有纷纭之变，
邦有交争之患，人多惑于浮利，国多挠于强权，忘其本心，失其大节。观古之烈士，或直笔以殉信，或临
难以殉义，或守孤城以殉忠，其行虽殊，其归一也。盖义之所在，不顾其害，道之所存，不避其难。守其
心，全其节，处纷争而不扰，临危难而不移，斯可谓之士矣。
（节选自《刘子·节义》，有删改）
1．（句读判断）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
义者轩冕A 在前B 非义C 弗受D 斧钺E 于后F 义死G 不避
2．（词语解说）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．嗣书，“嗣”指接续、承袭；与《陈情表》“晚有儿息”中“息”含义不同。
B．志不可夺，“夺”意为强行改变；与《论语》“三军可夺帅也”中“夺”含义相同。
C．凭陵，指侵逼、欺凌；与《六国论》“暴秦之欲无厌”中“厌”字含义、用法相同。
D．穷不易操，“穷”指处境困厄；与《屈原列传》“人穷则反本”中“穷”含义相同。
3．（内容概述）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．崔杼弑君后，接连杀害两位直书史实的太史，第三位太史依旧坚守史官职责，不改实录，最终得以
保全。
B．佛肸据中牟叛乱，以生死利诱士人，田基坚守道义，宁死不附逆，其气节让叛乱者心生敬佩，最终
被释放。
C．耿恭驻守疏勒城，遭匈奴断水围困，他率众掘井而得到水源，后又历经粮尽之困，始终坚守不降。
D．文末议论认为，节义是君子立身之本，面对世事纷争、邦国交争，唯有坚守本心、保全气节，方能
不为外物所扰。
4．（文言翻译）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）若畏刑戮而隐恶讳过，来世何所取鉴？
（2）人多惑于浮利，国多挠于强权，忘其本心，失其大节。
5．（新考法·开放性探究）乱世之中威逼与利诱并存。请结合文中事例，概括古代志士的立身准则，并
谈谈这一处世原则带给当下的现实启示。
二．【新情境·观点印证】（2026·云南玉溪·模拟预测）阅读下面文字，完成下面小题。
材料一：
二年春，郑公子归生受命于楚，伐宋。宋华元、乐吕御之。二月壬子，战于大棘，宋师败绩，囚华
元，获乐吕，及甲车四百六十乘，俘二百五十人，馘百人。
将战，华元杀羊食士，其御羊斟不与。及战，曰：“畴昔之羊，子为政；今日之事，我为政。”与
入郑师，故败。君子谓：“羊斟非人也，以其私憾，败国殄民。于是刑孰大焉。《诗》所谓
‘
人之无
良’者，其羊斟之谓乎，残民以逞。”
（节选自《左传·宣公二年》）
材料二：
晋灵公不君，宣子
①骤谏，公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝，尚早，坐而假寐。麑
退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也。”触
槐而死。
秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。其右提弥明知之，趋登曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼
也。”遂扶以下，公嗾夫獒焉。明搏而杀之。盾曰：弃人用犬虽猛何为斗且出提弥明死之。
初，宣子田于首山，舍于翳桑，见灵辄饿，问其病。曰：“不食三日矣。”食之，舍其半。问之，
曰：“宦三年矣，未知母之存否，今近焉，请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，寘诸橐以与之。既而
与为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故。对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退，遂自亡也。
（节选自《左传·宣公二年》）
材料三：
中山君飨都士大夫，司马子期在焉。羊羹不遍，司马子期怒而走于楚，说楚王伐中山，中山君亡。
有二人挈戈而随其后者，中山君顾谓二人：“子奚为者也？”二人对曰：“臣有父，尝饿且死，君下壶飡
饵之。臣父且死，曰：
‘
中山有事，汝必死之
。’故来死君也。”中山君喟然而仰叹曰：“与不期众少，
其于当厄；怨不期深浅，其于伤心。吾以一杯羊羹亡国，以一壶飡得士二人。”
（节选自《战国策·中山策》）
【注】①宣子：春秋时晋国名臣赵盾，谥“宣”，人称宣子或赵宣子。
6．（句读判断）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
弃人A 用B 犬C 虽猛D 何为E 斗F 且出G 提弥明H 死之。
7．（词语解说）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．食，音sì，给……吃，与韩愈《马说》“食之不能尽其才”句中的“食”读音、意义均不相同。
B．甲，军士，其词义与《念奴娇·赤壁怀古》“樯橹灰飞烟灭”的“樯橹”均通过借代引申而得。
C．之，用在主谓间起取消句子独立性作用，其用法与《烛之武退秦师》“何厌之有”的“之”不同。
D．奚为，“奚”作“为”的前置宾语，与《归去来兮辞》“乐夫天命复奚疑”的“奚疑”结构相同。
8．（内容概述）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．材料一中，羊斟临战时的宣言，表现了其狭隘记仇、不惜以私害公的为人特点。
B．材料二中，赵盾救济灵辄的细节描写，表现了其敏锐的观察力与真诚的同情心。
C．材料二中，鉏麑、灵辄均用自杀方式来摆脱所遇困境，同时表达对赵盾的感情。
D．材料三中，中山君“得士”之后的感叹，可以看出中山君具有一定的反省意识。
9．（文言翻译）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）《诗》所谓‘人之无良’者，其羊斟之谓乎，残民以逞。
（2）臣父且死，曰：“中山有事，汝必死之。”
10．（新情境·观点印证）有学者认为，材料三是根据《左传·宣公二年》改作的。请结合三则材料内容，
简要阐释其依据。
三．【新考法·比较异同】（2026·海南海口·模拟预测）阅读下面文字，完成下面小题。
材料一：
凡与敌对垒，不可令军士通家书、亲戚往来，恐言语不一，众心疑惑。法曰：“信问通，则心有所
恐；亲戚往来，则心有所恋。”
蜀将关羽屯江陵，吴以吕蒙代鲁肃屯陆口。蒙初至，外倍修恩德，与羽结好。后蒙袭收公安、南郡，
而蜀将皆降于蒙。蒙入据城，得羽将士家属，皆抚慰，令军卒不得干历人家，有所取求。蒙麾下士，与蒙
同汝南人，取民一笠，以覆官铠；虽公，蒙犹以为犯军令，不可以乡里故废法，乃泣而斩之。于是，军中
震栗，道不拾遗。蒙旦暮使亲近存恤耆老问所不足疾病者给医药饥寒者与衣粮。羽还，在道，每使人相问，
蒙则厚遇之，周游城中，家家致问，或手书示信。羽人还，私相参问，咸贺家门无恙，相待过于平时，故
羽士卒皆无斗志。会权又至，羽自知孤穷，乃走麦城，西至漳乡，众皆降，羽被杀。
（选自《百战奇略·书战》）
材料二：
六年春二月，汉诸葛亮率众讨雍闿等，参军马谡送之数十里。亮曰：“虽共谋之历年，今可更惠良
规。”谡对曰：“南中恃其险远，不服久矣，虽今日破之，明日复反耳。今公方倾国北伐以事强贼，彼知
官势内虚，其叛亦速。若殄尽遗类以除后患，既非仁者之情，且又不可仓卒也。夫用兵之道，攻心为上，
攻城为下；心战为上，兵战为下，愿公服其心而已。”亮纳其言。
（选自《资治通鉴》卷第七十·魏纪二）
材料三：
吕蒙、陆逊妖魔耳！纵然奸计得行，亦一时胜负，何足夸战？汝不见蒙与逊与当年草木同朽腐矣！
耿耿正气，至今照耀华夷，惟吾壮缪先生一人而已。
（选自李贽《汇评三国志演义》）
材料四：
以孔明之明略，所以待谡者如此，亦足以见其善论军计矣。观孔明南征之时，谡陈攻心之论，岂悠
悠坐谈者所能及哉！
（选自《资治通鉴》·魏纪三·胡三省注）
11．（句读判断）文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
蒙旦暮使亲近A 存恤B 耆老C 问所D 不足E 疾病者F 给医药G 饥寒者H 与衣粮
12．（词语解说）下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．倍，加倍，与《鸿门宴》中“愿伯具言臣之不敢倍德也”中的“倍”意思不同。
B．遇，礼遇，与《庖丁解牛》中“臣以神遇而不以目视”的“遇”意思不同。
C．若，如果，与《烛之武退秦师》中“若舍郑以为东道主”中的“若”意思相同。
D．何，哪里，与《五代史伶官传序》中“何其衰也”中的“何”意思相同。
13．（内容概述）下列对材料内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．吕蒙治军严明，不徇私情，同乡士兵虽然拿取百姓斗笠用于公务，但是仍被他依法处斩。
B．南中地区凭借地险路遥不归附朝廷，马谡对此现象积极献策，诸葛亮采纳了他的建议。
C．李贽认为吕蒙使用奸计取得的胜利只是暂时的，不值得被肯定，他已经与草木一同腐朽。
D．胡三省肯定马谡善于谋划军计，但认为其攻心之论流于空谈，难以真正应用于实际征战。
14．（文言翻译）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今公方倾国北伐以事强贼，彼知官势内虚，其叛亦速。
（2）以孔明之明略，所以待谡者如此，亦足以见其善论军计矣。
15．（新考法·比较异同）吕蒙、马谡均着眼于攻心取胜，但二人的目的和策略不同。请根据材料补全下
表。
对象维度
吕蒙
马谡
目的
瓦解关羽军队斗志，夺取胜利
①___________
策略
②_____________
以德服人，不专任武力征伐
真题·实战演练
高频考点：句读判断、词语解说、内容概述、文言翻译……
一.（2026·全国一卷·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
传曰：“子产治郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治邺，民不敢欺。”三子之才能谁
最贤哉？辨治者当能别之。
（节选自《史记·滑稽列传》）
材料二：
郑人游于乡校
①，以论执政。然明
②谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而
游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善
以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道，不
如吾闻而药之也。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才若果行此其郑国实赖之岂唯二
三臣？
”
（节选自《左传·襄公三十一年》）
材料三：
宓子贱治亶父
③。三年，巫马旗短褐衣弊裘而往观化于亶父，见夜渔者，得则舍之。巫马旗问焉，曰：
“渔为得也，今子得而舍之，何也？”对曰：“宓子不欲人之取小鱼也。所舍者小鱼也。”巫马旗归，告
孔子曰：“宓子之德至矣，使民暗行若有严刑于旁。敢问宓子何以至于此？”孔子曰：“丘尝与之言曰：
‘诚乎此者刑乎彼。’宓子必行此术于亶父也。”
（节选自《吕氏春秋·具备》）
材料四：
西门豹治邺，廪无积粟，府无储钱，库无甲兵，官无计会，人数言其过于文侯。文侯身行其县，果
若人言。文侯曰：“翟璜任子治邺而大乱。子能道，则可；不能，将加诛于子。”西门豹曰：“臣闻王主
富民，霸主富武，亡国富库。今君欲为霸王者也，臣故蓄积于民。君以为不然，臣请升城鼓之，甲兵粟米
可立具也。”于是乃升城而鼓之。一鼓，民被甲括矢，操兵弩而出；再鼓，负辇粟而至。文侯曰：“罢
之。”西门豹曰：“与民约信，非一日之积也。一举而欺之，后不可复用也。燕常侵魏八城，臣请北击之
，
以复侵地。”遂举兵击燕，复地而后反。
（节选自《淮南子·人间训》）
[注]①乡校：古代地方学校。②然明：郑大夫鬷蔑的字。③亶父：即单父，春秋时鲁邑。
1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
小人A 实不才B 若果C 行D 此E 其郑国F 实G 赖之H 岂唯二三臣
2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．善，褒扬，与《鸿门宴》中“素善留侯张良”的“善”用法、意思均相同。
B．药，以……为药，与《赤壁赋》中“侣鱼虾而友麋鹿”的“侣”“友”用法相同。
C．身，亲身、亲自，与《陈涉世家》中“将军身被坚执锐”的“身”意思相同。
D．富，使……富足，与《归去来兮辞》中“眄庭柯以怡颜”的“怡”用法相同。
3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．郑国人常常聚在乡校里议论执政，大夫然明建议毁掉乡校，子产认为不仅不能毁掉乡校，而且应把
那些议论者作为自己的老师，然明对子产的见解十分佩服。
B．巫马旗感慨于宓子贱治理亶父的成效，并就其原因向孔子请教；孔子表示，自己曾告诫过宓子贱，
宓子贱定是按照以诚化民的主张去治理亶父的。
C．西门豹担任邺令时，仓库没有粮食，府库没有储钱，武库没有兵器，官衙没有账目，有人屡次向文
侯告状。文侯巡视后，发现情况果真如此。
D．西门豹对文侯表示只要自己登城击鼓就能马上备好武器粮食，两通鼓后果然聚齐所需。文侯见此，
免去了西门豹的邺令，改派他领兵去攻打燕国。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）渔为得也，今子得而舍之，何也？
（2）燕常侵魏八城，臣请北击之，以复侵地。
5．材料一中说“西门豹治邺，民不敢欺”，你认为材料四能否印证这一说法？请说明理由。
二.（2026·全国二卷·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。
盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，食为政首。禹制土田，万国作乂。殷
周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。《管子》曰：“一农不耕，民有饥者；一女不织，民
有寒者。”《传》曰：“人生在勤，勤则不匮。”古语曰：“力能胜贫，谨能胜祸。”
庐江不知牛耕，每致困乏，王景
① 乃令铸作田器，教之垦辟，百姓充给。
茨充为桂阳令，俗不种桑，
无蚕织丝麻之利。民惰窳，少粗履，足多剖裂血出。充教民益种桑柘，养蚕，织履，复令种纻麻。数年之
间，大赖其利，衣履温暖。五原土宜麻枲，而俗不知织绩。民冬月无衣，积细草卧其中，见吏则衣草而出。
崔寔为作纺绩、织纴之具以教，民得以免寒苦。黄霸为颍川，使邮亭乡官皆畜鸡豚，以赡鳏寡贫穷者；及
务耕桑，节用，殖财，种树。鳏寡孤独有死无以葬者，乡部书言，霸具为区处：某所大木，可以为棺；某
亭豚子，可以祭。吏往，皆如言。召信臣为南阳，好为民兴利，务在富之。躬劝农耕，出入阡陌，稀有安
居。时行视郡中水泉，开通沟渎，以广溉灌。民得其利，蓄积有余。禁止嫁娶送终奢靡，务出于俭约。此
等岂好为烦扰而轻费损哉盖以庸人之性率之则自力纵之则惰窳耳。《论语》曰：“百姓不足，君孰与
足？”孔子曰：“居家理，治可移于官。”然则家犹国，国犹家，是以家贫则思良妻，国乱则思良相，其
义一也。
今采捃经传，爰及歌谣，询之老成，验之行事。起自耕农，终于醯醢
②，资生之业，靡不毕书，号曰
《齐民要术》。其有五谷果蓏，非中国所殖者，存其名目而已；种莳之法，盖无闻焉。舍本逐末，贤哲所
非，故商贾之事，阙而不录。花草之流，可以悦目，徒有春花，而无秋实，匹诸浮伪，盖不足存。
（节选自贾思勰《齐民要术·序》）
[注]①王景，与下文的茨充、崔寔、黄霸、召信臣，都是汉代官吏。②醯，醋；醢，酱。
6．画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1 分，
涂黑超过三处不给分。
此等岂好A 为烦扰B 而轻费损哉C 盖以庸人D 之性E 率之F 则自力G 纵之H 则惰窳耳。
7．下列选项中的“为”与《论语》“赤也为之小，孰能为之大”中的“为”，意义相同的一项是（ ）
A．舜命后稷，食为政首
B．茨充为桂阳令
C．某所大木，可以为棺
D．好为民兴利
8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．贾思勰引先圣事迹、经典名言等，意在强调农业的重要性，说明《齐民要术》书的主旨与结尾的
“起自耕衣……靡不毕书”相呼应。
B．桂阳、五原本宜种桑麻，因无人教导，百姓缺衣少鞋，在茨充、崔寔教导之下百姓学会了种植、纺
织技术，获利丰厚，得以衣履温暖。
C．召信臣在主政南阳期间，亲自调查，体察民情，鼓励农耕，提倡节俭兴利除弊，当地百姓因此而受
益。
D．贾思勰引用孔子的话，说明管好一个家庭与治理一个国家道理相同，管好家庭的经验也能施之于国
家治理。
9．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。
（2）庐江不知牛耕，每致困乏，王景乃令铸作田器，教之垦辟，百姓充给。
10．请根据原文列出贾思勰在《齐民要术》中没有收录的内容。
