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专题集训提升练
二十一 文言文阅读专项练·文言词语解说
(65 分钟 64 分)
阅读下面的文言语段,判断下列对加点的词语及相关内容的解说是否正确,正确
的画“√”,错误的画“×”。(每小题2 分,共64 分)
(一)常见实词含义比较
1.[原文]唱和有应,善恶相象,故君子慎其所去就也。(节选自《荀子·乐论》)
[选项]去就,文中指去留、取舍,与《屈原列传》“轻去就”中的“去就”意思相
同。( )
答案:×
【解析】两者意思不同。“轻去就”中的“去就”是“离官去职或在朝任职”
的意思。句意:因此君子一定要谨慎地进行取舍。/把离官去职或在朝任职看得
很轻。
附【译文】
唱和相应,善恶相随成风,因此君子一定要谨慎地(对音乐)进行取舍。
2.[原文]见太宗与隐太子阴相倾夺,每劝建成早为之谋。(节选自《贞观政要》)
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[选项]阴,是暗中的意思,与《岳阳楼记》中“朝晖夕阴,气象万千”的“阴”字含
义不同。( )
答案:√
【解析】“朝晖夕阴,气象万千”的“阴”是“阴天”的意思。两个“阴”字含
义不同。
附【译文】
(魏征)看见太宗和太子暗中相互倾轧夺权,常常劝太子建成早做打算。
3.[原文]然其居国以铜盐故,百姓无赋。卒践更,辄与平贾。岁时存问茂材,赏赐闾
里。(节选自《史记·吴王濞列传》)
[选项]存问,是问候的意思,其中“存”与《短歌行》中“枉用相存”的“存”意
思不同。( )
答案:×
【解析】两个“存”都是问候、探望的意思。
附【译文】
然而他所在的封国因为有铜盐的收益,百姓没有赋税。士兵服役发给代役金,
而且给价公平。每年在一定时候去探望有才能的人,给平民赏赐。
4.[原文]行义动静,度之以礼;知虑取舍,稽之以成;日月积久,校之以功。故卑不得
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以临尊,轻不得以县重,愚不得以谋知,是以万举而不过也。(节选自《荀子·君
道》)
[选项]过,文中指犯错误,与《种树郭橐驼传》中“若不过焉则不及”的“过”意
思相同。( )
答案:×
【解析】两者不同,一是“过”,犯错误;一是过多、超过。句意:因此一切举措都
不会犯错误。/(培土)如果不是多了,就是不够。
附【译文】
对他们的品行举止,用礼制来衡量;对他们的智慧以及判断取舍的能力,用最
后的成果来考察;对他们日积月累的长期工作,用取得的功绩来考核。所以,地位
卑下的人不能监督地位尊贵的人,权势轻微的人不能评判掌有大权的人,愚昧的
人不可以与明智的人谋划,因此一切举措都不会犯错误。
5.[原文]明日,出吊于东郭氏。公孙丑曰:“昔者辞以病,今日吊,或者不可乎?”(节选
自《孟子·公孙丑章句下》)
[选项]吊,指祭奠死者或对遭到丧事的人家、团体给予慰问,与《陈情表》中“形
影相吊”的“吊”同义。( )
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答案:×
【解析】“形影相吊”中的“吊”是“安慰”的意思。既不指“祭奠死者”,也
与“对遭到丧事的人家、团体给予慰问”没有关系。“形影相吊”指身体和影
子互相安慰。两者不同义。
附【译文】
第二天,(孟子)要到东郭大夫家里去吊丧。公孙丑说:“昨天您托词生病谢绝
了齐王的召见,今天却又去东郭大夫家里吊丧,这或许不太好吧?”
6.[原文]若见与无贰,可收杨广杀之;如其不尔,便当帅兵入江。(节选自《通鉴纪
事本末·伪楚之乱》)
[选项]“若见与无贰”的“贰”指二心,与《烛之武退秦师》中“且贰于楚也”的
“贰”含义相同。( )
答案:×
【解析】“若见与无贰”的“贰”,指二心,差别。“且贰于楚也”的“贰”是
数词用作动词,有二心,从属二主。两处“贰”含义不同。
附【译文】
如果你的看法与我没有差别,可将杨广抓起来杀掉;如果不这样做,我就要率
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大军进入长江,攻击江陵。
7.[原文](文公)遂伐曹、卫,出谷戍,释宋围,败楚师于城濮,于是乎遂伯。(节选自
《国语·晋语》)
[选项]释,指消除、解脱,与《庖丁解牛》中“庖丁释刀对曰”的“释”意思不同。
( )
答案:√
【解析】“庖丁释刀对曰”的“释”意为“放下”,两处“释”意思不同。
附【译文】
于是文公便发兵攻打曹、卫两国,赶走戍守谷地的楚军,消除宋国之围,在城
濮之战中打败了楚国军队,因此而称霸诸侯。
8.[原文]齐桓公、管仲、鲍叔、宁戚相与饮。酒酣,桓公谓鲍叔曰:“何不起为寿?”
(节选自《吕氏春秋·直谏》)
[选项]“相与”意为共同、一起,与《兰亭集序》中“夫人之相与”的“相与”含
义相同。( )
答案:×
【解析】“夫人之相与”中的“相与”意为“互相交往”,两处“相与”含义不
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同。
附【译文】
齐桓公、管仲、鲍叔牙、宁戚在一起喝酒。喝得正高兴,桓公对鲍叔牙说:
“何不起身敬酒祝寿?”
(二)结合词语用法比较
9.[原文]王数封我矣,吾不受也。为我死,王则封汝,必无受利地。(节选自《吕氏
春秋·孟冬季·异宝》,有删改)
[选项]封,意为封赏,与《烛之武退秦师》中“既东封郑”的“封”意义不相同。
( )
答案:√
【解析】两者意义不相同。“王则封汝”中“封”是“封赏”之意,“既东封
郑”中“封”是“疆界”之意,这里用作动词。句意:如果我死了,大王就会赐给
你土地。/在东边使郑国成为它的边境之后。
附【译文】
大王多次赐给我土地,我都没有接受。如果我死了,大王就会赐给你土地,你
一定不要接受肥沃富饶的土地。
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10.[原文]彼前不得斗,退不得还,吾奇兵绝其后,使野无所掠,不至十日,而两将之头
可致于麾下。愿君留意臣之计。否,必为二子所禽矣。(节选自《资治通鉴·汉纪
二》,有删改)
[选项]“必为二子所禽矣”与“猎马带禽归”(《野望》)两句中的“禽”字含义
不同。( )
答案:√
【解析】“必为二子所禽矣”中的“禽”同“擒”,捉拿。“猎马带禽归”的
“禽”,泛指猎获的鸟兽。两者含义不同。
附【译文】
他们向前不得战斗,向后无法后退,我出奇兵截断他们的后路,使他们在荒野
什么东西也抢掠不到,用不了十天,两将的人头就可送到将军帐下。希望您仔细
考虑我的计策。否则,一定会被他二人俘虏。
11.[原文]明日,王薨,令尹即拜莞苏为上卿,而逐申侯伯出之境。于以开后嗣,觉
来世,犹愈没身不寤者也。(节选自《新序·杂事》,有删改)
[选项]“觉来世”与“觉今是而昨非”(《归去来兮辞并序》)两句中的“觉”
字含义不同。( )
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答案:√
【解析】“觉来世”的“觉”意为“使……醒悟”,“觉今是而昨非”的
“觉”意为“觉得”,两者含义不同。
附【译文】
第二天,楚恭王去世了,令尹就马上拜莞苏为上卿,把申侯伯赶出国境。(楚
恭王的做法)可以启发子孙,使后辈醒悟,还是胜过那些至死不悟的人。
12.[原文]荆伐陈,吴救之,军间三十里,雨十日,夜星。(节选自《韩非子·说林下》)
[选项]“军间三十里”与《鸿门宴》中“间至军中”的“间”字含义不同。(
)
答案:√
【解析】“军间三十里”的“间”是动词,意为“相距”;“间至军中”的“间”
是名词作状语,意为“从小路”,两者含义不同。
附【译文】
楚国征伐陈国,吴国去救援陈国,吴、楚两军相距三十里。雨连下了十天后,
夜里天上出现了星星。
13.[原文]陵夷至于战国,贵诈力而贱仁谊,先富有而后礼让。(节选自《汉书·食货
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志》)
[选项]贵,以……为贵,与《师说》“是故无贵无贱,无长无少”中的“贵”字含义
不同。( )
答案:√
【解析】“是故无贵无贱,无长无少”中的“贵”,指地位高,两者含义不同。
附【译文】
周王朝衰落进入战国时期,各诸侯国只重阴谋暴力而轻视仁义道德,先求占
有财富而后讲礼让。
14.[原文]骞谕指曰:“乌孙能东居故地,则汉遣公主为夫人,结为兄弟,共距匈奴,匈
奴不足破也。”(节选自《通鉴纪事本末·汉通西域》)
[选项]“结为兄弟,共距匈奴”与“距关,毋内诸侯”(《鸿门宴》)两句中的“距”
字含义相同。( )
答案:×
【解析】两个“距”都同“拒”,但前者是“抵抗、抗拒”的意思,后者是“据
守”的意思。两者含义不同。
附【译文】
张骞转达汉武帝的谕旨说:“如果乌孙能够向东返回故土居住,那么我大汉将
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把公主许配给国王为夫人,两国结为兄弟之邦,共同抵抗匈奴,则匈奴必定被攻
破。”
15.[原文]陵引士出营外为陈,前行持戟盾,后行持弓弩。(节选自《汉书·李广苏建
传》)
[选项]陈,陈列,与《过秦论》中“信臣精卒陈利兵而谁何”的“陈”意思相同。
( )
答案:×
【解析】文中的“陈”,不是陈列之义,它同“阵”,指阵列,队列;“信臣精卒陈利
兵而谁何”的“陈”是“陈列、拿着”之义。两者意思不同。
附【译文】
李陵带领士兵冲出营垒摆开队列,前行队伍拿戟与盾牌,后行队伍握弓弩。
(三)结合古今异义比较
16.[原文]孟尝君又窃以谏,靖郭君大怒,曰:“刬而类,破吾家,苟可慊齐貌辨者,吾无
辞为之。”(节选自《战国策·齐策一》)
[选项]“孟尝君又窃以谏”与“信陵君窃符救赵”两句中的“窃”字含义不同。
( )
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答案:√
【解析】“孟尝君又窃以谏”的“窃”,私下;“信陵君窃符救赵”的“窃”,盗窃。
两者含义不同。
附【译文】
孟尝君又私下里劝说靖郭君,靖郭君非常生气,说:“铲除你们这些人,破坏我
的家,如果能让齐貌辨感到满足,我都不会拒绝做这些事。”
17.[原文]子路趋而出,改服而入,盖犹若也。(节选自《荀子·子道》)
[选项]“子路趋而出”与“日削月割,以趋于亡”(《六国论》)两句中的“趋”字
含义相同。( )
答案:×
【解析】“子路趋而出”的“趋”,小步快走;“日削月割,以趋于亡”的“趋”,
趋向。两者含义不同。
附【译文】
子路小步快走而出,换了衣服再进去,不外乎穿得很宽松的样子。
18.[原文]琼素有令名,深为世祖所赏。(节选自《陈书·陆琼传》)
[选项]“琼素有令名”与“便言多令才”(《孔雀东南飞并序》)两句中的“令”
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字含义相同。( )
答案:√
【解析】两句中的“令”都是“美好”的意思。
附【译文】
陆琼一向有好名声,深受世祖赏识。
19.[原文]御史张舜民乞寝西夏封册,舜民坐左迁,台谏上章营救。(节选自《东都
事略·吕陶传》,有删改)
[选项]“御史张舜民乞寝西夏封册”的“寝”与《六国论》中“然后得一夕安
寝”的“寝”含义不同。( )
答案:√
【解析】“御史张舜民乞寝西夏封册”的“寝”,搁置;“然后得一夕安寝”的
“寝”,睡。两者含义不同。
附【译文】
御史张舜民请求停止册封西夏,因此被贬,台谏上书营救。
20.[原文]夫礼之大意,存乎明天下之分,严君臣、笃父子、形孝弟而显仁义也。
(节选自《礼以养人为本论》)
[选项]“笃父子”与“臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃”(《陈情表》)两句中的“笃”
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字含义不同。( )
答案:√
【解析】“笃父子”的“笃”,笃厚,深厚;“臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃”的
“笃”,病重。两者含义不同。
附【译文】
讲到礼的大旨,在于明确天下的名分,严格君臣关系,笃厚父子关系,表现孝悌
而显示仁义。
(四)结合成语、俗语比较
21.[原文]夫不以国私身,捐千乘而不恨,弃尊位而无忿,可以庶几矣。(节选自《说
苑·至公》)
[选项]“捐”在文中的意思是“舍弃”,与成语“细大不捐”中的“捐”意思相同。
( )
答案:√
【解析】两个“捐”的意思都是舍弃。
附【译文】
不将国家作为自身的私产,舍弃诸侯之位不觉得遗憾,放弃尊贵地位没有愤
恨,这样就差不多了。
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22.[原文]因谓之曰:“吾假人,遂忘之,吾与人也,如弃之。”(节选自《说苑·立节》)
[选项]假,借给,与成语“假道灭虢”“久假不归”中的“假”字含义不同。(
)
答案:√
【解析】“假道灭虢”“久假不归”的“假”都是借用的意思。与文中“假”
的含义不同。
附【译文】
(田子方)就叫人对子思说:“我借给别人的东西经常就忘了,所以送给人的东
西就算是丢掉了。”
23.[原文]惟有魏征劝朕“偃革兴文,布德施惠,中国既安,远人自服”。(节选自
《贞观政要》)
[选项]革,代指“战争”,与成语“革故鼎新”“洗心革面”中的“革”字意思不
同。( )
答案:√
【解析】“革故鼎新”“洗心革面”中的“革”都是“改变、破除”之意。两
者与文中“革”的意思不同。
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附【译文】
只有魏征劝朕“消弭战争,注意文化建设,对百姓普遍实行仁政,中原王朝安
定了,边远各族自然顺服”。
24.[原文]虽有忠臣硕士列于朝廷,而人主以为去己疏远,不若起居饮食、前后左右
之亲可恃也。(节选自《五代史宦者传论》)
[选项]恃,意为“依仗、依靠”,与“恃才傲物”“恃才矜己”中的“恃”字意义
相同。( )
答案:√
【解析】“恃才傲物”“恃才矜己”中的“恃”都是“依赖、依靠、依仗”。
其与文中“恃”字的意思相同。
附【译文】
这时候虽然有忠臣贤士在朝中,但君主认为他们和自己关系疏远,不如侍奉
他起居饮食、成天在自己左右侍奉自己的亲随那样可靠。
(五)结合虚词比较
25.[原文]子曰:“管仲一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。岂若
匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎而莫之知也。”(节选自《论语》)
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[选项]其,表示推测,与《师说》“其皆出于此乎”中的“其”的用法及意义相同。
( )
答案:√
【解析】两个“其”均表示推测,大概。
附【译文】
孔子说:“管仲匡正天下,百姓到现在还受到他的好处。如果没有管仲,我们大
概都会披散着头发,衣襟向左边开了(被异族统治)。难道像普通男女那样守着小
节小信,在山沟中上吊自杀而没有人知道吗?”
26.[原文]《诗》云:“辞之怿矣,民之莫矣。”夫辞者,人之所以通也。昔子产修其
辞而赵武致其敬,王孙满明其言而楚庄以惭,苏秦行其说而六国以安,蒯通陈其说
而身得以全。(选自《说苑·善说》,有删改)
[选项]而,可表相承关系,与《<论语>十二章》“人而不仁,如礼何”中“而”意
思不同。( )
答案:√
【解析】“人而不仁,如礼何”中“而”表假设关系,两个“而”意思不同。
附【译文】
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《诗经》说:“辞令语气和悦呀,能使百姓安定。”言辞,是用来使人们互相沟
通的。从前郑国子产修饰自己的言辞,就使赵武对他表示恭敬;王孙满阐明道理,
就使楚庄王感到惭愧;苏秦推行他的合纵主张,六国因此安宁;蒯通陈述了他的理
由,从而保全了性命。
27.[原文]始皇足己而不问,遂过而不变。二世受之,因而不改,暴虐以重祸。(选自
贾谊《过秦论(下篇)》,有删改)
[选项]因,此处指沿袭、承袭,与《梦游天姥吟留别》“我欲因之梦吴越”中的
“因”意思不同。( )
答案:√
【解析】“我欲因之梦吴越”中的“因”指依据,两个“因”意思不同。
附【译文】
秦始皇自满,不听取群臣的意见,于是坚持错误不去改变。秦二世继承皇位,
因循这些错误不改,残暴苛虐以致加重了祸患。
28.[原文]子厚之体物精矣,取喻当矣。为官者当与民休息,而不可生事以扰民。虽
曰爱之,适以害之,是可叹也。然所谓烦其令者,虽未得爱之之道,而犹有爱之之心
焉。(张伯行重订《唐宋八大家文钞》卷四)
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[选项]“爱之之道”中,第一个“之”是指代老百姓,第二个“之”是结构助词,可
译为“的”。( )
答案:√
附【译文】
柳宗元观察事物非常精细,他所作的比喻也很恰当。做官员的应当让百姓得
以休养生息,不应该制造事端去扰乱民众的生活。即使出发点是为了爱护百姓,
但如果这样做反而伤害了他们,这实在是令人感叹。然而,那些所谓管理过于繁
琐的官员,虽然没有掌握爱护百姓的正确方法,但他们还是怀有爱护百姓的心意
的。
(六)文学文化常识
29.[特殊称谓|2024·河北模拟][原文]故千百年来,公卿大夫至于里巷之士,莫不有
铭,而传者盖少。其故非他,托之非人,书之非公与是故也。(节选自《曾巩集》)
[选项]里巷之士,指平民百姓。“里”泛指狭长的小街道,“巷”是古代地方行政
组织。( )
答案:×
【解析】“里”与“巷”的阐释反了。“里”是古代地方行政组织,“巷”泛指
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狭长的小街道。
附【译文】
所以千百年来,上自公卿大夫,下至里巷平民,死后都有碑铭,但流传于世的很
少。没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
30.[天文历法|2024·日照5 月联考][原文]《桓·二年》:“(鲁桓公)取郜大鼎于宋。
戊申纳于太庙。”且夫鼎也,不幸使齐挈而有之,是齐鼎也,是百传而不易,未可知
也。(节选自苏轼《论取郜大鼎于宋》)
[选项]戊申,是干支纪日,与《登泰山记》“戊申晦”中的“戊申”纪法相同。(
)
答案:√
【解析】根据下文“纳于太庙”可知,这个事情应该在很短时间内可以完成。干
支可以纪年、纪月、纪日、纪时,到底纪什么需要从上下文判断。据文推断,不
可能是一年或一个月,但也不是一个时辰能完成,因此应该是纪日。而《登泰山
记》中登泰山这件事也是在两天完成,因此也是纪日。
附【译文】
《鲁桓公二年》:“(鲁桓公)从宋国取得原属郜国的传国大鼎。在戊申日,放
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进了太庙。”像传国大鼎这样的国家重器,如果很不幸让齐国举起来并拥有它,
就叫作齐鼎了,后世传百代也不会更改,也是不可预知的。
31.[古代官职|2024·贵阳5 月摸底][原文]故待农而食之,虞而出之,工而成之,商而
通之。人各任其能,竭其力,以得所欲。(节选自《史记·货殖列传》)
[选项]虞,指虞人,古代掌管山泽苑囿、田猎的官,有山虞、泽虞之分。( )
答案:√
【解析】根据前后文的“农”“工”“商”可知,这里的“虞”也是一种职业,
选项表述正确。
附【译文】
因此要依赖农民供给粮食,依赖虞人开发山泽资源,依赖工匠制造工具,依赖
商人流通物品。人们各自发挥自己的才能,竭尽自己的力量,来获取自己想要的
东西。
32.[礼仪习俗|2024·吉林一中6 月调研][原文]景公过晏子,曰:“子宫小,近市,请徙子
家豫章之圃。”晏子再拜而辞曰:“且婴家贫,待市食,而朝暮趋之,不可以远。”
(节选自《韩非子·难二》)
[选项]再拜,连拜两次,与《鸿门宴》“再拜奉大将军足下”中的“再拜”意思相
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同。( )
答案:√
【解析】文中的“再拜”和《鸿门宴》“再拜奉大将军足下”中的“再拜”,都
是古代一种较隆重的礼节。
附【译文】
齐景公去探望晏子,说:“先生的住房很小,又靠近市场,请先生搬家到豫章的
园林中。”晏子连拜两次推辞说:“我家里比较贫穷,靠到市场购买食物过日子,早
晚都要赶集,不可以远离它呀。”
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