文档文本内容
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【文言文阅读】第9 问
文言文阅读，是新高考语文试卷中古代诗文阅读的第一部分。高考主要考查史传类文言
文，包括纪传体、纪事本末体、国别体等。纪传体文言文中的传主均为历史上的正派人物，
所表现的无外乎古代明君贤臣，他们的形象往往与勤政爱民、廉洁奉公、执法如山等相关；
纪事本末体文言文所表现的多为君臣论治等历史事件，所记录的人物也多为正面形象；而国
别体文言文则多记录策士的游说活动。
第9 问 文言文阅读
分析作者的观点态度。
这类问法属于分析观点态度题，通常以主观题的形式出现。这类题不仅要求把握文章主
要内容，还要求深入探寻作者观点态度，理解作者的写作目的，考查对文中语句的理解以及
对某部分内容信息的筛选和整合。
常见问法
【2025·山西省太原五中期末测试，第14 题】1.司马光对于“命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为
诸侯”一事有怎样的看法？请写出司马光的
核
问法识别
心观点，并举出《阿房宫赋》中与此观点类
似
这类问法的题，题干中通常有“有怎样的看
法”“作者对……持何态度”等表述，可据
此识别此类问法。
的句子。
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【2024·重庆市金太阳好教育联盟联考，第14 题】2.文中提及了多位人物，综合全文内容，
分别简要概括韩非子对这些人的态度。
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【2023·湖南永州市多校期末测试，第14 题】3.作者在文中对杨雄持何态度？为什么？请简
要分析。
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问法剖析
第一步：通读全文，圈画关键。理解文章的基本内容，结合作者的经历和处境，抓住关键事
件和主要人物的性格特点，并圈画出体现作者情感倾向的语句。
第二步：寻找标志，探求态度。情感态度是作者对所述事件或所说道理进行的综合判断，它
是文言文整体阅读中的重点、难点。写作目的是作者写作的出发点，即作者通过写这篇文章
想实现怎样的价值、想赞扬／贬低怎样的品行。可从寻找表达情感态度的词语和抓住关键语
句两方面来把握作者的观点态度。
如何感知作者情感态度？
1.寻找表达情感态度的标志词语。文言文中作者情感态度的表述常常借助文言虚词来表达，
1
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如“耳”“耶”“焉”“岂”“其”“哉”“为”等语气词，表示或批判或赞赏或质疑的情
感态度，要结合具体的语境用心揣摩。
2.抓住首尾段落，探求观点态度。作者在写作时一般在文首或文末点明自己的观点态度。分
析时，既要结合时代背景，还要弄清事情的来龙去脉，更要注意知人论世，与作者的人生经
历和内心情怀相关联。
第三步：整合归纳，分条表述。把第一步圈画的内容和第二步的分析结合在一起进行整合归
纳，有条理地列出答案要点。
【答题公式】观点态度+对原文具体事件的阐述
答题示例
【广东中山市中山纪念中学阶段性测试】
孝景本纪
日正
孝景皇帝者，孝文之中子也。母窦太后。孝文在代时，前后有三男，及窦太后得幸，前
后死，及三子更死，故孝景得立。元年四月乙卯，赦天下。五月，除田半租。为孝文立太宗
庙。令群臣无朝贺。匈奴入代，与约和亲。
三年正月乙巳，赦天下。长星出西方。天火燔雒阳东宫大殿城室。吴王濞、楚王戊、赵
王遂、胶西王印、济南王辟光、菑川王贤、胶东王雄渠反，发兵西向。天子为诛晁错，遣袁
盎谕告，不止，遂西围梁。上乃遣大将军窦婴、太尉周亚夫将兵诛之。六月乙亥，赦亡军及
楚元王子蓺等与谋反者。封大将军窦婴为魏其侯，立楚元王子平陆侯礼为楚王，立皇子端为
胶西王，子胜为中山王。徙济北王志为菑川王，淮阳王馀为鲁王，汝南王非为江都王。齐王
将庐、燕王嘉皆薨。
七年十一月晦，日有食之。春，免徒隶作阳陵者。丁巳，立胶东王为太子。名彻。中元
年，四月乙巳，赦天下，赐爵一级。除禁锢。
后二年正月，地一日三动。郅将军击匈奴。酺五日。令内史郡不得食马粟，没入县官。
令徒隶衣七緵布。止马舂。为岁不登，禁天下食不造岁。省列侯遣之国。十月，租长陵田。
后三年十月，日月皆赤五日。十二月晦，雷。日如紫，五星逆行守太微。月贯天廷中。
正月甲寅，皇太子冠。甲子，孝景皇帝崩。遗诏赐诸侯王以下至民为父后爵一级，天下户百
钱。出宫人归其家，复无所与。太子即位，是为孝武皇帝。
太史公曰：汉兴，孝文施大德，天下怀安，至孝景，不复忧异姓，而晁错刻削诸侯，遂
使七国俱起，合从而西乡，以诸侯太盛，而错为之不以渐也。及主父偃言之，而诸侯以弱，
2
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卒以安。安危之机，岂不以谋哉？
（节选自《史记·孝景本纪》）
诸侯骄恣，吴首为乱，京师行诛，七国伏辜，天下翁然，大安殷富。
（节选自《太史公自序》）
【第5 问】请结合本文内容谈谈司马迁对景
帝
问法识别
持何态度。
根据题干中的“司马迁对景帝持何态度”可
知，本题属于这类问法，考查筛选并整合观点
态度。
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方法运用
第一步：通读全文，圈
定关键
第二步：寻找标志，探求态度
第三步：整合归
纳，分条表述
通读原文
圈定关键
寻找标志
探求态度
《史记·
孝
景
本
纪》节选
部分主要
记录了汉
景帝休养
生息、平
定叛乱，
使天下安
宁繁荣的
事情
可以从文
章对汉景
帝采取的
各项措施
的记载以
及最后一
段的评价
来分析
景帝采取的措施：
①“元年四月乙卯，赦
天下”；②“春，免徒
隶作阳陵者”；③“赦
天下，赐爵一级。除禁
锢”；④“为岁不登，
禁天下食不造岁。省列
侯遣之国”；⑤“租长
陵田” “ 天下户百
钱”；⑥“出宫人归其
家”。
汉景帝采取了一系列
休养生息、鼓励农业
生产、稳定局势的措
施。由这些叙述可以
看出司马迁对汉景帝
的功绩基本上是肯定
的
先总说司马迁两
方面的态度——
以肯定其功绩为
主，但也指出其
不足之处；然后
结合具体语句进
行分说——汉景
帝休养生息、平
定叛乱，使得天
下安宁繁荣，司
马迁对此极为肯
定；但是在“七
王之乱” 问题
上，司马迁表面
上指责晁错削夺
诸侯封地操之过
急，实际上暗讽
汉景帝审时不
明、谋划不周
太史公曰：汉兴，孝文
施大德，天下怀安，至
孝景，不复忧异姓，而
晁错刻削诸侯，遂使七
国俱起，合从而西乡，
以诸侯太盛，而错为之
不以渐也。及主父偃言
之，而诸侯以弱，卒以
安。安危之机，岂不以
谋哉？
司马迁在最后一段的
评价中提到晁错削夺
同姓诸侯王的封地，
导致七国共同起兵，
联合西向的事情。表
面上指责晁错削夺诸
侯封地操之过急，实
际上暗讽汉景帝审时
不明，谋划不周
答案：①司马迁对汉景帝以肯定其功绩为主，但也指出其不足之处（观点态度）；②汉景帝
休养生息、平定叛乱，使得天下安宁繁荣，司马迁对汉景帝的功绩基本上是肯定的（肯定功
绩具体事件阐述）；③在“七王之乱”问题上，司马迁表面上指责晁错削夺诸侯封地操之过
急，实际上暗讽汉景帝审时不明、谋划不周（不足之处具体事件阐述）。
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典型例题
【例1】
3
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材料一：
仲尼之齐，见景公而不见晏子。子贡曰：“见君不见其从政者，可乎？”仲尼曰：“吾
闻晏子事三君而顺焉，吾疑其为人。”晏子闻之，曰：“婴则齐之世民也，不维其行，不识
其过，不能自立也。婴闻之，有幸见爱，无幸见恶，诽誉为类，声响相应，见行而从之者
也。婴闻之，以一心事三君者，所以顺焉；以三心事一君者，不顺焉。今未见婴之行，而非
其顺也。婴闻之，君子独立不惭于影，独寝不惭于魂。”仲尼闻之，曰：“语有之：言发于
尔，不可止于远也；行存于身，不可掩于众也。吾窃议晏子而不中夫人之过，吾罪几矣！丘
闻君子过人以为友，不及人以为师。今丘失言于夫子，夫子讥之，是吾师也。”因宰我①而谢
焉，然仲尼见之。
（节选自《晏子春秋外篇》）
材料二：
墨子曰：“孔子见景公，公曰：‘先生素不见晏子乎？’对曰：‘晏子事三君而得顺
焉，是为三心，所以不见也。公告晏子。’晏子曰：‘三君皆欲其国安，是以婴得顺也。闻
君子独立不惭于影，今孔子伐树削迹，不自以为辱；身穷陈蔡，不自以为约。始吾望儒贵
之，今则疑之。’”（子鲋）诘之曰：“若是乎？孔子、晏子交相毁也。小人有之，君子则
否。孔子曰：‘灵公污而晏子事之以整，庄公怯而晏子事之以勇，景公侈而晏子事之以俭。
晏子，君子也。梁丘据
② 问晏子曰事三君而不同心而俱顺焉仁人固多心乎？
晏子曰：‘一心可
以事百君，百心不可以事一君。故三君之心非一也，而婴之心非三也。’孔子闻之曰：‘小
子记之，晏子以一心事三君，君子也。’如此，则孔子誉晏子，非所谓毁而不见也。景公问
晏子曰：‘若人之众，则有孔子贤乎？’对曰：‘孔子者，君子行有节者也。’晏子又
曰：‘盈成匡，父之孝子，兄之悌弟也。其父尚为孔子门人，门人且以为贵，则其师亦不贱
矣。’是则晏子亦誉孔子可知也。夫德之不修，己之罪也。不幸而屈于人，己之命也。伐树
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削迹，绝粮七日，何约乎哉？若晏子以此而疑儒，则晏子亦不足贤矣。”
（节选自《孔丛子·诘墨》）
【注】①宰我：孔子的弟子。②梁丘据：春秋时期齐国的大夫。
子鲋对墨子认为孔子与晏子之间互相诋毁有怎样的看法？又用哪些事实论据来证明自己的看
法？
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【例2】
刘向字子政，本名更生。年十二，以父德任为辇郎。既冠，以行修饬擢为谏大夫。是
时，宣帝循武帝故事，招选名儒俊材置左右。更生以通达能属文辞，与王褒等并进对，献赋
颂凡数十篇。会初立《谷梁春秋》，征更生受《谷梁》，讲论五经于石渠。元帝初即位，太
傅萧望之为前将军，少傅周堪为诸吏光禄大夫，皆领尚书事，甚见尊任。更生年少于望之、
堪，然二人重之，荐更生宗室忠直，明经有行，擢为散骑宗正给事中，与侍中金敞拾遗于左
右。四人同心辅政，患苦外戚许、史在位放纵，而中书宦官弘恭、石显弄权。望之、堪、更
生议，欲白罢退之。 未白而语泄，遂为许、史及恭、显所谮诉，堪、更生下狱，及望之皆免
官。成帝即位，显等伏辜，更生乃复进用，更名向。向以故九卿召拜为中郎，使领护三辅都
水。迁光禄大夫。是时帝元舅阳平侯王凤为大将军秉政，倚太后，专国权，兄弟七人皆封为
列侯。向睹俗弥奢淫，而赵、卫之属起微贱，逾礼制。向以为王教由内及外，自近者始。故
序次为《列女传》，凡八篇，以戒天子。采传记行事，著《新序》《说苑》凡五十篇奏之。
数上疏言得失，陈法戒。书数十上，以助观览，补遗阙。上虽不能尽用，然内嘉其言，常嗟
叹之。向为人简易无威仪廉靖乐道不交接世俗专积思于经术昼诵书传夜观星宿或不寐达旦向
自见得信于上，故常显讼宗室，讥刺王氏及在位大臣，其言多痛切，发于至诚。上数欲用向
为九卿，辄不为王氏居位者及丞相御史所持，故终不迁。居列大夫官前后三十余年，年七十
二卒。
（节选自《汉书•刘向传》，有删改）
关于礼仪教化，刘向有怎样的看法？请简要说明。
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真题演练
【北京西城期末测试】
仲由，字子路，卞人也。少孔子九岁。子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚①，
陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。
子路问：“君子尚勇乎？”孔子曰：“义之为上。君子好勇而无义则乱，小人好勇而无
义则盗。”
初，卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蒉聩②得过南子，惧诛出奔。及灵公卒，而夫人欲立
公子郢。郢不肯，曰：“亡人太子之子辄在。”于是卫立辄为君，是为出公。出公立十二
年，其父蒉聩居外，不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰。蒉聩乃与孔悝作乱③，谋入孔悝家，
遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰
往。遇子羔出卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。”子路
曰：“食其食者，不避其难。”子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造蒉聩，蒉
聩与孔悝登台。子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之。”蒉聩弗听。于是子路欲燔台，蒉聩
惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。
孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。故孔子曰：“自吾得由，恶言不闻于
耳。”
（取材自《史记·仲尼弟子列传》）
【注释】①豭（jiā）豚：公猪。或谓佩戴着公猪皮装饰的宝剑，表示勇敢。②蒉（kuài）
聩：亦作“蒯聩”，是后文卫出公辄的父亲。③据记载，孔悝参与此次作乱是受到蒉聩等人
的胁迫，非其本意。
结合选文第②段的内容以及下列《论语》中的句子，用自己的话说明孔子对“勇”有怎样的
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看法。
（1）见义不为，无勇也。（《为政》）
（2）仁者必有勇，勇者不必有仁。（《宪问》）
（3）恭而无礼则劳，慎而无礼则葸①，勇而无礼则乱，直而无礼则绞②。（《泰伯》）
【注释】①葸，xǐ，胆怯；②绞，尖刻刺人。
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【辽宁沈阳模拟预测】
某尝以谓君子之文章，不浮于其德，不隐其所已至，不强其所不知。惟其言不浮乎其
心，故因其言而求之，则潜德道志，不可隐伏。盖古之人不知言则无以知人，而世之惑者，
徒知夫言与德二者不可以相通，或信其言而疑其行。呜呼！是徒知其一，而不知夫君子之文
章，固出于其德，与夫无其德而有其言者异位也。某之初为文，最喜读左氏、《离骚》之
书。丘明之文美矣，然其行事不见于后，不可得而考。屈平之仁，不忍私其身，其趣高，故
其言反覆曲折。考乎其终，而知其仁也。惟其言以考其事，其有不合者乎？自三代以来，最
喜读太史公、韩退之之文。司马迁奇迈慷慨，自其少时，周游天下，交结豪杰，负气敢言以
蹈于祸。故其文章疏荡明白，简朴而驰骋。惟其平生之志有所郁于中，故其余章末句，时有
感激而不泄者。韩愈之文如先王之衣冠，郊庙之鼎俎，至其放逸超卓，不可收揽，则极言语
之怀巧，有不足以过之者。自唐以来，更五代之纷纭。宋兴，休养生息，日趋于富盛之域。
士大夫之游于其时者，谈笑佚乐，无复向者幽忧不平之气，天下之文章稍稍兴起。而庐陵欧
阳公始为古文，近揆两汉，远追三代，而出于孟轲、韩愈之间，以立一家之言。而后四方学
者，始耻其旧而惟古之求。而欧阳公于是时，实持其权以开引天下豪杰，而世之号能文章
者，其出欧阳之门者居十九焉。而执事实为之冠，其文章论议，与之上下。某自初读书，即
知读执事之文既思而思之广求远访以日揽其变呜呼！如公者，真极天下之文者欤！
（节选自张耒《上曾子固龙图书》）
作者对德与言的关系有怎样的看法？请简要概括。
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【江苏盐城期中测试】
材料一：
赵孝成王问曰：“昔伊尹为臣而放其君，其君不怨，何可而得乎此也？”子顺①答曰：
“伊尹执人臣之节，而拂其君以礼，亦行此道而已矣。”王曰：“方以放君为名，而先生称
礼，何也？”子顺曰：“克其君以礼，使入于善也。”曰：“其说可得闻乎？”答曰：
“《商书》言太甲②在丧，不明乎人子之道，而欲知政。于是伊尹使之居桐，近汤之墓，处忧
哀之地，放之不得知政。三年服竟，然后反之，即所以奉礼执节事太甲者也。率其君以义，
强其君以孝道，未有行此见怨也。”王曰：“善哉！我未之闻也。”
魏安釐王问子顺曰：“马回之为人，虽少才文，梗梗亮直，有大丈夫之节。吾欲以为
相，可乎？”答曰：“知臣莫若君，何有不可？至于亮直之节，臣未明也。”王曰：“何
故？”答曰：“闻诸孙卿③云：‘其为人也，长目而豕视者，必体方而心员。’每以其法相
人，千百不失。臣见回，非不伟其体干也，然甚疑其目。”王卒用之。三月，果以谄得罪。
（节选自《孔丛子·执节》）
材料二：
史曰：“舜见父瞽瞍朝己，其容蹙焉。孔子曰：‘当是时也，危哉，天下岌岌！有道
者，父固不得而子，君固不得而臣也。’”臣曰：“孔子本未知孝悌忠顺之道也然则有道者
进不可为主臣退不可为父子耶？父之所以欲有贤子者，家贫则富之，父苦则乐之。君之所以
欲有贤臣者，国乱则治之，主卑则尊之。今有贤子而不敬父，则父之处家也苦；有贤臣而不
效君，则君之处位也危。然则父有贤子，君有贤臣，适足以为害耳，岂得利焉哉？所谓忠
臣，不危其君；孝子，不非其亲。”
（节选自《韩非子·忠孝》）
【注】①子顺：孔子六世孙。②太甲：商朝第四位国君。③孙卿：即荀子，两汉时因避汉宣
帝刘询名讳称孙卿。
儒家和法家对“孝”的看法有怎样的不同？请结合材料简要概括。
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【江苏南通期末测试】
材料一：
人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐；然亡国破家相随属，而圣
君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑
于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于
秦，为天下笑。此不知人之祸也。
太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自
沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，
而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”
（节选自司马迁《屈原列传》）
材料二：
人臣之义，以忠正为高，以伏节为贤，故有危言以存国，杀身以成仁。是以伍子胥不恨
于浮江，比干不悔于剖心。然后德立而行成，荣显而名称。若夫怀道以迷国，愚而不言，颠
则不能扶，危则不能安，婉婉以顺上，逡巡以避患，虽保黄，终寿百年，盖志士之所耻，愚
夫之所贱也。今若屈原，膺忠贞之质，体清洁之性，直如砥矢，言若丹青，进不隐其谋退不
顾其命此诚绝世之行俊彦之英也。而班固谓之“露才扬己，竞于群小之中，怨恨怀王，讥刺
椒、兰，苟欲求进，强非其人。不见容纳，忿恚自沉”，是亏其高明，而损其清洁者也。昔
伯夷、叔齐让国守志，不食周粟，遂饿而死。岂可复谓有求于世而恨怨哉？且诗人怨主刺上
曰：“呜呼小子，未知臧否。匪面命之，言提其耳①！”风谏之语，于斯为切。然仲尼论之，
以为大雅。引此比彼，屈原之词，优游婉顺，宁以其君不智之故，欲提携其耳乎？而论者以
为“露才扬己”，“怨刺其上”，“强非其人”，殆失厥中②矣。
（节选自王逸《楚辞章句》）
【注】①这几句诗出自《诗经：大雅》，表现出一个功勋卓著的老臣恨铁不成钢的忧愤。②
厥中：这里指公允。
班固对屈原有“露才扬已”“怨恨怀王”的评价，王逸对此评价有怎样的看法？
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【北京海淀一模】
夫毁誉是非不可定矣。以汉高之略而陈平之谋，毁之则疏，誉之则亲。以文帝之明而魏
尚之忠，绳之以法则为罪，施之以德则为功。知世之听者多有所尤。多有所尤，所听必悖
矣。何以知其然耶？
《吕氏春秋》云：邾①之故，为甲裳以帛，公息忌谓邾之君曰：“不若以组。”邾君曰：
“善！”下令，令官为甲必以组。公息忌因令其家皆为组。人有伤之者曰：“公息忌所以欲
用组者，其家为甲裳多以组也。”邾君不悦，于是乎止，无以组。邾君有所尤也。邾之故为
甲以组而便也，公息忌虽多为组何伤？以组不便，公息忌虽无以为组亦何益？为组与不为
组，不足以累公息忌之说也。凡听言不可不察。
乐羊为魏将而攻中山，其子在中山，中山之君烹其子而遗之羹，乐羊尽啜之。文侯曰：
“乐羊以我故，食其子之肉。”堵师赞曰：“其子且食之，其谁不食？”乐羊罢中山，文侯
赏其功而疑其心。
事之情一也，所以观者异耳。从城上视牛如羊，视羊如豚，所居高也。窥面于盘水则
圆，于杯则亏，面形不变，其故有所圆有所亏者，所自窥之异也。今吾虽欲正身而待物，庸
讵知世之所自窥我者乎？是知天下是非无所定也。世各是其所是，非其所非。今吾欲择是而
居之，择非而去之，不知世之所是非者，孰是孰非哉？
夫忘家殉国，则以为“不怀其亲，安能爱君？”卫公子开方、吴起、乐羊三人是也。若
私其亲，则曰“将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援桴鼓则忘其身”。穰苴杀庄贾
是也。故《传》曰：“欲加之罪，能无辞乎？”审是非者，则事情得也。
（节选自《反经·忠疑》）
【注】①邾，古国名。
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本文对“听言”有怎样的看法？请结合文章，联系实际，选择其中一点谈谈带给你的启示。
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