北京曲一线图书策划有限公司 2023版《5年高考3年模拟》A版
专题四 现代文阅读Ⅱ·散文
一、(2019北京,17—21)阅读下面的作品,回答问题。(22分)
北京的“大”与“深”
以外地人前后居京近二十年,感触最深的,是北京的大。每次出差回来,无论出北京
站奔长安街,还是乘车过机场路,都会顿觉呼吸顺畅。“顺畅”本应是空间印象,却由复
杂的文化感受作了底子。日本鹤见祐辅有一篇《北京的魅力》,其中说,若是旅行者于“看
过雄浑的都市和皇城之后”,去“凝视那生息于此的几百万北京人的生活与感情”,会
由中国人的生活之中,发现“日本人所难以企及的‘大’和‘深’在”。
外国观光客如何感觉北京姑置不论,来自人口稠密的江南城镇而又略具历史知识的
本国旅游者,他们所感到的北京的大,多少应当由元明清三代帝都的那种皇城气象而来。
初进北京,你会觉得马路广场无不大,甚至感到过于空阔,大而无当,大得近于浪费。由天
安门下穿过故宫,则像是走过了极长的一段历史。于是你又由“大”中感到了“深”。
久住北京,已习惯于其阔大,所感的大,也渐渐地偏于“内在”。似乎是汪曾祺吧,于
香港街头见老人提鸟笼,竟有点神思恍惚,因这种情景像是只宜在北京见到。无论世事有
怎样的变幻,护城河边,元大都的土城一带,大小公园里,以至闹市区马路边人行道上,都
会有老人提着鸟笼悠悠然而过,并无寂寞之色,倒是常有自得其乐的安详宁静。老派北京
人即以这安详宁静的神情风度,与北京的“大”和谐。
大,即能包容。也因大,无所损益,也就不在细小处计较。北京的大,北京人的大气,多
少应缘于此的吧。跻身学界,对于北京城中学界这一角的大,更有会心。北京学界的大,也
不只因了能作大题目大文章发大议论,凭借“中心”的优势而着眼处大,人才荟萃而气
象阔大,更因其富于包容,较之别处更能接纳后进。哲学家任继愈写北大的大,引蔡元培
语“大学者,囊括大典,网罗众家之学府也”,说“北大的‘大’,不是校舍恢宏,而是学
术气度广大”。北大的大,也因北京的大。当年蔡元培先生的治校原则,或许最能代表北
京的一种文化精神。
至于其“深”,天然的是一种内在境界,非具备相应的知识并有体会时的细心,即不
能领略。天下的帝都,大致都在形胜之地。龚自珍写京畿一带的形势,说“畿辅千山互长
雄,太行一臂怒趋东”;还说“太行一脉走蝹蜿,莽莽畿西虎气蹲”。见惯了大山巨岭,会
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以为如北京西山者不便名“山”,但这一带山却给京城气象平添了森严。居住城中,瓦舍
明窗,但见“西山有时渺然隔云汉外,有时苍然堕几榻前”。于薄暮时分,华灯初上,独立
苍茫,遥望远山,是不能不有世事沧桑之感的。即使你无意于作悠远之想,走在马路上,时
见飞檐雕梁的楼宇、红漆金钉的大门,也会不期然地想到古城所拥有的历史纵深。
直到此时,你还未走进胡同,看那些个精致的四合院和拥塞不堪的大小杂院。胡同人
家是北京文化的保存者。四合院是一种人生境界,有形呈现的人生境界,生动地展示着北
京市民的安分、平和,彼此间的有限依存和有节制的呼应。老舍《四世同堂》中的英国人
表述其对中国式家庭关系层次的印象:“在这奇怪的一家子里,似乎每个人都忠于他的
时代,同时又不激烈的拒绝别人的时代,他们把不同的时代糅到了一块,像用许多味药揉
成的一个药丸似的。他们都顺从着历史,同时又似乎抗拒着历史。他们各有各的文化,而
又彼此宽容,彼此体谅,他们都往前走又像都往后退。”这种关系结构,推而广之即至街
坊、邻里。“四世同堂”是胡同里老辈人的理想,包含其中的“和合”也被用以构造胡同
秩序。厚积于北京的胡同、四合院中的文化,是理解、描述中国历史的重要材料。不但故
宫、天安门,而且那些幸运地保存下来的每一座普通民居,都是实物历史,是凝结于砖石
的历史文化。 你在没有走进这些胡同人家之前 , 关于北京文化的理解 , 是不便言深的。
就这样,你漫步于北京街头,在胡同深处谛听了市声,因融和的人情、亲切的人语而
有“如归”之感。或许你有时会为古城景观的破坏而慨叹不已,但仍能发现古城犹在的
活力。北京是与时俱进的。这古城毕竟不是一个大古董,专为了供外人的鉴赏。即使胡同
人家又何尝一味宁静——燕赵毕竟是慷慨悲歌之地!
旧时的文人偏爱这古城的黄昏,以为北京最宜这样的一种情调。士大夫气十足的现
代文人还偏爱北京的冬天,郁达夫的《北平的四季》认为“北方生活的伟大幽闲,也只有
在冬季,使人感受得最彻底”,这自然多半因了士大夫的“有闲”。今天的人们,或许更
乐于享用生气勃勃激情涌动的北京之春。他们也会醉心于金秋十月:北方天地之高旷,空
气的净爽,于一声浏亮[注]的鸽哨中尤令人感得真切。北京是总让人有所期待的,她也总不
负期待,因而你不妨一来再来。写到这里,发现自己早已是一副东道主的口吻。我有时的
确将北京视同乡土了。静夜中,倾听着这大城重浊有力的呼吸,我一再地想到明天,破晓
后的那个日子:那个日子将给人们带来些什么?
(取材于赵园的同名散文)
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[注] 浏亮:明朗清晰。
1.下列对文中加点词语的解说,不正确的一项是(3分)( )
A.较之别处更能接纳后进
后进:资历较浅的后辈
B.大致都在形胜之地
形胜:外形优美
C.燕赵毕竟是慷慨悲歌之地
慷慨悲歌:激昂悲壮,有英雄气概
D.北方生活的伟大幽闲
幽闲:清静闲适
2.下列对文章的理解与赏析,不正确的一项是(3分)( )
A.文中称北京是与时俱进的,不是专供外人鉴赏的“大古董”,说明作者对北京这座古
城的情感态度,不止于怀旧。
B.结尾写道“倾听着这大城重浊有力的呼吸”,作者把北京视为生命体,“重浊有力”
显示了北京城的历史感与生命力。
C.多有引用是本文的一个特色,引用老舍的《四世同堂》和郁达夫的《北平的四季》,是为
了说明北京之“大”。
D.作者多次使用第二人称“你”,是为了与读者建立一种对话关系,便于带领读者感受
历史现场,进入生活情境。
3.北京的“大”在文中有不同层面的表述,下列理解不正确的一项是(3分)( )
A.作者从空间印象入手,谈北京城市格局的“阔大”。
B.作者从京畿一带的地理形势,谈京城气象的“森严”。
C.北京的“大”养成了老派北京人“安详宁静”的神情风度。
D.北京的“大”体现在学术气度的广大与文化精神的包容。
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4.作者为什么说“你在没有走进这些胡同人家之前,关于北京文化的理解,是不便言深
的”?请结合上下文具体说明。(6分)
5.作者久居北京,对北京文化既有亲切的感性体验,又有学者自觉的理性思考。作者从提
笼架鸟的老人、窗外的西山、浏亮的鸽哨声等生活细节感知这座城市的文化精神。试借助
这种由表及里的感知方式,来谈谈你对自己所生活的周边世界(如城镇、社区、学校、家庭
等)的认识与思考。要求:不要透露你所在学校的信息。(7分)
一、
1.答案 B 本题考查词语的相关知识,主要考查理解具体语境中词语意义的能力,体现
了语言建构与运用的学科素养,培养热爱祖国语言文字的情感。
形胜,指地势优越壮美。
2.答案 C 本题考查理解赏析文本信息的能力,体现了文化传承与理解的学科素养,培
养健康向上的审美情趣。
引用老舍的《四世同堂》和郁达夫的《北平的四季》,是为了说明北京之“深”。
3.答案 B 本题考查理解概括文本信息的能力,体现思维发展与提升、审美鉴赏与创造
的学科素养,增强了文化自觉,提升了文化自信。
B项,应是“谈京城的‘深’”。
4.答案 ①北京文化不但保存在故宫等皇城的物质遗存上,而且保存在胡同中的普通民
居里。
②在作者看来,北京文化的“深”更多地体现在胡同人家。这种北京文化以安分、平和的
市民阶层为代表,体现为“彼此宽容,彼此体谅”的家庭伦理关系及在此基础上形成的
和谐的社会秩序。
③走进胡同深处,接触鲜活的日常生活,更能感受到古城犹在的活力。
评分参与 每点2分,得分关键点是提炼北京文化之“深”的具体体现。
解析 本题考查理解重要语句含意的能力,着眼于对文章内容的分析、总结、概括的考查,
体现了文化传承与理解的学科素养,弘扬了中华优秀传统文化。
根据题干,确定答题区间在六、七两段,第六段着重从四合院的文化特点、人际关系及秩
序特点等角度分析,第七段着重从现代眼光谈“古城犹在的活力”。
名师点睛 分析不可顾此失彼
题干中引用的句子是第六段的尾句,该句不仅仅是第六段的总结句,而且是承上启下的
句子。从第七段首句“就这样,你漫步于北京街头,在胡同深处谛听了市声……‘如
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归’之感”可知,该句紧密承接第六段尾句,谈论古城虽经破坏,但历久弥新,仍有活力。
不少考生仅仅从第六段总结,而忽视了第七段的要点。
5.答案 (示例)我在放学的路上,经过国子监街,国子监牌匾古色古香,红黄蓝相间的彩
绘在阳光下闪耀着古朴的光芒;而在尽头,有一座以一个飞奔的人形为主体的现代雕塑。
牌匾古朴,雕塑现代,代表着北京兼容并包、交融互鉴的文化内核,也体现着北京人既传
统内敛又开放大气的文化精神。
解析 本题考查对文本的探究运用能力,体现了审美鉴赏与创造的学科素养,渗透了关
注文化、关注社会生活的价值观念。
首先结合提示理解“由表及里的感知方式”,这是一种从表面现象到内在本质,从生活
细节中感知精神实质的感知方式。如城镇里干净整齐的街道、清新怡人的环境,展现人们
尊重自然、与自然和谐相处的文明意识;社区里温馨的标语、邻里之间的互帮互助,体现
人们和睦相处的生活方式;学校里统一整齐的服装,教室里的奋笔疾书,操场上激烈的篮
球赛,体现学生的拼搏奋斗精神和团队意识。我们所生活的世界,处处蕴含着美,等待我
们去发掘。
二、(2018北京,18—22)阅读下面的作品,完成后面题目。(23分)
水缸里的文学
①我始终认为,我的文学梦,最初是从一口水缸里萌芽的。
②我幼年时期自来水还没有普及,一条街道上的居民共用一个水龙头,因此家家户
户都有一个储水的水缸,我们家的水缸雄踞在厨房一角,像一个冰凉的大肚子巨人,也像
一个傲慢的家庭成员。记得去水站挑水的大多是我的两个姐姐,她们用两只白铁皮水桶
接满水,歪着肩膀把水挑回家,哗哗地倒入缸中,我自然是袖手旁观,看见水缸里的水转
眼之间涨起来,清水吞没了褐色的缸壁,我便有一种莫名的亢奋。现在回忆起来,亢奋是
因为我有秘密,秘密的核心事关水缸深处的一只河蚌。
③请原谅我向大人们重复一遍这个过于天真的故事,故事说一个贫穷而善良的青年
在河边捡到一只被人丢弃的河蚌,他怜惜地把它带回家,养在唯一的水缸里。按照童话的
讲述规则,那河蚌自然不是一只普通的河蚌,蚌里住着人,是一个仙女!也许是报知遇之
恩,仙女每天在青年外出劳作的时候从水缸里跳出来,变成一个能干的女子,给青年做好
了饭菜放在桌上,然后回到水缸钻进蚌里去。而那贫穷的吃了上顿没下顿的青年,从此丰
衣足食,在莫名其妙中摆脱了贫困。
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④我现在还羞于分析,小时候听大人们说了那么多光怪陆离的童话故事,为什么独
独对那个蚌壳里的仙女的故事那么钟情?如果不是天性中有好逸恶劳的基因,就可能有
等待天上掉馅饼的庸众心理。我至今还在怀念打开水缸盖的那些瞬间,缸盖揭开的时候,
一个虚妄而热烈的梦想也展开了:我盼望看见河蚌在缸底打开,那个仙女从蚌壳里钻出
来,一开始像一颗珍珠那么大,在水缸里上升,上升,渐渐变大,爬出来的时候已经是一个
正规仙女的模样了。然后是一个动人而实惠的细节,那仙女直奔我家的八仙桌,简单清扫
一下,她开始往来于桌子和水缸之间,从水里搬出一盘盘美味佳肴,一盘鸡,一盘鸭,一盘
炒猪肝,还有一大碗酱汁四溢香喷喷的红烧肉!(仙女的菜肴中没有鱼,因为我从小就不
爱吃鱼。)
⑤很显然,凝视水缸是我最早的阅读方式,也是我至今最怀念的阅读方式。这样的阅
读一方面充满诗意,另一方面充满空虚,无论是诗意还是空虚,都要用时间去体会。我从
来没有在我家的水缸里看见童话的再现,去别人家揭别人家的水缸也一样,除了水,都没
有蚌壳,更不见仙女。偶尔地我母亲从市场上买回河蚌,准备烧豆腐,我却对河蚌的归宿
另有想法,我总是觉得应该把河蚌放到水缸里试验一下,我试过一次,由于河蚌在水里散
发的腥味影响水质,试验很快被发现,家里人把河蚌从缸底捞出来扔了,说,水缸里怎么
养河蚌?你看看,辛辛苦苦挑来的水,不能喝了,你这孩子,聪明面孔笨肚肠!
⑥我童年时仅有的科学幻想都局限于各种飞行器,我渴望阅读,但是身边没有多少
适合少年儿童的书,我想吃得好穿得光鲜,但我的家庭只能提供给我简陋贫困的物质生
活。这样的先天不足是我童年生活的基本写照,今天反过来看,恰好也是一种特别的恩赐,
因为一无所有,所以我们格外好奇。我们家家都有水缸,一只水缸足以让一个孩子的梦想
在其中畅游,像一条鱼。孩子眼里的世界与孩子身体一样有待发育,现实是未知的,如同
未来一样,刺激想象,刺激智力,我感激那只水缸对我的刺激。
⑦我一直相信,所有成人一本正经的艺术创作与童年生活的好奇心可能是互动的。
对于普通的成年人来说,好奇心是广袤天空中可有可无的一片云彩,这云彩有时灿烂明
亮,有时阴郁发黑,有时则碎若游丝,残存在成年人身上所有的好奇心都变得功利而深奥,
有的直接发展为知识和技术。对人事纠缠的好奇心导致了历史哲学等等人文科学,对物
的无限好奇导致了无数科学学科和科技发明。而所谓的作家,他们的好奇心都化为了有
用或无用的文字,被淘汰,或者被挽留。这是一个与现代文明若即若离的族群,他们阅读,
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多半是出于对别人的好奇,他们创作,多半是出于对自己的好奇。在好奇心方面,他们扮
演的角色最幸运也最蹊跷,似乎同时拥有幸运和不幸,他们的好奇心包罗万象,因为没有
实用价值和具体方向而略显模糊,凭借一颗模糊的好奇心,却要对现实世界做出最锋利
的解剖和说明,因此这职业有时让我觉得是宿命,是挑战,更是一个奇迹。
⑧一个奇迹般的职业是需要奇迹支撑的,我童年时期对奇迹的向往都维系在一只水
缸上了,时光流逝,带走了水缸,也带走了一部分奇迹。我从不喜欢过度美化童年的生活,
也不愿意坐在回忆的大树上卖弄泛滥的情感,但我绝不忍心抛弃童年时代那水缸的记忆。
这么多年来,我其实一直在写作生活中重复那个揭开水缸的动作,谁知道这是等待的动
作还是追求的动作呢?从一只水缸看不见人生,却可以看见那只河蚌,从河蚌里看不见钻
出蚌壳的仙女,却可以看见奇迹的光芒。
(取材于苏童的同名散文)
1.下列对文中加点词语的解说,不正确的一项是(3分)( )
A.我们家的水缸雄踞在厨房一角
雄踞:颇有气势地蹲坐。
B.一个虚妄而热烈的梦想也展开了
热烈:热闹,眼花缭乱。
C.爬出来的时候已经是一个正规仙女的模样了
正规:与想象的标准吻合。
D.卖弄泛滥的情感
泛滥:过度,不加节制。
2.下列对文章内容的理解,不正确的一项是(3分)( )
A.文章第②段把水缸比作“傲慢的家庭成员”,形象地写出了在孩子眼里水缸是家里一
个了不起的重要角色。
B.文章第⑤段中“聪明面孔笨肚肠”写出了大人对“我”行为的嗔怪,反映了成人对孩
子纯真心理的不理解。
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C.第⑦段承接上文,从对童年生活和梦想的感悟转向对成人好奇心的议论,最后揭示了
好奇心与文学创作的关系。
D.作者很怀念过去一无所有的生活,因为简陋贫困的物质生活是一种特别的恩赐,只有
这样的生活才能刺激想象。
3.文章第④段对河蚌仙女梦想的描述与第③段的童话故事相比有什么不同?这样写有什
么作用?(5分)
4.本文题目“水缸里的文学”意蕴丰富,综观全文,你如何理解其中的寓意?以此为题有
怎样的表达效果?(6分)
5.作者说:“凝视水缸是我最早的阅读方式,也是我至今最怀念的阅读方式。”实际上,
像这样非书本的“阅读”在生活中多种多样。结合你的经历,谈谈你对这类“阅读”的
体会。要求:写出具体的“阅读”对象以及获得的体验和感悟。(6分)
二、
1.答案 B 本题考查理解文中词语含义的能力。热烈:充满热情的,强烈的,极具诗意的。
方法技巧 分析词语含义“三联法”
一联前后语句,“词不离句”;二联文章主题和情感态度,分析具有深层含义或特定意义
的词语;三联写作背景和写作意图。
2.答案 D 本题考查对文本内容的理解能力。“简陋贫困的物质生活是一种特别的恩
赐”错误,结合文中“因为一无所有,所以我们格外好奇”可知,“恩赐”是指“我”的
“好奇心”;且“只有……才……”的表述过于绝对。
方法技巧 分析散文句子含意“四关注”
关注前后语境,关注关键词语,关注文章主旨,关注语言风格。
3.答案 (要点)不同:①在细节的描述上更加具体,如细致地描写了仙女钻出蚌壳由小
变大的过程。
②有强烈的主观色彩,如仙女带来的各种美味佳肴与孩子的喜好有直接关系。
③故事的场景与孩子的生活场景结合在一起,如奔向自己家里的八仙桌,往来于桌子与
水缸之间。
作用:①突出了河蚌仙女故事对“我”的重要意义。
②表现出儿童丰富而生动的想象力,反映了在物质匮乏的生活条件下儿童的独特心理。
解析 本题考查对文本内容的概括、分析能力。第③段站在大人的角度叙述河蚌仙女的
故事,第④段站在孩子的角度,想象仙女从水缸里出来,增加了更多细节描写,尤其是仙
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女搬出的菜肴竟是根据童年的“我”的喜好而定的,这就表现了“我”童年时的独特心
理和丰富想象力。这是第⑤段“凝视水缸是我最早的阅读方式”的依据,也为后文
“我”把河蚌放在水缸里这个情节做铺垫,是全文的核心事件,借此也引发了作者的感
悟,点明了“童年生活的好奇心”是“我”创作的源泉。
方法技巧 文本内容的概括分析“四关注”
①关注写作对象和事件。②关注表达技巧和效果。③关注结构作用。④关注文章主旨。
4.答案 (要点)寓意:①“我”的文学梦是从对水缸里的河蚌仙女的想象中萌发的。水
缸是“我”童年时代精神世界的寄托,可以让“我”的梦想在其中畅游。
②水缸的记忆伴随着“我”,是“我”文学创作的源泉及动力,“水缸”成为“我”不
断探索和创造的文学世界的象征。
效果:①既形象又别致,激发读者的阅读兴趣;②虚实结合,凸显主题。
解析 本题考查对标题含义的理解与鉴赏能力。围绕水缸发生的故事,引出了关于河蚌
的故事,激发了作者诗意的想象。凝视水缸是那个物质匮乏时代作者最主要的生活乐趣
和体悟世界的方式。作为作者童年时期认识世界、萌发文学创作梦想的主要对象,水缸保
留了作者的好奇心,从而使作者迸发出奇迹般的创作能力。表达效果从读者角度看,“水
缸是盛水的,能有什么文学?”引发读者阅读兴趣;从主题阐述角度看,水缸、水、河蚌都
是实写,仙女故事是虚写,钻出蚌壳的仙女象征着作者对文学创作奇迹的向往。
5.答案 (示例)抚摸村头残碑上面的图案和文字是我最早的阅读方式。在我有记忆的童
年时光里,残碑对我有一种神奇的吸引力,不仅是因为残碑表面光滑,还因为刻写在石头
上的图案和文字的线条优美。这些那时一个都不认识的文字和看上去像荷花的图案,让
我上学后对所有的印刷体都有一种莫名的亲切感。
解析 本题考查阅读延伸、探究问题的能力。答案应包括两方面内容:具体的阅读对象和
获得的体验、感悟。对象应属于非书本阅读,如旅游所见、生活中的幸福或挫折等。
方法技巧 阅读延伸探究“三方法”
第一,对文本内容准确把握,包括写作对象、主旨、思想感情、表现手法等;第二,延伸出的
对象特征要与文本要求保持一致;第三,要有丰富的生活实践、社会现象的积累。
三、(2018天津,16—19,21分)阅读下面的文章,完成后面题目。
虹关何处落徽墨
石红许
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在冬天,在春天……为了寻找一截久违的徽墨,我孑然一人蹀躞在虹关[注]墨染了一
样的旧弄堂里,闯进一栋又一栋装满了故事的深宅老院。我安慰自己,哪怕是能遇见寸许
徽墨,也心满意足。行走在虹关,我一次又一次向墨的深处挺进,去追寻墨的风月身影。
婺源一文友善意地提醒我,虹关徽墨以及制作徽墨的人很难找了,你这样没有目的
地寻找,不啻于白费心神徒劳无功。我不甘心,相信在虹关的后人中一定还有人掌握了徽
墨制作技艺,他们会告诉我很多关于徽墨的记忆。
欣慰的是,季节扯起的丹青屏风里,总有一棵需十余个大人合抱的千年古樟,华盖如
伞,累了,就在树下坐一坐,仰望绵延浙岭,聆听“吴楚分源”的回声。穿村而过的浙源水、
徽饶古道在炊烟袅袅里把日常琐碎的生活串成一幅恬谧幽静的水墨画,人在画中,画在
人中,昔日贩夫走卒、野老道者的身影渐行渐远在徽墨涂抹的山水间,一丝淡淡的忧伤悄
然在心里泛浮,随着雨滴从瓦片上、树叶间滚落下来,把人带进梦里故园。
一堵堵布满青苔的墙壁上还隐约留存着经年的墨迹,那是徽墨的遗韵吗?石板路上,
不时与村人擦肩而过;老宅门内,不时与老人目光相撞。在虹关,我拾掇了一串烙上徽墨
温度的词语:质朴、慈祥、安然,小桥、流水、人家……虹关,允许我拾取半截残墨,记下一
串与徽墨有关联的大街小巷地名。
虹关伫立,徽墨式微。近百年来,科技的迅猛发展带来了五花八门的书写工具,使得
人们迅速地移情别恋,墨与砚台的耳鬓厮磨,也早已被墨汁横插一杠,固态墨便黯然失色,
近年来渐渐被人遗忘。到后来,实现了从纸张到数字化的华丽转身,书写也已成为少数人
的事情了,墨块更是被束之高阁,制墨传习几乎无人问津。
墨,松烟的精灵,千百年来忠实地在纸上履行职责,一撇一捺站立成墨黑的姿势,氤
氲香气里传承着中国文字的博大精深。徽墨,制作滥觞于南唐,兴盛于明清,享有“落纸
如漆,万古存真”之美誉。有权威人士言之凿凿指陈,北京故宫博物院还保存着数十块虹
关徽墨。徽墨无声,虹关有幸,虹关人因此而自豪。水口、民居,显然还有徽墨等,不负众望,
终于为虹关换来了“中国历史文化名村”的金字招牌。
虹关徽墨,不小心遗失在古村落、古驿道边,等待人们去擦亮这张泛着黑色光泽的名
片——“徽墨名村”。在一栋民居内,我兴奋地发现,有人在挖掘、研发传统徽墨工艺,
遗憾不见墨工,不知那一双手是怎样捣鼓着黑色的诗篇。不大的台面上摆放了刀、小锤、
木槽、墨模等工具,还有一些看不懂的物品,想必都是与徽墨有关的器皿、墨料。壁板上挂
有制墨工序图《一块墨的前世今生》:点烟、和料、烘蒸、杵捣、揉搓、入模、晾墨、描金。从
采取数种原料到试磨鉴定墨质,一锭墨才得以面世,具体制作起来,其工序之繁复岂是图
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解所能说得清楚的,想想真不容易。一锭墨,千杵万揉,浓缩的精华,浓缩的是民族文化的
瑰宝。
不经意间,我瞥见阁楼上稳站着一个白髯飘飘、仙风道骨的先生,便主动打招呼,他
问询了我的来意,邀请上楼喝茶座谈。我,一个找寻徽墨的陌生人,沿着屋内与厢房连成
一体的木质楼梯,漫步走上阁楼,轻轻地踏在楼板上,咿呀作响,我生怕踩醒了乾隆年间
经营徽墨的原始账本,生怕踩碎了岁月的痕迹,更生怕踩破了一截遗落的留着明代指纹
的徽墨。
先生姓叶,一个隐者、居士、制笔者,放弃大城市的舒适,只身走进虹关,设立工作室,
执刀执笔,刻刻写写画画。兴致来了,叶老师挥毫泼墨,正是徽墨磨出的浆液、芳香、光泽,
正是新的徽墨传人制作出的徽墨。 磨墨时 , 细润无声 , 我却听到了墨与砚台的喁喁细语。
触摸着徽墨的韵律 , 我看到了 , 看到了徽墨沿着纸的纹理在翩翩起舞 , “ 入纸不晕 , 书写
流利 , 浓黑光洁”。真想只做一个书者 , 舀一瓢清清的湖水 , 每日轻柔磨墨 , 从容铺纸 , 蘸
墨挥洒 , 过上一段墨落纸上荡云烟的幽静生活。
家里书桌内一角散落着几块早年留下的普通用墨,七公分长,其侧分别有描金楷书
“金不换”“凝香”字样,背面还有莲荷、白鹤等图纹,虽谈不上金贵,但仍散发着幽幽
暗香,还有儿时习书的悠悠往事。回想小时候上学时,练毛笔字要买描红本、砚台,还有长
条形的墨块。磨墨时总是弄得满手漆黑,便到校外小水塘边去洗干净,再继续练字。与墨
的亲密接触也就是上世纪七十年代中期的那几年,以后偶尔再接触毛笔,已经是蘸着液
态的墨汁了。我想,那时研磨的墨一定是虹关的徽墨吧。这样一想便感到一丝慰藉,回头
再看黄灿灿油菜花簇拥的虹关,一身原生态的粉墙黛瓦着装,仿佛特别的亲切,烟雨蒙蒙
中弥漫着老家的气息,一股乡愁莫名袭来。
在虹关寻墨,我不为藏墨之好,只是警醒自己要时刻保持一颗对文化敬畏的心。在寻
找徽墨中,我领略到徽墨走过的千年历程,也感受到浓淡相宜的虹关凸显出的古村文化。
这是墨润心灵的过程,这是沉醉馨香的过程,这也是国学照耀的过程。虹关,坐落在和风
细雨敲开的绿茵茵帷幔里,是徽墨润开的一首唐诗,深入其中似穿越在一阕宋词里,时光
铺陈,岁月静好。
蓦然间,发现村口一小店屋檐下旗幡招展——“有徽墨出售”,我加快脚步走去,带
一截虹关徽墨,去描绘心中的故乡。
(选自《散文选刊》,有删改)
[注] 虹关,即虹关村,古徽州村落,是“徽墨”产地之一,位于今江西省婺源县。
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1.下列对文章的理解与分析,不恰当的两项是(4分)( )
A.文章开头运用“孑然一人”“蹀躞”等词语,形象地描写了“我”寻找徽墨时身心疲
惫、孤独失落的状态。
B.“从纸张到数字化的华丽转身”是徽墨式微的原因,“华丽”一词运用反语手法,寄
寓了“我”内心的惋惜与不平。
C.文章写了一位“隐者”,表达“我”对其放弃大城市舒适生活、在虹关与笔墨为伴的
敬慕之情。
D.文章回忆儿时磨墨习书的一段经历,意在强调“我”与墨的渊源,真实亲切,具有生活
气息。
E.文章以寻找徽墨始,以带走徽墨终,首尾呼应,脉络清晰;文字优美,富有诗情画意和文
化韵味。
2.请赏析文中画线句子。(5分)
3.请结合全文分析,文中的“我”为何要寻找徽墨。(6分)
4.文章在记叙寻墨的同时,为什么还用大量笔墨描绘虹关古村?(6分)
三、
1.答案 AB 本题考查对文章内容的理解分析。A.“身心疲惫”“孤独失落”错,作者
虽然“孑然一人”,但未停止寻找,表明他对徽墨感情深厚,为寻找徽墨而执着坚定的态
度。B.“徽墨式微的原因”结合第五段可知,还有书写工具的变化、墨汁的出现等。
2.答案 主要运用了拟人(或想象)手法,形象地写出了使用徽墨书写时鲜活灵动的状态,
表达了作者的欣喜之情和对幽静生活的向往。
解析 本题考查对文中重要句子含意的理解能力。先分析手法,以“喁喁细语”来写墨
与砚台接触的声音,以“翩翩起舞”来写以墨书写时墨落纸上的状态,运用的是拟人手
法,也可以说是想象手法;再分析作者的思想感情,结合前文作者寻墨的经历,可知他此
时的欣喜之情,再结合“真想只做一个书者……幽静生活”可知,作者对这种生活充满向
往。
3.答案 ①喜爱徽墨,而徽墨式微,制墨技艺几近失传。
②墨,传承着中国文字的博大精深,浓缩的是民族文化的瑰宝。
③警醒我们要时刻保持一颗对文化敬畏的心。
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解析 本题考查把握文章内容、探究作者创作意图的能力,体现了文化传承与理解的学
科素养,有助于培养学生对中华文化的热爱之情。作者一开篇便说“为了寻找一截久违
的徽墨”,“久违”一词便体现了作者对徽墨的喜爱、怀念之情。第十一段首句“在虹关
寻墨,我不为……只是警醒自己要时刻保持一颗对文化敬畏的心”更是直抒胸臆,解释作
者寻找徽墨的原因,其他原因可从徽墨自身的发展及历史文化方面来探究。
方法技巧 分析散文内容,概括中心意思“三方法”
方法一 化整为零,各个击破。逐段解读,概括中心意思。
方法二 由易到难,循序渐进。可先确定能直接回答问题的内容,再以此为核心向前后辐
射,借此分析其他不能直接确定的内容。
方法三 抒情议论,重点关注。借助所叙述的内容来理解抒情议论的内容,借助抒情议论
来概括中心意思。
4.答案 ①虹关具有优美的自然风光和丰厚的文化底蕴。
②虹关是徽墨的产地,徽墨也成就了虹关。
③虹关引发了作者的乡愁。
④增添了寻墨历程的情趣,丰富了主题。
解析 本题考查对文章构思手法的赏析,体现了审美鉴赏与创造的学科素养,有助于引
导学生掌握创造美的方法。本题是典型的“作用(妙处)”类题型,解答本题,可从内容结
构、情感等方面入手,从内容上说,作者要去寻找徽墨,而徽墨的发源地在虹关,所以写虹
关是自然的,但花费大量笔墨来写,主要是因为虹关“凸显出的古村文化”;从情感上说,
第十段尾句“烟雨蒙蒙中弥漫着老家的气息,一股乡愁莫名袭来”直接抒发了思乡之情。
四、(2018浙江,10—13,20分)阅读下面的文字,完成后面题目。
汴京的星河
叶文玲
孩提时,我有许多美丽的憧憬,天真的梦。那时,我最喜欢看天上的星河。夏夜仰望那
缀满星星的夜空,我会几个小时地坐着发痴,小脑瓜里整个儿盘旋着关于星星月亮的种
种神话传说。于是,我总相信月宫里有嫦娥,早晚有一天会从那影影绰绰的桂花树下飘飘
走出,而那璀璨的星星呢,一定是那些调皮的小仙女随意抛洒的宝石珠贝。我很想什么时
候飞上天去,抓住天幕的一角轻轻一抖,让这些明亮得耀眼的珠宝纷纷落下来,穿过云端,
落到人间。
傻念头想过万万千,我却从不以为可笑,倒觉得这些记忆,永远像蜜汁一样醇甜。
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大概就因为这颗未泯的童心吧,一些别人认为是不算稀奇的事,在我,却总要兴奋地
大喊大叫。
现在,我就又想叫喊了:最近,我真的看见了天上落下的星河——那明亮得耀眼的珠
宝。
那是在汴京——开封。这个赫赫有名的宋代京都汴梁城,果真又一次牵下了天上的
星河,让无数次揣想过《东京梦华录》笔下灯宵月夕的我,感到如此新奇和庆幸。
素享盛誉的汴京,果不负人愿。在月华皎皎的元宵节,它再次以花光满路千门如昼的
姿颜,呈现了它非同寻常的辉煌。
非是我这个初来乍到的外来客言辞夸大,我总觉得在汴京看灯会,别有一番意趣,在
灯会中看汴京,别有一番别处难以得见的古城神韵和京都风光。
这种新奇有趣的感觉缘何而来?是因了那些盏灯,也因了那看灯的人,也因了那挂灯
的街。
先说那街。
汴京的街,古今相映成趣,一片繁荣。路这厢,高高耸立起一幢幢现代化大楼;路那厢,
则一色是明清风味的木柱木门木栅,特别是那雕镂朱漆的木窗棂,很能教人想起白话小
说中所写的布衣小帽的“市井人家”。甚至连门口那长垂的竹帘一动,你都会蓦然一惊:
是要走出一位肩搭长巾鼻头抹了点白粉的“酒保”,还是珠钗满头罗裙曳地的“女娇
娃”?
且说那人。
也许正月正是“闲月”吧,不大的汴京城竟拥集了这么多的“闲人”。
紧挨着相国寺的小商品市场,设在一条长而又长的窄巷内,天天人头攒动,熙来攘往,
那琳琅满目的小摊和形形色色的顾客,还真像升平鼎盛的北宋“相国寺万姓交易”的盛
况呢!那儿,摆着那么多卖各色小吃的食摊,香气四溢,烟雾腾腾,碗盏丁冬,吆声大作。那
个素享盛名的“第一楼”,更是整日价顾客盈门,座无虚席。这一切,不也大有向以时令
小吃著称天下的汴京城遗风么?但是,我晓得,这盛况,这胜景,前些年是断断没有的,假
如没有改革开放的新经济政策带来的繁荣,一向贫寒的豫东农民,能这样衣帽鲜亮亮、脸
上油光光地率领举家老小来开封大饱眼福和口福吗?
今年,到开封游逛的人特别多,游逛的最主要目的,就是来观灯。
再说那灯。
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我们抵达之时,虽是正午,却见鼓楼、龙亭这些主要街区,俱已“东风夜放花千树”
了。
说也怪,越盼淡月胧明,偏偏日落迟迟,待挨得黄昏近,笑语喧,好心的主人却又劝阻
道:此时去观灯,保准你们挨都挨不到跟前!
纵然心急难耐,也只好耐下心来,远远地站在门口,放眼眺望长街,果然是人潮滚滚,
黑压压一片。虽未亲临,可是一阵阵传来的欢声笑浪,越发教你心痒痒得如痴如醉了。
好容易等到了“灯火阑珊”时。哦,这话儿也许不算准确,已是夜露生凉月横中天了,
兴致浓浓的观灯人,还是一簇簇一队队地蜂拥不绝。
汴京城名不虚传 , 而汴京人也果有奇术异能 ! 你看那一盏盏巧夺天工的彩灯 , 真个是
收尽了祥云五色荧煌炫转 , 那千百盏争奇斗俏的灯 , 一一地当街密密地排列开来 , 交相辉
映 , 金光四射。近近地看 , 真是千姿百态 , 大放光华 , 直教人眼花缭乱 ; 远远地望 , 只见高高
低低 , 五颜六色 , 飞旋流转 , 闪闪烁烁 , 道它是银河垂地 , 一点也不夸张。不信的话 , 此时你
抬头望望中天 , 平日如练的素月 , 也悄然失色 , 端端地消淡了许多光华。
古人观灯,只能欣赏那奇巧百端的扎灯技艺,点的是蜡烛,糊的是绢纸,纵然巧夺天
工,也难经风吹雪打;而今的灯,有了科学技术辅佐,自然更加高明。你看那腾跃而起的奔
马灯浑身通亮,那纵马奔驰的勇士目光如炬;那能与人对话的机器娃娃灯前趋后仰,憨态
可掬;那大书“为民作主”的扇子灯来回穿梭,熠熠生辉。
呵,怪不得,所有的看灯人都不恋恋于那些只有光色,只亮不转的小灯,却把以上那
些巨大的,既有传统技巧,又有现代化特色的新鲜有趣的大转灯,密匝匝地围了个水泄不
通。
一点不错,尽管灯节是古老传统,但人,毕竟是80年代的人,现代人最仰慕的还是科
学技术和现代文明啊!
兴尽欲归时 , 在长街的拐角处 , 却又见到了一幅教我怦然心动的景象——一间小木
楼的门窗呀的一声启开 , 一根长竹竿软软地伸将出来 , 竹竿头上 , 滴溜溜地悬了一盏八角
宫灯 , 那宫灯虽小 , 款式却玲珑剔透 , 做工也极精致细巧。一时间 , 我没看清灯壁上那悠悠
旋转的花卉图样 , 只觉得像飘过去一簇飞花 , 一团流云……
我看得呆了 , 循了那挑灯的手望去 , 恍恍的灯影下 , 只见是一个穿猩红雪衫的姑娘。
许是那衣衫太红 , 那灯光太朦胧了 , 我看不清姑娘的眉眼儿 , 只见她那笑盈盈的脸蛋儿 ,
被身上那件红衫 , 手中的那盏红灯 , 映照成了一团艳艳的红云……
那红云,那灯影,久久地晃在我的眼前,直伴着我进入梦境。
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午夜,我果然重温了少年时的梦——我见那闪闪烁烁的星星,都从天河里飞溅下来,
变成了“灯雨”,洒落在汴京城……
(本文有删改)
1.作者的兴奋情绪在文中画横线部分表现为怎样的语言特点?(4分)
2.文中画波浪线部分连用10个“一”,具有怎样的艺术效果?(5分)
3.从结构上分析作品为什么先写街、再写人、后写灯。(5分)
4.根据全文,分析作者“感到如此新奇和庆幸”的深层意蕴。(6分)
四、
1.答案 ①用词夸饰,辞彩绚丽。
②运用铺陈、排比语句。
③语气急切:用副词“果有”“真个”等加强语气,用“你看”“你抬头”等表现急于
分享的兴奋心情。
解析 本题考查品味精彩语言的能力,体现了热爱祖国语言文字的学科素养。语言特点
一般指语言的简约质朴、华丽典雅、幽默风趣、准确周密等。本文画横线部分主要描述了
汴京城灯展的流光溢彩之美,用语华丽。用语华丽主要体现在以下两个方面:一是锤炼词
语,运用了大量的四字词语,如“巧夺天工”“千姿百态”等具有明显的夸张色彩的词
语;二是运用铺排手法,从不同角度描绘彩灯的绚丽。另外,要分析“兴奋情绪”是通过
哪些词句体现出来的,如“真是千姿百态”中的“真”就体现了作者观灯时内心的激动、
欣喜之情。
2.答案 ①连用10个“一”将“东京梦华”定格于一个特定的现实场景,使得作品有
开有合。
②前文渲染的是“闹”,此处连用“一”凸显的是“静”,形成强烈反差。
③前文铺陈的是“繁”,此处聚焦于“一”,梦与现实交相呼应,让作品余韵十足。
解析 本题考查赏析作品艺术魅力的能力,体现了培养学生形成健康向上的审美情趣的
学科素养。本文主要描绘了汴京灯展热闹繁华的场景,画波浪线部分位于文章的结尾部
分,作者用特写镜头的方法,把整个汴京夜景定格在这幅画面上——一间小木楼、一盏八
角宫灯、一个穿猩红雪衫的姑娘。分析这10个“一”的艺术效果时,不仅要分析画波浪
线部分描绘了怎样让人“怦然心动”的画面,还要联系上下文,分析上文绚丽热闹的大
场面与此处安静幽微的灯影形成的反差效果。
拓展延伸 艺术手法及其艺术效果
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名称 内涵 艺术效果
“虚”指作品中
空白、回忆等方
虚实
面的内容, 相互衬托,丰富内容,激发想象,增强吸引力。
相生 “实”指眼前的
实物、场景。
动静
动态、静态描写
将对象描写得活泼有致,特征鲜明,形成反差,充满美感。
相结合。
相宜
详略
详写、略写相结
主次分明,突出重点,参差变化,摇曳多姿。
合。
得当
抑扬
欲扬先抑或欲抑
造成“落差”,有助于突出人、事的主要特征。
先扬。
结合
“张”指情节紧
张弛 张激烈,“弛”
有急有缓,有起有伏,耐人寻味,引人入胜。
指情节舒缓迂
有度
回。
波澜 情节曲折,跌宕
有助于突出主题和人物性格特征,扣人心弦,吸引读者阅读兴趣。
起伏。
起伏
3.答案 ①先写街的繁荣做铺垫,引出人潮汹涌。
②再写游人众多,为后面观灯受阻埋下伏笔。
③最后写观灯盛况,把作品推向高潮并点题。
④层层铺垫,层层推进。
解析 本题考查分析作品构思技巧的能力,体现了引导学生掌握表现美的方法的学科素
养。题目要求分析作者先写街、再写人、后写灯在结构上的妙处,可转化为分析“街—人
—灯”三者之间的关系。整体来说,街是赏灯人活动的场景,也是灯展的大背景。具体来
说,先写街道繁荣古朴,“相映成趣”,吸引了众多游人;再写赏灯者人山人海,“黑压压
一片”,为下文作者急于观灯而“无法行走”做铺垫,也暗示灯展之美;最后浓墨重彩绘
华“灯”,让人体会到汴京的最美风景。
解题步骤 三步破解构思技巧类题目
步骤 操作技巧
(1)明确技巧 明确属于哪一种构思技巧:悬念、铺垫、伏笔、照应、点面结合等。
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(2)说明体现 结合文本,指出这种构思技巧是如何运用的。
(3)分析妙处 分析这种构思技巧起到的表达效果。
4.答案 ①庆幸遇上了改革开放的好时代,对城市发展新气象感到新奇。
②有感于游人众多,人民生活富裕,精神焕发。
③现代科技让汴京灯节重现历史繁华,实现了“我”的“星河梦”。
解析 本题考查从不同角度和层面发掘作品意蕴的能力,体现了增强文化自觉、提升文
化自信的学科素养。(我)“感到如此新奇和庆幸”位于本文第5段,“新奇和庆幸”是
作者游览“辉煌汴京”的整体感想。探究其深层意蕴时要联系本文的主题来挖掘,尤其
是“假如没有改革开放……大饱眼福和口福吗?”则直接点明了“庆幸”的深层意蕴
——百姓物质生活、精神面貌的改善。而“新奇”则不仅点明了作者对于“现代科技灯
展”的震惊,更重温了作者的星河之梦——作者儿时一直想抖落天河里的星星,而今游
览汴京后,果然梦见天上“灯雨”洒落在汴京,这让作者激动万分。
五、(2017天津,16—19)阅读下面的文章,回答问题。(21分)
挺拔之姿
朱以撒
晋人普遍有好竹之癖,打开魏晋艺术史册,一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来,
在山阴道上的竹林深处,放浪形骸,快然自足,得大自在。
这当然是我三十几岁以后才意识到的。我和魏晋间人相近之处,就是有过比较长的
山野生活,与竹相近。常常会站在山顶,看山峦连绵起伏,竹海无际。那时我想着自己的出
路,如果能像一竿竹子这般凌空而起那就好了。竹海里纤尘不染,枝叶让天水洗净,摇曳
中偶尔闪过阳光的亮泽,它们的顶端是最先接触到每一天太阳的光芒的,不禁使我艳羡。
山野稼穑,先是基于温饱的认识——每一竿竹都可以构成生存的支架,把一个个家庭托
住,不至于坠入饥寒之中。而每一枚笋,春日之笋也罢,冬日之笋也罢,对于一位腹内空洞
的人而言,简单地烹调之后,无异于美味了。那些没有成为餐桌美味者,不舍昼夜继续伸
长,令人仰望。那些被山农认为是成熟了的竹子,在叮叮咚咚的刀斧声中倒下,削去枝叶,
顺着规划好的坡道滑下,被长长的平板车载着,进入再加工的程序。 和竹子一样 , 人也是
善于生存的植物 , 贫瘠清苦中也会挣扎着生长。我注意到一些竹子的确没有长好 , 是吃力
地拱出石块的 , 此后也就一直不能顺畅 , 总是被压制着扭曲着 , 不禁让人生出怜悯。只是
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我一直认为它会更具备倔强的美感 , 它的根后来制成了一个老者形象的工艺品 , 比其他
的更有铁枝虬干的峥嵘了。
待到我在鹤峰原度假,已经到了闲适的年龄了。风随夕阳西下而愈加强劲,一些植物
已在形态上仓皇失措,叶片翻飞如鸟兽惊散。竹林在随风俯仰中显示了一种从容,在徐徐
的摇曳里,山野之风的张狂之力往往被斯文地化解开来。在魏晋的文字中有不少“徐
徐”的记录,“徐徐”看起来只是肢体上的动作,实则是内心的从容优雅。内心慢了,整
个人的举止也就慢了,斯文了,有风度了。竹被称为四君子之一,它在四君子中是最为清
俊的,风来了,风过了,余韵袅袅。
竹子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程,追慕光明,从而略去了许多天下扰攘。竹
子作为人格气节的象征是有道理的。屈原的《离骚》充满了香草的芳香,可惜,他写的都是
湘沅泽畔之物。他一定离竹林很远吧,要不,他一定会以孤竹自况,向楚怀王表示自己砥
节立行的井渫之洁和安穷乐志卓然自异于俗常的格调——以竹子作为喻体,会胜过那些
优柔的香草,也会使屈原风骨遒劲,不至于最终绝望而自沉汨罗。当然,竹子在我眼中也
有一些孤高兀傲的意象。争相轩邈,思逐风云,都像梁山好汉单干时那般独标奇崛。相比
于王维在夜间的竹林里又是弹琴又是长啸,弄得一片喧哗,我则以为竹下独坐静听风来
会更与竹默契。李白就是这般静静地坐在敬亭山上的。竹是清肃之物,郑板桥曾在《兰竹
石图》上题写了“各适其天,各全其性”,认为它是循自然之道的。如果它是一个人,一定
是心怀素淡,性喜萧散,有一些不可犯之色。每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿
竹子,或者一片竹林。所谓风骨,就是内在的支撑。
一个人爱竹,在他笔下会有哪一些流露呢,真要用两个字说道,那就是“清”和
“简”了。庾子山《小园赋》中有不少数字,不过最让人欣赏的是“一寸二寸之鱼,三竿两
竿之竹”,读到此处,清出来了,简也出来了。在魏晋这样一个尚竹时代,竹是环境的背景,
也是心境的背景,如果观察他们的雅集轨迹,竹林七贤、金谷宴集、兰亭修禊,都是在茂林
修竹间,在这里挥麈清谈、稽古观心,是很有一些清简之趣的。像王羲之的《大道帖》、王
献之的《鸭头丸帖》、王珣的《伯远帖》,都那么小,一张便笺般大小,清简出风尘,三笔两
笔,精气神都聚于此了。在笔墨清简的背后是唯美的人格——一个人可以奇点、怪点,也
可以不循常轨剑走偏锋,却不可落入尘俗的泥淖里。想想当年的阮籍,以青眼、白眼待人,
相比于今人内怀奔竞之心,好冠盖征逐之交,那时节的人在处理人的关系上显然清简得
多。
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我是在农耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的,力透到寻常生活的每一
个角落,紧紧地箍住了一家人的生活、一个村子的生活,不使失散。渐渐地,在竹林环绕中
的人们也有了坚韧和忍耐。实在的劳作泥泥水水寒暑无间,使人长于自守,默然无语。而
另一面又使我察觉到民风的强悍,只是平素在体内蓄积着,不使外泄。所不同的是农耕者
远没有竹子的挺拔俊秀,少年时过早地负重,后来再也长不高了。尽管我离开那里很久了,
我还是固执地认为他们就是一片会行走的竹子。
回到城里看到的更多是与园林建筑相匹配的纤纤细竹,优雅而有骨感。进入古色古
香的庭院,玩味钟鼎彝器、瓦甓青花,又翻动图籍残纸。忽然有一缕淡淡的流逝感浮了上
来——日子是越发小巧婉约起来了。算算此时,是农历的六月七月之交,时晴时雨,山野
在潮湿中,无数的竹鞭在奋力吮吸,竹节争先向上,风雅鼓荡,场面奇崛,整座山岭充盈着
大气与生机,让热烈的阳光照彻。
(选自《散文选刊》,有删节)
1.下列对文章的理解与分析,不恰当的两项是(4分)( )
A.文章第三段运用了比喻、比拟、排比等修辞,文意生动,兼之长句短句错杂,富于变化,
体现了散文之美。
B.文章第四段认为屈原不能“砥节立行”、王维不能领悟竹的节操,而推许李白和郑板
桥能循自然之道的风骨。
C.“每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子,或者一片竹林”这句话是说,每
一个懂竹的人都会获得内在支撑,成为有风骨的人。
D.随着年龄的增长、境遇的改变,同样的竹子,“我”却“读”出了不同的内涵。
E.文章采用倒叙、插叙的手法,综合运用了记叙、说理、抒情等表达方式,谈古论今,托物
言志,旨在表达对农耕兄弟的赞美,对乡村文化的眷恋。
2.题目为“挺拔之姿”,但画线部分却写扭曲的竹子,是否合乎题旨?为什么?(3分)
3.赏析文章末段的文字。(5分)
4.(9分)
(1)文章写出了竹子的哪些精神气质?(3分)
(2)你最欣赏其中哪种精神气质?结合生活经验谈谈你的体会。(80字左右)(6分)
五、
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1.答案 BE 本题考查对文章的理解与分析能力。B.“屈原不能‘砥节立行’、王维不
能领悟竹的节操”曲解文意。E.文章没有采用倒叙手法。
2.答案 合乎题旨。竹子虽外形扭曲,但仍具挺拔之质,象征着艰苦环境下顽强奋进的人
生,深化了主旨。
解析 本题考查理解文中关键语句的能力。画线句子写竹子生长在艰苦的环境中,吃力
地拱出石块,虽总被压制,以致形状扭曲,但仍以顽强奋进的形象,展示不屈的精神,这正
是“挺拔之姿”的重要内涵所在。
3.答案 ①想象山野里竹子生机勃发,与城市里竹子的优雅纤细形成对比。
②赞美了竹子争先向上的顽强生命力,给读者更深广的思考空间。
③照应前文,以景收束全篇,增强了抒情性。
(从语言角度赏析也可得分)
解析 本题考查赏析文段的能力,体现了引导学生形成正确审美情趣的学科素养。作答
时,可从内容、情感及结构等角度分析。内容上,将山野之竹与城市之竹对比,赞美竹子顽
强的生命力,同时,丰富了文本内容,增强了抒情性,拓展了读者的思维空间。结构上,首
尾照应,使文章浑然一体。
4.答案 (1)坚韧忍耐、从容优雅、孤高兀傲、风骨高洁、清简、争先向上等。
(2)(示例)竹子,穿过顽石,刺破冻土,披上绿装,直插云天。寒来暑往,迎风斗寒,经霜雪
而不凋,历四时而常茂,这充分显示了竹子不畏艰难、坚韧顽强的精神气质。这种精神气
质体现的正是我们中华民族自强不息、不屈不挠的民族精神。
解析 (1)本题考查筛选概括文本信息的能力。首先精读全文,找出关键词。然后提炼关
键词,切记要全面,不要忽略有效信息。第二段可提炼“倔强”,第三段提炼“从容优
雅”,第四段提炼“孤高兀傲、风骨高洁”,第五段提炼“清简”,第六段提炼“坚韧忍
耐”,第七段提炼“争先向上”,等等。
(2)首先,明确是哪种精神;然后,联系生活经验,描述竹子特征;接着,深入分析精神实质
及其意义。语言表达要紧紧围绕中心,用语准确、简明、连贯,句式整齐,表达要有文采。
六、(2017北京,19—23)阅读下面的作品,回答问题。(22分)
根河之恋
根河是鄂温克人[注]的母亲河。
春天,根河从厚厚的冰层中泛起春潮,河的巨大生命力迸发开来,它推去坚冰,欢快
地伸展腰肢,向远方而去。这破冰时节的河水才是它真正的本色,纯真清冽,水晶一般透
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明。这条源自大兴安岭的河,原本的名字“葛根高勒”,正是清澈透明的意思。在一个个
春天的日子里,根河回到童年,回到本真,然后再一次次丰满成熟,将涓涓乳汁流送给两
岸的万千生物。
传统的鄂温克人跟森林河流贴得最近。他们与驯鹿为伴,生活起居、狩猎劳动,都离
不开看上去“四不像”的驯鹿。眼下,这些温顺的大鹿在全世界已所剩不多,鄂温克人结
束了最后的狩猎,放下了猎枪。他们离开森林,进入城市或远走他乡,但敖鲁古雅部落受
人尊重的长辈94岁的玛丽亚·索一步也不想离开她的驯鹿。
一踏进根河,我就听说了她美丽的名字。先前见到过作家乌热尔图为这位老奶奶拍
的一张照片。白桦林里,老人穿着长袍,扎着头巾,侧身站在一头七叉犄角的驯鹿前,她微
微佝偻着身子,皱巴巴的手轻抚着鹿柔细的皮毛。鹿依偎在她的袍子下,那儿一定有着母
亲的气息。她神色沉静而坚毅,嘴角两旁的皱纹宛如桦树皮上的纹路,仿佛她的脸上就印
刻着她相守了一生的森林。她或许就是根河的化身,充满了母性的慈祥,又有着丰富的传
奇。年轻时她漂亮能干,是大兴安岭远近闻名的女猎手,与丈夫在密林里行走,打到的猎
物无论多远,总是她领着驯鹿运回部落。这位伟大的母亲至今仍恬然生活在她的鹿群之
中。
其实我很想去为玛丽亚·索拍一张照片。这些年,涌到玛丽亚·索猎民点参观游览
的人络绎不绝,但我想,我这样匆匆来去,怎能配得上她的丰厚?怎能有乌热尔图探望她
时目光里的深沉呢?
因为乌热尔图是根河的儿子。当年,这位从小生活在大兴安岭的鄂温克青年捧着他
的《琥珀色的篝火》走上了文坛,霎时让人眼前一亮。人们从他的小说里,认识了这个寂寞
又热烈的民族。出乎意料的是,乌热尔图后来辞去京官重返故乡。时隔多年,当我行走在
呼伦贝尔草原上,那些将天边画出蜿蜒起伏线条的山丘,那些怒放成海洋或孤零零独自
开放的鲜花,那些低头吃草或昂头沉思的马群,还有那些袒露在草原上始终默默流淌的
河,都让人忍不住心潮起伏。这位鄂温克作家返乡的理由还需要问吗?就是这草原这河流
这民族,是祖先留在他身体里的血脉在涌动啊!
乌热尔图在回到草原以后的日子里,完成了《呼伦贝尔笔记》等一系列著作和摄影作
品,那是他数十载的文化寻根,是他作为一个鄂温克的儿子,对母亲的深情眷念与报答。
我们山外的人远道来看山,原本住在山上的人却搬下了山。
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人类到了21世纪,越来越意识到人与自然必须平等相处。生活在根河的大多数鄂温
克人恋恋不舍地告别了山林,将更多的空间留给了无边的草木以及驯鹿、黑熊、狼、灰鼠
和蝴蝶。在离城市不远的一个地方,新建了童话般的家园,这座小城就叫了根河。
我们去到那里时,从山林里搬出的鄂温克人正三三两两地在自家门前干着一些零碎
的活儿。男人穿着时尚的T恤和牛仔裤;女人们烫了发,有的还挑染成了黄的深红的,她
们的裙子仍然长长的,跟老去的玛丽亚·索一样,但却是城市里流行的花色。
这里的房屋都是政府投资兴建的,咖啡色外墙,小尖顶,搬进来的一家家鄂温克人按
照自己的想法装扮屋子,盘算着未来。鄂温克人与外族人通婚是常见的事情,近些年更为
普遍,他们的孩子大多取的是鄂温克名字,成为这新部落的新一代。这里曾有过多年的繁
忙,大兴安岭的木材源源不断地从根河运往大江南北。眼下,过往的一切留在了画册里。
伐木工变作了看林人,大批工人需要学习新技能,谋求新职业,他们在努力与以往告别,
与未来接轨。
根河天亮得很早。走到窗前一看,根河就在眼前,河对面的广场上已经有许多人在翩
翩起舞,似乎这个小城的人都聚集在此了。根河的水伴着音乐荡漾,我忍不住踱过根河桥,
进入了舞者的欢乐。用不着有任何忐忑,大家都是这样笑着来又笑着去的。这些根河小城
中的曼妙舞者啊!我模仿着她们举手投足,扭动腰肢,想象着生活在此的种种愉悦。那是
我度过的最为愉快的时刻。
阳光将河水映照得流光溢彩。 我知道我虽然来过了 , 但却远远抵达不了这河的深奥 ,
我只能记住这些人和这些让人眷恋的时光。
(取材于叶梅的同名散文)
[注] 鄂温克是我国少数民族之一,主要居住在东北大兴安岭和呼伦贝尔草原。
1.下列词语在文中的意思,理解不正确的一项是(2分)( )
A.恬然:自然放松,沉静从容
B.袒露:毫不遮掩、毫无保留地展现
C.盘算:精打细算
D.曼妙:舞姿轻盈而美丽
2.下列对文章的理解与赏析,不正确的一项是(3分)( )
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A.传统的鄂温克人生活在山里,以打猎为生,驯鹿是他们生活、劳动的重要帮手。
B.乌热尔图为玛丽亚·索拍摄的照片,生动地表现了她历经的沧桑与母性的慈祥。
C.第六段中作者运用排比和拟人的修辞手法,展现了呼伦贝尔草原的美丽风光。
D.搬出山林的鄂温克女子穿上了城市里流行的裙子,过上了快乐时尚的新生活。
3.第二段写出了根河的哪些特点?有什么象征意义?(5分)
4.作者在结尾说“我知道我虽然来过了,但却远远抵达不了这河的深奥”。请根据文意,
说明“这河的深奥”的含义、“抵达不了”的原因及作者寄托的情感。(6分)
5.文章叙写了玛丽亚·索、乌热尔图和走出山林的人们。请分别概括他们各自“根河之
恋”的表现。作者这样构思体现了怎样的匠心?(6分)
六、
1.答案 C 本题考查对词语的理解能力,包括本义和语境义。C.“盘算”的意思是“心
里算计或筹划”,文中“盘算着未来”应为对未来美好生活的期待、向往和规划、筹谋。
A.通过“她或许就是根河的化身,充满了母性的慈祥”可知,用“自然放松,沉静从容”
来形容玛丽亚·索的生活状态符合文意。B.“袒露”本义为“裸露在外,无遮盖”,原文
用来形容在草原上默默流淌的河流,“毫不遮掩、毫无保留地展现”的解释是符合文意
的。D.“曼妙”本就用于形容舞姿的优美,符合文意。
2.答案 D 本题考查对文本内容的理解与鉴赏的能力。由原文第十段“她们的裙子仍
然长长的,跟老去的玛丽亚·索一样,但却是城市里流行的花色”可知,裙子长度依然保
守,只是裙子花色为现代流行,而非“城市里流行的裙子”。
3.答案 特点:①巨大的生命力;②纯真清澈;③一次次的新生;④养育了两岸的生命。
象征意义:鄂温克民族的生命力、精神与品格。
解析 第一问,根河的特点:春天根河破冰的生命力;河水的清澈本色;根河原本的名字
及其含义;根河像母亲一样养育两岸生物。第二问,象征意义:“春天……河的巨大生命力
迸发开来”象征鄂温克人在艰难环境中迸发出的顽强生命力;“纯真清冽,水晶一般透
明”象征鄂温克人淳朴的性格,纯净的文化;“根河回到童年,回到本真……将涓涓乳汁
流送给两岸的万千生物”象征根河给一代代鄂温克人提供着民族精神和文化的营养。从
中提炼概括即可。
4.答案 含义:①鄂温克人久远的历史;②丰富的精神世界;③未来的发展。
原因:“我”是外来游客,来去匆匆。
情感:对鄂温克民族的尊重。
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解析 本题考查筛选和概括文中信息的能力以及对文章内容、作者思想感情的把握能力。
“深奥”可以从自然环境及鄂温克民族悠久的历史文化和生活方式,对自然、生命的理
解以及对现代文明的态度等方面进行概括。对于原因的分析,需要综观全文,从众多的信
息中细致地检索出原因。而对于情感,概括归纳出即可。“抵达不了”的原因是“我”是
山外的人,匆匆来去,无法深刻体会鄂温克人贴近森林河流生活的丰富经历和思索,表达
了作者对森林河流的敬畏和对鄂温克人转变传统生活方式、保护自然的敬意。
5.答案 表现:①玛丽亚·索:与根河和森林相守一生。
②乌热尔图:辞官返乡,创作大量作品,担当起民族文化传承的责任。
③走出山林的人们:不忘根河,勇敢热情地接受了新生活。
匠心:作者选择了不同时代、不同生活环境中的典型人物,完整地表现出了鄂温克人依恋
“根河”、坚守根河精神的主旨。
解析 玛丽亚·索不离开森林,是对传统的坚守;乌热尔图重新回来是对养育之恩的眷
念与报答,有着文化寻根之恋;走出山林的人们对根河自然环境的尊重,愿意为与自然和
谐相处做出让步,开始新生活,拥抱未来。在构思上,老、中、青三代的事迹全方位地给读
者描绘了这片土地的过去和未来,以及对待传统和现代生活的三种不同选择,是一个民
族发展的缩影,是一个民族全部历史的微型画卷,本文独具匠心。
七、(2016天津,16—19)阅读下面的文章,回答问题。(21分)
在母语的屋檐下
彭 程
少年时代的伙伴自大洋彼岸归来探亲,多年未见,把盏竟夜长谈。我们聊到故乡种种
情形,特别谈到了家乡方言,兴之所至,后来两人干脆用家乡话谈起来。
本来以为这么多年不使用,很多方言都已忘记,不料却在此时鲜明地复活了。恍惚中,
甚至忆起了听到这些话时的具体情境,眼前浮现出了说话人的模样。友人感慨:真过瘾。
在一种语言中浸润得深入长久,才有资格进入它的内部,感知它的种种微妙和玄奥,
那些羽毛上的光色一样的波动,青瓷上的釉彩一般的韵味。几乎只有母语,我们从牙牙学
语时就亲吻的语言,才应允我们做到这一点。
关于母语,英文里的一个说法,最有情感温度,也最能准确地贴近本
质:mothertongue。直译就是“妈妈的舌头”。从妈妈舌头上发出的声音,是生命降临时
听到的最初的声音,浸润着爱的声音。多么深邃动人的诗意!在母语的呼唤、吟唱和诵读
中,我们张开眼睛,看到万物,理解生活,认识生命。
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诗作为浓缩提炼过的语言,是语言的极致。它可以作为标尺,衡量一个人对一种语言
熟悉和理解的程度。“眼看他起高楼,眼看他宴宾客,眼看他楼坍了”,说的是世事沧桑,
人生无常。“而今识尽愁滋味,欲说还休。欲说还休,却道天凉好个秋”,说的是心绪流转,
昨日迢遥。没有历史文化为之打底,没有人生经历作为铺垫,就难以深入地感受和理解其
间的沉痛和哀伤,无奈和迷茫。它们宜于意会,难以言传。
每一种语言都连接着一种文化,通向一种共同的记忆。文化有着自己的基因,被封存
在作为载体和符号的特有的语言中。仿佛一千零一夜的故事中,阿里巴巴的山洞里,藏着
稀世的珍宝。
“芝麻开门吧!”咒语念起,山洞石门訇然敞开,堆积的珠宝浮光跃彩。
但洞察和把握一种语言的奥秘,不需要咒语。时间是最重要的条件。在一种语言中沉
浸得足够久了,自然就会了解其精妙。有如窖藏老酒,被时光层层堆叠,然后醇香。瓜熟蒂
落,风生水起,到了一定的时候,语言中的神秘和魅惑,次第显影。音调的升降平仄中,笔
画的横竖撇捺里,有花朵摇曳的姿态,水波被风吹拂出的纹路,阳光下明媚的笑容,暗夜
里隐忍的啜泣。
对绝大多数人来说,只有母语,才有这样的魅力和魄力,承担和覆盖。日升月落,春秋
代序;昼夜不舍的流水,亘古沉默的荒野;鹰隼呼啸着射向天空,羊群蠕动成地上的云团;
一颗从眼角滑落的泪珠有怎样的哀怨,一声自喉咙迸发的呐喊有怎样的愤懑。一切,都被
母语捕捉和绾结,表达和诉说。
我骄傲于自己母语的强大的生命力。五千年的漫长历史,灾祸连绵,兵燹不绝,而一
个个方块汉字,就是一块块砖石,当它们排列衔接时,便仿佛垒砌了一个广阔而坚固的壁
垒,牢牢守卫了一种古老的文化,庇护了一代代呼吸沐浴着它的气息的亿兆的灵魂。
童年在农村度过。记事不久的年龄,有一年夏天,大人在睡午觉,我独自走出屋门到
外面玩,追着一只蹦蹦跳跳的兔子,不小心走远了,一直走进村外一片茂密的树林中,迷
路了,害怕得大哭。但四周没有人听到,只好在林子里乱走。过了好久,终于从树干的缝隙
间,望见了村头一户人家的屋檐。
一颗悬空的心倏地落地了。
对于长期漂泊在外的人,母语熟悉的音调,带给他的正应该是这样的一种返归家园
之感。一个汉语的子民,寄居他乡,母语便是故乡的方言土语;置身异国,母语便是方块的
中文汉字。“官秩加身应谬得,乡音到耳是真归”,故乡的语言,母语的最为具体直观的
形式,甚至关联到了存在的确凿感。
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因为时时相与,反而熟视无睹。 就像对于一尾悠然游弋的鱼儿 , 水的环抱和裹挟是自
然而然的 , 不需要去意识和诘问的。但一当因某种缘故离开了那个环境 , 就会感受到置身
盛夏沙漠中般的窒息。被拘禁于全然陌生的语言中 , 一个人也仿佛涸辙之鲋 , 最渴望母语
的濡沫。那亲切的音节声调 , 是一股直透心底的清凉水流。
每一种语言的子民们,在自己母语的河流中,泅渡,游憩,俯仰,沉醉,吟咏,创造出灿
烂的文化,并经由翻译传播,成为说着不同语言的人们共同的精神财富。以诗歌为证,《鲁
拜集》中波斯大诗人伽亚谟及时行乐的咏叹,和《古诗十九首》里汉代中国人生命短暂的
感喟,贯穿了相通的哲学追问;中世纪的意大利,彼特拉克对心上人劳拉的十四行诗倾诉,
和晚唐洛阳城里,李商隐写给不知名恋人的无题七律,或者隽永清新,或者宛转迷离,各
有一种入骨的缠绵。让不同的语言彼此尊重,在交流中使各自的美质得到彰显和分享。
热爱来自母亲的舌尖上的声音,应该被视为一个人的职责,他的伦理的基点。他可以
走向天高地阔,但母语是他的出发地,是他不断向前伸延的生命坐标轴线上,那一处不变
的原点。
(原载《光明日报》,有删节)
1.作者回忆童年迷路的经历,在文中有什么作用?(4分)
2.赏析文中画线的文字。(5分)
3.作者深情地诠释了母语的多重意义,请结合全文加以概括。(8分)
4.下列对文章的理解与分析,不正确的两项是(4分)( )
A.文中引用英语mothertongue,是为了引出“妈妈的舌头”这一形象说法,强调母语的
温馨可亲。
B.作者用“羽毛上的光色一样的波动”“青瓷上的釉彩一般的韵味”来形容母语的微
妙和玄奥,是说母语宜于意会,难以言传。
C.文中引用阿里巴巴的故事,旨在说明封存在语言中的文化基因如珠宝般珍贵。
D.文中列举“昼夜不舍的流水”“亘古沉默的荒野”“一颗从眼角滑落的泪珠”等意
象,意在说明,只有用母语才能准确言说它们的内在情韵。
E.文章融记叙、议论、抒情为一体,引经据典,华美而不失厚重,有较深的文化意蕴。
七、
1.答案 ①内容上,用孩子迷路比喻游子离开母语,强调母语给人带来的庇护感和安全
感。
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②结构上,呼应题目“屋檐”,引出下面的议论。
解析 本题考查赏析文段作用的能力,体现了审美鉴赏与创造的学科素养。解答本题,可
从内容和结构两方面入手。从内容上说,第11段描写了作者童年迷路害怕、望见屋檐而
心安的经历,这实际是比喻漂泊在外的游子离开母语后的不安,强调母语能给人带来庇
护感与安全感;从结构上说,第13段所抒发的“母语给人的返归家园之感”正是承接第
11段而来,且第11段结尾的“屋檐”也照应了标题。
2.答案 运用比喻、对比等手法,揭示出人和母语之间生死难离的关系,使事理具象化,
生动形象。
解析 赏析句子可从修辞手法入手。从画线句涉及的“就像”、“鱼”与“水”、“人”
与“母语”这些关键信息中,我们可以得出画线句使用了比喻、对比的手法。指出手法的
作用,并结合文章内容来分析。
3.答案 ①母语可以拉近彼此关系。
②母语最早打通人与世界的联系。
③母语可以自由地抒情状物。
④母语包蕴文化基因,守卫民族文化。
⑤母语给人以家的归宿感。
⑥各民族用自己的母语创造了人类共同的精神财富。
解析 “结合全文加以概括”给我们的信息是:通读全文,对文中重点语段、关键语句进
行概括。“母语的多重意义”中的“多重”表明不止一种。
4.答案 BC B.“母语宜于意会,难以言传”无中生有。C.原文引用阿里巴巴的故事,旨
在说明“文化有着自己的基因,被封存在作为载体和符号的特有的语言中”,而非说明
“封存在语言中的文化基因如珠宝般珍贵”。
八、(2016北京,19—24)阅读下面的作品,回答问题。(24分)
白鹿原上奏响一支老腔
我第一次看老腔演出,是前两三年的事。朋友跟我说老腔如何如何,我却很难产生惊
诧之类的反应。因为尽管我在关中地区生活了几十年,却从来没听说过老腔这个剧种,可
见其影响的宽窄了。开幕演出前的等待中,作曲家赵季平也来了,打过招呼握过手,他在
我旁边落座。屁股刚挨着椅子,他忽然站起,匆匆离席赶到舞台左侧的台下,和蹲在那儿
的一位白头发白眉毛的老汉握手拍肩,异常热乎,又与白发白眉老汉周围的一群人逐个
握手问好,想必是打过交道的熟人了。我在入座时也看见了白发白眉老汉和他跟前的十
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多个人,一眼就能看出他们都是地道的关中乡村人,也就能想到他们是某个剧种的民间
演出班社,也未太注意。赵季平重新归位坐定,便很郑重地对我介绍说,这是华阴县的老
腔演出班社,老腔是很了不得的一种唱法,尤其是那个白眉老汉……老腔能得到赵季平的
赏识,我对老腔便刮目相看了。再看白发白眉老汉,安静地在台角下坐着,我突然生出神
秘感来。
轮到老腔登台了。大约八九个演员刚一从舞台左边走出来,台下观众便响起一阵哄
笑声。我也忍不住笑了。笑声是由他们上台的举动引发的。他们一只手抱着各自的乐器,
另一只手提着一只小木凳,木凳有方形有条形的,还有一位肩头架着一条可以坐两三个
人的长条板凳。这些家什在关中乡村每一家农户的院子里、锅灶间都是常见的必备之物,
却被他们提着扛着登上了西安的大戏台。他们没有任何舞台动作,用如同在村巷或自家
院子里随意走动的脚步,走到戏台中心,各自选一个位置,放下条凳或方凳坐下来,开始
调试各自的琴弦。
锣鼓敲响,间以两声喇叭嘶鸣,板胡、二胡和月琴便合奏起来,似无太多特点。而当另
一位抱着月琴的中年汉子开口刚唱了两句,台下观众便爆出掌声;白毛老汉也是刚刚接
唱了两声,那掌声又骤然爆响。有人接连用关中土语高声喝彩,“美得很!”“太斩劲
了!”我也是这种感受,也拍着手,只是没喊出来。他们遵照事先的演出安排,唱了两段折
子戏,几乎掌声连着掌声,喝彩连着喝彩,无疑成为演出的一个高潮。然而,令人惊讶的一
幕出现了,站在最后的一位穿着粗布对门襟的半大老汉扛着长条板凳走到台前,左手拎
起长凳一头,另一头支在舞台上,用右手握着的一块木砖,随着乐器的节奏和演员的合唱
连续敲击长条板凳。任谁也意料不及的这种举动,竟然把台下的掌声和叫好声震哑了,出
现了鸦雀无声的静场。短暂的静默之后,掌声和欢呼声骤然爆响,经久不息……
我在这腔调里沉迷且陷入遐想,这是发自雄浑的关中大地深处的声响,抑或是渭水
波浪的涛声,也像是骤雨拍击无边秋禾的啸响,亦不无知时节的好雨润泽秦川初春返青
麦苗的细近于无的柔声,甚至让我想到柴烟弥漫的村巷里牛哞马叫的声音……
我能想到的这些语言,似乎还是难以表述老腔撼人胸腑的神韵;听来酣畅淋漓,久久
难以平复,我却生出相见恨晚的不无懊丧自责的心绪。这样富于艺术魅力的老腔,此前却
从未听说过,也就缺失了老腔旋律的熏陶,设想心底如若有老腔的旋律不时响动,肯定会
影响到我对关中乡村生活的感受和体味,也会影响到笔下文字的色调和质地。后来,有作
家朋友看过老腔的演出,不无遗憾地对我说过这样的话,你的小说《白鹿原》是写关中大
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地的,要是有一笔老腔的画面就好了。我却想到,不单是一笔或几笔画面,而是在整个叙
述的文字里如果有老腔的气韵弥漫……
直到后来小说《白鹿原》改编成话剧,导演林兆华在其中加入了老腔的演唱,让我有
了一种释然的感觉。从此老腔借助话剧《白鹿原》登上了北京人民艺术剧院的舞台。
后来还想再听老腔,却难得如愿。不过两年之后,我竟然在中山音乐堂再次过足了老
腔的瘾。那天,无论白毛老汉,还是其他演员,都是尽兴尽情完全投入地演唱,把老腔的独
特魅力发挥到最好的程度,台下观众一阵强过一阵的掌声,当属一种心灵的应和。纯正的
关中东府地方的发音,观众能听懂多少内容可想而知,何以会有如此强烈的呼应和感染
力?我想到的是旋律,一种发自久远时空的绝响,又饱含着关中大地深厚的神韵,把当代
人潜存在心灵底层的那一根尚未被各种或高雅或通俗的音律所淹没的神经撞响了,这几
乎是本能地呼应着这种堪为大美的民间原生形态的心灵旋律。
我在那一刻颇为感慨,他们——无论秦腔或老腔——原本就这么唱着,也许从宋代
就唱着,无论元、明、清,以至民国到解放,直到现在,一直在乡野在村舍在庙会就这样唱
着,直到今晚,在中山音乐堂演唱。我想和台上的乡党拉开更大的距离,便从前排座位离
开,在剧场最后找到一个空位,远距离欣赏这些乡党的演唱,企图排除因乡党乡情而生出
的难以避免的偏爱。这似乎还有一定的效应,确凿是那腔儿自身所产生的震撼人的心灵
的艺术魅力……在我陷入那种拉开间距的纯粹品赏的意境时,节目主持人濮存昕却作出
了一个令全场哗然的非常举动,他由台角的主持人位置快步走到台前,从正在吼唱的演
员手中夺下长条板凳,又从他高举着的右手中夺取木砖,自己在长条板凳上猛砸起来,接
着扬起木砖,高声吼唱。观众席顿时沸腾起来。这位声名显赫的濮存昕已经和老腔融和了,
我顿然意识到自己拉开间距,寻求客观欣赏的举措是多余的。
(取材于陈忠实的同名散文)
1.下列词语在文中的意思,理解不正确的一项是(2分)( )
A.太斩劲了:非常给力
B.气韵弥漫:韵味充满(作品)
C.乡党:志同道合的同乡
D.哗然:因惊讶和赞赏而沸腾
2.下列对文章内容的理解,最恰当的一项是(3分)( )
A.作者产生神秘感的原因是看见演唱老腔的是白发白眉老汉等一群关中农民。
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B.演员以木砖连续敲击长条板凳发出的响声经常掩盖了观众的掌声与叫好声。
C.朋友为小说《白鹿原》没有写老腔的笔墨而感到遗憾,作者对此深有同感。
D.老腔从宋代唱到现在,从乡野唱到音乐厅,说明这种表演形式一直很流行。
3.作者对老腔的认识经历了怎样的变化过程?请结合全文作简要说明。(4分)
4.文中运用了侧面描写的手法来表现老腔的艺术魅力。请举两例并加以分析。(4分)
5.作者在小说《白鹿原》中并没有写到老腔,为什么本文题目却是“白鹿原上奏响一支老
腔”?(5分)
6.文章第四段运用了多种手法,表达了作者对老腔的感受。请结合具体语句加以赏析。(6
分)
八、
1.答案 C A.“太斩劲了”出现在第三段,是观众高声喝彩的话语,应该和“美得很”
一样是褒义词,是“非常给力”的意思。B.“气韵弥漫”出现在第五段,由“不单是一笔
或几笔画面,而是在整个叙述的文字里如果有老腔的气韵弥漫……”,可知“气韵弥漫”
指应该在整篇小说中都有关于老腔的描写。C.“乡党”出现在文章的第八段,由“企图
排除因乡党乡情而生出的难以避免的偏爱”,可知“乡党”是“老乡、乡亲”的意思,并
不是“志同道合的同乡”。D.联系下文中主持人濮存昕的做法:夺过演员的长条板凳和
木砖,自己参与到表演中。这种行为,让人惊讶,而后文中观众们沸腾起来,是由于对其表
演的肯定、赞赏。
2.答案 C (选A得1分) A.作者产生神秘感是因为老腔和老腔演员得到了赵季平的
赏识,让作者对老腔刮目相看,充满期待。该项内容不全面,故选A得1分。B.并不是演奏
声经常掩盖了掌声与叫好声,而是因为意想不到的表演,让全场观众震惊,使全场“鸦雀
无声”。C.文章第五段明确提出“有作家朋友看过老腔的演出,不无遗憾地对我说过这
样的话,你的小说《白鹿原》……要是有一笔老腔的画面就好了”,而“我”想到的是
“不单是一笔或几笔画面,而是在整个叙述……老腔的气韵弥漫……”;第六段中,也提到
过话剧《白鹿原》加入老腔的演唱后,让“我”“释然”了。D.第一段中“尽管我在关中
地区……却从来没听说过老腔……”,可见这种表演形式并不流行。
3.答案 要点一:开始不知道,不了解,后产生神秘感。
要点二:第一次看过老腔表演之后,感到震撼。
要点三:再看老腔表演时,怀疑其中是否掺杂了乡情带来的偏爱。
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要点四:最后认识到自己被老腔征服完全是因为老腔自身强大的艺术魅力。
解析 按时间顺序从文本中找到作者对老腔认识的关键点。第一段“却从来没听说过老
腔这个剧种,可见其影响的宽窄了”,后因为赵季平对老腔及老腔演员的赏识,而对老腔
“突然生出神秘感来”;到后来听过一次老腔,深深地被老腔震撼;再到第七段写在中山
音乐堂听了老腔的演奏,领悟到了老腔震撼人的心灵的艺术魅力,对老腔的理解更加深
入了;最后第八段,“远距离欣赏这些乡党的演唱,企图排除因乡党乡情而生出的难以避
免的偏爱”,看了主持人参与表演后,“我顿然意识到自己拉开间距,寻求客观欣赏的举
措是多余的”,作者完全被老腔的艺术魅力征服。考生从原文中筛选出相应信息并加以
概括即可。
4.答案 (示例)赵季平:著名作曲家与老腔演员很熟悉,并给予老腔高度的评价,写出了
老腔的艺术价值。
濮存昕:节目主持人出人意外地走到台前击凳高吼,融入表演,突出了老腔的感染力和震
撼力。
观众:观众在看老腔表演过程中经久不息的掌声与喝彩声,表现了老腔演出带给观众的
精神享受。
解析 本题考查分析作品表现手法的能力,体现了审美鉴赏与创造的学科素养。本文回
忆了两次观看老腔的经历,均有侧面描写,所以要综合两次表演来作答,第一次观看时的
侧面描写主要体现在第一段,作曲家赵季平对老腔的高度评价“老腔是很了不得的一种
唱法”;第二次观看时的侧面描写主要体现在尾段濮存昕的举动“夺下长条板凳……猛
砸起来……”;而观众的反应贯穿其中。
拓展延伸 侧面描写
侧面描写,又叫间接描写,即通过对周围人或事物的描写来表现所要描写的对象,使其更
加鲜明突出,可谓“不着一字,尽得风流”。
5.答案 要点一:文章题目中的“白鹿原”,巧妙借用小说《白鹿原》的书名,暗指关中大
地,点明了老腔生长的土壤。
要点二:作者为小说《白鹿原》中没有写到老腔而感到遗憾,以“白鹿原”为题有弥补之
意,也暗含了对老腔的敬意。
解析 本题考查探究作者创作背景和写作意图的能力,体现了继承和弘扬中华优秀传统
文化的学科素养。从第五段“不无遗憾”“整个叙述的文字里如果有老腔的气韵弥
漫……”等描写可看出,读者及作者本人对小说《白鹿原》中没有关于老腔的描写而遗憾。
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老腔诞生于关中大地,是关中大地传统文化的代表,《白鹿原》中故事发生的地点也是关
中地区。题目里的“白鹿原”一语双关,既可指小说《白鹿原》,也可指关中大地。后来
《白鹿原》的话剧版本中有了老腔的演唱,让作者释怀了,以此来表达对老腔艺术魅力的
敬意。
6.答案 ①联想。从老腔的腔调联想到关中大地特有的生活,点出了老腔源于关中大地、
具有浓厚乡土气息的特点。
②比喻。将老腔的腔调比喻为骤雨拍击秋禾的啸响、雨润麦苗的柔声等,既写出了老腔的
雄浑奔放,又写出了婉约平和,将抽象的感觉化为形象的画面,生动地写出了老腔给作者
带来的感受。
③排比。几个句子构成排比,强化了作者自己聆听老腔时的内心感受。
④化用古诗句。如“随风潜入夜,润物细无声”“暧暧远人村,依依墟里烟”“斜阳照墟
落,穷巷牛羊归”等,丰富了作品的文学意蕴。
解析 本题考查对艺术手法的鉴赏能力。“抑或是渭水波浪的涛声,也像是骤雨拍击无
边秋禾的啸响”“亦不无知时节的好雨”“村巷里牛哞马叫的声音”运用联想、比喻,
化用诗句。“这是……”“抑或是……”“也像是……”等句子使用了排比的手法。关于
作者对老腔的感受应结合具体语句进行分析。
九、(2016浙江,11—15)阅读下面的文字,完成1—5题。(20分)
母 亲
何家槐
看见一阵人穿得清清楚楚的打她身边走过,母亲亮着眼睛问:
“你们可是看火车去的?”
“是的,阿南婶!”
“我也想去。”
“要去就去,又没有谁阻止你。”
可是母亲摇摇头,她不能去,虽则没有谁阻止。她成年忙碌,尤其是在收豆的时候。这
几天一放光她就起身 , 把家事料理妥当以后 , 她又忙着跑到天井里 , 扫干净了地 , 然后取
下挂在泥墙上 , 屋檐下 , 或者枯树枝中间的豌豆 , 用一个笨重的木槌打豆。
这几天天气很好,虽则已是十一月了,却还是暖和和的,象春天。
母亲只穿着一身单衣 , 戴一顶凉帽 , 一天到晚的捶着豌豆 , 一束又一束的。豆非常干
燥 , 所以打豆一点不费力 , 有许多直象灯花的爆裂 , 自然而然的会裂开 , 象珍珠似的散满
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一地。可是打完豆以后 , 她还得理清枯叶泥沙 , 装进大竹篓 , 而且亲自挑上楼去。 这些本来
需要男子做的事,真苦够她了。
催,催,催,催;催,催,……
她一天打豆,很少休息,连头也难得一抬。可是当她听到火车吹响汽笛的时候,她就
放下了工作,忘神地抬起头来,倾听,闭着眼思索,有时还自言自语:
“唉,要是我能看一看火车!”
车站离我们家里并不很远,火车经过的时候,不但可以听到汽笛的声音,如果站在山
坡上,还能够看见打回旋的白烟。因为附近有铁路还是最近的事,所以四方八面赶去看火
车的人很多。
母亲打豆的天井,就在大路旁,村里人都得经过她的身边,如果要去火车站。一有人
过去,她总要探问几句,尤其当他们回来的时候:
“看见了没有?”
“自然看见了,阿南婶!”
“象蛇一样的长吗?”
“有点儿象。”
“只有一个喷火的龙头,却能带着几十节几百节的车子跑,不很奇怪吗?”
“真的很奇怪。”
因为她象小孩子似的,不断地问长问短,有许多人简直让她盘问得不能忍受:
“我们回答不了许多的,阿南婶,最好你自己去看!”
“我自己?”
她仿佛吃了一惊,看火车,在她看来象是永远做不到的事。
“是的,你要去就去,谁也不会阻止你!”
可是母亲摇摇头,她不能去,虽则没有谁阻止。她一生很少出门,成年累月的给钉在
家里,象钉子一样。
在这呆滞古板,很少变化的生活中,她对火车发生了很大的兴趣。 那悠长的 , 古怪的
汽笛 , 尤其使她起了辽远的 , 不可思议的幻想 , 飘飘然 , 仿佛她已坐了那蛇一样长的怪物
飞往另一世界。不论什么时候一听到那种声音 , 她就闭上眼睛 , 似乎她在听着天外传来的
呼唤。完全失神一样地 , 喂猪她会马上放下麦粥桶 , 洗衣服她会马上放下板刷 , 在煮饭的
时候 , 她也会立刻抛开火钳 , 有时忘了添柴 , 有时却尽管把柴往灶门送 , 以致不是把饭煮
得半生半熟 , 就是烧焦了半锅。
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“你也是坐着火车回来的吗?”
她时常问从省城回来的人。
“是的,阿南婶!”
“火车跑得很快吗?”
“一天可以跑一千多里路,我早上还在杭州,现在却在这儿跟你讲话了。”
“那末比航船还快?”
“自然自然。”
“它是怎样跑的呢?”
“那可说不上来。”
“哦,真奇怪——”她感叹着说:“一天跑一千多里路,如果用脚走,脚胫也要走断
了。这究竟是怎样的东西,跑得这样快,又叫得这样响!”
“……”
跟她讲话的人唯恐她噜口苏,急急想走开,可是母亲又拉住问:
“你想我能坐着火车去拜省城隍吗?”
“自然可以的,阿南婶,谁也不会阻止你!”
可是母亲摇摇头,她不能去,虽则没有谁阻止。她举起木槌,紧紧地捏住一束豌豆,很
想一槌打下去,可是一转念她却深深地叹息了。
(原载《文学》一九三四年一月一日
第二卷第一号)
1.根据文中画波浪线部分,用两个词概括母亲劳作的特点。(2分)
2.简析“催,催,催,催;催,催,……”对表现人物的作用。(3分)
3.母亲和行人的对话在文中出现了三次,这样安排有何用意?(4分)
4.结合上下文,赏析文中画横线部分。(5分)
5.联系全文,评价母亲这一人物。(6分)
九、
1.答案 ①忙碌 ②辛苦
解析 细读题干,可知本题要求概括的是母亲劳作的特点,所以大致可以确定答题的方
向和角度。再结合原文中“这几天一放光她就……以后……又忙着……然后……”“……只
穿着一身单衣……一天到晚的……打完豆以后,她还得……亲自挑上楼去”等具体语句即
可归纳出“忙碌”“辛苦”的特点。
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2.答案 ①透露了母亲内心的急迫。
②表现了母亲劳作的忙碌。
③反映了母亲对家庭的责任感。
解析 “催”透露了母亲内心的焦虑,表现了母亲的忙碌,而这些均源于母亲对自己的
高要求,对家庭的责任感。
3.答案 ①同样写看火车,内容有变化,在结构上起贯穿全文的作用。
②反映了母亲向往又犹疑的复杂心理。
③询问的不厌其烦与回答的不胜其烦形成对照,丰富了母亲的形象。
解析 首先考虑情节方面,既然这个情节出现了三次,而且“母亲和行人的对话”分别
出现在开头、中间、结尾部分,所以必然起到贯穿全文的作用。其次是对母亲形象塑造的
作用,包括所体现的人物的心理、性格。
4.答案 ①通过比喻、排比,渲染了火车的神奇与母亲对火车的痴迷。
②通过神态、动作等细节,细腻描写了母亲好奇、陶醉和渴望的心理。
③叙事上有过渡、舒缓节奏等作用。
解析 画横线部分运用比喻、排比等修辞方法以及神态、动作等描写手法表现母亲对火
车的痴迷和向往,同时本段文字是小说情节的中间部分,画线文字前后都在讲述母亲一
次次地向别人打听火车的情形,故还应从结构方面考虑。
5.答案 ①母亲是朴实、坚忍、勤勉持家的传统女性。
②母亲受到新事物的感召,具有尝试新生活的内在倾向。
③母亲受传统和现实的羁绊,缺乏将希望变为行动的自觉和勇气。
解析 评价人物包括两方面,一是分析作品中的人物形象,二是对作品中的人物形象做
出一定的价值判断。所以解答本题应分为两步,首先从文中找到有关母亲形象的语句,进
行归纳总结,如开头对母亲劳作场景的描述,可以看出母亲的朴实、坚忍和勤勉持家;然
后根据作者对人物的介绍和评价把握人物基本特征,作者多次介绍母亲对火车的向往,
可以看出她具有尝试新生活的内在倾向。但母亲一次次的深深的叹息和文章末尾“她不
能去,虽则没有谁阻止”的话都说明她缺乏将希望变为行动的自觉和勇气。
十、(2015山东,19—22,18分)阅读下面的文字,回答问题。
四堡雕版
冯骥才
① 心里一团如花似锦的猜想 , 在四堡灰飞烟灭。
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②在宋代四大雕版印刷基地中,福建的建阳一直承担着那片大地上文明的传播。其
他几个雕版中心如汴梁、杭州等,总是随着战乱与京都变迁或兴或衰,唯有这“天高皇帝
远”的建阳从中古一直走到近代。我喜欢建安[注]图书的民间感。它自始就服务于平民大
众,也就将先民们的阅读兴趣与审美观念融入坊间。明代以来,杭州、苏州,以及相继崛起
的金陵派和徽派刻印的图书,一窝蜂地趋向文人之雅致,建安图书却始终执拗地固守着
它的平民性。大众日常消遣的故事、笑话、野史,农家应用的医书、药书、占卜以及专供孩
童启蒙的读物,都是建安版常年热销的图书。今天看来,这种由民间印坊养育出来的纯朴
的气质便是建安版特有的审美品格了。
③然而,建安图书真正的福气,是它至今还保存着一个雕版印刷之乡——四堡。中国
古代雕版基地大都空无一物,只剩下建安的这个“活化石”。它犹然散发着书香墨香文
明之香吗?
④四堡身在闽西,肩倚武夷山脉,地远天偏,这种地方正是历史的藏身之处。但现代
化法力无边,近几年古镇也热闹起来了。不过令我吃惊的是,这里居然还完整地保留着二
百年来声震闽西的印书世家邹氏的坊间与宅第。大大小小一百四十间房子,组成客家人
典型的民居——“九厅十八井”。在四堡,这种房子都是一半用于生活,一半用于印书。
可是,无论陪同我的主人怎样指指点点地讲述,我也无法想象出往日那种奇异又儒雅的
景象来。
⑤倘若留意,那又细又弯高高翘起的檐角,鸟儿一样轻灵的木雕斗拱,敷彩的砖雕,
带着画痕的粉墙,还残存一些历史的优雅。但挤在这老宅子里生活的人们,对此早已视而
不见。 历史走得太远了 , 连背影也看不到 。高大的墙体全都糟朽,表面剥落,砖块粉化;地
面的砖板至少在半个世纪前就全被踩碎了;门窗支离破碎,或者早已不伦不类地更换一
新;杂物堆满所有角落,荒草野蔓纠缠其间。唯一可以见证这里曾是印坊的,是一些院子
中央摆着的一种沉重的石缸。它是由整块青石雕出,岁月把它磨光。当年的印房用它来贮
墨,如今里边堆着煤块或菜,上边盖着木板;有的弃而不用,积着半缸发黑和泛臭的雨水。
⑥生活在这拥挤的黏湿的腐朽的空间里,是一种煎熬。特别是电视屏幕上闪现着各
种华屋和豪宅的时候,人们会巴望着逃脱出去,切盼现代化早日来到,把它们作为垃圾处
理掉。这就是发明了印刷术的古国最后一个“活化石”必然的命运么?
⑦应该说当地还是有些有心人的。他们将邹氏家族的祠堂改造为一座小型博物馆,
展示着从四堡收集来的古版古书,以及裁纸、印书、切书、装订等种种工具。还将此地雕
版的源起、沿革、历代作坊与相关人物,都做了调查和梳理,并在这小展馆中略述大概。可
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是当我问及现存书版的状况时,回答竟使我十分震惊——只有一套完整的书版!难道这
块生育出千千万万图书的沃土已然资源耗尽,贫瘠得连几套书版也找不出来?
⑧其实并非如此。直到今天,无孔不入的古董贩子还在闽北和闽西各地进村入乡、走
街串巷去搜罗古书古版。四堡人穷,自然就拿它们换钱。文化受到自己主人的轻视才是真
正的悲哀。
⑨四堡的雕版印刷肇始何时,仍是一个谜。但它作为建安版的一个产地,自然属于中
华雕版印刷史源头的范畴。特别是宋代汴京沦落,文化中心南移,印刷业便在福建西北这
一片南国纸张的产地如鱼得水地遍地开花。明清两代,建安图书覆盖江南大地,这也正是
四堡的极盛时代。可是到了19世纪,西方的石印与铅印技术相继传入,四堡的雕版便走
向衰落。从大文明的系统上说,中华文明传承未断;但在许许多多具体的文化脉络上,我
们却常常感受到一种失落!
⑩在龙岩、泉州和厦门,我都刻意去古董店考查建安书版的流散状况。在四堡见不到
的书版,在这些商店里很容易见到。不过一位贩子对我说:“你出大价钱也买不到明代的
版子了。”我相信他的话。受制于经费的拮据,在这些文化沃土上,到处是古董贩子,反倒
很少看到专家的身影。
四堡现有的书坊不会坚持太久,残剩在民间的古版又会很快灭绝。照此说来,最终
的结果是,我们这个曾经发明了印刷术的古国就不再有“活态的见证”可言了?
那么,谁救四堡呢?
(节选自《癸未手记》,有删改)
[注] 历史上建安、建阳二县多次分合。印刷业兴盛时,建阳等地的印坊多沿用建安
之名。
1.简析第②段在文中的作用。(4分)
2.赏析文中画线句子的表现手法与表达效果。(4分)
(1)心里一团如花似锦的猜想,在四堡灰飞烟灭。(2分)
(2)历史走得太远了,连背影也看不到。(2分)
3.请根据本文概括四堡雕版及其文化衰落的原因。(4分)
4.文中的五个问句,意蕴丰富,设置巧妙。请结合全文谈谈你的认识。(6分)
十、
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1.答案 ①承接上文“如花似锦的猜想”,引起下文对四堡雕版的介绍。②写建安雕版
文化的历史传承和富有民间气质的审美品格,表达作者对它的喜爱和敬意,为介绍四堡
雕版提供历史和文化背景。
解析 本题考查散文中段落的作用,体现了思维发展与提升的学科素养。段落的作用一
般从内容、结构两方面进行分析。文章开篇写作者对四堡雕版的猜想在四堡“灰飞烟
灭”,第②段介绍宋四大雕版印刷基地,让人们对建安图书有所了解,起到了承上启下的
作用;第②段还介绍了建安雕版的发展与传承,表达了作者对建安雕版文化的喜爱和敬
意,这也是四堡雕版的文化背景。
2.答案 (1)对比、比喻。将对四堡雕版文化繁盛状况的美好想象比喻为“花”“锦”,
又将美好想象的破灭比喻为“灰飞烟灭”,二者对比,突出对四堡雕版现状的失望。
(2)拟人。化抽象为具象,生动地表现时间过去久远,四堡雕版印刷业盛况不再,寄寓了作
者的惋惜和对当地雕版文化的追怀。
解析 本题考查赏析文中重要语句,体现了审美鉴赏与创造的学科素养。(1)首先要明确
表现手法,“猜想”“如花似锦”运用了比喻,并把美好想象的破灭比喻为“灰飞烟
灭”;“如花似锦”与“灰飞烟灭”又形成对比。然后考虑“如花似锦”的“猜想”指
什么,显然,作者对四堡雕版文化的繁盛充满了美好的想象,这想象像“花”“锦”一样,
而实际上,下文所描述的四堡雕版的衰落表明了作者美好的想象的破灭。(2)叙述对象是
“历史”,作者却用了“走”这个动词,拟人手法显而易见,形象地说明了历史久远,四
堡雕版印刷业盛况不再,流露出作者的惋惜和对四堡雕版文化的追怀。
3.答案 ①西方石印与铅印技术的冲击;②现代商业文明的冲击;③民间对先人文化遗
产的漠视;④政府和专家重视不够。
解析 本题考查对四堡雕版及其文化衰落的原因的分析概括,体现了思维发展与提升的
学科素养。首先找到描述四堡雕版及其文化衰落的段落,即⑤—⑩段;然后提炼出关键词
句,如第⑥段中的“煎熬”“现代化”,第⑧段中的“四堡人穷,自然就拿它们换钱”
“文化受到自己主人的轻视才是真正的悲哀”,第⑨段中的“西方的石印与铅印技术相
继传入”,第⑩段中的“受制于经费的拮据……很少看到专家的身影”;最后将这些关键
词句加以整合作答即可。
4.答案 ①第一个问句,表明作者对四堡雕版儒雅景象的期待和进行实地考察的愿望;
中间三个问句,表现作者在面对四堡雕版现实窘境时的痛心、无奈与不甘;最后一个问句,
表现作者对四堡雕版前途的担忧,强烈呼吁对这种文化遗产进行拯救。
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②五个问句,相互关联,层层递进,表现了作者对四堡雕版文化历史兴衰和未来命运的反
复思考与追问,形成文章内在有机的文脉,串起全文。
解析 本题为探究类题目,体现了思维发展与提升、审美鉴赏与创造的学科素养。回答时
应在联系全文的基础上,分析每一个问句在其所属段落中的作用,还要注意到五个问句
整体上的关系及作用。说明理由时,要结合原文,从整体上作出理性分析。
十一、(2015福建,12—14,15分)阅读下面的文字,完成题目。
纸上故乡
邓 琴
故乡给了我一颗多愁善感的心,它常常在梦中打探故乡的消息。
我的家乡在千里之外的赣南,它的每一寸肌肤都浸润在红色文化里,在淡淡茶香中,
在田间地头悠悠的歌声里。它是贫穷的,但它又是富硕的。它没有飞驰的动车,没有轰鸣
的机器,有的是叮咚的流水、黛色的群山。且不说章江水日夜川流不息、润泽万物;也不说
成片的稻田如一张巨大的地毯静卧天地间,恩惠万家;就说梅岭那漫山遍野、傲立寒冬的
梅花盛景,已是天下一绝。
离家多年,到过很多地方,心中始终挥不去的是故乡的景象。在秋收的季节里,打谷
机工作的声音,一声一声鼓动我的耳膜,提醒着我曾是故乡的孩子。内心深处的一丝不安
也被催生出来,那就是当年因对外面世界的向往而离开了家乡。如今,我虽然站立在了外
面的缤纷世界里,但我奋斗的每一个脚印,享受的每一份安逸,却都被打上了“外乡人”
的烙印。我对故乡的情感,只能在诗人的诗歌里、乡土作家的文字里寻找慰藉,只能寄托
在自己尚不成熟的文字中。那些遥远的记忆,飘过了我最不懂乡愁的年华,飘过了故乡的
山头,飘进了书页里,却厚重得让我无法高言阔谈。
儿时最熟悉的影像,莫过于茶山。一到春天,漫山遍野的茶树抽出新叶,新叶从老叶
中间小心翼翼地探出头来,好奇地张望这个美丽的地方。只有我们那群孩子才知道,这个
美丽的地方究竟有多么贫穷。一到周末,我们就跑到茶场,学着大人的样子采茶叶,茶叶
一毛钱一斤,动作快的一天能摘个四十斤。四块钱在当时,可是一笔巨大的收入。在那贫
穷的岁月里,茶山无疑给我们苍白的生活增添了不少乐趣。而农人与生俱来的勤俭生活
态度,也开始渗透到我们的思想里了。
故乡给予我们的 , 更多的是精神层面的影响。 这也是我们不管走到哪里,都放不下故
乡的原因。我想,穷尽我一生都无法忘记那些年在田地里干活的场景。小时候,一家子在
稻田里收稻谷;长大了,一个人去拔秧苗,拔花生,拿着书在晒谷场上守谷子。在那不谙世
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事的年华里,那样的日子其实苦不堪言。现在,我深深地感激那些劳累而辛勤的岁月,感
谢那片土地,是它们给了我最宝贵的精神财富。如果说今天的我,有那么一丝不怕苦的精
神,能够宽容待人,懂得珍惜,都要感谢那片红色的土地。
这片土地也是受过苦难的。当年红军在这里打游击,留下数不清的战斗故事,家乡从
此有了一个革命老区的特殊身份。在这片土地上成长起来的人,从小就在红色文化中接
受灵魂的洗礼,接受家乡文化思想的滋养,也因此对苦难有了更深的理解。我的整个童年
时期,都在聆听里面的故事;我的整个少年时期,都在这书中的文字里徜徉、震撼。有时候,
一触碰到这纸上的故乡,思念就如潮水般涌上心头。
记不清从什么时候开始,我不再满足从别人的纸上去想象我的故乡,不再满足在扉
页中思念故乡,而是自己在纸上书写心中的故乡。记忆在纸上慢慢鲜活,对故乡的依恋在
纸上渐渐清晰。我这个家乡人眼中的知识分子,总算也为家乡留下了点东西。这也算是我
对自己十年前离开家乡心存不安的一种补偿吧!
我是栖息在远方的一只候鸟,常会飞回故乡去寻找属于我的温暖。
(摘编自《散文选刊》2015年第4期)
1.下列对作品的概括与分析,不正确的两项是(5分)( )
A.故乡给了“我”一颗多愁善感的心,它激起“我”的思乡之情。“我”常在故乡记忆
里寻找慰藉。
B.“我”在外面的世界获得了一些成就,却对故乡充满着深深的愧疚,也催生出内心深
处的不安。
C.文中写孩子们学大人采茶的情景,表现了故乡虽有贫穷苍白的一面,也有给生活增添
乐趣的一面。
D.“我”的家乡是革命老区,经历过苦难,受过战争的洗礼,它丰厚的红色文化浸润了这
片土地。
E.文章首句和末句遥相呼应,强调故乡在“我”的文字书写中不可或缺、不可取代的作
用,突出主题。
2.文中说:“故乡给予我们的,更多的是精神层面的影响。”“精神层面的影响”包含哪
些方面?请简述。(4分)
3.请根据文本,分析标题“纸上故乡”的含义。(6分)
十一、
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1.答案 BE 本题主要考查对文章内容的分析与概括,体现了思维发展与提升、审美鉴
赏与创造的学科素养,培养学生的家国情怀。B.逻辑关系不正确,作者内心深处的不安并
不是因为在外面获得了一些成就,却对故乡充满了深深的愧疚,参照第三段“我虽然站
立在了外面的缤纷世界里,但我奋斗的每一个脚印,享受的每一份安逸,却都被打上
了‘外乡人’的烙印”。E.“强调故乡在‘我’的文字书写中不可或缺、不可取代的作
用”不正确,应是强调故乡在“我”的精神层面中不可或缺、不可取代的重要作用。
2.答案 (要点)①勤俭的生活态度,不怕苦的精神,宽容待人,懂得珍惜;②红色文化的
洗礼,家乡文化思想的滋养,对苦难有着更深的理解。(意思对即可)
解析 本题考查对文章内容的分析与概括的能力,体现了思维发展与提升的学科素养。
解答这道题时,要扣住语句中“精神层面的影响”。关注这句话的上下文,从第4段“而
农人与生俱来的勤俭生活态度,也开始渗透到我们的思想里了”、第5段“如果说今天
的我,有那么一丝不怕苦的精神,能够宽容待人,懂得珍惜……红色的土地”、第6段“在
这片土地上成长起来的人,从小就在红色文化中接受灵魂的洗礼……也因此对苦难有了
更深的理解”中抽取关键词作答即可。
3.答案 (要点)①他人关于故乡的文字创作,使“我”从中获得慰藉;②“我”关于故
乡的文字创作,纾解了“我”厚重的乡愁;③“我”用文字构建的“心中故乡”,是
“我”对故乡的回报,也是“我”的精神家园。(意思对即可)
解析 对标题含义的理解实际上就是对文本内容的梳理和概括。解答本题时,需紧扣
“纸上”“故乡”。“纸上”意味着写进文字中的故乡之情,一是他人关于故乡的记叙,
让“我”获得心灵上的安慰;二是“我”对故乡的追忆唤起“我”的思乡之情,促使
“我”写下有关故乡的文字;三是“我”在纸上写下的心中的故乡,是“我”的精神家
园。
十二、(2015天津,16—19,20分)阅读下面的文章,完成题目。
云和梯田
张抗抗
传说中“中国最美的云和梯田”,隐匿于浙西南括苍山脉雾气迷蒙的群峰深处,弯
弯绕绕的盘山公路,倏然甩出一角空地。人已在山腰,朝山下的开阔谷地望去,错落有致
的梯级田畔,覆盖了周围山坡,似一个硕大的环状天池,嵌于青葱滴翠的崇山峻岭之间。
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阳光迎面扑来,俯视崇头镇外的山中梯田,好似面对着一座宽大露天体育馆。若是早
几个时辰,此处可见著名的“云和梯田日出”奇景。无论冬夏——太阳每天都攀着湿淋
淋、银闪闪、绿油油或是金灿灿的梯子 , 从山间的水田里升起来。
此时,眼前那些高低起落、依次递接的田畔,或大或小或长或短,依山就势形状各异,
顺着山坡一块块不规则地蜿蜒开去。一层层沉降,通往山洼里黑瓦白墙的小村落;一层层
升高,则通往山顶的云端去了。
远眺层层梯田,犹如面对着一座盘旋陡立的天梯。
正是清明时节,梯田已开始灌水,咕嘟咕嘟的流水声箜箜作响,犹如节律均匀的弹拨
乐。山水自上而下流入,即使是再小的田池,边缘都留有缺口,一畦注满,便自动流向下一
层的田畔,有如大江大河里一级级的“梯级电站”。田畔蓄满水后,一畦畦平展展、亮汪
汪得晃眼,似有神灵夜半在山上置放了无数面镜子。天亮之后,整座山谷成了一个镜子创
意博览会——弧形椭圆形拱形牛角形簸箕形……一面一面无数面镜子,顺着山坡,妥妥
帖帖地铺展开去。田埂上刚发芽的青草,一圈圈一道道,为镜子镶上了翠绿的镜框。镜面
朝天,映出蓝天里朵朵浮荡的白云……
尚未到开犁节,几头水牛悠然在田间啃着嫩草,田畔里盛满明晃晃的清水。这个时节,
梯田是透明而宁静的,给人遐想的空间。水孕万物,水汽氤氲中,“风光不与四时同”的
梯田四季,如同幻象一般浮现:
梯田在湿润的微风中苏醒,一簇簇一行行低矮茁壮的水稻秧,齐刷刷地摇曳,绿茸茸
油汪汪,在秧苗底部的空隙里,闪过荧荧的波光,银水绿影——那是水灵灵的春梯田。
春梯田,是一轴淡淡的水墨画。
梯田的夏季从绿色中来。由嫩绿而碧绿再墨绿……浓浓的绿、重重的绿,绿得绵密绿
得厚重,犹如一针针一线线的刺绣,扎透了梯田的每一层泥土,直到把整座山谷织成绿色
的绒毯。
夏梯田,是一帧精美绝伦的绣品。
秋季稻熟时,饱满的稻穗洒下遍地碎金,一座金山谷、满山金池塘。一层络黄一层褐
黄一层澄黄,稻浪的金色涟漪从山脚一波波升上山顶,又从山顶一波波往下流淌……那是
金色的秋梯田。
秋梯田,是一幅色彩浓郁的油画。
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落雪了,梯田在飘飞的雪花中欣然更衣换妆。白雪覆盖了层层田畔,厚重或是蓬松,
一畦白色又一畦白色。雪后初晴,云和梯田披上了宽大的银色缎袍,瞬时有了一种雍容华
贵的气度。
那是云和梯田最令人激动、最美的时刻——
梯田的平面上,一层层落满了白雪,而每一级梯田的侧面土墙,则是一道道背风少雪
的立面。梯级落差若是高些,土地的黑色或深褐色便明显浓重,自然而然地甩出了一条条
层次分明的黑色弧线。满山的梯田在纯净的白雪映衬下,所有蜿蜒起伏的曲线骤然凸显。
那阡陌纵横婀娜多姿的线条,如此洒脱流畅、随心所欲,似行云流水亦如空谷传扬的无声
旋律,浅唱低吟……
冬梯田,是一幅轮廓分明、庄严冷峻的黑白木刻。
梯田之神奇美妙,在于一年四季变幻着炫示着迥然相异的色彩与风景。梯田之魅力,
更在于它并非自然奇观,而是农耕文明积淀千年的人文极品。
那一刻,脑中跳出一句俗语:天工人可代,人工天不知!
相传,云和梯田已有千年历史。由闽北迁徙浙南的畲族山民,是云和梯田最早的垦殖
者。“九山半水半分田”的山区,田地最为宝贵。聪明勤劳的农人先祖,用锄头镰刀和汗
水,伐去山上的灌木与荆棘,挖去乱石拣尽杂砾,在高低起落的坡地上,经年累月日复一
日,开垦出一小块一小块、一小片一小片的田地。或宽或窄的梯田,一长条一小块,不规则
地依山势上下伸展。最小的梯田田畔,被称为“巴掌田”,即便春种一兜稻秧、秋收一把
稻谷,也不会轻易放弃。历经千百年实践,先人积累了垦种梯田的丰富经验。无论何样贫
瘠陡峭的山地,但凡人迹所至之处,就有了人造的梯田。梯田以水田、树木、竹林调节气候,
保持四季的气温与湿度,建立起一个自我循环的生态环境,具有固化山体植被、保护水土
之功。
曾有疑问:水往低处流,而梯田逐级升高。古代无水泵,水梯田之水,从何而来?
云和人说:山有多高,水有多高。
水有多高,梯田就有多高。
恍然,凡是适合开垦梯田的山地,山上必有水源:泉眼溪流、林木蓄水、雾气雨水……
农人根据不同的地形土质,修堤筑埂,通过水笕沟渠,将水流引入梯级田畔。自古以来,垦
种梯田的人家,多有“刻木定水”的民约,根据每块田的面积,协商分配各家所需水量。
进入21世纪的现代社会,梯田用水则有了更为合理、科学的调配机制。
水是梯田的生命之源。水梯田是用水养出来的。
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梯田自成一体的耕作方式,梯田独创的灌溉系统,为中国及东亚的稻作文化,增添了
灿烂的一笔。
回望云和梯田,田埂棱角分明,梯级层次清晰,如同一部刻录着中国千年农耕文明成
果及非物质文化遗产的立体史册。
在这个以“移动”为时尚的时代,尚有一种“不可移动”的物体——“梯田”,默
默守望着人类共同的家园。
(原载《人民日报》,有删节)
1.文中画横线的句子主要运用了哪些修辞方法?叠音词的运用有何效果?(4分)
2.结合全文内容,简述云和梯田的“魅力”体现在哪些方面。(6分)
3.文章最后一段,“梯田”加上引号有什么作用?谈谈你对该段的理解。(6分)
4.下列对文章的理解与分析,正确的两项是(4分)( )
A.“或大或小或长或短”“弧形椭圆形拱形牛角形簸箕形……”,这两句话词语间不加
标点,使语气连贯,给读者以目不暇接之感。
B.作者在云和梯田饱览了四季变换之景,故能将梯田描写得具体生动,富于美感。
C.在山区建成的云和水梯田,是人力征服大自然的产物,体现了古代劳动人民改天换地
的气魄与艰苦奋斗的精神。
D.“镜面朝天,映出蓝天里朵朵浮荡的白云……”颇有“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘
徊”的摹景神韵。
E.文章通过对云和梯田的优美描写,突出表现了作者对它的喜爱之情,反映出作者对农
耕生活的向往。
十二、
1.答案 ①比喻、拟人、排比。
②节奏鲜明,韵律和谐,增强形象感。
解析 第一问,把云和梯田比作梯子,可知运用了比喻的修辞方法;根据“攀”可知运用
了拟人的修辞方法;根据“湿淋淋……金灿灿”可知运用了排比的修辞方法。第二问,首
先要对四个叠音词作内容上的分析,它们描写了云和梯田色彩的丰富与鲜明,再指出它
们的朗读效果——节奏鲜明、韵律和谐等。
2.答案 ①依山就势,形状各异。
②四季变换,色彩纷呈,景象迥异。
③山水与耕地完美交融,体现中国农人的智慧。
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④人与自然和谐共处,体现千年农耕文明成果。
解析 本题考查学生筛选并整合信息的能力,体现了思维发展与提升的学科素养。首先
要把握文章的写作内容及思路。文中,“梯田之魅力,更在于它并非自然奇观,而是农耕
文明积淀千年的人文极品”承上启下,全文以此为界,内容上可分为两层:第一层写云和
梯田展现出的自然奇观,第二层写云和梯田体现的人文意义。云和梯田的魅力也由这两
层体现出来。自然景观方面,包括色彩、形状、地势及四季不同的色彩变化;人文意义方面,
云和梯田是中国千年农耕文明及劳动人民生存智慧的体现。
3.答案 ①引号有强调、突出的作用,加上引号以后梯田就不仅是一种具体事物,更是一
种象征。
②“移动”是现代文明的代表,“梯田”是传统文化的象征。
在现代文明高速发展的今天,我们仍要传承优秀传统文化。
解析 最后一段在文中有升华主题的作用,故本题实际上考查对散文主题的把握。作者
在文末给“梯田”加上引号,至此完成了梯田意义上的升华,使它由自然景观上升为一
种象征。梯田以“不可移动”(不变)对抗时代的“移动”(变),默默坚守着人类共同的
家园,故梯田又成为一种传统文化或文明的象征。
4.答案 AD 本题考查了理解分析文章内容的能力,体现了思维发展与提升、审美鉴赏
与创造的学科素养。B.“作者在云和梯田饱览了四季变换之景”与“将梯田描写得具体
生动,富于美感”之间并没有必然的因果关系。C.在山区建的梯田,的确是人力征服大自
然的产物,但说它体现了古代劳动人民改天换地的气魄与艰苦奋斗的精神,则有故意拔
高其意义之嫌。根据文本第二层的描述,在山区建梯田,是古代劳动人民受地理条件制约,
因地制宜的结果,是劳动人民生存智慧与经验的体现。E.作者对云和梯田进行优美的描
写、细致的刻画,让读者可以从字里行间体会作者对它的喜爱之情,但说作者向往农耕生
活,则属于无中生有,从文本中不能读出这种情感。
十三、(2015湖北,16—19,20分)阅读下面的文章,完成1—4题。
头脑中的旅行
彭 程
①对当代人来讲,旅行是一件平淡无奇的事情,但在古代,技术落后,交通不便,旅行
经常和冒险联系在一起,另外还要有相当的经济实力作为后盾,因此,旅行对于很多人来
说并非易事。那时候的一些人尤其是文人,愿望难以满足,只好经常借助于幻想,在头脑
中旅行。文人许多是贫穷而兼病弱,却拥有敏锐的感受力和丰富的想象力,现实生活中的
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阻碍反而进一步激发起他们的热情。一幅图画,书里一段并不起眼的描绘,都能够成为点
燃他们灵感的火种。借助无限的想象,他们能够生动地描绘出一个地方的景色氛围,读来
有身临其境之感。
②法国诗人波德莱尔就突出地体现了这样一种才华。他的不少篇章,都表达了对于
远方的向往。远方,始终是一个充满魅力和诱惑的巨大泉眼,汩汩涌流出诗意和美。波德
莱尔的女友有着一半非洲血统,据说正是她周身所散发出的异域气息令他痴迷,她的秀
发,她的一颦一笑,都让他恍惚感受到了遥远的、另外一个大陆的奇异魅力。他有一首散
文诗《头发中的半球》,其中有这样的描绘:
你的头发蕴藏着一个完整的梦,充满了船帆和桅杆的梦;它也包藏着大海,海上
的季风把我带到那些迷人的地方,那里的太阳显得更蓝更深,那里的大气充满果实、树叶
和人类肌肤的香味。
③从这些文字中,你能强烈地感觉到诗人感受力的灵敏和丰盈,视觉、嗅觉等都在全
方位地、酣畅地敞开着,借助于一些要素,他生动地描绘出遥远地方的风光气氛,栩栩如
生。而这一幅幅巨大的、声色流溢的画面,最终是靠着强大的想象力来加以拼接、连缀和
粘合的。
④终其一生,波德莱尔都被港口、轮船、铁路、火车以及酒店客房所吸引,因为这些都
连接着远方,通向另外的生活。因为很难真正具备出行的条件,波德莱尔更多的是从想象
中获得满足。
⑤获得诺贝尔文学奖的俄罗斯作家蒲宁,也是一位善于运用想象力的大师。在自传
体长篇小说 《阿尔谢尼耶夫的一生》中,他回忆了自己在俄罗斯腹地的一个庄园里度过
的童年时代。在漫长寒冷的冬夜,《鲁滨逊漂流记》等书里的插图,让他想象遥远的热带。
狭窄的独木船、拿着弓箭和长矛的光身子的人、椰子树林,都让他感到甜蜜和陶醉,产生
了一种身临其境的幻觉:“我不但看到,而且以自己的整个身子感觉到了那么多干燥的
炎热,那么多阳光!”以至于多年后,他有机会来到那些地方时,心中浮现的第一感觉就
是:对,对,所有这一切正如我三十年前首次“看到”的那样!
⑥拥有这样一种强大的想象能力,堪称是生命中获得的宝贵奖赏。它打通了一条连
接诗和美的道路。
⑦以上种种都表明,一个善感的灵魂,可以创造出怎样的奇迹。这是一些具有异禀的
人,能够通过一棵树想象一片森林,借助一片贝壳想象一片大海。一些零散寒碜的线头布
片,到了他们手中,竟被拼接成一幅色彩斑斓的织锦。 读这样的作品 , 与其说是观赏作者
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借助于想象而描绘出的风景 , 不如说是欣赏灵魂的奇观。 这样的灵魂正是艺术的摇篮和
息壤。
⑧当然,我们都是凡夫俗子,不具备那样卓越的才华。不过,从他们的这种嗜好中,还
是可以悟出一些有益的东西。虽然如今旅行成本大大降低,但一个人的时间、精力、财力
等。永远是处于一种短缺的状态。相对去过的地方而言,更多的地方是去不成的,这样,就
不妨退而求其次,借助想象的力量来作为一种弥补。
⑨在这个意义上,我们有必要向那些杰出作家学习,培养和丰富自己的想象力,努力
使自己变得细腻善感:欣赏一泓碧蓝的山涧溪水的图片,仿佛感觉到浸入脚底的丝丝寒
凉;目光流连于画面上一间江南小城临水的茶楼,似乎嗅到一缕明前龙井的清香。对于气
氛、情调的细腻感知和把握,才堪称旅行最重要的收获。
⑩如今技术的快速进步,为这种想象的旅行提供了极好的帮助,鼠标轻轻一点,你可
以从白雪皑皑的北极冰原,到花木葳蕤的热带海岛。瞩目于图片,充分调动想象力,把感
受的旋钮调到最高档,庶几可以获得几分真切的、身临其境般的体验。
当然,对于这种替代的旅行,你尽可以不以为然,但我只需要用一句话来辩护:人
生奄忽,步履真正踏及的地方,能有几处?(本文有删改)
1.下列对文章内容的分析和概括,正确的两项是(4分)( )
A.作者认为文人多与贫穷相伴,这使得他们对生活有着更加深刻的体验,从而拥有了敏
锐的感受力和丰富的想象力,蒲宁就是明证。
B.文章运用古今对照的手法,从文学写作延伸到普通人的日常生活,说明以丰富的心灵
展开对未知的想象是普通人培养审美化的生活态度的必要手段。
C.“头脑中的旅行”不是才华横溢的作家的专利,普通人通过自身的努力,变得细腻善
感,同样可以在这种替代性的旅行里获得身临其境般的体验。
D.第⑨段中“目光流连于画面上一间江南小城临水的茶楼,似乎嗅到一缕明前龙井的清
香”一句,运用了比拟的修辞手法,从视觉与嗅觉的角度展开联想。
E.今天,科技的发达既使现实的旅行更加便利,也为想象的旅行提供了帮助,瞩目于网上
的各种图片,在头脑中旅行,我们可以“抵达”世界的各个角落。
2.文章第②段引用波德莱尔散文诗《头发中的半球》的片段,有何作用?请简要分析。(4
分)
3.作者为什么说“读这样的作品,与其说是观赏作者借助于想象而描绘出的风景,不如
说是欣赏灵魂的奇观”?请简要分析。(4分)
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4.与现实中的旅行相比,“头脑中的旅行”是一种替代性的旅行,它可以满足人们对远
方的向往吗?请结合文章内容和个人生活体验,谈谈你的看法。(8分)
十三、
1.答案 CE(两项都对得4分,答对一项得2分,有错项得0分) A.强加因果 ,“文人多
与贫穷相伴”与“他们对生活有着更加深刻的体验……”并无因果关系。B.据第⑨段可
知,“说明以丰富的心灵展开对未知的想象是普通人培养审美化的生活态度的必要手
段”不符合原文意思,作者要说明的是“对于气氛、情调的细腻感知和把握,才堪称旅行
最重要的收获”。D.第⑨段中的这句话没有运用比拟的修辞手法。
2.答案 ①以具体例子说明想象的旅行打开了诗人通向远方的道路,诗人虽然不能亲临
其境,却能从丰富的想象中获得满足。②生动地表现了诗人的才华——即使身不能至,也
能够以超凡的想象力和敏锐的感受力生动传神地描绘出远方的风景,呈现出富有诗意、
流光溢彩的画面,给人以强烈的感染。
解析 引用片段的作用应从说明的内容、表达效果等方面进行分析,结合原文第②③④
段可概括出引用片段的作用:说明想象旅行的作用,显示作者杰出的创作才能。
3.答案 ①因为借助想象描绘出的风景并不完全是现实的复现,而是作家的艺术创造,
其中蕴含了作家连通诗和美的生命感受。②作家之所以能够创造出这样的艺术世界,是
源于其善感的灵魂、丰富的心灵。杰出作家想象中的旅行实乃心灵的探寻,他们描绘的动
人风景,映现的正是作家心灵世界的奇景。
解析 原文①—⑦段阐明了借助想象描绘出的风景并非完全对现实的客观呈现,其中蕴
含着作家的审美观和艺术创造力,也是作家心灵世界的展现。
4.答案 (示例1)头脑中的旅行足以满足我们对远方的向往。①现实生活中的各种束缚
不可避免,我们未必有条件、有能力踏遍万水千山。②头脑中的旅行能超越现实旅行的局
限,我们凭借丰富的想象力和敏锐的感受力可以领会旅行的真正精神,领略远方的精彩。
③我们向往远方,实质上是为了摆脱平庸的现实,获得别样的生活体验,精神的漫游可以
拓展生活中的诗意空间,令平凡的现实生活变得丰富多彩。
(示例2)现实中的旅行与头脑中的旅行各有优势,互相不可替代,二者互补,能够更好地
满足我们对远方的向往。①百闻不如一见,条件具备时,我们不妨踏上旅途,去欣赏远方
的自然风光与人文景观。②如果不具备实地旅行的条件,大可借助想象,在心灵世界中构
建“第二自然”,感受远方的魅力。③现实有限而想象无垠,头脑中的旅行能够使我们超
越现实,突破束缚。真实与想象交融,头脑中的旅行就能为眼前的风景增色添彩,令现实
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的旅行更加富有意趣,从而更好地满足我们对远方的期待和向往,同时也使我们的想象
力得到丰富和提升。
(示例3)头脑中的旅行无法满足人们对远方的向往。①现实中的旅行能够把我们带到真
实的远方,在现场获得直接体验,而头脑中的旅行毕竟是一种替代性的旅行,想象出的远
方再美好也不真实,不能提供我们关于远方的准确的认识。②一些细腻微妙的感受与体
验只有身临其境才能获得,不可能通过头脑中的旅行得到。远方风景里动人的韵致,不亲
眼看到,不亲身感受,就永远无法真切地体会到。远方,如果只能想象,不能亲至,将是巨
大的遗憾。③头脑中的旅行能否满足对远方的向往,与人的感受力和想象力密切相关。如
果一个人没有善感的心灵,缺乏想象力,就无法想象充满魅力的远方,也就不能满足他对
远方的向往。
解析 该题是开放性题,回答“头脑中的旅行”能否满足人们对远方的向往这一问题,
答案不唯一。作答时,要先表明观点,然后结合原文内容以及个人生活体验,充分地阐述
自己的理由,并分条叙述。
十四、(2015江苏,12—15,20分)阅读下面的作品,完成1—4题。
比邻而居
王安忆
①装修的时候,有人提醒我,不要使用这条公共烟道,应该堵上,另外在外墙上打一
个洞,安置排油烟机的管子。可是,我没听他的。好了,现在,邻居家的油烟就通过我家的
排油烟机管道,灌满了厨房。
②我可以确定,我家厨房的油烟仅来自其中一家,因为油烟的气味是一种风格。怎么
说?它特别火爆。花椒、辣子、葱、姜、蒜、八角,在热油锅里炸了,轰轰烈烈起来了。这家人
在吃方面还有一个特征,就是每顿必烧,从不将就。时间长了,我对他们生出一些好感,觉
得他们过日子有着一股子认真劲:一点不混。并且,也不奢侈。他们老老实实,一餐一饭地
烧着,一股浓油赤酱的味,使人感到,是出力气干活的人的胃口和口味,实打实的,没有半
点子虚头。在我的印象中,他们没落下过一顿。他们在吃的方面,一是有规律,二是很节制。
这些,都给人富足而质朴的印象,是小康的生活气息。
③有一段日子,在一日三餐之外,这家人还增添了两次草药的气味。草药的气味也是
浓烈的,“扑”一下进来,涌满了厨房。不知是因为草药气的影响,还是实际情况如此,一
日三餐的气味不那么浓郁了。倒不是变得清淡,而是带些偃旗息鼓的意思。这段日子蛮长
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的,这么算吧,每周炖一次鸡汤,总共炖了四至五次。草药的苦气味和鸡汤的香味,是这段
时间油烟味的基调。这也是认真养病的气味:耐心,持恒,积极,执着。
④之后,忽然有一天,我家的厨房里滚滚而来一股羊肉汤的气味。这就知道,他们家
人的病好了,要重重地补偿一下,犒劳一下。倒不是吃得有多好,但它确有一种盛宴的气
氛,带有古意。古人们庆贺战功,不就是宰羊吗?果然,草药味从此消遁,炖汤的绵长的气
味也消遁,余下一日三餐,火爆爆地,照常进行。
⑤在较长一段稔熟的相处之后,我家厨房来了一个不速之客,那是一缕咖啡的香气。
这是另一路的气味,和他们家绝无相干。它悄悄地,夹在花椒炸锅的油烟里,进来了。这是
一股子虚无的气息,有一种浮华的意思在里面,和他们家实惠的风格大相径庭。因此,我
断定,这又是一户新入住的人家,很没经验地,也将管子接进了烟道,又恰逢顺时顺风,于
是,来到我家厨房凑热闹了。这一路的风格显然要温和、光滑一些,比较具有装饰感,唤起
人的遐想。和它不那么实用的性格相符,它并不是按着一日三餐来,不大有定规,有时一
日来一次,有时一日来两次,有时一日里一次不来,来时也不在吃饭的点上,而是想起了,
就来,想不起,就不来,显得有些孱弱似的。而那先来的,从来一顿不落,转眼间,油烟全面
铺开,又转眼间,油烟席卷而去,总是叱咤风云的气势。但是,有时候,夜已经很深了,那新
来的,悄然而至。咖啡的微苦的香味,弥漫开来。
⑥气味终究有些杂了,可是泾渭分明,绝不混淆。你来我往,此起彼伏。再过段日子,
又来了一个,显见得是苏锡帮的,气味特别甜,空气都能拉出丝来了。第四位又来了,它一
方面缺乏个性,另一方面又颇善融会贯通。它什么都来:香、辣、酸、甜,大蒜有,大蒜粉也
有,麻油有,橄榄油也有。于是,所有的气味全打成一团,再分不出谁是谁的来路。我们这
些比邻而居的人家,就这样,不分彼此地聚集在了一处。
⑦这一日,厨房里传出了艾草的熏烟。原来,端午又到了。 艾草味里 , 所有的气味都安
静下来 , 只由它弥漫 , 散开。 一年之中的油垢,在这草本的芬芳中,一点点消除。渐渐的,连
空气也变了颜色,有一种灰和白在其中洇染,洇染成青色的。明净的空气其实并不是透明,
它有它的颜色。
(有删改)
1.文章③④两段写第一家的草药味,凸显了这家人什么样的生活风格?请简要分析。(4
分)
2.请结合文章内容,说明第⑤段中“孱弱”的含义。(4分)
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3.文章的叙述线索是什么?设置这一线索有什么作用?(6分)
4.请探究文章最后一段中画线句的意蕴。(6分)
十四、
1.答案 病了也认真生活,凸显出一种实打实的风格;草药味的出现与消失都没有打断
实打实的生活,可见此种风格的韧性。
解析 本题考查筛选并整合文中信息的能力。从第③段“这也是认真养病的气味:耐心,
持恒,积极,执着”、第④段“果然,草药味从此消遁……余下一日三餐,火爆爆地,照常进
行”这两句话,再结合第②段“从不将就”“过日子有着一股子认真劲”“实打实的,
没有半点子虚头”等语句,可以提取“认真”“实打实”等概括第一家生活风格的词语。
2.答案 相对第一家的气味,咖啡的味道较弱;生活不大有定规;日常化的生活气息不浓
烈;有虚无浮华的气息,不如第一家实打实。
解析 本题考查理解重点字词含义的能力。应本着“字不离词,词不离句,句不离段,段
不离篇”的原则,从文章中探究“孱弱”一词的含义。结合第⑤段内容可知,“孱弱”用
来形容第二家邻居的咖啡味,根据“虚无”“浮华”“不那么实用”“悄然而至”等词
可得出其含义。
3.答案 (1)线索:气味。(2)作用:以“气味”为线索,串联全文,便于把不同的生活状态
呈现出来;以“气味”为线索,体现不同的生活风格,便于表达理解和包容各种生活状态
的思想。
解析 本题考查对文章线索的把握能力。本文写作很有特色,以公共烟道的油烟味为切
入点,通过不同的油烟味来体察不同邻居的不同生活风格。油烟味是认识、了解邻居生活
的一种途径。
4.答案 不同的生活状态也有相同的生活内容;蕴含了对端午等传统文化的认同感;艾
草的熏烟升华了不同的生活状态,从而达成一种火辣与安静、绚烂与明净的平衡。
解析 本题考查对文中重要句子的理解能力。因为散文最后一段往往有升华主题的作用,
故本题又考查对散文主题的把握能力。探究时应立足句子内容,结合本段,联系全文。这
句话写艾草味里包含了其他油烟味,各种油烟味都融合在一起,这其实是一种象征,即象
征邻居不同的生活风格和谐地包容在一起。
十五、(2015四川,15—18)阅读下面的文章,回答问题。(22分)
太湖碎锦
范烟桥
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①太湖,用文人的套语来形容,是“三万六千顷、七十二峰”。民间则说“八百里太
湖跨三州”。不经过实测,这样笼统地画出一个轮廓,只能给人们一种山明水秀、浩瀚无
际的想象。至于它有什么诗情画意,要费一点时间实地去观察、探索,才能领会。
②我从不同的角度,看太湖的部分画面,就感到有不同的胜概。洞庭东山、西山是太
湖里两个主峰。东山周围五十余里,山势并不陡峭,土壤又滋润,经劳动人民世世代代辛
苦经营,已成了丰产地区。山下坡田,种植各种水稻,是秋熟的主要农作物。夏熟是三麦和
油菜,还有豆类和蔬菜瓜果。他们更有园艺的丰富经验,梅、杏、桃、李……多得数说不尽。
枇杷、杨梅和洞庭红(橘名)名闻远近。随着春夏秋冬,它们先后开花结果,春天果然是
“姹紫嫣红开遍”,夏天、秋天、冬天,也是各有烂漫绚丽的景色。说是“美尽东南”,并
不夸张。从观赏说,四时皆宜;从生产说,那就是取之不尽、用之不竭的天然资源。江南的
许多淡水鱼,这里样样都有。朝出暮归的千百艘大小渔船,点缀湖光水色中,渔民们勤劳、
勇敢,征服自然,利用自然。
③西山和东山隔着东太湖,东山最高峰——莫釐,和西山最高峰——缥缈遥遥相对,
同为七十二峰的领袖。西山也是丰产地区,同是“花果山”,东山所有的名花嘉果,西山
都繁生着。从东山坐独具风格的小艇——龙飞快,驶入东太湖,莫釐峰头,云气滃然如蒸。
别的不知名的远近诸山,时隐时现,好似给烟波吞吐着,山色因明暗而浓淡不一。船家果
然有眼明手快的本领,坐在船里的我,到湖心时常为颠簸震荡而惊心动魄。正因为如此,
而愈觉山水奇丽得来不易的乐趣。兀立在东山、西山之间的石公山,则是以玲珑秀逸的姿
态吸引着人们。小艇乘风破浪而去,到了山下,显然可见四围的山石,经过千万年的冲刷,
有了“皱、瘦、透”的美姿,早给鉴赏者陆续凿去了,苏州园林里的太湖石,都是取于石公
一带的石山。因此,石公山像斧削过,没有了山脚,正如一块翡翠放在一个玻璃盘里。
④假使从苏州直接到西山,出蠡口,就展开了图画,山更多,湖更大,变幻就更多。王
鏊“山与人相见,天将水共浮”,冯善“震泽春浮涨碧漪,净涵天影漾玻璃”,能把湖山
之胜,描绘得恰到好处。道书上所说的第九洞天——林屋,就在西山。到了里面,石壁嶙
峋如雕塑,是洞庭一奇。这里有许多神话,和山农们闲谈,妄言妄听,也增添了些兴趣。而
西边的消夏湾,更附会着西施的种种传说。山湾柔顺的湖水,浅而澄清,可以游泳。有着荷
花、菱叶,清风徐来,颇有凉意,确是夏天避暑的好去处。到了包山寺,才窥见缥缈峰突起
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在丛林杂树之上。近观不如远眺之美,大凡山水之胜,都有这个境界。有了山,有了水,才
见得山的灵秀,水的空明。太湖就以此特饶奇胜。
⑤太湖还有四个画面,和洞庭东山、西山合起来,差不多得见其全貌。一是从湖州到
无锡的一段水程,在群山断续中经过,前后左右可以看到云峦起伏,似乎它们都有动态,
与人游戏。一是从无锡到宜兴,数十分钟的汽车行程,在湖边掠过,太湖平铺在车外,远山
几抹,可望而不可即。一是无锡的鼋头渚,割取了太湖的一角,经过人力的整理,有着怪石
突兀、惊涛汹涌的奇趣。不仅有色,而且有声。夕阳将下,余晖照映湖面,金光璀璨,不可名
状。一是苏州光福的石壁,也是太湖的一角,更见得静止处,已不是空阔浩渺的光景。而即
小见大,可以使人有更多的推想。
⑥阴、晴、风、雨、云、雾,固然使山水多变,适逢其会,逸趣横生。便是朝曦、夜月下特
有的湖光山色,也是可遇而不可求的。古今诗人画师,尽管灵思妙想,摄取片断到诗画里,
有着他们的杰作,还是概括提炼。我更无能,凭我接触到的,写了些体味,或许有三言两语,
能引起到过太湖者的同情,做会心的微笑。毕竟是“尝鼎一脔”,太湖实在是描写不尽,
描写难工的。
(有删改)
1.下列对文章有关内容的理解和赏析,不正确的两项是(4分)( )
A.作者对太湖东山、西山及太湖在阴、晴、风、雨、云、雾下的变幻做了详细的描绘,表现
了太湖山水的多变与逸趣横生。
B.文章引用形容太湖的套语、诗句,谈及苏州园林、道书记载和神话传说,增添了太湖的
人文色彩和传奇性。
C.文章用“一块翡翠放在一个玻璃盘里”,比喻四围山石被削取的石公山兀立湖面这一
湖山相映的景致,极为生动形象。
D.第⑤段写太湖的四幅画面,都运用想象和移步换景的方法,结合色彩、声音等变化,表
现不同时空之下的太湖奇景。
E.本文写太湖美景,详略有致,既有整体勾勒,又有局部描写,自然景色与审美体验有机
融合,韵味丰富。
2.文章第②段写了东山一带哪些“胜概”?表达了作者怎样的思想感情?请简要概括。(6
分)
3.结合全文,分析标题“太湖碎锦”的内涵和作用。(6分)
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4.文中说:“近观不如远眺之美,大凡山水之胜,都有这个境界。”你是否赞同这个说法?
结合本文和生活实际,谈谈你的思考。(6分)
十五、
1.答案 AD A.作者没有对太湖“在阴、晴、风、雨、云、雾下的变幻”做详细的描绘,原
文是“阴、晴、风、雨、云、雾,固然使山水多变”,作者只写了“我接触到的”太湖。
D.“都运用想象”有误,此段只用直接描写的方法写四个画面。
2.答案 ①文章第②段写了三方面“胜概”:自然之美,物产之丰,劳作之美。②表达了
作者对祖国大好河山的赞美和热爱之情,歌颂了劳动人民的勤劳、勇敢,认识到劳动创造
美和人民群众改造自然的伟大力量。
解析 第②段从三个角度叙述“胜概”,一是从观赏上说,包括山、花、果、农作物等方面;
二是从生产上说,有丰富的天然资源;三是渔民的勤劳。表达对太湖美景的热爱,歌颂渔
民们勤劳、勇敢的品质及征服自然的精神。
3.答案 ①“碎锦”用比喻手法,形象生动地表现了太湖景色的丰富多彩,表达了作者
对太湖的喜爱和赞美。②具有统摄全篇和联结全文的作用。因太湖辽阔,作者只选取有代
表性的几处景色来描绘,并通过这些“碎锦”的组合,呈现太湖的全貌。③作者以“碎
锦”表明其文只能算是对太湖美景的部分呈现,既表现了他的谦虚,也暗含了对描写难
尽的太湖美景的赞赏。
解析 “锦”指有彩色花纹的丝织品、精美鲜艳的纺织品,一般比喻美丽或美好的景色、
前程,如“锦绣山河”“锦绣前程”等。“碎锦”在本文中指零星的美丽的景色,用以比
喻太湖景色的美丽多彩。同时用“碎锦”作标题具有统摄全篇的作用,作者撷取零星的
场景描写,再进行聚合,以呈现太湖的整体秀美之色。
4.答案 (示例1)赞同。近观和远眺是两种不同的审美视角。远眺比近观更能领略自然
景物的整体特征和独特风貌。如文中东山莫釐峰“云气滃然如蒸”的迷蒙奇幻之美,正
为远眺所得。现实生活也是如此,近观事物,固然能体验到细节之美,但很难统观全局之
胜。因此,只有立足高远,面向未来,才能凭高视远,达到人生更高境界。
(示例2)不赞同。远眺只能让人获得事物的概貌,近观才能让人发现和体察细微之美。本
文作者若仅远眺而不近观,就无法领略石公山“像斧削过,没有了山脚”的奇景。现实生
活也是如此,想要领悟到近处的美与人生的当下意趣,就要立足眼前风景和现实人生。
解析 此题为探究题,考生可赞成可反对,任选一个角度,从本文和生活实际中找依据,
还要从审美跨越到生活。如主张远观,可以选取“不识庐山真面目,只缘身在此山中”
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“草色遥看近却无”等例子;如主张近看,可以举“小荷才露尖尖角”“游鱼细石,直视
无碍”等例子。注意需要举生活实例,加以阐述。
十六、(2014山东,19—22,18分)阅读下面的文字,回答问题。
浣花草堂
黄 裳
到四川来以前,在行箧里放进了几册旧书,其中清初朱鹤龄的《杜诗辑注》是部头最
大的。虽然觉得有些累赘,可是终于还是放进去了。半月以来,枕上灯前,有时间就拿来翻
翻,真也给旅途平添了无限趣味。尽管已经是平日熟读了的,可是在蜀道上重读,就会给
你带来更为新鲜的感受。诗人的写景抒情、用字遣词,有时候也只有面对真实的山川风物
才体会得出那严肃的创作态度和可贵的才华。
杜甫在成都住过一段不短的时间,在集子里留下了四五卷诗,约占他全部留下来的
作品的六分之一。人们就从他的诗里追寻他当日居住的草堂的遗址。从宋代开始,人们就
在成都西郊为他建了一座祠堂,这就是“浣花草堂”。历代经过十次以上大小的修缮,直
到今天,更修整得焕然一新,成为游赏的登临胜地。
走出西郊,经过青羊宫、百花潭,沿着公路走去,二三里后更左折走上一条田间小径,
就可以远远望见一丛浓绿,那就是草堂的所在了。
这里有好大的一座庭院,四面是连绵不断的围墙,远远绕过去,才看得见那山门。走
进去又是照例的几重佛殿,伽蓝,天王,佛像,这些都给迫切想要看到工部祠的人们增添
了焦急的心情。一直走到最后的一层大殿,才在一块石碑上看到,这原来是草堂寺,还不
是草堂。
从大殿里出来,向和尚问了路,才又从右面的一道侧门里穿出去,来到真正要拜谒的
地方。从侧门出,迎面就可以看到用青花碎瓷片叠起来的“草堂”两个大字,再转过去,
就是一条曲折的、为两堵矮矮的红墙围起来的夹道。那暗红色的夹墙,碎石的泥径,墙外
的翠竹幽篁,幽静极了。古建筑里经常使用的这种暗红颜色,不知怎的,自然会产生那样
庄严宁静的气韵。
从夹墙里穿出去,眼前展开了一个新的天地,几十棵参天的翠柏、香楠矗立在绿草如
茵的庭院里。一套四座厅堂,由石径小桥连接起来,这就是草堂的一系列主要建筑了。
穿过花径,走到工部祠去。这是草堂几组厅堂的最后一座。小小的殿宇,前面的院子
里散布着几株用石坛围起的大树。洁净无尘。这时候,云影微破,秋天金黄色的太阳洒了
下来,穿过翠柏的枝叶,留下了满庭稀疏的日影。
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走进祠里去看,厅内一排三龛,当中塑着杜甫的像。 虽然是一般化的塑像 , 却也还清
疏 , 没有怎样的仙气 , 不能不说是难得的了。 旁边两座龛里是陆游和黄庭坚两位宋代诗人
的塑像。好像是怕他独居寂寞,所以才陪了一起在这里排排坐的。黄、陆都有石刻像,都比
泥塑高明得多。在这间厅堂背后的墙上,还嵌着两块更旧的杜甫石刻画像碑。
草堂后身是一座小小的土山,一道溪水从草堂的右侧绕了出去。前面有回廊曲槛,可
以凭栏欣赏池里的圆荷。草堂简朴却也不失规模,给人一种清疏而幽峭的感觉,和杜甫当
年居处的风格是近似的。这个新修缮的草堂,和几百年前重修的原样相去不远,在最外面
一进过厅墙上有一块石刻旧图,看那里勾勒出来的轮廓,和今天是十分相近的。像这种地
方,不用说,大红大绿的建筑,大屋顶之类的铺陈,都是完全不合适的。
这里还新修了一个文物陈列室。在外面的柱子上,看到郭沫若先生所题的一副对联:
世上疮痍,诗中圣哲
民间疾苦,笔底波澜
这是一副出色的对联,它概括了诗人伟大成就的主要方面。人们一直非常喜欢杜甫,
说他的作品是“诗史”,在中国文学史上留给他一个最光辉的席位——诗圣。
坐在水槛上休息。 默默地在心里复诵一下杜甫的草堂诗 , 会使你像一个梦游者似的
走入四时不同、风光各异的如许境界。仿佛看到了在晓雾里沾湿了露水的笼竹,呢喃的定
巢燕子,冉冉发出幽香的红蕖,往还追逐的蝴蝶,相并相亲的白鸥,随风的柳絮,逐水的桃
花,袅袅有如少女腰肢的垂柳,轻得只禁受得起两三个人的野渡,柴门月色,江路梅香……
老杜是一个多么勤恳的诗人!他从不放过一切刻画现实的机会。他的诗里有丰富的
人民生活的写照,可是也不缺乏自然风物的描写。因为这一切都出现在祖国的土地上,也
都是诗人所挚爱的。杜甫写出了多么美好的自然景色,多么可爱的和平环境!可有人提到
杜甫描写自然的草堂诗,总不免有些惴惴然,仿佛这些诗里的“人民性”总看不大清楚,
这恰恰把诗人的伟大处缩小了。
一九五六年十月十五日,成都
(选自《黄裳散文选集》,有删改)
1.这篇游记为什么从杜诗写起?(4分)
2.理解文中画线句子的含意。(4分)
(1)虽然是一般化的塑像,却也还清疏,没有怎样的仙气,不能不说是难得的了。(2分)
(2)默默地在心里复诵一下杜甫的草堂诗,会使你像一个梦游者似的走入四时不同、风光
各异的如许境界。(2分)
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3.文中作者对杜甫有哪些新的认识?请加以概括。(4分)
4.要全面地认识一个诗人,作者的做法给了我们哪些启示?(6分)
十六、
1.答案 ①符合浣花草堂主人杜甫的诗人身份。②杜诗中那些描写山川风物的诗,引发
了作者更为新鲜的感受,以此统领全文。③引出浣花草堂。
解析 这道题涉及文章的结构和内容两方面,从内容上讲,符合浣花草堂主人杜甫的诗
人身份,引出杜诗,令读者耳目为之一新。从结构上讲,统领全文,引出下文的浣花草堂。
2.答案 (1)①塑像虽然艺术水平一般,但还是清疏的,没有把杜甫仙化。②能够表现诗
人本色,这是值得肯定的。
(2)①作者将自己复诵草堂诗比喻成“梦游”,写出了作者沉迷于草堂诗意境中的情态。
②凸现了杜诗中描写自然风物诗歌的意境之美,表现作者对杜诗的新感受。
解析 理解这两句话,首先要理解作者在全文中所表达的情感,其次要注意从文章内容
的角度来感受文句所表达的含意。
3.答案 ①杜甫有惊人的才华和严肃的创作态度。②杜甫具有清疏、朴实的精神气质。③
杜甫是一个勤恳的诗人。④杜甫热爱美好的大自然与安宁和平的生活。⑤杜甫描写自然
风物的诗歌同样具有巨大成就。(答出其中任意4点即可)
解析 此题考查筛选、概括、归纳信息的能力。答题时,首先要统观全文,从每段中择出要
点,归纳组合,分条作答;同时注意文从字顺,言简意赅。
4.答案 ①反复研读诗人的作品。②深入了解诗人生活的环境和诗歌所描写的对象。③
不盲从,有自己独到的见解。④不片面理解诗人作品,不凭主观随意取舍。(答出其中任意
3点即可)
解析 此题要求考生在理解全文的基础上,从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族
心理和人文精神。作者在文中表露的思想、情感,是表达启示的支撑点,不可另起炉灶,天
马行空,乱说一通。
十七、(2014四川,15—18)阅读下面的文章,完成1—4题。(22分)
山水及自然景物的欣赏
郁达夫
①自从亚里士多德的文学模仿论创定以来,以为诗的起源是根据于模仿本能的学说,
到现在还没有绝迹。富有独断性者,甚至于说“所有的艺术,都是自然的模仿”。虽则说
得太独断,太笼统,但反过来说,自然景物以及山水,对于人生,对于艺术,都有绝大的影
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响,绝大的威力,却是一件千真万确的事情。所以欣赏山水以及自然景物的心情,就是欣
赏艺术与人生的心情。
②自然的变化,实在多而且奇,没有准备的欣赏者,对于它的美点也许会捉摸不十分
完全的。就单说一个天体罢,早晨的日出,中午的晴空,傍晚的日落,都是最美的景象;若
再配上云和影的交替,海与山的参错,以及一切人造的建筑园艺,或种植畜牧的产物,如
稻麦牛羊飞鸟家畜之类,则一日之中,就有万千新奇的变化,更不必去说暗夜的群星,月
明的普照,与四季寒暖的更迭了。
③我们人类都有一种特性,就是喜新厌旧,每想变更。一碗最珍贵最可口的菜,若每
日吃着,到了后来,宁愿去换一碗粗肴淡菜来下饭。唯有对于自然,就决不会发生这一种
感觉,太阳自东方出来,西方下去,日日如此,年年如此,我们可没有听说有厌看的。还有
月亮,初一出,月半圆,月底全没有,而无论哪一个人,看了月亮,总没有不喜欢的。自然的
伟大,自然的与人类有不可须臾离的关系,就此一点也可以看出来了。
④欣赏自然景物的本能,是大家都有的。不过有些人忙于衣食,不便沉酣于大自然的
美景;有些人习以为常,虽在欣赏,也没有欣赏的自觉。更有些人,将自然范围限制得很小,
以为能如此这般的欣赏,自然景物就尽在他们的囊中了。
⑤我从前有位同事,平时只晓得钻门路,积私财,以升官发财为唯一的人生乐趣,现
在居然位至极品,财积到几百万了,但他唯一娱乐,还是出外则装学者的假面,回家则翻
英国银行的存折。对于自然山水,非但不晓得欣赏,并且还视若仇敌似的。对于这种利欲
熏心的人,我以为对症的良药,就只有一服山水自然的清凉散。因为山水自然,是可以使
人性发现,使人格净化的陶冶工具。
⑥自然景物所包含的方面,原是极博大、极广阔的。天地岁时,社会人事,静而观之,
无一不是自然,无一不可以资欣赏,但这却非要悠闲自得,像朱夫子那样的道学先生才办
得到。至于我们这种庸人,要想得到自然的美感,还是上山水佳处去较为直截了当。
⑦大抵山水佳处,总是自然景物的美点发挥得最完美、最深刻的地方。孔夫子到了川
上,就觉悟到他的栖栖一代,猎官求仕之非;太史公游览了名山大川,然后才死心塌地,去
发愤而著书。可知我们平时所感受不到的自然的威力,到了山高水长的风景聚处,就会同
电光石火一样,闪耀到我们的性灵上来。
⑧我曾经到过濑户内海旅行,月夜行舟,四面青葱欲滴,当时我就只想在海岸做一个
半渔半读的乡下农民。依船楼而四望,真觉得物我两忘,生死全空了。后来也登过东海的
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崂山,安徽的黄山,更在天台雁荡之间,逗留过一段时期,总没有一次不感到人类的渺小,
天地的悠久。所以要想欣赏自然的人,还是先上山水优秀的地方去训练耳目,最为适当。
⑨从前有个赞美美术批评家拉斯肯的人说,他在没有读拉斯肯以前,对于绘画,犹如
瞎子,读了之后,眼就开了。这话对于高深的艺术品的欣赏,或者是真的,但对于自然美,
尤其是山水美的感受,也未必尽然。乡下愚夫愚妇的千里进香,都市里寄居的小市民的窗
槛栽花,都是欣赏自然的心情的一丝表白。只教天良不泯,本性尚存,但凭我们的直觉,也
就尽够做一个自然景物与高山大水的初步欣赏者了。
(有删改)
1.下列对文章有关内容的理解和赏析,不正确的两项是(4分)( )( )
A.文章从亚里士多德的模仿学说谈起,意在引出人生、艺术模仿自然山水的中心观点,启
发读者思考人生的意义。
B.第②段有关自然的描述涉及时间、空间、光线、色彩等元素,平常的自然景物、人文景
观流转变幻,姿态万千。
C.作者笔下的自然山水具有陶冶性灵的作用,“清凉散”之喻形象地告诫人们不要因为
工作的繁忙而忽略对自然的欣赏。
D.本文以吃饭为例表现人类喜新厌旧的特性,以“小市民的窗槛栽花”为例表明凡夫俗
子也能欣赏自然美,具有生活气息。
E.本文谈古论今、写人写己,由景物而人生,从山水而艺术,紧扣自然与人生的密切关系,
行文看似闲散,实则紧凑有序。
2.作者认为应该如何欣赏山水及自然景物?请结合全文简要概括。(6分)
3.文章第⑧段写“我”在濑户内海旅行,有什么作用?请简要分析。(6分)
4.文中说:“欣赏山水以及自然景物的心情,就是欣赏艺术与人生的心情。”请结合本文
和下面的材料谈谈你对这句话的思考。要求观点明确,阐述合理,有说服力。(6分)
①扫街的在树影下一阵扫后,灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹,看起来既觉得细
腻,又觉得清闲,潜意识下并且还觉得有点儿落寞,古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥
想,大约也就在这些深沉的地方。
(郁达夫《故都的秋》)
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②陶渊明、谢灵运这般人的山水诗那样的好,是由于他们对于自然有那一股新鲜发
现时身入化境浓酣忘我的趣味;他们随手写来,都成妙谛,境与神会,真气扑人。
(宗白华《论<世说新语>和晋人的美》)
十七、
1.答案 AC A.是对原文首段的概述,从原文“自然景物以及山水……就是欣赏艺术与
人生的心情”的表述来看,文章的中心论点是“欣赏山水以及自然景物的心情,就是欣
赏艺术与人生的心情”。C.对应原文第⑤段,原文为“对于这种利欲熏心的人……使人格
净化的陶冶工具”,这个比喻是为了说明欣赏自然山水对人性发现、人格净化的作用。
2.答案 ①留意自然的丰富与变化,做有准备的欣赏者;②不为世俗所累,主动寻访山水
佳处;③保存美好本性,在生活中欣赏自然。
解析 理清文章的思路,了解每段的中心意思,再整合层次。首段提出中心论点;第②段
的中心是首句,强调欣赏自然山水要求欣赏者做好准备;第③段的中心是首句,人“喜新
厌旧,每想变更”;第④⑤段为一层,强调欣赏自然山水,需要放下功利与欲望;第⑥⑦⑧
段为一层,强调应到山水佳处去欣赏自然的美感;第⑨段为一层,强调人只要“天良不泯,
本性尚存”,就能做山水的欣赏者。正文始终在回答文章标题提出的问题,概括每层的意
思即可得到答案。
3.答案 ①生动表现物我两忘的感受,突出自然的伟大;②以个人体验进一步印证山水
佳处对心灵的陶冶作用,亲切自然,更具说服力;③上承古人游览经历,下与登临崂山等
相呼应,行文详略有致,富于变化。
解析 首先,基于对内容的直接分析,应回答作者这次旅行的感受;其次,这是一篇议论
文,作者谈自己旅行的感受是为了说明自己的观点,即作为支持观点的论据。本段是用来
论证“至于我们这种庸人,要想得到自然的美感,还是上山水佳处去较为直截了当”的
观点,以及自然山水“使人性发现,使人格净化”的观点。
4.答案 (示例1)这句话点明了自然山水与艺术、人生的紧密关系。山水以及自然景物,
会影响艺术与人生;而对待艺术和人生的态度,同样会使自然山水染上人化的色彩。陶渊
明、谢灵运等人,能发现自然的美好,忘却尘世的烦忧,因而写出“悠然见南山”“池塘
生春草,园柳变鸣禽”等清新自然的诗行。郁达夫《故都的秋》中写“扫帚的丝纹”,细腻、
清闲却不免有些落寞,自然外物因为点染上他独特的情绪色彩,具有生命的气息。
(示例2)欣赏山水自然的心情与欣赏艺术、人生的心情是同一的。因为艺术与人生是山
水自然的映照,人对于山水自然的欣赏态度也恰恰是人对于艺术与人生的态度。能认识
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山水自然之美好、博大与威力的人,对于艺术与人生才能获得超越世俗的认识,才能如孔
夫子、太史公那样领悟人生、寻求精神价值的实现,才能像陶渊明、谢灵运、郁达夫那样
在山水自然的流连忘返中物我两忘,写出“境与神会,真气扑人”的佳作。
解析 先要谈对这句话的理解,提出自己的看法,再结合文本和材料去分析论证。郁达夫
从清洁工扫街的动作看出他(她)的落寞,可视为主观情感的外射;陶渊明、谢灵运在欣赏
自然山水时进入物我两忘的境界,自然山水入诗,写出了绝妙的好诗。两则材料都在说明
自然山水与人生、艺术的密切关系。
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