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2026 年高考考前信息必刷卷04
语 文·参考答案
选择题：本题共11 小题，每小题3 分，共33 分。
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CEG
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一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5 小题，19 分）
4.（4 分）
①开篇明确人工智能是“拟智能”，存在天然局限性，应用于文学需正视其表达限度、边界与创作短板。
②分层论证：先分析AI 写作缺失“肉身经验”、无法自行产生意义的核心局限；再辩证指出“高效量
产”实为短板而非红利；接着剖析数据训练存在的质量不匹配、缺乏原创性等问题。
③总结对比文学创作与AI 写作的本质差异，提出文学应追求“质”而非“量”才能分享AI 创作红利的结
论。 （每点1 分，3 点4 分）
5.（6 分）
①坚守专业标准，做到有理有据：“说好”与“说坏”都须建立在对艺术规律、美学标准深刻认知的基础
上，形成客观的判断标尺，避免个人好恶或情绪化表达，确保批评言之有物、以理服人。②明确批评动机，
秉持专业态度：“说坏”的出发点应是遵循审美标准、指出作品缺憾以促进创作提升，须恪守“对事不对
人”的底线，聚焦作品本身，避免人身攻击和上纲上线。③站稳人民立场：评论应以人民为中心，观照社
会生活，避免脱离实际的自说自话，真诚表达见解，促进文艺与大众的良性互动。
（每点2 分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4 小题，16 分）
8.（4 分）
①承载童年期待：背篓里装着父亲从各地带回来的小玩意，这些新奇的物件让“我”感到兴奋与盼望。②
体现父爱温情：每次父亲归来，背篓里总会带些小玩意，传递出他对家人的牵挂，体现父爱的细腻温情。
③暗示技艺变迁：背篓取代爷爷的“二箱子”，成为父亲跑江湖的工具，暗示时代的变迁和传统耍猴方式
的变化。④串联关键情节：从父亲归家、传承抉择到母猴遇难，背篓将不同时空的情节紧密串联起来，使
叙事更紧凑。
⑤凸显生存艰辛：背篓的功能从装小玩意变为承载母猴遗体，前后对比凸显了耍猴人江湖生涯的残酷与悲
凉。（每点1 分，5 点4 分）
9.（6 分）
“猴戏”与“童年”的联系：
①猴戏是童年的日常与现实。猴戏是父亲和爷爷维持生计的技艺，等待跑江湖的父亲归来、箱子搬来搬去、
照养猴子等是“我”日常的童年生活。②猴戏的没落让“我”童年接触到生活的沉重不易。“我”的童年
见证了猴戏由一种祖传生计到渐渐不被人重视，进而传承困难的过程。
“齐天大圣”与“童年”的联系：
①“齐天大圣”承载“我”童年的纯真与想象。“我”坚信阿圣就是“齐天大圣”，期盼它会七十二变、
踩筋斗云，它承载着童年的“我”对超凡能力的向往。
②“齐天大圣”是“我”童年的伙伴和情感寄托。它是“我”童年孤独时的玩伴，当别的小孩欺负我们时，
给了“我”大声反驳的力量。
（每大点3 分，共6 分）
二、古代诗文阅读（35 分）
（一）文言文阅读（本题共5 小题，20 分）
13.（4 分）（1）他家境贫寒，亲自耕种劳作，带着经书去务农，于是广泛地通晓各种典籍和诸子百家的
学说。
（“躬”，亲自；“稼穑”，耕种劳作；“农”，务农；“博综”，广泛地通晓。每点1 分）
（4 分）（2）所以，即使有和氏璧那样的资质，如果不雕琢、不打磨，也和瓦砾碎石没有区别。
（“虽”，即使；“资”，资质；“错”，打磨。每点1 分，句意1 分）
14.（3 分）①材料二以孔子教育各类弟子成为“显士”为例，说明教育对人的塑造作用，突出教化的重要
性；
②材料三指出像孔子这样的圣贤尚且“师老聃”，以此强调所有人都需要学习的必要性；
③材料四引用孔子“为仁由己”等言论，旨在反驳学习上盲目依赖他人的主张，强调学习贵在自主自立。
（每点1 分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2 小题，9 分）
16.（6 分）相同点：都抒发了诗人怀才不遇的愤懑，表达了对权贵的蔑视与反抗，以及坚守人格独立、不
与世俗同流合污的高洁情怀。
不同点：①本诗中诗句以黄鹤高飞自喻，既流露对当权者轻贤的失望，又有欲避世却又孤独徘徊、欲去还
留的矛盾怅惘，暗含对明主遇合的期许；②《梦游天姥吟留别》中诗句直抒胸臆，是蔑视权贵、不愿屈身
侍奉的决绝呐喊，态度坚定豪迈，无丝毫犹豫，出世的决心更强烈。（共6 分）
（三）名句名篇默写（本题共1 小题，6 分）
17.（6 分） （1） 盘飧市远无兼味 樽酒家贫只旧醅 （2） 乌鸟私情 愿乞终养 （3）
蝉噪林逾静 鸟鸣山更幽（鸟向檐上飞，云从窗里出）
三、语言文字运用（20 分）
20．（4 分）示例：《拿来主义》中“送去主义”者自称“发扬国光”，此处“发扬国光”产生反义。结
合语境，“送去主义”实际是卖国求荣的行为，“发扬国光”的字面意义与作者批判的实质意义完全相
反，讽刺了统治者的腐朽虚荣。
21．（5 分）①日寇对游击队发动进攻，游击队早已做好了准备。
②他没有听取导师关于修改论文观点的建议。（每点2 分，2 点5 分）
22．（5 分）①“好了，好了！”：本义为劝解，结合语境，看客并非真心劝止，实际隐含怂恿和看热闹
后的满足心态，属于减义现象。
②“好，好！”：本义为赞颂，结合语境，实际是对暴力行为的煽动性呼喊，充满反讽，暴露了看客以他
人痛苦为乐的麻木心态。（每点2 分，2 点5 分）
四、写作（60 分）
23（60 分）例文：
文质相济，方为大美
“秀色掩今古，荷花羞玉颜”的赞叹，定格了外在美的惊艳；别林斯基“美都是从灵魂深处发出的”，点
出了内在美的内核；《论语》“文质彬彬，然后君子”的箴言，则揭示了美的本质——外在之“文”
与内在之“质”的辩证统一。真正的美，是二者的共生共长，唯有内外兼修，方能成就跨越时光的至
美。
外在之美，是内在灵魂的直观外化，唯有依托丰盈的内在，才能摆脱空洞，焕发持久光彩。“颜值焦虑”
盛行的当下，有人执着于精致的妆容与修饰，却因腹中空空而显得乏味。反观00 后非遗传承人吴
然，深耕苏绣技艺十余年，指尖翻飞间绣出山河万里，她不施粉黛、衣着素雅，却因对传统文化的坚
守与热爱，自带温润从容的气质，正如林清玄所言：“气质是岁月沉淀的修行，比皮囊更能抵御时
光。”
内在之美，是外在风采的坚实根基，唯有借助恰当的外在表达，才能更好地传递其价值与力量。内在的丰
盈若缺乏外在的承载，便可能被埋没于喧嚣之中。“中国首位太空美术师”王绘画，凭借扎实的美术
功底与对航天事业的热爱，将太空的浩瀚与浪漫诉诸笔端，外在的艺术美感之下，是对家国的赤诚与
对未知的探索，这份内在情怀，也让艺术之美有了更深厚的内涵。
文质失衡，便会沦为缺憾，唯有二者均衡，才能成就真正的美好。当下，部分流量博主一味追求“眼球效
应”，靠夸张妆容、低俗炒作博取关注，看似光鲜的外在，因缺乏内在修养的支撑，终究只是昙花一
现，这恰恰印证了，没有内在之“质”，外在之“文”便是空中楼阁。同样，缺乏外在之“文”，内
在之“质”也难以彰显其价值。
于当代青年而言，追求美更应秉持“文质彬彬”的准则。我们可以注重外在形象的整洁得体，展现青春活
力；更应深耕内在修养，在读书学习中丰富学识，在实践奉献中锤炼品格。不必盲目追逐潮流妆容，
也无需刻意贬低外在修饰，兼顾外在的得体与内在的丰盈，在提升自我中实现文质的统一，才能成为
有气质、有内涵的新时代青年。
美无定解，却有共识。外在的惊艳终会随时光褪色，内在的丰盈方能跨越岁月沉淀。李白笔下“荷花羞玉
颜”的绝色，终究是短暂的外在之美；别林斯基所言灵魂深处的光芒，才是永恒之美；而孔子“文质
彬彬”的智慧，则道出了美的最高境界。愿我们都能修外在之“文”，养内在之“质”，以文质相济
之姿，绽放属于自己的大美芳华。
