文档文本内容
2026 届高三各地联考9 月作文精选汇编
名言警句（言论）类作文
（写法指导+审题立意+例文佳作）
写作主题：
01 时代发展与个体应对 02 思考与行动
03 主线任务与支线任务 04 最优解
05 有声、微光、自强 06 知行合一
壹.
===名言警句（言论）类作文审题立意方法 ===
高考名言警句及诗句类作文审题立意方法：
1.精准解读字面含义：面对名言警句或诗句，首要任务是逐字逐句理解其表面意思。对
于文言文形式的名言，要准确把握实词、虚词的含义以及特殊句式。如 “锲而不舍，金石可
镂”，“锲” 是雕刻，“镂” 为镂空，明确字词意思，才能知晓整句表达坚持就能成功的
初步含义。诗句亦是如此，像 “大漠孤烟直，长河落日圆”，从字面理解描绘出沙漠中孤烟
升腾、黄河尽头落日浑圆的壮阔画面。这一步是审题立意的基础，为深入探究做铺垫。
2.深入挖掘深层内涵：名言警句和诗句往往不会仅停留在字面表意，而是蕴含深刻哲
理、情感或价值观。“问渠那得清如许？为有源头活水来”，表面说水的清澈源于有源头活
水，实则寓意知识、思想需不断更新，接受新事物才能保持活力。这就要求考生结合作者生
平、创作背景及所处时代特征去剖析。例如杜甫众多忧国忧民的诗句，与他身处唐王朝由盛
转衰的动荡时期密切相关。通过深度挖掘，才能抓住核心立意。
3.关联现实拓展立意：理解名言警句和诗句内涵后，要将其与现实生活、社会现象相联
系，拓展立意深度与广度。以 “不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层” 为例，可联系当下在
信息爆炸时代，人们易被虚假信息迷惑，只有提升自身认知高度，拥有长远眼光，才能不被
表象误导。还可从个人成长、社会发展、国家建设等多层面展开，思考如何运用诗句中的智
慧解决现实问题，从而确定独特且有现实意义的立意。
4.多维度思考辩证立意：部分名言警句和诗句存在多种解读角度，或观点较为绝对。
此时需运用辩证思维，全面分析。如 “近朱者赤，近墨者黑”，从常规看强调环境对人的影
响，但也可思考人自身主观能动性的作用，提出即使身处不良环境，也能坚守自我、不随波
逐流的观点。通过多维度思考，使立意更全面、深刻，展现考生思维的灵活性与批判性。
贰.
=== 9 月名言警句（言论）类作文汇编 ===
1、（2026 辽宁鞍山市高三第一次质量监测“时代发展与个体应对”）阅读下面的材料，
根据要求写作。(60 分)
【原题再现】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
林晓在了解了“预制人生”后，与同学展开了一场关于“应对变化”的讨论：
有人引《礼记》,强调“凡事预则立，不预则废”,认为提前规划是对抗未知的盾牌。
有人反驳，“人生不是线性函数，变量太多”,就像十年前没人能预判Al 的席卷，过度
预设反而成了枷锁。
有人提出，应像风浪中的舵手，既要保持航向不变，也要随时根据风向调整帆的角度。
还有人说，真正的应对，是在变化中找到不变的支点，比如能力、心态，而不能仅有规
划。
讨论过后，林晓望着窗外因骤雨而打乱行程的人群，内心忽然袭来一阵危机感：
我们每天都在与“不确定”相撞——小到一场临时增加的考试，大到一个行业的突然消
失，甚至遭遇外交上的无端指责、出尔反尔……面对应接不暇的时代挑战，我们究竟该如何
与不确定性共处?
以上材料，引发了你怎样的触动和思考?请联系自身实际写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800 字。
【审题立意分析】
一、紧扣材料，拆解“应对不确定性”的核心维度
1.从材料中的“预”与“不预 ”辩证切入：可将“预 ”理解为建立应对框架（如《礼
记》的规划智慧），“不预 ”转化为保持弹性空间（如接纳AI 等变量的不可预测性），二
者并非对立，而是“锚定方向 ”与“动态调整”的结合（呼应“舵手”比喻）。
2.聚焦“不变的支点 ”：结合材料中“能力、心态”等关键词，延伸至统编教材中的相
关内容，如《反对党八股》体现的务实应变能力，《老人与海》中桑地亚哥面对困境的坚韧
心态，论证核心素养是对抗不确定性的根基。
二、拓展内容空间：关联个体、社会、时代多层面
1.个体层面：写学生应对突发考试的备考策略（既需日常积累“预 ”，也需临场应变
“不预 ”）；职场人面对行业变动时，如何以核心技能（如写作、沟通）为支点转型。
2.社会层面：结合疫情防控中“动态清零 ”政策的调整（既有整体预案，又随病毒变异
优化措施），或企业如华为“鸿蒙系统”的备胎计划（预）与快速迭代（变）。
3.时代层面：联系国际形势，如中国在外交博弈中 “底线思维 ”（预）与“灵活谈
判”（变） 的结合，呼应材料中“外交上的无端指责” 等挑战。
三、打开思维角度：突破二元对立，强调“共生智慧 ”
1.避免陷入“必须预 ”或“完全不预”的极端，可提出“预其大略，不预其细枝 ”：
如《史记
项羽本纪》中鸿门宴的博弈，刘邦既有“避祸
・
”的预判，又因樊哙的临场应变脱
险，说明规划需留有余地。
2.从“对抗不确定性 ”到“利用不确定性”：如自媒体行业的兴起源于信息传播的不确
定性，创业者抓住流量变化中的机遇，体现变中求新的思维。
四、创新形式方法：灵活运用论证与表达
1.采用“ 问题—策略—升华 ”的层进结构：先剖析不确定性的普遍性（个体到时
代），再提出具体应对路径（预的框架、变的弹性、不变的支点），最后升华至人类在不确
定中前行的文明意义。
2.引入“ 比喻论证 ”：以“航船与风浪”对应“规划与变化 ”，以“树的扎根与生
长”比喻“核心能力与灵活适应 ”，增强文章形象性。
3.结合教材素材：用《赤壁赋》中“逝者如斯，而未尝往也”的哲理，论证在变化中把
握永恒的心态；用《乡土中国中“礼治秩序 ”与现代社会“法治+灵活 ”的对比，说明应对
策略的时代演变。
【范文导写】
01 执规划之盾以御未知，持应变之桨而航变局
《礼记》有云：“凡事预则立，不预则废。”千年箴言，至今仍振聋发聩。当阿尔法狗
击败李世石时，谁能预见AI 竟如此迅速地重塑世界？当骤雨打乱行人脚步时，谁又能完全避
开生活中的无常？面对充满不确定性的时代洪流，我们既需要“规划”作为“对抗未知的盾
牌”，更需要培养“应变能力”与“内在定力”，方能在变化中岿然不动，在动荡中稳步前
行。
探赜索隐，面对充满变数的未来，当深悟规划乃是应对不确定性之基石。
没有方向的船只，任何风都是逆风。古人强调“预则立”，正是看到了“规划”的前瞻
性和稳定性价值。从个人学习计划到国家五年规划，从项目预案到应急预案，规划为我们提
供了行动路线图和心理安全感。正如中国航天人在每一次发射前都进行无数次模拟推演，正
是这种筹谋缜密的规划，使得他们在面对太空中诸多“不确定性”时能够从容应对。由此可
见，没有规划的引领，我们很容易在变化的浪潮中迷失方向，成为随波逐流的无根浮萍。
洞烛而幽微，规划，不是规行矩步，我们还需认识到灵活应变是驾驭变局之关键。
舵手之道，在于“既要保持航向不变，也要随时根据风向调整帆的角度”。当我们将
“如果……就不妙了”的灾难预设，转变为“即使……也没什么”的豁达与开放，我们会发
现即使困境重重，也能云开雾散，这便是灵活应变的前提。苏轼一生屡遭贬谪，却从未被命
运击垮，反而在黄州写出《念奴娇·赤壁怀古》等千古名篇，在惠州发明“慢著火，少著
水，火候足时他自美”的东坡肉制法。他的“一蓑烟雨任平生”，正是这种应变智慧的生动
体现。在人工智能席卷全球的今天，我们更需要这种随时调整帆角的应变能力，既保持核心
方向，又能借势而为。
既如此，知行合一，更须在内求中筑牢不变的精神支点。
真正的应对，“是在变化中找到不变的支点”。什么是这些支点？是持续学习的能力，
是处变不惊的心态，是价值信念的锚点。屠呦呦历经数百次失败仍不改其志，最终从青蒿中
提取出青蒿素；袁隆平怀揣“禾下乘凉梦”奔波田间数十年。他们面对科研中的无数不确定
性，靠的正是这种内在定力。正如恩格斯所说：“每一次历史的灾难都是以历史进步为补偿
的”，当我们拥有了这些内在支点，就能如王维那般“行到水穷处，坐看云起时”，于无路
处见新境。
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”苏轼的豁达穿越千年，依然为我们照亮前路。
生活在充满人工智能革命、地缘政治动荡、职业格局重组的时代，我们既要以规划为盾抵御
未知风险，也要以应变为桨顺应变化潮流，更要修炼内功，筑牢能力、心态和价值观的不变
支点。
唯有如此，我们才能像风浪中的舵手一样，既保持航向不变，又能随风调整帆的角度，
最终在不确定性的海洋中驶向理想的彼岸。
02 于不确定中筑稳前行之基
“人生如逆旅，我亦是行人。”苏轼笔下的漂泊感，恰是人类面对不确定性的永恒处
境。从个人生活中一场临时取消的航班，到时代浪潮中一个行业的骤然兴衰，不确定性如空
气般弥漫。然而，正如风浪中的航船既需航向指引，亦需随波调整，与不确定性共处的智
慧，正在于“预其大者，变其细者，守其本者”。
以规划为经，为前行立框架。
《礼记》有云：“凡事预则立，不预则废。”这种“预 ”并非僵化的蓝图，而是对规律
的预判与风险的防控。《烛之武退秦师》的故事，正展现了“预 ”的力量：郑伯在秦晋围郑
的危局中，早已洞察秦晋利益的分歧，故能临危派烛之武以“ 阙秦以利晋 ”的说辞破局。当
下社会，这种智慧仍具生命力。华为在芯片禁令前多年布局“鸿蒙系统”，正是以“预 ”为
盾，为企业在技术封锁的不确定性中留出生路。个人亦然，学生制定学习计划、职场人储备
跨领域技能，皆是通过规划为不确定的未来构建可控框架。
以变通为纬，为应对留弹性。
然而，过度预设恰如为航船装上铁锚，反而困于死水。《庖丁解牛》中“ 以无厚入有间
”的智慧，揭示了应对变化的真谛：不执着于固有的路径，而是顺应事物的肌理。十年前，
无人能精准预判 A I 会深刻改写就业市场，但那些保持学习热情、灵活调整技能结构的人，
总能在浪潮中找到立足之地。疫情期间，线下教育机构因突发停课陷入困境，而迅速转型线
上直播的机构却逆势生长，这正是“ 变 ”的价值。正如材料中所言，“人生不是线性函
数”，变量的存在要求我们在规划之外，保留一份“随机应变 ”的清醒。
以本真为核，为心灵筑磐石。
应对不确定性的深层底气，终究源于对“不变支点 ”的坚守。这种支点，是能力，更是
心态。《老人与海》中， 桑地亚哥在连续八十四天无获、与鲨鱼殊死搏斗后，虽只带回一副
鱼骨，却以“人可以被毁灭，但不能被打败 ”的信念，诠释了面对无常的精神韧性。在外交
领域，中国面对个别国家的无端指责，始终以“和平共处五项原则 ”为底线，既坚守立场又
灵活谈判，正是以价值观为锚，在国际风云的不确定性中保持定力。对个人而言，这种“本
”可以是终身学习的能力，如《劝学》中“学不可以已 ”的执着；可以是同理心与创造力，
这些 A I 难以替代的人性光辉，恰是对抗技术变革不确定性的终极武器。
站在时代的十字路口，我们或许无法预知下一场“骤雨 ”何时降临，但可以如古之君子
般“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之 ”。以规划为经，让前行有方向；以变通为
纬，让应对有弹性；以本真为核，让心灵有根基。如此，方能在不确定性的海洋中，既不随
波逐流，亦不固步自封，终成那艘“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 ”的航船。
2.(2026 上海市部分学校9 月质量检测“思考与行动”)阅读下面的材料，根据要求写
作。（60 分）
【原题再现】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
《哈姆雷特》的深思熟虑带来了行为的延宕，但古希腊哲人伯里克利却认为决策前的深
思熟虑带来了行动的果敢。
对此，你有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。
要求：（1）自拟题目；（2）不少于800 字。
【审题立意分析】
这段材料通过对比《哈姆雷特》中主人公的延宕与古希腊哲人伯里克利的观点，提出了
一个关于“思考与行动”关系的辩证命题。
哈姆雷特在复仇过程中反复思考“生存还是毁灭”，这种过度的精神内耗导致行动迟
缓，展现了深思熟虑可能带来的消极面——当思考变成无休止的自我质疑时，反而会消解行
动力。而伯里克利的观点则揭示了思考的积极价值：充分的理性考量能消除盲目性，使行动
更加坚定果敢。这两种看似矛盾的现象其实揭示了思考质量的关键差异——前者是陷入循环
论证的无效思考，后者是目标明确的建设性思考。
材料启发我们：重要的不是思考本身，而是思考的方式和目的。有价值的思考应当服务
于行动，既避免鲁莽冒进，也要防止过度迟疑。在现代社会，这种辩证关系尤为突出：面对
复杂问题时，我们需要在“想清楚”和“马上做”之间找到平衡点，让思考成为行动的助推
器而非绊脚石。这要求我们培养一种“有行动力的思考”能力，既能深入分析，又能果断决
策。
写作时，开头可从《哈姆雷特》与伯里克利的名言对比切入，提出核心问题——为何同
样的深思熟虑会导致截然不同的行为结果。中间部分可分三层：先分析哈姆雷特延宕的根源
在于过度理想化的道德洁癖与现实困境的冲突；接着阐释伯里克利语境中深思的价值在于通
过全面评估风险与收益来坚定行动信心；最后辩证指出关键差异在于思考的落脚点——是陷
入自我怀疑的循环论证，还是建立可行性方案的行动逻辑。结尾可落在“思考的终极意义在
于照亮前路”这一观点，强调理性思考应服务于实践突破而非自我束缚。
参考立意：
1.深思熟虑是行动的双刃剑。
2.思考的深度决定行动的质量。
3.果敢行动的背后是清晰的认知。
【范文导写】
01 思行相济
《哈姆雷特》的延宕与伯里克利的果敢，将“深思熟虑”的辩证性深刻地呈现在世人眼
前。思虑过甚则成缚，思虑有度则为翼。唯有让思考锚定行动、让行动反哺思考，方能在人
生的征途中步履坚定、行至远方。
哈姆雷特的悲剧，是过度思虑的悲剧。他在复仇的使命前，反复叩问人性的幽暗、权衡
道德的边界，将“生存还是毁灭”的哲思扭曲成行动的枷锁。当他在城堡中对着父亲的鬼魂
踟蹰不前，当他在王后的寝宫里因内心的挣扎而错失复仇的良机，“深思熟虑”已异化为自
我消耗的泥沼。这种思虑，剥离了行动的本质目的，只剩下对结果的恐惧与对过程的沉溺。
一如现实中那些因担心“失败”而永远停留在“规划表”上的创业者，因纠结“最优解”而
荒废了韶华的求职者，他们与哈姆雷特一样，被困在思虑的迷宫里，最终让光阴在无尽的内
耗中黯然失色。
与哈姆雷特形成鲜明对比的，是伯里克利的理性与果敢。作为雅典民主的擎旗者，他在
决策前对城邦的经济命脉、军事布局、民生诉求进行了缜密的推演：为应对斯巴达的军事威
胁，他深思熟虑后确立“以海制陆、固守雅典”的战略；为推进民主政治的深化，他反复权
衡后推出“公职津贴”制度。这些深思熟虑，绝非犹豫的托词，而是行动的蓝图。他的每一
次果敢施策，都植根于对现实的深度洞察与对未来的清醒预判。这种思虑，是行动的“导航
仪”与“稳定器”，让他在波谲云诡的政治漩涡中始终锚定方向。恰如钱学森在归国前对中
国国防需求的精密考量，最终让“两弹一星”的梦想果敢落地；又如袁隆平在杂交水稻研究
中对育种规律的反复推演，才换来田间试验的果断突破。
深思熟虑的价值，从来不是“思”或“行”的单维彰显，而是两者的动态平衡。一方
面，我们要警惕“为思而思”的迷局。思考的终点应是行动的起点，而非自我满足的闭环。
当我们在职业抉择中反复罗列利弊却迟迟不迈出第一步，在学术探索中一味雕琢理论却回避
实证检验时，需警醒自己是否陷入了哈姆雷特式的困局。另一方面，我们也需摒弃“盲目行
动”的鲁莽。缺乏深思熟虑的行动，犹如无舵之舟，极易在时代的风浪中倾覆。那些因一时
热血而折戟的创业项目，那些因缺乏规划而半途而废的工程，皆是“行”脱离“思”的恶
果。
在这个信息裂变的时代，我们更应构建思考与行动的良性循环：以问题为导向展开靶向
思考，用行动来检验思考的效度，再以行动的反馈迭代思考的深度。就像科学家在实验室中
“假设—实验—修正假设”的循环，就像企业家在市场中“调研—试错—优化策略”的过
程，思与行的相互滋养，才能让个体在时代的浪潮中既不被思虑的藤蔓缠绕，也不被盲动的
洪流裹挟。
思行相济，方至远途。愿我们都能成为伯里克利式的思考者与行动者，以深思熟虑为
笔，以果敢行动为墨，在人生的画卷上绘就清晰而壮阔的轨迹，在时代的浪潮中驶向更远的
彼岸。
02 深思有界，行动有方
同是深思熟虑，哈姆雷特的纠结换来行动延宕，终陷悲剧；伯里克利的周全却催生出果
敢决策，铸就雅典盛景。这看似矛盾的现象，实则揭示了思考与行动的深层逻辑：深思熟虑
并非天然为行动助力，唯有以目标为锚、以实践为尺，才能让思考成为行动的引擎，而非枷
锁。
无效的深思，是陷入自我内耗的“思维迷宫”，终将消解行动力。哈姆雷特得知父亲被
害后，便在“生存还是毁灭”的追问中迷失。他反复纠结复仇的道德正当性，既怕沦为叔父
般的恶人，又恐违背对父亲的承诺，却始终未将思考聚焦“如何有效复仇”。即便设计“戏
中戏”验证了叔父罪行，他仍在“证据是否充分”“是否会伤害母亲”的犹豫中错失良机，
最终让自己与身边人都卷入死亡漩涡。楚汉争霸中的项羽，亦重蹈此类覆辙。鸿门宴上，他
面对刘邦这一潜在威胁，未深思局势利弊，反倒陷入“杀之不义”的道德纠结，放走劲敌；
垓下之围时，又在“天亡我，非战之罪”的自我归因中放弃突围，最终自刎乌江。可见，当
思考脱离行动目标，沦为无边界的自我质疑或浅层判断，便会成为行动的绊脚石，将人困在
原地。
有效的深思，是锚定目标的“路径规划”，能为行动注入果敢力量。伯里克利推动雅典
民主改革前，用数年时间走访城邦，倾听各阶层诉求，分析过往改革得失，甚至模拟可能出
现的社会矛盾及应对之策。正因思考周全，当改革遭遇贵族反对时，他才能清晰论证改革对
城邦长远的价值，说服议会通过提案，让改革平稳落地。华为创始人任正非亦是如此，2012
年智能手机市场竞争激烈时，他未跟风追逐短期利润，而是带领团队深入研判行业趋势，预
判5G 技术的核心地位。随后投入资源组建研发团队，论证技术路线、模拟风险应对，最终在
美方技术制裁时，能迅速推出鸿蒙系统实现突围。他们的思考始终围绕“如何达成目标”展
开，既全面评估风险，又明确行动步骤，让每一次决策都有坚实支撑，行动自然果敢坚定。
深思与行动的平衡，在于让思考服务于实践，而非凌驾于实践之上。屠呦呦研究青蒿素
时，面对中药煎剂效果不佳的难题，没有盲目试错，而是从古籍“青蒿渍汁”的记载中寻找
灵感，思考“为何不用煎煮”“高温是否破坏有效成分”。她将思考与实验结合，对比不同
提取方法、分析数据，最终确定低温乙醚提取法，成功挽救数百万生命。马斯克创立SpaceX
时，深知火箭回收技术之难，却通过思考拆解技术难点、模拟失败改进方案，即便前三次发
射失败，也能基于复盘调整参数，最终实现突破。他们的实践证明，真正有价值的思考，是
带着问题向目标迈进，在思考中明晰路径，在行动中验证思路，让深思与行动形成良性循
环。
“学而不思则罔，思而不学则殆”，古人早已点出思考与实践的辩证关系。在快节奏的
现代社会，我们既需避免“拍脑袋”的鲁莽，也应警惕“想太多”的迟疑。唯有以目标为导
向，让思考有边界、行动有方向，才能在复杂局势中找准路径，以深思之智，助行动之勇，
奔赴更远的未来。
3.(河北保定十校2026 届高三上学期9 月质检作文“主线任务与支线任务”)阅读下面
的材料，根据要求写作。（60 分）
【原题再现】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
“主线任务”原本是个游戏术语，游戏里往往都会有一个主线任务，游戏里的主角会在
主线任务的驱动下，推动着整个故事情节发展。而支线任务则是游戏中的额外任务，通常与
主线任务相关联，难度有高有低，做不做，都不会影响主角的发展：完成支线任务，可以获
得额外的奖励和经验值，也可以帮助玩家更好地了解游戏世界和角色。
我们的人生，是不是也有主线任务和支线任务呢?对此，你怎么看?请明确立场和观点，
写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800 字。
【审题立意分析】
这则材料很有创意，可以拉近与学生的距离，借游戏中“主线任务”与“支线任务”二
者功能的差异，引发“人生是否有类似划分”的思考，为青年学生人生规划提供具象参照与
思辨空间。
材料先明确二者属性。“主线任务”是驱动剧情的核心脉络，决定主角走向，是“必需
品”；“支线任务”为额外任务，不影响主角发展，却能带来奖励、丰富认知，是“可选
项”。这种“必需与可选”的划分，让抽象的人生目标主次关系有了清晰类比。
其深层价值在于抛出开放性问题，引导跳出游戏审视人生。人生或有“主线任务”，如
学业、事业等目标，决定基本走向；也可能有“支线任务”，如兴趣探索、志愿服务等，虽
不主导主线，却能滋养成长。这为写作提供多元立意方向，支持“人生有任务划分”“主线
支线相辅相成”等立场。
材料还暗含思辨，打破“非核心即无用”误区，强调支线任务的价值，为探讨“如何平
衡主线与支线”“避免目标偏差”提供深度空间，助力考生明确立场、展开辩证论证。
参考立意：
从游戏任务看人生
人生主支皆有价值
游戏任务启深思，人生亦有主与支
游戏“主支”引方向，人生规划有参照
游戏任务照人生，主支协同促成长
游戏“主支”予启示，人生目标不迷茫
以游戏任务为引，探人生主支之道
【范文导写】
01 守主线以立心，择支线以润生
当“主线任务”与“支线任务”的游戏概念照进现实，我们不得不思考：人生这场没有
重启键的“游戏”，是否也存在这样的任务划分？在我看来，人生不仅有主线与支线之分，
更需以主线立心定向，以支线润色添彩，二者协同共生，方能成就有深度、有温度的人生。
人生的主线任务，是灵魂的“定盘星”，决定着人生的价值底色。
游戏中主线任务推动剧情走向结局，人生的主线任务是我们穷尽心力追求的终极目标
——它可能是可能是为守护至亲倾尽温柔，可能是为理想事业倾注一生，也可能是为社会福
祉贡献力量。张桂梅以“改变山区女孩命运”为人生主线，拖着病体创办华坪女高，十余年
间让两千多名女孩走出大山；黄大发以“解决村民饮水难题”为主线，带领村民在绝壁上开
凿“生命渠”，耗时三十余年兑现承诺。若没有主线任务的牵引，人生便如无舵之舟，在岁
月长河中随波逐流，即便行至远方，也难有真正的归属感。主线任务赋予我们坚定的信念与
前行的动力，让我们在面对诱惑与困境时，始终能守住内心的航向。
人生的支线任务，是生活的“调色盘”，为人生增添鲜活的质感。
游戏里的支线任务可获额外奖励，人生中的支线任务则能丰富生命体验——一次与陌生
人的善意互助，可能让我们领悟共情的力量；一场沉浸式的艺术展览，或许会唤醒我们潜藏
的审美感知；甚至是一次失败的尝试，也能教会我们接纳不完美。沈从文早年以“文学创
作”为主线，却在人生低谷时投身文物研究这一“支线”：他耗时多年整理古代服饰资料，
写下《中国古代服饰研究》，不仅填补了该领域研究的空白，更让他的文学创作多了份历史
的厚重。看似“偏离主线”的经历，不是对目标的背离，而是对人生的丰盈。支线任务让我
们跳出单一的“闯关”模式，在体验中感知生活的多元与美好。
更关键的是，主线与支线不是非此即彼，而是成就共生的关系。
支线的积累，往往能为突破主线瓶颈提供新的可能。邓稼先以“研制核武器”为主线，
而他早年在物理学领域的广泛涉猎——从理论物理到实验研究的“支线”积累，为他在核试
验中解决关键难题奠定基础；樊锦诗守护敦煌的主线任务中，若没有早年对历史、美术的
“支线”学习，也难以对莫高窟的文化价值有如此深刻的认知。反过来，主线的明确目标，
也能让支线选择更具方向性。若一味沉迷支线，忽视主线，人生会沦为碎片化的拼凑；若只
守主线，拒绝支线，人生又会显得刻板僵化。唯有让主线引领支线的方向，让支线滋养主线
的成长，才能在“坚定”与“从容”之间走向远方。
人生没有预设的剧本，每个人都是自己的“游戏设计师”。守好主线，我们便有了直面
风雨的底气；善待支线，我们便多了份拥抱生活的从容。愿我们既能以主线为灯塔，立定人
生航向；亦能以支线为星光，点亮岁月星河，让人生这场“游戏”，既有坚定的追求，又有
温暖的回响。
02 执主线以立根本，借支线以润人生
人生如戏，亦如游戏，确有“主线”与“支线”之分。然人生这场大戏，剧本由我执
笔，任务由我定义。依我浅见，明智之道当是：执主线以立根本，借支线以润人生。
何谓人生主线？那是生命的脊梁，是安身立命之本。如袁隆平心中“一粒种子改变世
界”的信念，如屠呦呦实验室里千百次萃取提纯的执着。主线赋予生命以方向和意义，让我
们在茫茫人海中找到自己的坐标。没有主线的人生，如无舵之舟漂泊不定，终将在随波逐流
中耗尽生命能量。曾国藩所言“志之所向，金石为开”，正是对主线力量的最佳诠释。
然而，只知主线不免单调，恰如只通大道不见小径的旅途。支线任务——那些计划外的
阅读、偶然的旅行、突如其来的兴趣——恰是生命画卷中最灵动的色彩。苏轼若一心只读圣
贤书，何来“明月几时有”的千古绝唱？乔布斯若无书法课的旁骛，何来苹果产品极致的美
学追求？支线如同思维的触角，让我们接触未知，激发创造。“人皆知有用之用，而莫知无
用之用也”，庄子的叹息，穿越千年依然警醒着我们。
更深刻的是，主线与支线并非泾渭分明，而是动态转化的有机整体。昔日支线可能成为
明日主线，曾经的主线或为新征程奠基。钱伟长从文科尖子转型物理巨匠，源于抗日救亡这
一时代主线的召唤；鲁迅弃医从文，是将个人支线上升为民族主线。智慧的人生，在于敏锐
感知这种转化，在坚守中保持灵活。
身处价值多元、选择爆炸的时代，我们更需明晰此理。当“内卷”与“躺平”的争论不
绝于耳，何不回归本心：我的主线是什么？哪些支线值得投入？不因支线繁花而迷失主线方
向，不因主线艰巨而拒绝支线馈赠——如此，方能在喧嚣中守住内心的宁静，在变化中把握
不变的核心。
执主线如松之坚韧，不随波逐流；借支线如水之灵动，不固步自封。当生命的主干挺拔
成长，当精神的枝叶自由舒展，我们便能在有限时空里，活出无限的广度与深度。
4.(浙江省A9 协作体返校考“最优解”)阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
【原题再现】
最
解，通常指
的最佳解决方法或最佳答案。人
往往本能地追求最
解，然而，
度
优
问题
们
优
过
着于最
解可能
致“
”。事
上，人生真的有最
解
？
执
优
导
选择瘫痪
实
优
吗
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800 字。
【审题立意分析】
材料围绕“最优解”这个概念展开，引发我们对人生选择的思考。我们可以从三个层面
来理解这个材料：
第一层是认知层面。“最优解”这个概念源自数学和工程领域，指在特定条件下最完美
的解决方案。但把这个概念移植到人生选择上就值得商榷了。生活中很少有绝对的标准答
案，更多是相对合适的选择。比如选择大学专业，很难说某个专业就是“最优解”，因为每
个人的兴趣、能力、机遇都不同。每个人的成长轨迹、兴趣能力不同，且时代环境不断变
化，所谓“最优解”难以统一定义。例如十年前热门专业可能如今面临就业饱和，说明“最
优”标准随时间推移而改变。人生是充满不确定性的旅程，如同莫比乌斯环般复杂，难以切
割出绝对精确的最优路径。过度追求“最优”可能陷入选择瘫痪，反而错失行动机会。
以“更优”替代“最优”：放下对绝对最优的执念，关注“更优解”——即不断超越自
我、持续进步的过程。如中国航天事业通过技术迭代实现突破，屠呦呦历经多次失败后发现
青蒿素，都体现了在实践中不断逼近理想状态的价值。注重过程而非结果：人生的价值在于
成长与体验，而非单纯追求某个终极目标。苏轼在贬谪中找到“一蓑烟雨任平生”的豁达心
境，袁隆平院士在田垄中与大地对话实现价值，都说明过程中的努力和坚持比结果更重要。
第二层是行为层面。追求完美是人之常情，但材料提醒我们警惕“选择瘫痪”——因为
总想找到最好的，结果在犹豫不决中错失所有机会。就像一个人站在岔路口，总想选最正确
的路，结果迟迟不敢迈步。现实中，很多成功人士都不是因为找到了“最优解”，而是及时
做出了“足够好”的选择并坚持走下去。
该如何应对“选择瘫痪”树立理性态度：将“最优解”视为参考目标，而非唯一标准。
例如职业选择中，结合自身兴趣和能力，而非盲目追求高薪或热门岗位。拥抱不确定性：人
生不是单选题，而是多向度的探索。接受不完美，以开放心态拥抱不同可能性，才能在无限
可能中创造属于自己的答案。人生没有放之四海而皆准的最优解，过度执着于“最优”可能
陷入焦虑和停滞。真正的智慧在于以“更优解”为指引，关注过程中的成长与体验，在不断
尝试和调整中找到适合自己的道路。
第三层是哲学层面。材料最后的反问直指本质：人生是否真的存在“最优解”？这个问
题没有标准答案，但启发我们思考：也许人生的意义不在于找到某个预设的完美答案，而在
于在不确定中勇敢选择，在过程中不断调整。
总之，这段材料引导我们反思：在复杂多变的人生中，与其执着于寻找虚无缥缈的“最
优解”，不如培养在不确定性中做决策的智慧和勇气。有时候，“足够好”的选择加上持之
以恒的努力，反而能走出精彩的人生轨迹。
写作时，开头可以从生活中常见的现象入手，引出中心论点：人生常常没有绝对的“最
优解”，适度追求“可行解”才能避免选择困境，获得真正的成长。中间部分可以分层次展
开：首先分析过度追求最优解带来的问题，如选择困难、错失良机、心理压力等；其次探讨
在复杂人生中，“满意解”往往比“最优解”更实际，指出既要努力寻找更好方案，也要学
会在适当时候做出调整。结尾强调人生不是数学题，没有唯一正确答案，重要的是在追寻过
程中保持理性与从容。
参考立意：
1.否定最优：人生没有统一标准，拒绝被“最优”绑架
2.追求次优：接受不完美，寻求满意解而非最优解
3.动态最优：最优是过程而非终点，在试错中不断逼近
4.系统最优：局部最优不等于全局最优，需长远眼光
【范文导写】
01.迭代超越，以更优替最优
存在主
和虚无主
在思
的碰撞中燃
着赤火。每个人都想找
最
的本真，所以不
义
义
维
烧
寻
优
断探索，
追
最
的成
路径却屡遭碰壁体会到迷茫的气息，我
真的
当
此不停奔
试图
寻
优
长
们
应
为
波吗？
然，最
是个人所企盼的最高目
。事
上，“最”是一个相
的概念，追溯到
本
诚
优
标
实
对
逻辑
身，当一个人一直渴望得到适用于普天大众或者自身的
展的最
道理，是极其吃力的。况
发
优
且每个个体的
展
律和情所都有所不同，一来就冲着“最”
个并不
的指
，属
是有
发
规
这
绝对
标
实
些“遥不可及”和荒
，因此，此
唯一可用的最好的方式便是
诞
处
：放下“最
”
惑，通
“更
”
优诱
过
优
的步
完善自我，
最
来的
困
障壁一一被清除。
骤
让
优带
选择
难
在面
“更
”的宗旨
，我
免会
疑当下走的路正确与否，担心自己会因此碰
。
对
优
时
们难
怀
墙
然而，道路
曲折，前程的步伐是上升的，前
的，重要的是要秉持一种信念。人生本无止
虽
进
境，或
可以是大
天广漠下，霍
横
千
封狼居胥的豪情。可以是魏晋烟雨竹林中
许
汉长
骠骑
扫
军
稽叔夜手
五弦的
守。可以是南宋山河
雨
之
，辛稼
独立孤松只手
天的慷慨，
挥
坚
风
飘摇
际
轩
补
可以是盛唐皎皎明月之下，李太白酒入豪
仰天大笑的自信。他
眼中没有
最好的追求，
肠
们
对
只有
更好的不懈追
，打破
属于自己的舒适圈，在
的
展中成就自己的一番功
。
对
问
专
渐进
发
绩
在生活中，我
也
打造属于自己的“忒休斯之船”，在破
的零件上不断翻新、修
，在
们
应
损
补
原有的并没有受到
害的船只构造本身
行加固和
化，不局限于形式，全面拓
船只的使
损
进
优
宽
用效能。
“最
”可以是促
“更
”的
力，
“更
”提供
极指
。
而不断充
自我，
优
进
优
动
对实现
优
积
导进
实
实
自我的超越。我
可以将“最
”理解
一个虚构的最高
的用法，暗示其虚空性而通
现对
们
优
为
级
过
精神的哲学内核将比
“更好”作
行
支撑，从而体
了虚和
的相互
合，全面落
较级
为
为
现
实
结
实
“更好”
一
性的思考境界。
这
实质
我想，超越自我才是
“最好”自我人生价
的充分体
，我
不断前
，就像
人与
对
值
现
们应
进
爱
麦穗；你一直前
，永
不知道哪个麦穗是最好的，但通
与先前遇到的麦穗比
，你有
力
进
远
过
较
权
更好的。
选择
02.以最优解为灯，指引人生价值的实现
追求最
解，是人
于以最佳途径解决
，以最高效率完成工作的追
。同
也有
优
们对
问题
寻
时
人在
度
着于最
解的同
致“
”，那么我
是否
放弃
最
解的追求
过
执
优
时导
选择瘫痪
们
应
对
优
？斯以
，最
解恰是一种人
于高效率，
为
优
们对
否定正确的追求
度，我
以最
解
灯，指引人生
态
们应
优
为
价
的
。
值
实现
以最
解
舟，
向成功的彼岸。解决
的方法多种多
，而追
最高回
，最高效率
优
为
驶
问题
样
寻
报
的那一种却
我
的人生增添目
。安阳
范学院的甲骨文
新
，在
多
甲骨文
承
为
们
标
师
创
团队
诸
让
传
的方法中
了
代
展的数据化。将科技
能于
文化，将
新
用于古老文字，
选择
顺应时
发
赋
传统
创
应
破
了文明
承的密
。三代人以
甲骨文的
承
新
目
，最
将科技与甲骨文
译
传
码
实现
传
创
为
标
终
结
合，
数据化的甲骨文在世界文明中
出
新
展的光芒。
一研究
找
到了甲骨文
让
闪烁
创
发
这
团队
寻
承
新的最
解，
而
出甲骨文作
古老文字的最大价
。向世界宣
了甲骨文文
传
创
优
进
发挥
为
值
传
化，
于最
解的追
，
我
思考如何
最大价
，
最
目
，促
人生价
的
对
优
寻让
们
发挥
值实现
优
标
进
值
实
。
现
以最
解
笔，描
人生的美好
。人生并非由最
解构成，但追求最
解的
程中
优
为
绘
蓝图
优
优
过
所付出的思考与努力促
了你我的成
。
屡屡遭
但他始
豁达，听任一蓑烟雨的
进
长苏轼
贬
终
笼
罩，或
他的豁达在世人眼中并非
政治理想的最
解，但
于
而言，正是
的
许
实现
优
对
苏轼
这乐观
心境
他免去了自怨自艾的苦怨，斯以
，豁然的心境便是
于
的最
解
让
为
苏轼对
贬谪
优
；庖丁顺
自然
律，“批隙
簌”，达到牛“如土委地”的境界，在庖丁追求解牛的
程中，或
有人云
应
规
导
过
许
用一把好刀，或
有人云挑
适合的牛，而庖丁
天理，而最
达成“十九年不
一
许
选
选择顺应
终
换
刀”的成就。
牛体的
律便是庖丁解牛的最
解。我
或
在追
最
解的
程中引
顺应
规
优
们
许
寻
优
过
发
了“
”，我
又或者在
找最佳解决方法中迷失了
找的初心，但正如史
生所言，
选择瘫痪
们
寻
寻
铁
笑看命运起，笑
命运落，我
也
不畏惧追求最
解中的挫折，以最
解
灯，指引人生价
对
们
应
优
优
为
的
。
值
实现
追求最
解，
出最大价
优
让问题发挥
值；追求最
解，
迷途中的我
找
到促成自我成
优
让
们
寻
的方向与
如何解决
的
度。人生并非由最
解构成，我
或
无法找
到人生的最
长
该
问题
态
优
们
许
寻
解，但在一次次渴求最佳方案，
最大价
的探求中，我
得自我的成
。
优
实现
值
们获
长
在新
代
帆的今天，吾
青少年更
以最
解
灯，
人生的价
，促
社会的
时
扬
辈
应
优
为
实现
值
进
发
展。
5.(山东省济南市高三上开学考试“有声、微光、自强”)阅读下面的材料，根据要求
写作。（60 分）
【原题再现】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
完《娘佛》，小
同学在日
本上
读
齐
记
写道：照片无言，
史有声；平凡英雄，乱世微光；
历
铭
史，吾
自
。
记历
辈
强
针对小齐同学这段话，你有什么联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露
个人信息；不少于800 字。
【审题立意分析】
本命题采取读写结合的形式，延续了2023 四省适应性联考“洪荒之力”、2023 年新
高考Ⅱ卷“安静一下不被打扰”、2024 九省适应性联考“交错带”、2025 适应性联考
“艺术与同情”、2025 年全国一卷的命题方法，从原卷文学类文本阅读中延伸相关材料，
形成独立语境，引出作文话题。学生构思时可关注原材料，简单引证论述；更要明确本命
题与跟原材料清晰的切割，拓展更大的思考空间与人文内涵。本作文命题具有较强的现实
意义与教育意义，诉诸学生的理性思考与家国情怀，可促进学生的自我审视与责任担当，
从而实现立德树人、以文化人的教育目的。同时，避免喊口号式论述与“假大空”文风，
鼓励学生结合自己成长经历与身边的生活，以及对历史、对社会的思考，写出文风端正、
富有真情实感的文章。
“照片无言，历史有声；平凡英雄，乱世微光；铭记历史，吾辈自强。”一句箴言，
如深沉暮鼓敲响于心灵深处。静默的影像背后，历史正以雷霆万钧之力向我们诉说；渺小
个体在时代洪流中迸发的光热，如微芒穿透暗夜，足以照耀后世行路；唯有铭记，方使历
史成为孕育自强的沃土，而非冷寂的荒芜坟茔。
“照片无言，历史有声”是外在形式与思考起点，“无言”意味着一种沉静，“有
声”意味着一种喷薄，有些事情不会随随便便就过去。“平凡英雄，乱世微光”是沉淀反
思与时代照见，作用的是普通人的不普通，发挥主观能动性，天下兴亡，我的责任。“铭
记历史，吾辈自强”是核心实质与发展方向。作用的是当下，照耀的是未来。本文的创作
重点把握好“有声”“微光”“自强”三个关键词。
照片之“无言”，恰是历史“有声”最深刻的证物。镜头凝固的瞬间，沉默中蕴藏着
难以言喻的历史重量。诸如面对侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆中累累白骨的照片，
那种无言恰如鲁迅先生所叹：“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”
我们济南存有“五三惨案”的历史镜头，日本帝国主义借口保护日侨，于1928 年5 月3 日
凶残地杀害了国民政府山东特派交涉员蔡公时等17 名外交人员，进而强占全城，恣意杀
戮中国军民6123 人。这些影像成为历史无声却最有力的控诉，它们以沉默之形承载着历
史如雷的真相。照片虽静默如尘，却胜过万语千言，将历史伤痕与生命尊严永远铭刻于人
心深处。
时代长河中，那些无名的“平凡英雄”所焕发出的“微光”，尤为珍贵。那些平凡而
真诚的面孔、那些忘我而坚定的选择，如微光穿透历史的尘埃，照亮人类灵魂的高度。诸
如二战时像辛德勒一样的普通人，以微弱之力庇护无辜生命，用友爱与悲悯的温度驱散窒
息与寒冷；《南京照相馆》中平凡的中华儿女与国际人道战士接续奋斗，用生命捍卫真
相。他们如黑暗中的萤火虫，光芒虽小却足以映照出人性，在乱世中坚守伟岸。这些微光
如灯塔般刺穿漫漫长夜，它们的力量正如物理中的光粒子，虽微而远，终能凝聚成永不熄
灭的永恒之火。
“铭记历史”不是终点，“吾辈自强”才是必达使命。历史如镜，照见来路，亦指明
去处。我们铭记那段惨痛的历史，不是要延续仇恨，而是为了让历史不再重演，为了记住
“落后就要挨打”。以史为鉴、面向未来，经历过苦难的中国人民最懂得这幸福生活来之
不易，对祖国的捍卫与热爱、对和平的维护与珍惜、对科技强国与教育强国的志向，从未
动摇。
正如我国为什么要进行“九三大阅兵”？我们要凝聚民族精神，强化民族凝聚力，激
发爱国情怀，为实现中华民族伟大复兴注入精神动力。我们要展现维护世界和平的强大能
力，传递“人类命运共同体”理念，震慑任何企图破坏和平的行径。我们要传承抗战精
神，弘扬伟大抗战精神，激励青年一代克服艰难险阻。习近平总书记发表重要讲话，也是
全面推进中国式现代化新征程中的重要历史节点，讲话承前启后，激发青年一代思考历
史，反思当下，磨砺自我，开创未来。
习近平总书记的讲话振聋发聩，此刻回荡在耳边：“中华民族是不畏强暴、自立自强
的伟大民族。当年，面对正义与邪恶、光明与黑暗、进步与反动的生死较量，中国人民同
仇敌忾、奋起反抗，为国家生存而战，为民族复兴而战，为人类正义而战。今天，人类又
面临和平还是战争、对话还是对抗、共赢还是零和的抉择。中国人民坚定站在历史正确一
边、站在人类文明进步的一边，坚持走和平发展道路，与各国人民携手构建人类命运共同
体。”
梁启超曾言：“少年智则国智，少年强则国强。”历史的真知灼见，唯有化作青年一
代砥砺前行的力量，方能在时代的惊涛骇浪中屹立不倒。卑躬屈膝，崇洋媚外，偏激愤
世，精致利己，佛系躺平，娱乐至上……这些都不是中国青年的大方向，爱党爱国、为国
为民、承担家国责任才是主旋律与动力源。同学们都是一个个平凡而普通的青年，但我们
都拥有一颗向往不凡的心灵，不要小瞧自己，今天我因中国而自豪，明天祖国因我而骄
傲。陈祥榕、谷爱凌、梁文锋都是从平凡开始走向不平凡。
文章不一定只是围绕抗战胜利过程与民族奋进展开，也可以思考我们民族的发展与人
类的进步，也可以讲述身边怀有家国情怀、自强不息、服务人民的故事，宏大叙事之外还
可以以小见大，从身边变化折射时代发展与民族进步，抒发青年一代的人生观、价值观、
历史观。
鼓励学生尝试不同的文体。比如记叙性文章可以以老照片为载体，书写照片背后的一
代又一代人的青春、集体记忆的闪光、群体精神的成长，进而讴歌中华民族的文化与精
神，传承优良家风与彰显质朴刚健的生命品质。学生笔下的老照片可以是历史的缩影，它
们或许是一个家庭从乱世到富强的印记，反映了中国社会的发展与变迁。学生可以通过对
比不同时期的照片，使读者清晰地触摸到时代的脉搏，理解历史的厚重感，感受精神力量
的赓续与传承。
总之，照片是历史的无声印记，平凡英雄则是历史长夜中永不熄灭的微光。每一帧定
格、每一束微光，共同汇聚成照亮中华民族前进与奋斗青春的不灭灯塔。唯有在铭记中汲
取力量，在自强中磨炼能力，我们才能让历史无声的诉说真正成为民族精神的铿锵回响。
当照片的静默与历史的轰鸣交织，当微光刺穿黑暗、时代照见英雄本色，便是我们在用今
日的铭记与自强回应着过去无声的呼唤。
参考立意：
1.《于无声处听惊雷》
2.《微光汇星河，吾辈当自强》
3.《历史深处的回响与前方的光》
4.《平凡之伟，时代之光》
5.《铭记，是为了更好地前行》
6.《从微光中汲取永恒的力量》
7.《照片沉默，心潮澎湃》
8.《与历史对话，向未来踏歌》
【范文导写】
01.英雄虽凡济乱世，吾当自强延昌盛
沿着
史的
河，
开
的迷
，中国那
腥
血雨的
展史
横千年。而在那
史
历
长
拨
时间
雾
历经
风
发
纵
历
的
折点上，傲立着的
是那些人
于心的
大
袖
？答案是否定的。英雄不
出
，
转
仅
们铭记
伟
领
吗
问
处
在平凡英雄与
大
袖的共同努力下，才有今日之中国。脚踏
夏广
疆土，仰望文明的
伟
领
华
阔
长
河，我
当沿着前人英雄留下的脚步，塑自我以自
，共筑祖国明日的繁荣与昌盛。
们
强
吾
当自
，
先以血肉之躯承担
代
任。身
薄却仍有力量，年
不高却仍有
志，
辈
强应
时
责
虽单
岁
远
平凡英雄正是
以心
史，以行
造
煌明天，敢于在
代的潮
挺身而出。《娘佛》
这样
铭记历
动创
辉
时
头
中的柳毓娘以“身不在男儿列，志却比男儿烈”的信念，
牲多年来供奉的娘佛像，
而熔
牺
转
铸为
，再筑国家安全的保
，以一介女子之力
了平凡女性的
大力量，以女子之躯担起
钢弹
护墙
诠释
伟
国家存亡危急
刻的抉
重任。小
士
祥榕
守
人品格，誓死捍
国家
土与尊
，最
时
择
战
陈
坚
军
卫
领
严
终
以十八
的生命定格青春，在祖国
界上以
血
放出最
烈的花
。“清澈的
，只
岁
边
热
绽
热
朵
爱
为中
国”，无数仁人志士、平凡英雄，以此
箴言，勇担
国重任，
就今日
史。“星星之火，可以
为
报
铸
历
燎原”，平凡英雄恰似黎明前天
的那一
微光，
微小却明亮，以平凡英雄
追随的航
，我
边
丝
虽
为
标
方能在
乱世中以
任担当
写自
的力量。
们
纷杂
责
书
强
吾
当自
，
以史
、
于律己，从前人智慧中汲取成
力，于平凡英雄的品格中探
辈
强应
为鉴严
长动
自
的准
。越王勾践卧薪
胆，多年如一日，
得
仇雪恨。从一国之君
然跌入谷底，
寻
强
则
尝
终
报
骤
沦
居草
、食粗粮的
下囚，他的心气却并未被消磨，仍以
苛
准
束自己的言行，最
得
为
庐
阶
严
标
约
终
以
山再起。平凡中可
就英雄，平凡英雄亦能成就
大，以
于律己
帆，人生的航船才
东
铸
伟
严
为风
有
向“自
”彼岸的方向。若
自
的品格是一
美玉，那
格要求自己以求上
的
度便是
驶
强
说
强
块
严
进
态
一把刻刀，唯有二者相
相成，才能收
真正的自
，
自
的宏大理想。
辅
获
强实现
强
曾
：“
天地立心，
生民立命。”前有无数平凡英雄前仆后
，才
来如今的和平
张载
说过
为
为
继
换
年代。作
新
代青年的我
，也
接
前人肩上的
代重任，
史、承担使命、
于律
为
时
们
应
过
时
铭记历
严
己，
平凡英雄的微光
耀在神州大地的每个角落，以自
开辟中国
展的新篇章。
让
闪
强
发
英雄
平凡，却能于危急之
乱世；吾
当自
，
史的厚重，以平凡英雄的品格延
虽
时济
辈
强铭记历
中国的昌盛。吾
定当以自
写人生与祖国的壮
未来！
续
辈
强书
丽
02.以史为鉴，吾辈自强
《娘佛》中，柳毓娘力排众
熔娘佛
兵器，以娘佛“涅槃”
乱世抗日
仗的英雄故事令人
议
铸
换
胜
容。
往昔，
大的
史印
、
的平凡英雄并不在少数；看今朝，
史
向
动
忆
这样伟
历
记这样
历
车轮滚滚
前，吾
青年要
史、牢
使命，以史
、自
自新。
辈
铭记历
记
为鉴
强
史遥遥，痕迹如
其境；印
无声，
史隔岸高呼：莫失，莫忘！
历
临
记
历
《娘佛》中林徽因的相关
起沉睡的
，慈悲神佛在熔
中
新生；南京大屠
相
记载唤
记忆
铸
焕发
杀
册
国再添确
新
，日
暴行令人触目惊心！档案
内，史料
成册，
写着
史的痕
归
凿
证
军
馆
记录
书
历
迹，承
着中
儿女的英勇精神。无
是照片、文字，
载
华
论
抑或音像、
物，无一不
刻着
史的
遗
镌
历
细
，力
醒世人“被忘却的
念”。
迅先生以笔
刃，文字
地有声；
地
者追踪真相，不
节
图唤
纪
鲁
为
掷
战
记
惜奉献生命；烈士
属秉持公心，捐出
人的生前
物供人瞻仰。
史的痕迹不会被
月冲刷
遗
亲
遗
历
岁
殆尽，反而会在
体与
的交融中永存不朽，向我
昭示：史料无言，
史有声。
实
记忆
们
历
（
、叶、
维
、文、整、理
语
）
乱世悲
，英雄在所不辞；平凡
大，乱世
得安宁。且歌，且
！
丧
伟
终
颂
千年前，理学家
于困
中立志：“
天地立心，
生民立命，
往圣
学，
张载
顿
为
为
为
继绝
为万世开太
平”；百年前，以柳毓娘
代表的平民英雄、无名英雄浴血
，
使
利的号角响
中
大地；
为
奋战终
胜
彻
华
如今，“
桂梅
”深入大山，以不
人知的
辛孕育桃李芳
；
和部
的“小
帽”
士
现
张
们
为
艰
华维
队
蓝
战
远
赴海外，以小我之躯
世界和平的大我
献中国力量；九三
兵中，受
伍“万人如一”，以
为
贡
阅
阅队
团
一致展
出国富兵
的气象。乱世之中，最能
“英雄无名无妨，有功
”；盛世建
，最
结
现
强
诠释
则强
设
能
放“小我融入大我”的精神力量。《与妻
》中，林
民写道：“今国危民困，遍地腥云，
街
绽
书
觉
满
狼犬，称心快意，几家能
？”他
愿与妻子相守一隅，却始
不愿辜
代的期望；抗
期
够
虽
终
负时
战
，中国向海外派出大量
工支援作
，他
默默无
，却以血肉之躯扛起了中国的希望，
间
劳
战
们
闻
让
人
以忘
。
代的
展、
史的
步，离不开英雄的
造；而英雄的
伍，更孕育于平凡的
难
怀时
发
历
进
创
队
伟
大之中。
史很深，新生
不可
；
代更新，
史惊涛巨
；自立，自
！
历
势
挡时
历
变
强
当今世界正
于百年未有之大
局，在“和平与
展”的
代主
下，霸
主
、
政治、
处
变
发
时
题
权
义强权
恐怖主
、零和博弈的威
仍在破坏世界和平共
的愿景；中国特色社会主
入新
代，“两
义
胁
赢
义进
时
个一百年”
斗目
、中
民族
大复
的
史使命亟待吾
青年
力完成。面
近平
奋
标
华
伟
兴
历
辈
奋
对习
总书
提出的“世界怎么了？我
怎么
？”的
代之
，勿忘
史、牢
使命、
守初心、砥砺前
记
们
办
时
问
历
记
坚
行，便是最好的答案。吾
青年
以史
，站在新的
史起点上，立志高
、脚踏
地，勇于
辈
应
为鉴
历
远
实
拼搏、敢于
新，以
史
航
，
帆开启新的
大征程。
创
历
为
标扬
伟
以史
，吾
自
；且歌且
，莫失莫忘。我
要
史的
血，
地流淌在每个人
为鉴
辈
强
颂
们
让历
热
炽热
奋
斗的脉搏中，
史、牢
使命，站在新的更高的
史方位，
写新的、更
煌的
代
章；
铭记历
记
历
书
辉
时
华
新
代的航天事
、
事重器，穿越
史的烽烟，回
曾
水深火
、蒙受国辱的旧中国的
让
时
业军
历
应
经
热
殷切期望。
6.(江西省红色十校9 月联考“知行合一”)阅读下面的材料，根据要求写作。（60
分）
【原题再现】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
阅读I 中提到
一种
象：学
成
一般的同学不是不知道
个方法，只是他
要不去
这样
现
习
绩
这
们
整理
本，要么整理了也不去看。著名教授
翔
：“知不易，行更
。知行合一
上
。”
错题
罗
说过
难
难
难
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800 字。
【审题立意分析】
材料由“具体现象”和“理论观点”两部分构成：
具体现象：聚焦学习场景——成绩一般的学生“知道方法（如整理错题本）”，却存在
“不整理”或“整理了不看”的行为，核心矛盾是“知”与“行”的脱节，体现“有知无
行”的普遍问题，贴近高三学生的日常学习体验，易引发共鸣与反思。
理论观点：引用罗翔教授的话“知不易，行更难。知行合一难上难”，将具体现象上升
到普遍规律：先肯定“知”的难度（打破“知很容易”的认知误区），再强调“行”比
“知”更艰难，最终点出核心：“知行合一”是更高层次的挑战，为材料定调，引导学生从
“学习小事”思考“人生大道理”。
价值导向：材料不否定“知”的重要性（“知不易”已明确“知”是基础），但重点落
在“行”的必要性与“知行合一”的价值上，反对“纸上谈兵”，倡导“以行践知”，契合
高三学生备考中“懂方法却不落实”的痛点（如懂刷题技巧却不坚持、懂错题复盘却不执
行），具有极强的现实针对性。
必须围绕“知”“行”“知行合一”三者的关系展开，不可脱离“知是基础、行是关
键、合一是目标”的逻辑，避免仅谈“错题本的重要性”（偏离“知行关系”）或仅谈“行
动力”（忽略“知”的前提）。
既要结合“学习场景”（错题本案例）体现真实感，又要延伸到更广阔的领域（如人生
选择、社会实践、理想追求等）提升文章深度，避免局限于“学习小事”或脱离材料空谈
“知行理论”。
材料中“知不易”“行更难”“合一难上难”的“难”是核心痛点，立意需直面“难”
的原因，或给出“破难”的路径，体现思维的辩证性与解决问题的意识。
参考立意：
1.错题本里见知行：以行践知方有成
2.破“知易行难”困局，赴“知行合一”征程
3.莫让“知道”成空谈，要以“行动”证真知
4.从“知”到“行”：跨越那道“难”的鸿沟
【范文导写】
01.知行合一，方为成事之基
教室里，有人
着
本
呆，抄完最后一道
便塞
抽
；也有人翻开本子只
两
课间
对
错题
发
题
进
屉
扫
眼，便忙着刷新
：
是高三学子“知”与“行”脱
的常
模
。
翔教授那句“知不易，行更
题这
节
见
样罗
。知行合一
上
”，恰戳中了
核心：知
方法只是起点，唯有
“知”引着“行”
难
难
难
问题
晓
让
，“行”映
着“知”，才能把想法落
效。
竟，知行合一，方
成事之基。
为实
毕
为
知是行的
，无正确
知的行，不
是盲目的跋涉。整理
本的意
，从不是“抄
打
罗盘
认
过
错题
义
题
卡”，而是摸清
因、
避陷阱。我曾跟
抄
，却只
目和答案，
“二次函数
称
算
错
规
风
错题
记题
连
对
轴
”的关
失
都没
注，下次遇到同
依旧出
。老
点醒我：“不知
在哪，再抄十本也没
错
键
误
标
类题
错
师
错
用。”
才明白，“知”是行
的前提——就像科学家做
，需先掌握理
才敢
手；我
这
动
实验
论逻辑
动
们备
考，得先弄清知
漏洞，整理
才有意
。若
“
何做”“怎么做”都模糊，行
便成了无舵
识
错题
义
连为
动
之舟，再
力也到不了彼岸。
费
行是知的
金石，无扎
行
的知，
究是空洞的空想。不少同学都懂“
本提分”的道
试
实
动
终
错题
理，可真正
持“整理
坚
+回看”的人寥寥。我同桌曾把“每天看20 分
本”写
划，却
以
钟错题
进计
总
“作
多”“没
”推脱，本子越
越厚，成
毫无起色。反
班里的学霸，不
致
注
因，
业
时间
积
绩
观
仅细
标
错
每周
高
，考前反复翻看，成
步提升。
恰印
了：“知”的价
，要靠“行”来
还
总结
频错题
绩稳
这
证
值
兑
。就像知道“早起背
效率高”却
床，知道“多
作文能提分”却不愿
笔，再有用的方
现
书
总赖
练
动
法，也成不了成事的助力。
想下来，无
学
是生活，成事从离不开知行合一。
者知
市
需求，
得
地
细
论
习还
创业
晓
场
还
实
研、打磨
品，才能
想法落地；运
懂得技
要
，
得日复一日
，才能在
调
产
让
动员
术
领还
训练
赛场夺
冠。
我
高三生而言，
考本就是“知”与“行”的磨合：知道“
复
重要”，便
持每日整理
对
们
备
错题
盘
坚
回看；知道“答
范关
”，便刻意
写步
。每一次“知”与“行”的呼
，都是在
最
的
题规
键
练习书
骤
应
为
终
成功筑牢根基。
“知道”停在嘴
，
“行
”落在身后。唯有以“知”
灯，照亮前行方向；以“行”
步，
别让
边别让
动
为
为
踏
每段路程，
知行合一成
，才能在
考路上、人生途中，做成想做的事，抵达想去的
稳
让
为习惯
备
方。
竟，知行合一，从来都是成事的根本。
远
毕
02.“难”中求进，方见知行真义
翔教授
“知不易，行更
。知行合一
上
”，
“
”字恰是关
：唯有在“
”中咬牙
罗
说
难
难
难
这难
键
难
向前，才能真正
懂知行的真
——它从不是
境中的
松同行，而是困境里的相互支撑。
读
义
顺
轻
何
“
”中求
的知行？它不是遇“
”
退的逃避，而是
着“知”
“
”的勇气；它不是
为难
进
难则
带
闯难
无“知”蛮干的
莽，而是借“行”破“
”的清醒。哪有什么一帆
的知行？不
是把
人眼中
鲁
难
风顺
过
别
的“太
了”，
成“再
”的
持；哪有什么
易得
的真
？不
是在每一次“知而
行”
难
变
试试
坚
轻
见
义
过
难
“行而
知”的拉扯里，慢慢摸清知行的脉
。
竟，再清晰的
知，遇“
”便弃，
是半途而
难
络毕
认
难
终
；再
着的行
，无“知”引航，也会困于迷局。
废
执
动
“
”中求
，
“行”在磨砺中深化“知”的深度。袁隆平研
交水稻
，既知“
交可增
难
进让
发杂
时
杂
”的方向，却困于“
找雄性不育株”的
——在稻田里逐株排
，
着烈日弯腰数月，一次
产
寻
难题
查顶
次失望又一次次重来。正是
“
”，
他在行
中摸清了稻株的生
律，修正了最初的
这难
让
动
长规
实验
思路，
“禾下乘凉梦”照
。
恰如高三整理
：明知“复
能提分”，却
扛抄
的繁
终让
进现实这
错题
盘
难
题
、回看的枯燥。可当我
咬牙
持，在
里找出“公式
”“步
漏
”的关
，才真正懂
琐
们
坚
错题
记错
骤
项
键
了“
本不是任
，而是武器”——“
”中的行
，
“知”不再浮于表面，有了沉甸甸的分量。
错题
务
难
动让
“
”中求
，
“知”在困境中照亮“行”的方向。玄奘西行求法，
揣“弘法利生”的
知，
难
进让
怀
认
却要
“黄沙漫卷”的荒漠、“盗
出没”的
路。多少次因缺水
境，多少次因未知心生
闯过
贼
险
濒临绝
怯意，可正是“求法”的初心
份“知”，
他在“
”中不偏航，
抵达天竺取回真
。
像极了
这
让
难
终
经这
我
面
的
扎：明知“多
能突破”，却
“思路卡壳”的焦
、“
算出
”的挫
。可
们
对难题时
挣
练
难敌
虑
计
错
败
当我
想起“
本里
的解
技巧”，重新梳理思路、分步
算，
攻克
便会明白——
们
错题
总结
题
验
终
难题时
“
”中的
知，
“行”不再盲目，有了明确的指引。
难
认
让
之，“
”从不是知行的阻碍，而是
知行真
的
金石。在“
”中求
，
“知”因
总
难
检验
义
试
难
进让
“行”的磨砺更深刻，
“行”因“知”的指引更
定。
高三学子而言，
“
”是
本上的密密
让
坚
对
这难
错题
麻麻，是刷
的
尽
汁；
逐梦者而言，
“
”是目
路上的磕磕
，是
践中的曲曲折
题时
绞
脑
对
这难
标
绊绊
实
折。唯有不惧“
”、勇破“
”，才能真正
懂知行的真
，
每一步都走得扎
，每一个梦想都
难
难
读
义让
实
能开花。
